第一篇：2019高中作文素材：最新時(shí)評(píng)文

高中作文素材：最新時(shí)評(píng)文

★時(shí)評(píng)文章：《故宮的“慢作為”讓人更放心》

適用話題：工匠精神

片段節(jié)選▼

媒體報(bào)道，已“閉關(guān)”休養(yǎng)兩年零八個(gè)月的故宮養(yǎng)心殿，將動(dòng)工修繕，土木工程預(yù)計(jì)持續(xù)一年多時(shí)間。2018年8月27日，故宮博物院給養(yǎng)心殿修繕工程培訓(xùn)合格工匠單位頒發(fā)了證書(shū)。所有接觸建筑本體的工匠都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔、培訓(xùn)、考核，取得結(jié)業(yè)成績(jī)并將“持證上崗”。

曾為“八朝天子寢宮，皇朝權(quán)力中樞”的故宮養(yǎng)心殿，歷來(lái)游客如織、研究者眾。故宮博物院在養(yǎng)心殿修繕工程中，一“閉關(guān)”就是兩年多，其間對(duì)參與修繕的工匠進(jìn)行層層選拔、培訓(xùn)，表現(xiàn)出一種極為審慎的態(tài)度，一種飽含匠心的精細(xì)，一種不受外界干擾的從容，這與一些地方的雷厲風(fēng)行、火急火燎、大干快上截然不同。

文物是先人留給我們的物質(zhì)遺產(chǎn)，是不可復(fù)得的藝術(shù)瑰寶，對(duì)文物的修繕應(yīng)該保持一份手捧珠玉的細(xì)致、一種如履薄冰的虔敬，想好了，準(zhǔn)備充分了，有把握了再動(dòng)手。近年來(lái)，公眾的文物保護(hù)意識(shí)有所增強(qiáng)，歷史文化熱方興未艾，一些地方也開(kāi)始重視文物修繕、保護(hù)。但這種“重視”有時(shí)過(guò)于功利，這種“保護(hù)”有時(shí)異化成了一種破壞。比如，“最美野長(zhǎng)城”遭水泥硬化、清代古橋“五孔變四孔”、峰門(mén)寺石窟造像被濃妝艷抹……

故宮計(jì)劃修繕養(yǎng)心殿，兩年多過(guò)去了還沒(méi)開(kāi)始實(shí)質(zhì)性動(dòng)工，這種“慢作為”何以被公眾理解？因?yàn)檫@種慢不是怠慢、輕慢，而是審慎、專(zhuān)業(yè)，不是漫不經(jīng)心而是做足功課。相對(duì)于文物承載的數(shù)百年漫長(zhǎng)歷史，一兩年的準(zhǔn)備工作并不算長(zhǎng)。“瓦、木、石、油飾、彩畫(huà)、裱糊”六作所有工匠都經(jīng)嚴(yán)格選拔、培訓(xùn)、考核、淘汰，最后才“持證上崗”，單單這一條就足見(jiàn)其專(zhuān)業(yè)和匠心。如果其他地方也能以這樣的精神對(duì)文物進(jìn)行分析、研究、論證，準(zhǔn)備好了再動(dòng)手，又怎么會(huì)搞出“破壞性修復(fù)”“保護(hù)性拆除”之類(lèi)的事情？

★時(shí)評(píng)文章：《地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁》

適用話題：文化傳承

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早上在“威尼斯”起床，中午到“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯逛街，不出城也能“周游世界”……最近，《半月談》記者梳理發(fā)現(xiàn)，盡管我國(guó)多次提出要清理規(guī)范洋地名，但受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使、迎合崇洋心態(tài)等影響，承載著中國(guó)地域文化、城市文化的地名依然不斷遭受洋風(fēng)侵襲。

地名是“城市的臉，市民的眼”，其中飽含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著居民對(duì)本地文化的認(rèn)同。洋地名入侵，看起來(lái)很“潮”，實(shí)則東施效顰，經(jīng)不起推敲。有媒體曾隨機(jī)選取全國(guó)12座城市240個(gè)小區(qū)，發(fā)現(xiàn)1/5的小區(qū)在命名的時(shí)候，都含有外國(guó)的信息。明明是中國(guó)的建筑，與異域風(fēng)情毫不相干，卻硬要冠上什么加州水岸、普羅旺斯等洋名，用意何在呢？

其實(shí)洋名風(fēng)氣大部分是從小區(qū)而起，一提到浪漫，言必稱(chēng)“巴黎”，想宣稱(chēng)時(shí)尚，就綴上“紐約”，甚至建筑本身也大搞歐美風(fēng)，才能讓自己看起來(lái)高端大氣上檔次。應(yīng)該說(shuō)，這里面存在商業(yè)炒作的成分，但中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，可借鑒可使用的元素更多，一些開(kāi)發(fā)商濫用洋地名，實(shí)則是缺乏文化自信，價(jià)值觀混亂的表現(xiàn)。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來(lái)，世界各民族都無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。具體在地名上，也要繼承好、發(fā)展好自身文化，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心。

★時(shí)評(píng)文章：《“請(qǐng)人打掃宿舍”須多元思考》

適用話題：評(píng)價(jià)他人

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2018年8月29日上午，中山大學(xué)2018級(jí)新生開(kāi)始報(bào)到，在南校區(qū)東區(qū)120棟女生宿舍，家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)的兩個(gè)家政保潔人員在打掃宿舍，經(jīng)過(guò)3個(gè)小時(shí)左右的清潔，整個(gè)宿舍里里外外煥然一新。（8月30日南方都市報(bào)）

乍一看到，這些大學(xué)生上學(xué)還要媽媽送，自己不做衛(wèi)生，媽媽花錢(qián)請(qǐng)人來(lái)做，讓很多人看不慣：如此驕嬌二氣，家長(zhǎng)代辦一切，還能成為什么樣的人才？譏諷與批評(píng)隨之而來(lái)。

然而，具體問(wèn)題還需要具體分析。據(jù)報(bào)道，這位媽媽報(bào)到前來(lái)過(guò)宿舍，發(fā)現(xiàn)灰塵很多，還有蟑螂，很難清理，便叫來(lái)了家政來(lái)清掃一下。住過(guò)大學(xué)宿舍的人都知道，這位家長(zhǎng)可能說(shuō)的是實(shí)情，經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假，以前住過(guò)的學(xué)生扔下的垃圾堆積，導(dǎo)致蟑螂滋生，而這又是一個(gè)女生宿舍，有些女孩子對(duì)爬蟲(chóng)有天生的恐懼，也或許有其他不便言說(shuō)的原因，于是花錢(qián)請(qǐng)人來(lái)做。

隨著人們生活水平的提高，世界觀價(jià)值觀日益多元，工作生活節(jié)奏加快，家務(wù)勞動(dòng)也呈現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化趨勢(shì)。人類(lèi)的目標(biāo)應(yīng)該是解放自我，實(shí)現(xiàn)智能化，會(huì)做家務(wù)不是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，盲目的吃苦沒(méi)有任何意義。遇到比較緊急、大型的家務(wù)勞動(dòng)，讓專(zhuān)業(yè)人員來(lái)處理，不過(guò)是現(xiàn)代生活中的一個(gè)尋常場(chǎng)景，輿論不必過(guò)于放大，上綱上線。

每個(gè)人經(jīng)歷不同，立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)也各異。很多事情沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們不必急于抓住一個(gè)事物，由點(diǎn)及面，以小見(jiàn)大，將尋常小事夸大變形，或者把自己置于道德的高地，對(duì)某個(gè)群體妄下斷語(yǔ)，或者展開(kāi)一段惡意的索引或質(zhì)疑，有意無(wú)意將簡(jiǎn)單的事物復(fù)雜化，這是我們?cè)谠u(píng)判他人的言行所需要注意的界限。

★時(shí)評(píng)文章：《求仁得仁?了無(wú)遺憾》

適用話題：舍己忘我

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無(wú)論追求什么，都不能讓仁愛(ài)的底色褪去。

最近，清華大學(xué)一位教授的助學(xué)故事讓人看了心里暖暖的。這位教授叫趙家和，一輩子生活簡(jiǎn)樸，一美元的化纖毛衣一穿就是10多年。別看對(duì)自己摳門(mén)，他隱姓埋名捐出1500多萬(wàn)元，資助了兩千多名窮苦孩子上學(xué)。這件事直到他去世好幾年后才被人知。

千金散盡只為助學(xué)，趙家和的人生境界令人敬佩。他為什么能做出這樣的選擇呢？在生命的最后時(shí)刻，趙家和說(shuō)，求仁求得，了無(wú)遺憾。

求仁得仁，又何怨？這是從孔子開(kāi)始，中國(guó)優(yōu)秀的知識(shí)分子就一直努力踐行的信念。這種信念，是對(duì)他人的關(guān)注和愛(ài)護(hù)。這種關(guān)注，不含功利心；這種愛(ài)護(hù)，十分純粹。同時(shí)，這也意味著需要付出相應(yīng)的代價(jià)。能接受，這代價(jià)就不是負(fù)擔(dān)。

溫良恭儉讓?zhuān)@樣的品格在趙家和身上一點(diǎn)都不違和。他放棄了一般人眼中的好日子，獲得了自己想要的結(jié)果，同時(shí)也提出了一個(gè)在今天應(yīng)該追求什么的問(wèn)題。

我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代，選擇很多，影響選擇的因素更多，以至于有時(shí)候模糊了我們的初衷，讓我們忘記了出發(fā)時(shí)的打算，追求的目標(biāo)、價(jià)值觀可能會(huì)發(fā)生搖擺。趙家和的故事提了一個(gè)醒：無(wú)論追求什么，都不能讓仁愛(ài)的底色褪去。做不到，需要社會(huì)各界創(chuàng)造環(huán)境培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的土壤；能做到，更需要社會(huì)各界去呵護(hù)。總之，讓求仁得仁成為一種共識(shí)，這才是一個(gè)積極向上的社會(huì)所應(yīng)有的精神面貌。

★時(shí)評(píng)文章：《清宮劇熱，歷史感冷》

適用話題：講好中國(guó)故事

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清宮大戲《延禧攻略》迎來(lái)大結(jié)局。

正如今夏前所未有的滾滾熱浪一樣，人們對(duì)于《延禧攻略》的持續(xù)關(guān)注，再次將國(guó)人對(duì)清宮劇的熱愛(ài)之情表達(dá)得淋漓盡致。不可否認(rèn)，在紛繁龐雜的電視劇劇本當(dāng)中，以大清宮廷為背景、帝王及其后宮女性為人物設(shè)定的清宮爭(zhēng)斗劇，一直在電視熒屏、視頻網(wǎng)站大放異彩。

從80后、90后熒屏集體記憶的《還珠格格》，到越發(fā)注重描繪大清后宮女人真實(shí)情感的《甄嬛傳》，大清后宮男男女女們的卿卿我我、爾虞我詐、血雨腥風(fēng)可謂“玩轉(zhuǎn)”當(dāng)下影視圈，很多追劇的觀眾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為某位妃子或是小宮女的多舛命運(yùn)而操碎了心，或許這也是“泛娛樂(lè)化”給予國(guó)人的某種心理慰藉。

然而相較于《康熙王朝》《孝莊秘史》等清宮劇，不論是“戲說(shuō)”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向——從宮廷斗爭(zhēng)透視家國(guó)命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及民族未來(lái)的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。

而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在，特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭(zhēng)寵后，不僅失去了此前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來(lái)講一些小情小愛(ài)、鉤心斗角，借此影射當(dāng)下職場(chǎng)的那點(diǎn)“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。

文藝要講好中國(guó)故事，必然呼喚現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度的回歸。而這里所說(shuō)的中國(guó)故事，既包括當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含了中國(guó)歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史，抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實(shí)內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認(rèn)同和價(jià)值肯定。這中間，見(jiàn)章法、見(jiàn)功力，也見(jiàn)人心。

第二篇：高中時(shí)評(píng)文集錦二總結(jié)

復(fù)旦抄襲門(mén)

06月02日(二）

這幾天，中國(guó)的著名大學(xué)──復(fù)旦大學(xué)，因爲(wèi)110周年校慶宣傳片涉嫌抄襲事件，被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。校方在經(jīng)過(guò)了幾天沉默之后，5月31日終于發(fā)布了致歉聲明：“近日，我校視頻《tomylight》涉嫌抄襲，造成不良社會(huì)影響，損害了學(xué)校聲譽(yù)，傷害了大家的感情，對(duì)此我們表示真誠(chéng)致歉。在該基礎(chǔ)上，我們將啓動(dòng)相關(guān)調(diào)查，邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家、校友和師生代表參加，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果追究責(zé)任，嚴(yán)肅處理，改進(jìn)工作。感謝師生校友和各界校友對(duì)學(xué)校的關(guān)愛(ài)和支持”。

有意思的是，這次復(fù)旦宣傳片兩度涉嫌抄襲。第一版涉嫌抄襲日本東京大學(xué)的，被網(wǎng)友指出后被下線。隨后公布的第二版，又涉嫌抄襲德國(guó)慕尼黑大學(xué)的。一個(gè)中國(guó)著名高校爲(wèi)了一個(gè)校慶，傾盡全力，搜腸刮肚，絞盡腦汁，一而再、再而三地抄襲，除了抄襲山寨，竟沒(méi)有自己獨(dú)立創(chuàng)意的東西，真是丟了大臉。難怪有網(wǎng)友毫不客氣地把復(fù)旦大學(xué)的名字，改爲(wèi)了“復(fù)印大學(xué)”。

復(fù)旦的校名，取自《尚書(shū)大傳?虞夏》中的名句：“日月光華，旦復(fù)旦兮”，寓有“旦旦努力，復(fù)興中華”之含意。太陽(yáng)每天都是新的，人才濟(jì)濟(jì)的復(fù)旦，居然連自我介紹的宣傳片都無(wú)法出新，實(shí)在有辱百年老校的聲譽(yù)。人們不禁要問(wèn)：爲(wèi)什么復(fù)旦這樣一個(gè)中國(guó)頂級(jí)名校，連個(gè)宣傳片都要抄襲？難道自己就拍不出像樣的東西嗎？

要回答這個(gè)問(wèn)題，就不能不涉及到我們的教育體制。抄襲事件被熱議，背后是公眾對(duì)教育體制弊端的深?lèi)和唇^。其實(shí)，中國(guó)人的名校情結(jié)，是骨子里的奴性在作祟，與崇拜皇帝如出一轍。中國(guó)的名校之名，是特定時(shí)期的產(chǎn)物，至今早已今非昔比，名存實(shí)亡。許多名校像娛樂(lè)明星一樣早已被寵壞，金玉其外，敗絮其中。高校中盛行急功近利，許多人熱衷于復(fù)制，無(wú)心于創(chuàng)造。難以擺脫的教育行政化，造成一些不學(xué)無(wú)術(shù)、自以爲(wèi)是的官員在執(zhí)掌高校，洗腦式的灌輸正在扼殺任何敢冒尖、有創(chuàng)新的東西。教育腐敗也正在敗壞高校的風(fēng)氣。

在發(fā)展中國(guó)家，山寨是普遍現(xiàn)象，然而做爲(wèi)中國(guó)最著名的學(xué)府也帶頭山寨，確實(shí)令國(guó)人羞愧。復(fù)旦抄襲事件，已經(jīng)不是改頭換面的抄襲，而是大搖大擺的復(fù)印。在這片神奇的土地上，抄襲就算創(chuàng)新，復(fù)制暫不容忍。有網(wǎng)友評(píng)論：復(fù)旦一會(huì)兒涉嫌抄襲東京大學(xué)，一會(huì)兒涉嫌抄襲慕尼黑大學(xué)，就是不抄襲北大和清華，證明它雖然缺乏獨(dú)立創(chuàng)新精神，但價(jià)值觀還是正確的。

復(fù)旦抄襲事件是一面鏡子，照出了我們多年應(yīng)試教育抹殺創(chuàng)新精神的現(xiàn)狀，我們將會(huì)用漫長(zhǎng)的時(shí)間慢慢消化這些苦果。其實(shí)，這僅僅是體制的一個(gè)縮影。官本位下的中國(guó)，在所有的機(jī)關(guān)、事業(yè)單位，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。每個(gè)官員都像個(gè)復(fù)制品，毫無(wú)新奇可言。他們?cè)诟咝＠铮仁菍W(xué)者又是官員，對(duì)于讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、教學(xué)，可以什么都不懂，但只要懂得了官場(chǎng)厚黑學(xué)，就可以馳騁官學(xué)兩界。

只要學(xué)術(shù)還是官府的奴婢，中國(guó)就只會(huì)有抄襲的技術(shù)，而不會(huì)有真正的學(xué)術(shù)和創(chuàng)新。依靠這些人去創(chuàng)新，無(wú)疑像昏睡在夢(mèng)中，但那絕不是我們所要的“中國(guó)夢(mèng)”。

捐眼角膜不能上功德碑

其實(shí)，全國(guó)各地需要眼角膜救助的人很多，但是捐獻(xiàn)眼角膜的人非常有限。就此來(lái)說(shuō)，捐獻(xiàn)者能無(wú)私奉獻(xiàn)出自己的眼角膜那就是善德之舉，就是值得更多人學(xué)習(xí)的榜樣。原來(lái)，河南省眼庫(kù)歸省級(jí)衛(wèi)生行政部門(mén)管理，與河南省紅會(huì)沒(méi)有隸屬關(guān)系;原來(lái)，眼角膜捐獻(xiàn)與器官捐獻(xiàn)是兩回事。就算眼庫(kù)給紅會(huì)提供角膜捐獻(xiàn)者名單，他們也不會(huì)把名字刻在器官捐獻(xiàn)功德碑上。看來(lái)，河南省紅會(huì)與河南省衛(wèi)生行政主管部門(mén)隸屬的眼庫(kù)不屬于同一個(gè)管理系統(tǒng)。因此，在宣傳捐獻(xiàn)眼角膜的工作方面存在著某些夸大其詞的弊病。所以，捐獻(xiàn)眼角膜的親屬對(duì)捐獻(xiàn)眼角膜上不了功德碑無(wú)法理解與接受。如果長(zhǎng)此以往的兩張皮宣傳，就會(huì)給更多眼角膜捐獻(xiàn)者帶來(lái)不必要的自尊傷害。因此，在眼角膜捐獻(xiàn)方面到底能不能上功德碑，應(yīng)該有一個(gè)毫無(wú)隱瞞的統(tǒng)一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，紅會(huì)和眼庫(kù)兩個(gè)公益機(jī)構(gòu)在宣傳和倡導(dǎo)眼角膜捐獻(xiàn)工作中而不應(yīng)該相互矛盾，以免使更多捐獻(xiàn)者為了能否上功德碑而產(chǎn)生不愉快，并影響到捐獻(xiàn)眼角膜的積極性與自覺(jué)性。

據(jù)大河報(bào)10月15日?qǐng)?bào)道，2014年4月，21歲的大學(xué)生李翠去世前，簽署了遺體捐獻(xiàn)書(shū)。最終，她的角膜給兩位患者帶去了光明。一年多過(guò)去了，時(shí)至今日，李翠的親屬們?nèi)栽跒樗氖虑楸疾ā！熬璜I(xiàn)遺體時(shí)，省紅會(huì)一名工作人員曾承諾今年清明會(huì)將李翠的名字刻在福壽園的功德碑上。可現(xiàn)在功德碑上仍沒(méi)有她的名字……”李翠的堂哥李釗告訴大河報(bào)記者。

由此可見(jiàn)，紅會(huì)和衛(wèi)生行政主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)下的眼庫(kù)對(duì)捐獻(xiàn)眼角膜的認(rèn)識(shí)并不一致，對(duì)于眼角膜捐獻(xiàn)的宣傳存在著實(shí)質(zhì)性的分歧。這樣，雙方在雙重標(biāo)準(zhǔn)下的不同宣傳方式，就會(huì)給捐獻(xiàn)眼角膜者及其親屬造成思想障礙;這樣，就不利于獲得更多的眼角膜捐獻(xiàn)者，河南省的眼庫(kù)就不能為更多的求助者提供優(yōu)質(zhì)的社會(huì)化公益服務(wù)。

如果衛(wèi)生行政主管部門(mén)和眼庫(kù)工作人員認(rèn)為眼角膜捐獻(xiàn)者的多少與自己毫無(wú)關(guān)系，那是一種極不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，而且是毫無(wú)責(zé)任心的失職與瀆職行為。然而，筆者認(rèn)為，即便是目前河南省紅會(huì)與河南省衛(wèi)生主管部門(mén)所屬的眼庫(kù)存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)站到更多眼病患者的角度多考慮一下，只有眼庫(kù)擁有更多的眼角膜捐獻(xiàn)者，才能不斷滿(mǎn)足社會(huì)需求;只有提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能鼓勵(lì)和激勵(lì)更多的人積極主動(dòng)地參與到眼角膜的捐獻(xiàn)行列，才能使這一社會(huì)化的公益事業(yè)更好地為人民服務(wù)。

說(shuō)實(shí)話，將眼角膜捐獻(xiàn)者的名字刻上功德碑利大于弊，何必那樣小心眼?說(shuō)實(shí)話，用投資少見(jiàn)效快的獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)機(jī)制讓社會(huì)上更多的人參與眼角膜捐獻(xiàn)公益事業(yè)，有什么不好?而且不僅可以讓捐獻(xiàn)者名字上功德碑，而且可以具有創(chuàng)造性地建立各地區(qū)的公德公園，可以用捐獻(xiàn)者的名字種植各種名目繁多的樹(shù)木，廣泛開(kāi)展植樹(shù)造林，綠化和美化城市，使城市的生態(tài)環(huán)境得到進(jìn)一步改善。關(guān)鍵在于如何開(kāi)展創(chuàng)新宣傳和發(fā)動(dòng)社會(huì)力量的模式，關(guān)鍵在于如何建立在充分理解捐獻(xiàn)者的基礎(chǔ)上，多做一些功德無(wú)量的善德之舉，而不需要在各方面斤斤計(jì)較政府的投入。只要組織和管理者能夠與時(shí)俱進(jìn)解放思想，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，盡量掃除那些不必要的思想障礙，就能盡快找到解決眼角膜捐獻(xiàn)的新思路與科學(xué)方法，就能動(dòng)員更多社會(huì)力量把捐獻(xiàn)眼角膜的社會(huì)公益事業(yè)辦得更好。二

無(wú)論是“組織”，還是“器官”，移植之后對(duì)生命延續(xù)的意義都是一樣的，設(shè)立功德碑最主要的目的，是體現(xiàn)對(duì)捐獻(xiàn)者們的銘記與感謝，不該被厚此薄彼。

據(jù)報(bào)道，2014年4月，21歲的大學(xué)生李翠去世前，簽署了遺體捐獻(xiàn)書(shū)。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，當(dāng)初河南省紅會(huì)工作人員曾承諾今年清明會(huì)將李翠的名字刻在（器官捐獻(xiàn)）的功德碑上，但現(xiàn)在功德碑上仍沒(méi)有她的名字。對(duì)此，有關(guān)機(jī)構(gòu)表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻(xiàn)功德碑上不會(huì)刻捐獻(xiàn)者的名字。

誠(chéng)然，按照法理上的器官定義，眼角膜的確不屬于器官。這樣回答的確沒(méi)什么問(wèn)題，但帶給人們的卻是從頭到腳的寒意。

但是，對(duì)于歷來(lái)講求要“留全尸”的國(guó)人而言，其本質(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的。身體上的任何部分對(duì)于個(gè)體而言都是珍貴的，個(gè)體及其親屬都有權(quán)力將之保留于身。因此，一個(gè)人只要能夠把屬于自己身體的任何部分無(wú)償捐獻(xiàn)出來(lái)，都實(shí)屬難得。更何況，一個(gè)人的眼角膜能為兩個(gè)眼疾患者帶來(lái)光明，顯然值得被感謝和銘記。

而且，角膜移植雖然是現(xiàn)在最成功的異體移植手術(shù)，但在我們國(guó)家開(kāi)展的也非常有限。有資料顯示：因?yàn)楣w不足，我國(guó)每年僅有5000例患者可獲得移植，占需要移植總量的10%。由于角膜供體緊缺，絕大多數(shù)角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供體缺乏耽誤了最佳治療時(shí)機(jī)，被迫摘除眼球。

無(wú)論是“組織”，還是“器官”，移植之后對(duì)生命延續(xù)的意義都是一樣的，何必要教條于器官還是組織的死板定義搞差別對(duì)待呢？在普通大眾廣義的理解中，器官與組織并沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別。

退一萬(wàn)步講，就算眼角膜移植已經(jīng)普遍了，就算眼角膜移植帶給人們的利益有限，我們就可以忘卻捐獻(xiàn)者們的付出嗎？勿以善小而不為，好事本身無(wú)所謂大小，面對(duì)好事的時(shí)候“挑肥揀瘦”，甚至因?yàn)樯菩《恍麚P(yáng)甚至冷漠的態(tài)度，不免讓人寒心。

更該看到的是，這個(gè)問(wèn)題并非無(wú)法解決，在天津、哈爾濱、長(zhǎng)沙等不少地方都建設(shè)了角膜捐獻(xiàn)者紀(jì)念碑，有些地方將角膜捐獻(xiàn)者姓名直接刻入了“器官（遺體）”紀(jì)念碑。設(shè)立“器官捐獻(xiàn)功德碑”最主要的目的，是體現(xiàn)對(duì)捐獻(xiàn)者們的銘記與感謝，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。死守刻板規(guī)定，不僅顯得厚此薄彼，無(wú)疑已經(jīng)背離設(shè)立功德碑的初衷。

三

2014年4月，21歲的大學(xué)生李翠去世前，簽署了遺體捐獻(xiàn)書(shū)。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，時(shí)至今日，李翠的親屬們?nèi)栽跒樗氖虑楸疾ǎ寒?dāng)初河南省紅會(huì)工作人員曾承諾今年清明會(huì)將李翠的名字刻在功德碑上，但現(xiàn)在功德碑上仍沒(méi)有她的名字……對(duì)此，有關(guān)機(jī)構(gòu)表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻(xiàn)功德碑上不會(huì)刻捐獻(xiàn)者的名字。(2015年10月16日 京華時(shí)報(bào))

對(duì)于這個(gè)21歲的大學(xué)生李翠，相信很多網(wǎng)友都是感動(dòng)和點(diǎn)贊的。如此花樣年華，卻被病魔奪去了生命，但她用自己的行動(dòng)，卻在讓“另外的生命”延續(xù)。筆者認(rèn)為，這種行為，豈能被所謂的“學(xué)術(shù)概念”而掩蓋呢?斯人已逝，我們不該讓其之前的善舉寒心。

其實(shí)，作為李翠來(lái)講，也許并沒(méi)有死后留名的想法。在生命的最后一個(gè)多月里，樂(lè)觀、開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)的她還寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的“微笑日記”。這樣的一個(gè)女孩兒，又豈會(huì)在意功德牌上的“虛名”?但是，作為李翠的家屬，誰(shuí)又忍心這樣的捐贈(zèng)?或許是出于當(dāng)初紅會(huì)“將李翠的名字刻在功德碑”的承諾，或許是李翠的極力要求，家屬也只好完成遺愿。但紅會(huì)卻出爾反爾，還拿眼角膜是人體組織而非人體器官為由，拒絕為李翠刻碑。這種行為，的確是人神共憤，也難怪李翠的親人為此奔波了。

近年來(lái)，一些專(zhuān)家教授被稱(chēng)作“磚家”、“叫獸”，無(wú)非是有些人因?yàn)樽约旱睦妫鲑u(mài)良心，惹怒大眾。但筆者由衷的為此次的專(zhuān)家點(diǎn)個(gè)贊：“不能以學(xué)術(shù)概念區(qū)別對(duì)待”!的確如此，無(wú)論是人體器官，還是眼角膜，都是人身體的一部分，豈能顧此失彼呢?更何況對(duì)于普通群眾來(lái)講，這二者都是不可或缺的，拿學(xué)術(shù)概念去區(qū)別對(duì)待捐獻(xiàn)者，這是對(duì)捐獻(xiàn)者的不尊重、不公平，更會(huì)引起捐獻(xiàn)者家屬的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

斯人已逝，我們豈能讓其曾經(jīng)的善舉沒(méi)有回報(bào)?又豈能讓讓捐獻(xiàn)者的家屬寒心?在器官捐獻(xiàn)紀(jì)念碑已經(jīng)存在的基礎(chǔ)上，只需加上眼角膜紀(jì)念碑就解決的事，何以無(wú)人去做?筆者認(rèn)為，要尊重捐獻(xiàn)者，政府也該管管了。(四

無(wú)論是“組織”，還是“器官”，移植之后對(duì)生命延續(xù)的意義都是一樣的，設(shè)立功德碑最主要的目的，是體現(xiàn)對(duì)捐獻(xiàn)者們的銘記與感謝，不該被厚此薄彼。

據(jù)報(bào)道，2014年4月，21歲的大學(xué)生李翠去世前，簽署了遺體捐獻(xiàn)書(shū)。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，當(dāng)初河南省紅會(huì)工作人員曾承諾今年清明會(huì)將李翠的名字刻在（器官捐獻(xiàn)）的功德碑上，但現(xiàn)在功德碑上仍沒(méi)有她的名字。對(duì)此，有關(guān)機(jī)構(gòu)表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻(xiàn)功德碑上不會(huì)刻捐獻(xiàn)者的名字。

誠(chéng)然，按照法理上的器官定義，眼角膜的確不屬于器官。這樣回答的確沒(méi)什么問(wèn)題，但帶給人們的卻是從頭到腳的寒意。

但是，對(duì)于歷來(lái)講求要“留全尸”的國(guó)人而言，其本質(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的。身體上的任何部分對(duì)于個(gè)體而言都是珍貴的，個(gè)體及其親屬都有權(quán)力將之保留于身。因此，一個(gè)人只要能夠把屬于自己身體的任何部分無(wú)償捐獻(xiàn)出來(lái)，都實(shí)屬難得。更何況，一個(gè)人的眼角膜能為兩個(gè)眼疾患者帶來(lái)光明，顯然值得被感謝和銘記。

而且，角膜移植雖然是現(xiàn)在最成功的異體移植手術(shù)，但在我們國(guó)家開(kāi)展的也非常有限。有資料顯示：因?yàn)楣w不足，我國(guó)每年僅有5000例患者可獲得移植，占需要移植總量的10%。由于角膜供體緊缺，絕大多數(shù)角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供體缺乏耽誤了最佳治療時(shí)機(jī)，被迫摘除眼球。

無(wú)論是“組織”，還是“器官”，移植之后對(duì)生命延續(xù)的意義都是一樣的，何必要教條于器官還是組織的死板定義搞差別對(duì)待呢？在普通大眾廣義的理解中，器官與組織并沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別。

退一萬(wàn)步講，就算眼角膜移植已經(jīng)普遍了，就算眼角膜移植帶給人們的利益有限，我們就可以忘卻捐獻(xiàn)者們的付出嗎？勿以善小而不為，好事本身無(wú)所謂大小，面對(duì)好事的時(shí)候“挑肥揀瘦”，甚至因?yàn)樯菩《恍麚P(yáng)甚至冷漠的態(tài)度，不免讓人寒心。

更該看到的是，這個(gè)問(wèn)題并非無(wú)法解決，在天津、哈爾濱、長(zhǎng)沙等不少地方都建設(shè)了角膜捐獻(xiàn)者紀(jì)念碑，有些地方將角膜捐獻(xiàn)者姓名直接刻入了“器官（遺體）”紀(jì)念碑。設(shè)立“器官捐獻(xiàn)功德碑”最主要的目的，是體現(xiàn)對(duì)捐獻(xiàn)者們的銘記與感謝，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。死守刻板規(guī)定，不僅顯得厚此薄彼，無(wú)疑已經(jīng)背離設(shè)立功德碑的初衷。□鄭山海

五

據(jù)報(bào)道，2014年4月，21歲的大學(xué)生李翠去世前，簽署了遺體捐獻(xiàn)書(shū)。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，當(dāng)初河南省紅會(huì)工作人員曾承諾今年清明會(huì)將李翠的名字刻在（器官捐獻(xiàn)）的功德碑上，但現(xiàn)在功德碑上仍沒(méi)有她的名字。對(duì)此，有關(guān)機(jī)構(gòu)表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻(xiàn)功德碑上不會(huì)刻捐獻(xiàn)者的名字。（10月16日人民網(wǎng)）

就因?yàn)榻悄な侨梭w組織，而不是人體器官，就把捐角膜者排斥在功德碑之外，讓眾多看到此消息的人心涼。

我覺(jué)得，有關(guān)給“捐角膜者不能上功德碑”下定論者，應(yīng)該澄清一個(gè)認(rèn)識(shí)：建功德碑的實(shí)質(zhì)意義是什么？是鼓勵(lì)遺體捐獻(xiàn)，還是計(jì)較學(xué)術(shù)摳字眼兒？固然，眼角膜是“組織”，與肝腎臟“器官”有所不同，但在中國(guó)目前對(duì)捐獻(xiàn)遺體上依然缺乏認(rèn)識(shí)、主動(dòng)性不高的情況下，有捐獻(xiàn)者積極自愿捐獻(xiàn)，本來(lái)就是一種非常值得肯定張揚(yáng)的事，為什么在上功德碑上卻計(jì)較摳字眼兒呢？就算角膜不是器官，那么把捐獻(xiàn)角膜者上了功德碑，能壞了什么名聲，還是會(huì)障礙學(xué)術(shù)研究？

功德碑，是對(duì)社會(huì)有積極引導(dǎo)影響作用的宣傳陣地，并非醫(yī)學(xué)科學(xué)上的學(xué)術(shù)研究平臺(tái)。換言之，捐獻(xiàn)角膜與捐獻(xiàn)肝腎臟器官，在社會(huì)的影響作用是同等的，這與學(xué)術(shù)研究上的細(xì)節(jié)是兩碼事。

眾所周知，我們國(guó)家需要眼角膜救助的人很多，但捐獻(xiàn)眼角膜的人的數(shù)量十分有限，那些能夠做出無(wú)償捐獻(xiàn)的人無(wú)疑為全社會(huì)做出了榜樣，提供了正能量。這樣的善德之舉因眼庫(kù)與紅會(huì)分屬兩個(gè)管理系統(tǒng)，不同的認(rèn)識(shí)程度，不同的宣傳方式，導(dǎo)致了同樣的善舉異樣的對(duì)待，不可謂不讓人心寒。

此事暴露了相關(guān)部門(mén)在遺體捐獻(xiàn)上存在的致命問(wèn)題，必須引起高度重視。平時(shí)總是報(bào)怨社會(huì)捐獻(xiàn)遺體器官積極性不高，怎么就不從管理部門(mén)上找找原因呢？就從“捐角膜者不能上功德碑”上，明顯是部門(mén)在爭(zhēng)名利而把社會(huì)利益拋到一邊，這樣的管理理念怎么會(huì)鼓勵(lì)和激發(fā)社會(huì)捐獻(xiàn)遺體的積極性呢？

遺體捐獻(xiàn)需要鼓勵(lì)，需要正確的宣傳導(dǎo)向。因?yàn)檫@事關(guān)系到社會(huì)公益愛(ài)心。所以，無(wú)論是捐獻(xiàn)的眼角膜還是捐獻(xiàn)的器官，對(duì)于這樣的功德之舉我們必將永遠(yuǎn)紀(jì)念，讓功德散發(fā)出光芒，展現(xiàn)出巨大的感染力，營(yíng)造這樣的氛圍才有助于更多的公民向往社會(huì)公益事業(yè)。

第三篇：四月時(shí)評(píng)作文素材

時(shí)評(píng)作文素材

表面“潔潔良”，內(nèi)心“臟亂差”

12項(xiàng)榮譽(yù)載身的廈門(mén)大學(xué)女研究生“潔潔良”，一路“精致”到保送博士生的時(shí)候，還是以典型精日、極其辱華的言論，自動(dòng)卸去了又紅又專(zhuān)的面罩。網(wǎng)友很難想象，這個(gè)經(jīng)常給“敬愛(ài)的黨組織”做思想?yún)R報(bào)的“接班人”，一邊在網(wǎng)上一口一個(gè)“支那”的女研究生，不僅是一名黨員學(xué)生，還是廈大15屆研究生黨支部書(shū)記。

1、表面“潔潔良”，內(nèi)心“臟亂差”

2018-04-24 08:01 社交媒體

近日，“廈大女生發(fā)布辱華言論”成了熱門(mén)話題。一個(gè)名為@潔潔良的微博用戶(hù)，公開(kāi)發(fā)布辱華言論，引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注。廈門(mén)大學(xué)官方微博發(fā)表回應(yīng)稱(chēng)，網(wǎng)名為@潔潔良的微博用戶(hù)，是廈門(mén)大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生，將對(duì)該生在網(wǎng)上發(fā)表錯(cuò)誤言論一事，進(jìn)行嚴(yán)肅的黨紀(jì)校紀(jì)處理。（3月22日央視新聞）

“廈大女生發(fā)表辱華言論”事件引起熱議，網(wǎng)友們紛紛譴責(zé)這位廈大女研究生。我以為，這位滿(mǎn)嘴“惡臭你支”的女生，不經(jīng)意地卸下了偽善的面具，露出丑陋的原形，面目可憎。

日前，漫威來(lái)中國(guó)搞活動(dòng)，漫威粉絲在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)留下大量垃圾。事情被媒體報(bào)道后，作為一位資深漫威粉絲，“潔潔良”竟罵道：惡臭你支！網(wǎng)友好心私信提醒她，“支那”是侮辱中國(guó)的意思。她卻罵得變本加厲：“廢話，不侮辱，我說(shuō)它干嘛”，并表示“絕不刪帖，見(jiàn)一個(gè)撕一個(gè)！”

地球人都知道，“支那”是日本侵略者對(duì)中國(guó)的侮辱性稱(chēng)呼。這位女生對(duì)自己的言論指向也非常清楚，就是要辱華。此人對(duì)祖國(guó)民族毫無(wú)感情，對(duì)侵略者充滿(mǎn)媚態(tài)，并且理直氣壯地公開(kāi)表達(dá)出來(lái)，甚至面對(duì)別人的提醒也不認(rèn)錯(cuò)不改錯(cuò)，可見(jiàn)已經(jīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心、徹頭徹尾的“白眼狼”，實(shí)在令人惡心！這位女生還稱(chēng)她的母校遼寧師范大學(xué)為“野雞大學(xué)”，可知她的“反骨”已經(jīng)深入骨髓、無(wú)可救藥。

“潔潔良”的一系列言論激怒了網(wǎng)友，網(wǎng)友們隨即扒出，現(xiàn)實(shí)中的“潔潔良”竟然成績(jī)優(yōu)異，還是優(yōu)秀學(xué)生黨員！本科就讀于遼寧師范大學(xué)，是中共黨員，院學(xué)生會(huì)副主席，學(xué)院內(nèi)第一批發(fā)展入黨，大連市三好學(xué)生。曾獲國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金共計(jì)15項(xiàng)，榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)共計(jì)12項(xiàng)。表現(xiàn)優(yōu)秀的“潔潔良”在本科畢業(yè)后被遼寧師范大學(xué)保送到廈門(mén)大學(xué)讀研，還在廈門(mén)大學(xué)擔(dān)任2015級(jí)碩士生第三黨支部書(shū)記，目前又被廈門(mén)大學(xué)保送博士生。這位“榮譽(yù)等身”的“三好學(xué)生”“優(yōu)秀黨員”，口口聲聲說(shuō)自己“德、智、體全面發(fā)展”“在思想上，積極向上，熱愛(ài)祖國(guó)”“在生活上，注意自己的形象和身份，沒(méi)有為學(xué)院抹黑，沒(méi)有為廣大同學(xué)帶來(lái)任何不良影響”，實(shí)際上卻是善于表演的偽君子、雙面人。

特別諷刺的的是，身為廈門(mén)大學(xué)2015級(jí)碩士生第三黨支部書(shū)記，“潔潔良”在廈門(mén)大學(xué)組織的黨員參觀活動(dòng)中寫(xiě)到：“通過(guò)此次參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，各位黨員同志熟知了福建省革命的發(fā)源及過(guò)程，也體會(huì)到了我校獨(dú)有的愛(ài)國(guó)情懷與革命的光榮傳統(tǒng)。參加活動(dòng)的黨員們紛紛表示，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廈大人精神——自強(qiáng)不息，止于至善，在平凡的工作中為學(xué)校、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。”有網(wǎng)友和廈門(mén)大學(xué)校友發(fā)帖表示，廈門(mén)大學(xué)素有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，并貼出廈大創(chuàng)辦人，愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生為抗日籌集資金，四處奔走的故事。而如今，這位抗日華僑創(chuàng)立的大學(xué)里，居然出現(xiàn)了這樣一位，身為黨員滿(mǎn)口“支那”的人。

總之，“廈大女生發(fā)布辱華言論”事件，反映了涉事女生蔑視祖國(guó)和人民的媚外丑態(tài)，也折射了高校思想教育特別是愛(ài)國(guó)主義教育流于形式的弊端。這種表面“潔潔良”、內(nèi)心“臟亂差”的白眼狼，居然是高等教育培養(yǎng)出來(lái)的“優(yōu)秀學(xué)生”，敲響了高校思想教育的警鐘。希望此事得到嚴(yán)肅處理，讓侮辱祖國(guó)的“白眼狼”付出代價(jià)；希望有關(guān)方面吸取教訓(xùn)，別再培養(yǎng)這樣的偽君子和“反骨仔”。

2、網(wǎng)絡(luò)讓“雙面人”無(wú)所遁形 2018-04-23 00:20 環(huán)球時(shí)報(bào)

近日，因某女大學(xué)生公開(kāi)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表侮辱國(guó)家的言論，引燃一場(chǎng)不小的輿論之火。有網(wǎng)友披露，這名學(xué)生正在讀研，據(jù)說(shuō)已保送博士生，曾獲12項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這讓不少人感到詫異，優(yōu)秀青年與網(wǎng)上的辱國(guó)噴子，究竟哪一個(gè)是真的？

如今，互聯(lián)網(wǎng)可以超越時(shí)間和空間限制，使得關(guān)注一個(gè)人或一件事易如反掌。當(dāng)然，這需要一個(gè)條件：這個(gè)人或事件要有足夠的眼球效應(yīng)，普普通通的人或溫溫吞吞的事情，幾乎不可能成為頭條。于是乎，在互聯(lián)網(wǎng)上，那些引爆輿論的人或事，有相當(dāng)一部分是稀罕甚至極端的。極端言論引發(fā)的極端事件，也屬于此類(lèi)。另一方面，在流量的推動(dòng)之下，互聯(lián)網(wǎng)喜歡追逐極端言論，極端言論在網(wǎng)上也更具“能見(jiàn)度”。相比之下，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，極端言論也是存在的，只不過(guò)它自生自滅，難以形成圍觀效應(yīng)，引發(fā)輿論大火。

像某女大學(xué)生那樣的“雙面人”，能在網(wǎng)上被眾目睽睽的群眾眼神扒出來(lái)的，畢竟屬于少數(shù)。在線下，這類(lèi)“雙面人”也不能算作大比例人群。不過(guò)，在筆者看來(lái)，這個(gè)極端案例暴露出一些價(jià)值觀教育問(wèn)題，值得探討。雖然說(shuō)，我們從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)對(duì)核心價(jià)值觀的教育。對(duì)于那些大是大非的原則和價(jià)值判斷，我們從來(lái)都是毫不含糊的，投注的精力和心力不可謂不大。那為什么播下了龍種，收獲的卻是跳蚤？這究竟是我們的教育對(duì)象問(wèn)題，還是教育者的問(wèn)題？

青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年塌陷，國(guó)家就失去未來(lái)。我們的教育一直強(qiáng)調(diào)把青年與家國(guó)緊緊連接起來(lái)。愛(ài)國(guó)是國(guó)人的價(jià)值底線之一，更是青年的價(jià)值基點(diǎn)之一。然而，由于某些原因，有的年輕人在底線處“出軌”，其中暗度陳倉(cāng)、偷偷摸摸“出軌者”占比不低。究其根本，是有的年輕人出于對(duì)個(gè)人利益的精致計(jì)算，常以正面形象示人;在面具背后，則藏著自己的小算盤(pán)。當(dāng)面一套，背后一套，雙向“開(kāi)關(guān)”切換自如。這種缺乏核心價(jià)值觀之“芯”的人生，演技哪怕再好，也有穿幫露餡之時(shí)。

出現(xiàn)這種奇葩的“雙面人”，主觀原因在年輕人身上，但客觀原因也要多加思量，其中，少不了教育的反思。青年人的價(jià)值觀傾斜，不是從青年時(shí)期開(kāi)始的，而是在其價(jià)值觀開(kāi)蒙時(shí)期就有苗頭了。從孩童，到少年，再及青年，價(jià)值觀培養(yǎng)是一個(gè)大周期;家庭、學(xué)校、社會(huì)，價(jià)值觀教育是一個(gè)大課堂。大周期、大課堂，需要多種力量合力，形成同心圓，一起朝著一個(gè)方向推動(dòng)，方可鑄就穩(wěn)定的價(jià)值觀基本盤(pán)。但如今的教育，受到功利主義的擠壓，留給價(jià)值觀從容生長(zhǎng)的余地不太大，時(shí)間也不寬裕。以至于，在難以撼動(dòng)的利益和現(xiàn)實(shí)面前，價(jià)值觀教育的閉環(huán)難以加固，不是這里缺一塊，就是那里缺一塊。

補(bǔ)上價(jià)值觀教育缺口，需要從長(zhǎng)線考慮，從大循環(huán)著手，不能僅盯著眼前，也不能單靠一方的力量。當(dāng)從娃娃抓起，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都不能掉鏈子;學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府一個(gè)都不能少。這樣把外部成長(zhǎng)環(huán)境營(yíng)造好，“雙面人”出現(xiàn)的概率會(huì)大大降低。

3、廈大“潔潔良”兩面人：一面是學(xué)生黨員干部，一面罵國(guó)“你支”

2018-04-24 21:45 最近看到一個(gè)令人十分無(wú)比極其憤慨的十八線大新聞，廈門(mén)大學(xué)的優(yōu)等生田佳良同學(xué)竟然發(fā)表各種辱華的言論，還是一名黨員！她不好好學(xué)習(xí)政治理論，不好好接受愛(ài)國(guó)主義教育，居然公開(kāi)在網(wǎng)絡(luò)上羞辱愛(ài)國(guó)的小粉紅們，居然說(shuō)他們是粉紅豚。

這實(shí)在是不能忍，難道成績(jī)好就可以為所欲為了？難道在大學(xué)拿了15次獎(jiǎng)學(xué)金、12項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)就可以膨脹了？難道保博了就可以目中無(wú)人踐踏他人幼小的心靈了？太無(wú)恥太卑鄙太狂妄了！

不就是一些無(wú)知腦殘粉在漫威活動(dòng)上留下了一點(diǎn)點(diǎn)垃圾嘛，多大點(diǎn)事兒，就惹得您大罵“惡臭你支”。請(qǐng)不要以偏概全，這些人只代表了一小部分不講文明沒(méi)有素質(zhì)的學(xué)渣，并不能代表整個(gè)中國(guó)的青年，比如說(shuō)您這樣的優(yōu)秀學(xué)生、黨員學(xué)生干部我們是絕對(duì)不敢也絕對(duì)不能代表滴。

請(qǐng)記住，得罪學(xué)渣的下場(chǎng)就是——沒(méi)有好下場(chǎng)。這位“渣渣良”同學(xué)，額不對(duì)，是“潔潔良”同學(xué)因?yàn)樽约旱牟涣佳孕校粡B門(mén)大學(xué)留黨察看、留校察看處分。對(duì)于這樣的處分，一干吃瓜群眾表示不服：太輕了，難道不應(yīng)該開(kāi)除黨籍？還有沒(méi)有天理，還有沒(méi)有良知？

這種精致的利己主義者，在高校里實(shí)在是多見(jiàn)的很，厲害的加入學(xué)生會(huì)，混個(gè)學(xué)生會(huì)主席啥的當(dāng)一當(dāng)，再不濟(jì)就當(dāng)個(gè)團(tuán)支書(shū)班干部啥的。然后入黨，然后加分，然后保研，然后繼續(xù)做學(xué)生干部，然后保博，然后走上人生巔峰。這位田同學(xué)的套路幾乎如出一轍，可惜她沒(méi)有控制好自己，在關(guān)鍵時(shí)刻暴露了，暴露了原始的本性，也暴露了這些入黨動(dòng)機(jī)不純者的虛偽和功利。

一切都是利益，一切都是虛偽，一切都是謊言。面對(duì)田佳良這樣的優(yōu)等生，想必很多人會(huì)說(shuō)“作為學(xué)渣我感到光榮、驕傲、自豪”。一個(gè)言行一致的人，再怎么是學(xué)渣，也是令人尊敬的學(xué)渣。而這些精致的利己主義者，在學(xué)生時(shí)代就學(xué)會(huì)了官僚主義的套路，臺(tái)上說(shuō)一套，臺(tái)下做一套，心口不一，表里不一。雖然不能說(shuō)高校里沒(méi)有好的學(xué)生干部，但是壞的確實(shí)也不在少數(shù)，這些年來(lái)，到底給擁有9000萬(wàn)的黨員的組織里輸送了多少這種偽類(lèi)，好可怕啊！

“潔潔良”同學(xué)暴露了，但還有很多“潔潔良”在潛伏，演技好的可以演一輩子，比如那些貴族化娛樂(lè)化團(tuán)干部，又比如那些老氣橫秋滿(mǎn)嘴官腔的選調(diào)生，簡(jiǎn)直出道既巔峰啊。沒(méi)錯(cuò)，我就是羨慕嫉 妒恨，我就是沒(méi)有優(yōu)等生的自我修養(yǎng)，所以我是渣渣。

4、由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)：分清主次矛盾，不要出口成臟

少真道君 2018-04-25 03:20:20 標(biāo)題應(yīng)該是“以史為鑒：由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)；分清主次矛盾，不要出口成臟”，可惜字?jǐn)?shù)超了。

由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)

近日，廈大研究生田佳良在網(wǎng)上發(fā)表辱華言論，造成非常惡劣的社會(huì)影響，引起幾乎全網(wǎng)的口誅筆伐。討伐田佳良是應(yīng)該的，但我們應(yīng)該從“田佳良事件”中看到更深層的東西，而不是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，罵過(guò)了事。

撕裂的網(wǎng)絡(luò)

田佳良代表了一個(gè)群體，一個(gè)向往西方的群體，只不過(guò)田佳良是這個(gè)群體中的極端分子。而她口中的“小粉紅”，則是另一個(gè)與之對(duì)立的群體，一個(gè)以國(guó)為重的群體。每一個(gè)關(guān)心時(shí)事的網(wǎng)民，都自覺(jué)、不自覺(jué)的加入到其中一方。

由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)：分清主次矛盾，不要出口成臟 田佳良的微博

大多數(shù)網(wǎng)民是溫和的。但其中也有一些素質(zhì)不佳的，看到觀點(diǎn)不同就開(kāi)罵。撕裂的原因

網(wǎng)絡(luò)反映的是現(xiàn)實(shí)。依我觀察，田佳良所代表的群體，主要有兩種人。

第一：出身比較優(yōu)越，可能受家庭環(huán)境的影響以及自身的優(yōu)越感，對(duì)國(guó)內(nèi)充滿(mǎn)偏見(jiàn)，對(duì)底層百姓充滿(mǎn)歧視，時(shí)刻準(zhǔn)備著移民。第二：社會(huì)底層的百姓，確確實(shí)實(shí)受到了不公正的待遇。

由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)：分清主次矛盾，不要出口成臟 牧羊犬

第一種人數(shù)量很少，但個(gè)人影響力很大。就比如田佳良，她是黨員、優(yōu)秀學(xué)生，如果沒(méi)有這次事件，可以想象，她將來(lái)必然走上重要工作崗位。第二種人數(shù)量多，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄，他們是與“粉紅”群體罵戰(zhàn)的主力。

如果沒(méi)有第二種人，田佳良那一小撮人掀不起什么風(fēng)浪。所以，網(wǎng)民對(duì)立的根本原因就是社會(huì)公平問(wèn)題。

以史為鑒，分清主要矛盾與次要矛盾 主要矛盾與次要矛盾要分清

這種對(duì)立其實(shí)是正常的，這是發(fā)展的必然。發(fā)展和公平相互依托，又相互矛盾，分清哪個(gè)是主要矛盾、哪個(gè)是次要矛盾很重要。中國(guó)歷史上，有兩次因?yàn)榉智辶酥鳌⒋我芏d，又有兩次因?yàn)槲捶智逯鳌⒋我芏鴶　?/p>

漢朝、諸侯、匈奴

漢朝初期，外有匈奴為患，內(nèi)有諸侯王為禍。漢朝應(yīng)該先攘外還是先安內(nèi)？先安內(nèi)，漢朝做出了正確選擇。因?yàn)樾倥m然煩人，但實(shí)力遠(yuǎn)不如漢，只能在邊疆騷擾。諸侯王若是聯(lián)合，是有能力推翻朝廷的。

由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)：分清主次矛盾，不要出口成臟

所以，漢文帝、漢景帝、漢武帝，全都謀求削藩，不惜引起“七國(guó)之亂”。等到內(nèi)亂平定，收拾匈奴就是順理成章。

宋朝、遼國(guó)、金國(guó)

宋、遼簽訂“澶淵之盟”后，維持了百年的和平。北方女真人興起，建立金國(guó)。北宋朝廷想乘機(jī)奪回燕云，便遣使與金國(guó)結(jié)盟，夾攻遼國(guó)。當(dāng)時(shí)，遼國(guó)遣使稱(chēng)臣、分析利弊，宋朝不聽(tīng)；就連高麗人也看出了宋朝戰(zhàn)略的錯(cuò)誤，讓人說(shuō)明宋、遼唇齒相依的關(guān)系，宋朝又不聽(tīng)。

結(jié)果，金滅遼后，南下滅宋，徽欽二帝被擄走，無(wú)數(shù)百姓遭屠殺。明朝、義軍、后金

崇禎同樣沒(méi)有分清主要矛盾和次要矛盾，在后金入關(guān)前，明朝與義軍的矛盾是主要矛盾，應(yīng)該議和后金，專(zhuān)剿農(nóng)民軍。可是崇禎拒絕合議，兩邊同時(shí)打，兩下都失手。后金入關(guān)后，南明朝廷與義軍的矛盾下降為次要矛盾，義軍加入南明體系，成為明軍，這是正確的選擇。但是，南明內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，生生敗壞了大好局面。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

日本與匈奴不同。匈奴弱小，騷擾而已；日本是強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，是有能力滅亡中國(guó)的。所以，在當(dāng)時(shí)中國(guó)與日本的矛盾是主要矛盾，蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”是錯(cuò)誤的。“西安事變”后，兩黨一致抗日，則是分清了主、次要矛盾后的明智選擇。日本戰(zhàn)敗后，國(guó)內(nèi)矛盾又成了主要矛盾，所以又開(kāi)始了解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

普通百姓之間沒(méi)有任何必要互撕 主要矛盾

綜上，分清主次要矛盾很重要，直接關(guān)系成敗。改革開(kāi)放后，確定了國(guó)家的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。所以，這一時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，社會(huì)公平被忽視。

由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)：分清主次矛盾，不要出口成臟

經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，但不可避免的，社會(huì)充滿(mǎn)了種種不公正。這種不公正讓人積攢了很多怨氣，反映到網(wǎng)上就是戾氣。

前幾年，主要矛盾改成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。所謂發(fā)展不平衡，其實(shí)就是貧富不均，就是不公平。所以，現(xiàn)階段，國(guó)家需要解決的就是公平問(wèn)題。

分清楚田佳良們與普通網(wǎng)友

我認(rèn)為，田佳良所代表的那一撮人之外的普通百姓沒(méi)必要互撕，每一個(gè)人都需要維護(hù)合法權(quán)益，每一個(gè)人也需要愛(ài)國(guó)。

受到不公待遇，需要爭(zhēng)取自己的權(quán)益但不能轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的仇恨；需要發(fā)出自己的聲音但不能對(duì)“愛(ài)國(guó)群體”口噴惡語(yǔ)；需要追求改變但不能轉(zhuǎn)化為對(duì)西方的諂媚。

由“潔潔良”事件看割裂的社會(huì)：分清主次矛盾，不要出口成臟

“愛(ài)國(guó)群體”需要分清楚“田佳良們”和普通網(wǎng)友。田佳良這種吃飯?jiān)义伒娜肆R得再狠都應(yīng)該，但對(duì)確實(shí)感到了不公平而說(shuō)出過(guò)激話語(yǔ)的網(wǎng)友，則應(yīng)該理解和幫助。為不正之風(fēng)張目，不是愛(ài)國(guó)是害國(guó)。

維護(hù)國(guó)家利益是愛(ài)國(guó)，維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益也是愛(ài)國(guó)，二者并不矛盾。

5、又出現(xiàn)兩個(gè)“潔潔良”！所以廈大是個(gè)什么學(xué)校？

2018/04/24 11:59:23 將“潔潔良”一路保送到博士生的兩所高校黨組織，更應(yīng)該覺(jué)得震驚了。是被精致的利己者迷惑了眼，還是高校象牙塔里，有著精致利己者如魚(yú)得水的空間？這才是真正令人驚得出一身冷汗的事情。

關(guān)于微博用戶(hù)“潔潔良”在網(wǎng)上發(fā)表錯(cuò)誤言論一事，有了最新進(jìn)展。廈門(mén)大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院23日23時(shí)左右在官網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于對(duì)田佳良同學(xué)處理情況的通報(bào)》，通報(bào)表示，4月19日—20日，我院在讀研究生田佳良以“@潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表錯(cuò)誤言論，產(chǎn)生了十分惡劣的社會(huì)影響。經(jīng)學(xué)院黨委會(huì)和黨政聯(lián)席會(huì)研究并報(bào)學(xué)校同意，給予該生留黨察看、留校察看的處分。該生的其他問(wèn)題，待進(jìn)一步調(diào)查核實(shí)后依紀(jì)依規(guī)嚴(yán)肅處理。我們將以此為戒，深刻反思，全面加強(qiáng)學(xué)生教育和管理，將立德樹(shù)人和從嚴(yán)治黨的要求落實(shí)到位。

整件事的起因是前幾天，漫威來(lái)中國(guó)搞活動(dòng)，漫威粉絲在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)留下大量垃圾。事情被媒體報(bào)道后時(shí)，作為一位資深漫威粉絲，“潔潔良”竟罵道：惡臭你支！

面對(duì)網(wǎng)友的提醒，“潔潔良”卻罵得更加變本加厲。而且對(duì)私信好言勸告的網(wǎng)友惡語(yǔ)相向。

就這樣一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上辱罵國(guó)人，張口閉口就是“支那”的人，在現(xiàn)實(shí)中卻滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。潔潔良曾獲國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金共計(jì)15項(xiàng)，榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)共計(jì)12項(xiàng)，保研廈大，又準(zhǔn)備被廈大保送博士，這樣的履歷，可以說(shuō)是很光鮮了。

接受過(guò)高等教育，對(duì)于培養(yǎng)自己的祖國(guó)與母校（稱(chēng)自己的母校遼寧師范大學(xué)為“野雞大學(xué)”）卻這樣隨意侮辱，怨不得大家不能忍，國(guó)家拿出資源給你培養(yǎng)出來(lái)了，你良心究竟哪去了。

至于廈門(mén)大學(xué)，除了潔潔良以外，又被網(wǎng)友@孤煙暮蟬 爆出有另外兩名名叫劉洋陽(yáng)和劉宏悅的學(xué)生，一邊心安理得地拿著財(cái)政補(bǔ)助發(fā)的獎(jiǎng)學(xué)金，一邊自由自在當(dāng)精神皇民辱罵同胞是“支那豬”。

實(shí)際上，如果“潔潔良”、“劉洋陽(yáng)”“劉宏悅”等如果一直以反黨反國(guó)家身份出現(xiàn)，那么這最多是個(gè)敵我問(wèn)題。然而，他們卻一邊享受著優(yōu)秀黨員、保研保博的資格，國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，一邊吐槽國(guó)家，這種端碗砸鍋的事情才是最令人痛恨的。

大學(xué)校園里，諸如“潔潔良”、“劉洋陽(yáng)”“劉宏悅”這類(lèi)抹去粉臉盡顯腹黑的辱華精日者將來(lái)不會(huì)太多，但在入學(xué)申請(qǐng)上口口聲聲忠于黨忠于祖國(guó)，而在網(wǎng)上換個(gè)馬甲血口噴同胞、辱祖國(guó)、精日本的精致半精致利己者和投機(jī)者，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，不會(huì)是少數(shù)。因此，高校對(duì)于學(xué)生入黨申請(qǐng)書(shū)上的考察與反差、對(duì)于學(xué)生入黨之后的監(jiān)督教育與培養(yǎng)，必須時(shí)時(shí)用心。

黨組織的門(mén)檻上，不讓毫不利國(guó)、專(zhuān)門(mén)利己的涂脂抹粉偽裝者削尖腦袋鉆進(jìn)來(lái)；門(mén)檻內(nèi)，不讓陽(yáng)奉陰違、兩張嘴臉的精致利己者混得如魚(yú)得水，這是教書(shū)育人、同時(shí)又培養(yǎng)祖國(guó)接班人的校園黨組織應(yīng)盡之責(zé)。“潔潔良”、“劉洋陽(yáng)”“劉宏悅”在網(wǎng)上的精日嘴臉、辱華之聲，儼然接的是反華辱國(guó)勢(shì)力的班。因此普通網(wǎng)友都看不下去了——黨組織里、象牙塔里，這也行？如此，我們情懷何處安放？

將“潔潔良”一路保送到博士生的兩所高校黨組織，更應(yīng)該覺(jué)得震驚了。是被精致的利己者迷惑了眼，還是高校象牙塔里，有著精致利己者如魚(yú)得水的空間？這才是真正令人驚得出一身冷汗的事情。

6、“雙面人”、入黨流程、高校內(nèi)幕??“潔潔良”的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“你支”

潔潔良這個(gè)事情，只停留在精日精美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它其實(shí)是許多問(wèn)題的一個(gè)綜合縮影：

第一個(gè)就是“雙面人”問(wèn)題，她身為廈門(mén)大學(xué)某院黨支部書(shū)記，公然在網(wǎng)上發(fā)表“你支”言論。其實(shí)說(shuō)“你支”的人有很多，但是她不一樣。她是黨員，是這個(gè)國(guó)家執(zhí)政黨的一份子，因而她的行為與國(guó)家休戚相關(guān)，未來(lái)如她擔(dān)當(dāng)重要崗位，可能就會(huì)對(duì)黨和國(guó)家造成實(shí)際性影響。而實(shí)際上，她也真的已經(jīng)被保送廈門(mén)大學(xué)海洋相關(guān)專(zhuān)業(yè)博士，有了成為“棟梁之才”的可能。

實(shí)際上，如果她一直以反黨反國(guó)家身份出現(xiàn)，那么這最多是個(gè)敵我問(wèn)題。然而，她卻一邊享受著優(yōu)秀黨員、保研保博的資格，一邊吐槽國(guó)家，這種端碗砸鍋的事情才是最令人痛恨的，畢竟很多人未必實(shí)力弱于她，但因種種原因，甚至連碗都端不上。而她在疑似運(yùn)作之下，已經(jīng)享受眾多福利，卻還囂張至此，可以稱(chēng)得上是浪費(fèi)名額，德不配位。所以眾人對(duì)她的怒點(diǎn)，不只是簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)暴力抓漢奸，實(shí)際上更是對(duì)“德不配位”者的一次集中宣泄，畢竟生活中通過(guò)種種“手段”獲取利益的人實(shí)在是太多了。

第二個(gè)可由第一個(gè)延伸出來(lái)，現(xiàn)在的入黨流程與黨內(nèi)信仰問(wèn)題。

如果像潔潔良和網(wǎng)傳其男友趙先生這種，一路順風(fēng)順?biāo)朦h，卻思想上絲毫沒(méi)有一點(diǎn)信仰，那么其入黨介紹人與審核流程，起到了什么作用呢？知乎上一些人反映，有關(guān)系的人入黨順風(fēng)順?biāo)瑳](méi)關(guān)系沒(méi)績(jī)點(diǎn)的人入黨就困難重重，最后入黨的真的是信仰共產(chǎn)主義的人，而不是投機(jī)分子嗎？

非常精分的“惡臭你支”“標(biāo)準(zhǔn)母豚”和“我積極向上，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”

這樣的“雙面人”一抓就抓兩個(gè)，不知道沒(méi)暴露出來(lái)的還有多少，如不能保證黨內(nèi)純潔性，又怎樣確保黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策能夠正確地貫徹落實(shí)下去呢？

提出“XX人口”的官員們、采取粗暴手段的執(zhí)法者，他們這樣的行為無(wú)疑是違背了黨和黨員的“初心”；知乎上，潔潔良問(wèn)題和部分答案也被限流，稍有涉及到政治路線話題，哪怕是擁護(hù)黨和國(guó)家的，也會(huì)被知乎管理者一刀切掉，以防沾上“政治風(fēng)險(xiǎn)”，昨天樓數(shù)最高的潔潔良問(wèn)題，今天已經(jīng)搜不到了；前幾天明明不是接有關(guān)通知，而是微博自行整改，微博卻突然將“同性戀相關(guān)內(nèi)容”也納入整改范圍，引起輿情大規(guī)模動(dòng)蕩，最后人民日?qǐng)?bào)發(fā)文“不一樣的煙火，一樣可以綻放”，事情才平息下來(lái)。

執(zhí)行過(guò)程中尤其需要方式方法的細(xì)膩，與對(duì)精神的充分理解。如果推行政策時(shí)“偷懶”，那么不論多好的方針政策都會(huì)變味。更不要提如果都是潔潔良這樣的“兩面人”來(lái)執(zhí)行政策，會(huì)造成什么樣的結(jié)果。最后民眾與國(guó)家產(chǎn)生對(duì)立情緒，中間的攪局者賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

第三點(diǎn)則是中國(guó)的高校系統(tǒng)真的暴露出太多的問(wèn)題。前幾天武漢理工王攀與南京大學(xué)沈陽(yáng)的性騷擾事件，實(shí)際上很可能在高校中并不鮮見(jiàn)，以“保研”等操作來(lái)封住有關(guān)學(xué)生的口，就更是許多學(xué)生津津樂(lè)道的操作。筆者大學(xué)時(shí)學(xué)校便有一條陰森小路，號(hào)稱(chēng)“保研路”，謠傳一名女生在小路上遭強(qiáng)奸，學(xué)校便給那女生保了研。類(lèi)似的傳說(shuō)還有“一人跳樓，全寢保研”“班長(zhǎng)自殺，全班保研”等。臨近畢業(yè)時(shí)同學(xué)普遍面臨升學(xué)、找工作的壓力，當(dāng)時(shí)一大樂(lè)事便是一起調(diào)侃寢室長(zhǎng)和班長(zhǎng)，“犧牲一人，造福全班”。

而性騷擾一事還沒(méi)過(guò)去，潔潔良這事又暴露出升學(xué)過(guò)程中的腐敗問(wèn)題：潔潔良在校期間，幾乎全 篇抄襲的論文可以被發(fā)表；想要申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，可以通過(guò)疑似舅舅的學(xué)生幫忙轉(zhuǎn)發(fā)拉票；而如果她真的有這樣一個(gè)有能量的舅舅，很可能從遼師這樣一個(gè)非一流大學(xué)保送到廈大的過(guò)程中，家人也多有助力。

就算潔潔良沒(méi)有，很多上過(guò)大學(xué)的人都會(huì)經(jīng)歷過(guò)給導(dǎo)員、任課教師送禮以保證順利畢業(yè)的事情，筆者就知道有人因?yàn)榕c一門(mén)課的老師關(guān)系好，期末考試得了99分的高分，而努力學(xué)習(xí)的“考霸”也只得了90分；還有人原本不能保研，卻通過(guò)運(yùn)作最終得到一個(gè)保研名額。

而在考研過(guò)程中這樣的事情也存在：筆者知道有一人，考研復(fù)試發(fā)揮非常差，但她讀書(shū)期間擔(dān)任多名老師的課代表。于是她復(fù)試后即給多名老師打電話溝通，最終得到安慰，并被高分錄取。固然這位學(xué)生可能復(fù)試實(shí)際發(fā)揮沒(méi)想象的那么差，但是她認(rèn)識(shí)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)而其他考研的外校學(xué)生不認(rèn)識(shí)，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)又對(duì)并不公開(kāi)透明的考研結(jié)果有著極大的影響力，這便至少提供了產(chǎn)生一些問(wèn)題的可能。

導(dǎo)師在學(xué)生就讀過(guò)程中，幾乎對(duì)其學(xué)位和前途擁有“生殺大權(quán)”，導(dǎo)師的資源能給到學(xué)生多少，學(xué)生的論文能否成功通過(guò)答辯，幾乎全部在導(dǎo)師一念之間；大學(xué)的期末考試中作弊頻發(fā)，老師改成績(jī)的過(guò)程不公開(kāi)不透明，考前漏題考后打招呼乃是家常便飯，這樣的考試成績(jī)最終卻要作為學(xué)生保研、出國(guó)、找工作的重要參考。

一些專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案部分脫離社會(huì)需求，如現(xiàn)在很多學(xué)校的計(jì)算機(jī)課依舊學(xué)習(xí)落后的數(shù)據(jù)庫(kù)操作界面，學(xué)生卻對(duì)時(shí)下真正有用的html、python、C++等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一無(wú)所知。許多新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生依舊不懂自媒體信息傳播規(guī)律、輿情生成機(jī)制，只知道“倒金字塔”。司法考試對(duì)刑事案件采用“兩階層分析法”，許多大學(xué)卻依舊講授“四要件分析法”。當(dāng)然，這其中有法學(xué)思想的辨析，不可一概而論，但是二者之間存在較大差距也是事實(shí)。大學(xué)生總抱怨“專(zhuān)業(yè)不對(duì)口”“畢業(yè)即失業(yè)”，焉知沒(méi)有專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案脫節(jié)之責(zé)？確實(shí)，大學(xué)以高屋建瓴的理論為基礎(chǔ)，而不只是“職業(yè)學(xué)校”，但“理論與現(xiàn)實(shí)的差距”和“過(guò)時(shí)、落后的授課內(nèi)容”應(yīng)該還是能分辨得出來(lái)的。

中國(guó)如今快速發(fā)展，新增大量崗位，對(duì)高素質(zhì)人才的需求從來(lái)沒(méi)有下降過(guò)。現(xiàn)在最關(guān)鍵的問(wèn)題是供需不對(duì)等，高校培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生很多無(wú)法滿(mǎn)足用人單位的要求，致使大學(xué)生感到“上學(xué)也沒(méi)用”，對(duì)前途失去信心，互聯(lián)網(wǎng)上的消極言論，很多其實(shí)也與此有關(guān)。中國(guó)的高校，需要在這一方面適當(dāng)進(jìn)行“供給側(cè)改革”。

潔潔良事件的爆發(fā)，其實(shí)是多個(gè)因素作用的結(jié)果。潔潔良是眾多合力作用下的一只扭曲的果實(shí)，而這些合力都是哪些，以后怎樣才能防止更多的潔潔良出現(xiàn)？這還需要我們不斷去思考。

部分網(wǎng)友發(fā)言： 松骨峰頂牙當(dāng)槍

這才是針對(duì)此事讓人最看到希望的評(píng)論！央視里所謂專(zhuān)家一口一個(gè)小女孩，一口一句不了解歷史政治知識(shí)??瞎扯！此人最大的問(wèn)題，是她是共產(chǎn)黨員，是黨支部書(shū)記！黨的奮斗歷程和國(guó)家的苦難經(jīng)歷都不知道，憑什么入黨！？精日分子越來(lái)越多，問(wèn)題就在于所謂的“寬容”！要重拾黨的信仰和初心，就必須嚴(yán)格管黨，對(duì)黨內(nèi)的渣渣就要像秋風(fēng)掃落葉一樣無(wú)情！傳聞此人處理結(jié)果是留校一年、留黨一年，假如真的如此，直讓人有“無(wú)處可去”的窒息感！

04-23 14:45查看回復(fù) 16 舉報(bào) 分享 回復(fù) 踩0 贊522 第二，“留黨察看”這個(gè)處分確實(shí)很重，但具體到這個(gè)田某身上，就不一定了。根據(jù)現(xiàn)在熱心網(wǎng)友爆出的一些信息，田某家庭在高校系統(tǒng)可以動(dòng)用的關(guān)系不少，估計(jì)其他能動(dòng)用的縱向、橫向的社會(huì)關(guān)系也有。留黨察看對(duì)體制內(nèi)黨員干部的升遷有很大的負(fù)面影響，理論上說(shuō)最長(zhǎng)影響5年。當(dāng)然，5年后，背處分的人若沒(méi)有任何關(guān)系，那升遷依然沒(méi)戲（履歷清白等待升遷的人多了去了）；但要是從上到下有很多可以“運(yùn)作”、“影響”的“關(guān)系”，那就另說(shuō)了，尤其是高校這種內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)交織得錯(cuò)綜復(fù)雜的事業(yè)單位（以賀XX為代表的一批黨員身份高校教授，常年發(fā)表鑿船砸鍋言論卻沒(méi)有得到任何黨紀(jì)與行政處分，就是一個(gè)典型例子）。肯定很多人都會(huì)這樣猜測(cè)：田某現(xiàn)在處在研究生階段，背個(gè)留黨察看，等其讀博出來(lái)了，再憑借其家庭的背景關(guān)系混進(jìn)高校某個(gè)行政崗位或混進(jìn)其他事業(yè)單位，最多再等一兩年，“留黨察看”所產(chǎn)生的負(fù)面影響就能通過(guò)“關(guān)系運(yùn)作”消失或降到最低。

總之，這樣的兩面人，看似會(huì)被重重處理，實(shí)際上只是吃了棍“殺威棒”然后蟄伏起來(lái)，等輿論風(fēng)頭一過(guò)，照樣在各種關(guān)系的庇護(hù)下混得如魚(yú)得水。大家所擔(dān)心、厭惡和反感的，就是出現(xiàn)這種情況。

第四篇：時(shí)評(píng)作文素材20篇

時(shí)評(píng)作文素材20篇，篇篇精彩！寫(xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的同學(xué)看過(guò)來(lái)

2017-10-08 高中語(yǔ)文

引導(dǎo)關(guān)注

大哥哥于老師說(shuō)

于老師給大家整理了20篇時(shí)評(píng)，希望能對(duì)寫(xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的同學(xué)們有用。

【時(shí)事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國(guó)電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽(yáng)剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點(diǎn)，也將電影對(duì)“中國(guó)故事”的書(shū)寫(xiě)，放在了新的語(yǔ)境。

【時(shí) 評(píng)】

解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過(guò)它經(jīng)典動(dòng)作類(lèi)型片的視聽(tīng)語(yǔ)言。宏大的場(chǎng)面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動(dòng)作設(shè)計(jì)，形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個(gè)鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機(jī)道具要求逼真的嚴(yán)格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國(guó)外動(dòng)作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國(guó)主旋律的魂。《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國(guó)軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價(jià)值觀，也在一定程度上傳遞出中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)家價(jià)值。

盡管故事還可以完善，細(xì)節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點(diǎn)，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號(hào)就萬(wàn)事大吉，正確的打開(kāi)方式仍然是用心制作。

電影是造夢(mèng)的藝術(shù)。真實(shí)的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚(yú)，這夢(mèng)的內(nèi)外連綿相通。如果說(shuō)15年前，一部《英雄》以超過(guò)2億元的票房，“真正拉開(kāi)了中國(guó)大片的序幕”。那么15年后的這個(gè)夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測(cè)試了中國(guó)電影市場(chǎng)的深度，也再次驗(yàn)證了中國(guó)電影與觀眾、與時(shí)代一脈相連的命運(yùn)。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中激起人們“親吻大地”的感動(dòng)，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說(shuō)明生活在中國(guó)崛起的時(shí)代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國(guó)大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《建軍大業(yè)》，這一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)故事”讓我們感動(dòng)與驚喜、震撼與仰望。在這個(gè)被命名為主旋律的影像世界里，有命運(yùn)與時(shí)代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價(jià)值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長(zhǎng)夜的智慧與堅(jiān)韌，是我們?cè)谶@個(gè)喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運(yùn)軌跡，對(duì)美好的追求，對(duì)真與善的守護(hù)，對(duì)夢(mèng)想的接力，無(wú)不回應(yīng)著大時(shí)代的呼吸與脈動(dòng)。無(wú)論何時(shí)，人們對(duì)故事的需求都是不可饜足的，同時(shí)依然希望在大銀幕上尋找感動(dòng)與力量。美學(xué)家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會(huì)歷史的萬(wàn)花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國(guó)家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個(gè)層面看，再宏大的價(jià)值，再宏闊的命題，如果失去了對(duì)當(dāng)下生活的觸摸，失去了對(duì)時(shí)代人心的描摹，也不過(guò)是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長(zhǎng)在大時(shí)代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子，都期待這書(shū)寫(xiě)為我們?cè)S下一個(gè)光明朗照的未來(lái)。

做到最好，你就是英雄

（人民論壇）

《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因?yàn)閰蔷┧茉斓摹爸袊?guó)英雄”“中國(guó)硬漢”形象點(diǎn)燃了人們的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國(guó)而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾提氣，表達(dá)了一個(gè)以更加開(kāi)放、更加自信、更加強(qiáng)大的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)應(yīng)有的國(guó)民心態(tài)和精神狀態(tài)。

歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動(dòng)、引領(lǐng)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，那些在民族苦難、國(guó)家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，是我們這個(gè)民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵(lì)著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。

近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國(guó)人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國(guó)捐軀的革命先烈，那些篳路藍(lán)縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國(guó)向何處去的開(kāi)路先鋒，都是國(guó)家的英雄。一個(gè)能哭著微笑的人不會(huì)被打倒，一個(gè)飽受屈辱還能淚眼望遠(yuǎn)的民族不會(huì)停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細(xì)胞就會(huì)聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。中國(guó)革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動(dòng)大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅(jiān)強(qiáng)砥柱，都是人民的英雄。新中國(guó)的藍(lán)圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。

一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的英雄，一個(gè)時(shí)代當(dāng)有自己的楷模。國(guó)家因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神挺立而興旺，社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖。沒(méi)有英雄豪氣的人會(huì)萎靡不振，消解英雄的社會(huì)沒(méi)有希望，缺少英雄的國(guó)家沒(méi)有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴的偉大事業(yè)，靠無(wú)數(shù)各路英雄共同推動(dòng)。那些胸懷堅(jiān)定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強(qiáng)烈責(zé)任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者，那些心系人民嘔心瀝血、面對(duì)災(zāi)難赴湯蹈火的無(wú)私無(wú)畏者，還有那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)家功臣、先進(jìn)典型、時(shí)代楷模、最美人物、道德模范、大國(guó)工匠、身邊好人，都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不問(wèn)出處，好漢各有來(lái)路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”，你就是英雄。不必抱怨沒(méi)有脫穎之機(jī)、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，為我們開(kāi)啟了人人都有出彩機(jī)會(huì)、人人都能成為英雄的好時(shí)代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，為我們開(kāi)辟了群英薈萃、英才競(jìng)現(xiàn)的寬廣舞臺(tái)。把“戰(zhàn)狼”點(diǎn)燃的激情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng)，你我都是英雄。

名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他（2017-09-13 20:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí)，酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng)，和朋友們?cè)谝黄鸬耐跻珬潱谝黄炔事曋行廊患尤肓恕爸旅魬?zhàn)”。

有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開(kāi)展如此夸張的飲酒免單活動(dòng)；也有人覺(jué)得：作為一個(gè)成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說(shuō)：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說(shuō)：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來(lái)臺(tái)，他們才是事件真正的元兇。

這些說(shuō)法都有道理，但都沒(méi)有觸及問(wèn)題實(shí)質(zhì)。沒(méi)錯(cuò)，酒吧、他自己、他的朋友和周?chē)目纯停紝?duì)王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個(gè)條件不成立，悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對(duì)這種情況，把責(zé)任簡(jiǎn)單地歸咎于某一方，無(wú)法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個(gè)具體的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來(lái)。在酒桌文化的語(yǔ)境里，酒不是用來(lái)品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來(lái)證明“誠(chéng)意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng)，王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來(lái)，周?chē)娜酥詴?huì)加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。

王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人，也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年，我國(guó)都有超過(guò)10萬(wàn)人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無(wú)業(yè)游民到富商巨賈，從知識(shí)分子到政府官員??酒桌面前，“眾生平等”，誰(shuí)也無(wú)法逃脫。

王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。

無(wú)論何時(shí)，別忘對(duì)慘劇受害者溫柔以待

仲鳴

“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依舊過(guò)不好這一生”，這是電影里的臺(tái)詞。喝過(guò)很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點(diǎn)，則是很多現(xiàn)實(shí)人心的寫(xiě)照。某些人對(duì)保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度，就印證了這點(diǎn)。

在遭到“天價(jià)索賠”的質(zhì)疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪時(shí)作了回應(yīng)。他否認(rèn)曾提出“一個(gè)孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡(luò)傳聞，稱(chēng)“怎么可能提這個(gè)要求，我妻兒是無(wú)價(jià)的”“四個(gè)最?lèi)?ài)的人走了，我一個(gè)人要什么錢(qián)呢？”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯(lián)合朋友發(fā)起設(shè)立公益基金，致力于提升中國(guó)高層住宅防火減災(zāi)水平，促進(jìn)家政業(yè)完善保姆甄選管理機(jī)制等。

有網(wǎng)友說(shuō)，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當(dāng)?shù)闷疬@樣的榮褒。“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。

喪親之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒(méi)有打悲情牌厲聲控訴，也沒(méi)像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達(dá)，哪怕謠諑當(dāng)前，也未怒形于色。設(shè)致力高層防災(zāi)的基金會(huì)，從個(gè)體際遇照見(jiàn)公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態(tài)何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱(chēng)“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經(jīng)充分證實(shí)的結(jié)論——受害者家屬要求“一個(gè)孩子索賠一個(gè)億”，指責(zé)其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。

“寬厚”本是種價(jià)值正確，但到了現(xiàn)實(shí)層面，總是苛責(zé)別人容易、理解別人太難。對(duì)從無(wú)端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來(lái)說(shuō)，他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對(duì)應(yīng)的注意力收割量時(shí)，會(huì)罔顧瞎質(zhì)疑可能對(duì)受害方造成的二次傷害。

在輿情事件特別是慘劇中，無(wú)論何時(shí)，對(duì)受害方，公眾本來(lái)都該更加寬厚。“禮不伐喪”，對(duì)個(gè)人亦應(yīng)如此，我們未必做得到物傷其類(lèi)、理解他們，但盡量不去憑著未證實(shí)或不具備事實(shí)基礎(chǔ)的信息對(duì)其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。

拿該事件而言，男雇主要求物業(yè)徹查真相，合情合理；即便索賠，索賠金額再高，也是其權(quán)利主張。對(duì)其誅心，是認(rèn)知扭曲，也失去了起碼的人文精神。

想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬(wàn)人虐”，主持人馬東就說(shuō)，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當(dāng)下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當(dāng)事人的，總不乏其人。

可以肯定，這個(gè)社會(huì)像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會(huì)越澄明。

外賣(mài)騎手的本分與情分

西坡

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會(huì)里，分清這一點(diǎn)尤為必要。

比如在地鐵和公交車(chē)上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點(diǎn)，因讓座而引發(fā)的大量爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣(mài)騎手向媒體記者吐槽，他經(jīng)常會(huì)遇到一些客戶(hù)讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺(jué)這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣(mài)騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認(rèn)為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動(dòng)要求給客戶(hù)帶垃圾下樓的。(《楚天都市報(bào)》)

騎手是送外賣(mài)的，按時(shí)按點(diǎn)把外賣(mài)送到是他的本分，如果他主動(dòng)要求帶垃圾，這是情分。但客戶(hù)不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。

為什么外賣(mài)騎手不能直接拒絕非分之請(qǐng)呢？很簡(jiǎn)單，客戶(hù)掌握著給騎手打分的權(quán)力，得了差評(píng)就會(huì)扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無(wú)余。

由電商普及起來(lái)的客戶(hù)評(píng)分制度真是一個(gè)好東西。小小的一個(gè)打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個(gè)社會(huì)的服務(wù)水平。可以說(shuō)，中國(guó)的消費(fèi)者正生活在史無(wú)前例的幸福時(shí)代。我們可以給滴滴司機(jī)打分，他們便不敢繞路或抱怨；可以給銀行柜臺(tái)辦事員打分，他們?cè)俨荒蜔┮惨３治⑿ΑＮ胰滩蛔∠耄裁磿r(shí)候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評(píng)分與收入、晉升掛鉤，就不會(huì)再有“門(mén)難進(jìn)臉難看事難辦”的新聞了。

但有時(shí)候打分制這個(gè)好東西也會(huì)“異化”，比如網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)家用差評(píng)要挾賣(mài)家或者賣(mài)家為消差評(píng)而騷擾買(mǎi)家。新聞里說(shuō)，一位中年婦女沒(méi)簽外賣(mài)就先把垃圾遞過(guò)去，她很可能就是在暗示自己擁有差評(píng)權(quán)。

有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話給誤導(dǎo)，真把自己當(dāng)上帝了。在餐廳里沖服務(wù)員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。

“顧客就是上帝”這句口號(hào)在改革開(kāi)放初期提出并流行起來(lái)，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過(guò)正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，“顧客就是上帝”應(yīng)該淘汰了。

顧客不是上帝，服務(wù)員也不是孫子，顧客就是顧客，服務(wù)員就是服務(wù)員。沒(méi)必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實(shí)聰明的顧客不該奢望當(dāng)上帝，因?yàn)楫?dāng)面被迫卑躬屈膝的人可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來(lái)談情分就不尷尬了。送餐的準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，點(diǎn)餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務(wù)。

“興奮劑入侵中考體育”誰(shuí)的過(guò)失？ 胡建兵

中考體育測(cè)試本是為讓學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，提高身體素質(zhì)。然而，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生為拿高分，竟服食含有興奮劑類(lèi)藥物。這不僅背離考試初衷，更會(huì)危害學(xué)生健康。是什么讓學(xué)生、家長(zhǎng)如此鋌而走險(xiǎn)？當(dāng)體育被異化成一種應(yīng)試，學(xué)生又能從中收獲多少健康、快樂(lè)？(7月14日中國(guó)青年網(wǎng))

興奮劑丑聞一般出現(xiàn)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)大型比賽中，出現(xiàn)在一些著名運(yùn)動(dòng)員身上。而這一丑聞如今卻出在即將畢業(yè)的初中生身上，這就有點(diǎn)奇怪了。而且這些學(xué)生服食含有興奮劑類(lèi)藥物，是在家長(zhǎng)知情的情況下，甚至是一些家長(zhǎng)指使孩子服用的。興奮劑雖然在短時(shí)間內(nèi)能提高體育成績(jī)，但對(duì)學(xué)生的身體危害很大，那家長(zhǎng)明知興奮劑對(duì)學(xué)生身體有很大傷害，為何還要鋌而走險(xiǎn)呢？

首先是為了提高學(xué)生的成績(jī)。現(xiàn)在，中考體育成績(jī)好或差，影響到孩子的總成績(jī)。如果體育測(cè)試過(guò)不了關(guān)，那等于無(wú)法上好的學(xué)校。而時(shí)下，各地都在搞應(yīng)試教育，功課把孩子壓得喘不過(guò)氣來(lái)，很多學(xué)生每天晚上只能睡四五個(gè)小時(shí)，更談不上抽出時(shí)間來(lái)參加體育鍛煉了。無(wú)奈之下，只得臨時(shí)抱佛腳，選擇讓孩子食用興奮劑來(lái)提高體育成績(jī)，至少要讓孩子過(guò)體育測(cè)試關(guān)。

其次，反映出教育出現(xiàn)了問(wèn)題。不管是學(xué)校還是教育行政管理部門(mén)，對(duì)于學(xué)生服食興奮劑有不可推卸的責(zé)任。很多學(xué)校只重視文化教育，對(duì)孩子的身體根本不當(dāng)一回事，每天布置大量的作業(yè)，使學(xué)生根本沒(méi)有歇一歇的機(jī)會(huì)。教育部門(mén)雖然也對(duì)學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間作出過(guò)“每周不少于4節(jié)體育課，每天不少于鍛煉一小時(shí)”的要求，但哪個(gè)教育部門(mén)能真正到學(xué)校去督促落實(shí)。試想，如果學(xué)校把教育部門(mén)的有關(guān)規(guī)定落實(shí)到位，學(xué)生天天有一個(gè)小時(shí)的鍛煉時(shí)間，那么，體育測(cè)試時(shí)，用得著服食興奮劑嗎？

另外，對(duì)興奮劑的監(jiān)管存在漏洞。學(xué)生在體育中考時(shí)服用興奮劑，這種現(xiàn)象已存在一段時(shí)間了，不少家長(zhǎng)微信群里都在私下交流體育測(cè)試的“過(guò)關(guān)秘笈”，在網(wǎng)上咨詢(xún)交流各種關(guān)于依靠功能性飲料或藥物增強(qiáng)體力應(yīng)付體育測(cè)試的招數(shù)，甚至有人直接詢(xún)問(wèn)何處能購(gòu)買(mǎi)到“興奮劑”。有關(guān)部門(mén)難道一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？發(fā)現(xiàn)了怎么不去認(rèn)真查處呢？一些學(xué)生及其家長(zhǎng)還能夠從藥店、網(wǎng)店輕而易舉地買(mǎi)到興奮劑類(lèi)藥品，說(shuō)明藥品監(jiān)管上存在漏洞，對(duì)于一些帶有興奮劑成分的藥物，有關(guān)部門(mén)為何不明確進(jìn)行限制。

興奮劑入侵中考體育，有關(guān)部門(mén)要認(rèn)真反思一下出現(xiàn)這種情況的原因，堵住各種漏洞。最關(guān)鍵的是，要減輕應(yīng)試教育的壓力，把學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間真正落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參加體育鍛煉，從源頭上改變?nèi)藗儾恢匾曮w育的壞習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)提高了，興奮劑也就沒(méi)有了任何用處。

李文星之死何以引發(fā)熱議

南都社論

李文星死了。據(jù)警方消息，7月14日18時(shí)55分，天津靜海警方接到報(bào)警，“在靜海西外環(huán)與北外環(huán)交口溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具死尸”，死者是東北大學(xué)2016屆畢業(yè)生李文星。經(jīng)法醫(yī)檢驗(yàn)“未發(fā)現(xiàn)有外傷”的李文星，在其身后引爆了互聯(lián)網(wǎng)上一場(chǎng)異常熱絡(luò)的討論。

大學(xué)畢業(yè)生李文星的非正常死亡，在傳銷(xiāo)之惡、招聘網(wǎng)站之責(zé)的公共討論中，人們甚至還來(lái)不及給死因?qū)さ揭粋€(gè)相對(duì)明確的結(jié)論，“意外溺亡”可能是最接近客觀真實(shí)的說(shuō)法。警方根據(jù)李文星隨身攜帶的傳銷(xiāo)筆記等物證，分析認(rèn)為其“極有可能誤入傳銷(xiāo)組織”。

媒體遍尋死者合租室友、家人以還原李文星生命中最后兩個(gè)月時(shí)間里的點(diǎn)滴線索，這個(gè)畢業(yè)時(shí)間不長(zhǎng)的大學(xué)畢業(yè)生，不幸墮入對(duì)招聘網(wǎng)站的“信任黑洞”。在求職網(wǎng)站、傳銷(xiāo)組織與李文星之死中間進(jìn)行責(zé)任的歸咎，并非難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。指責(zé)求職網(wǎng)站的工作疏忽或者說(shuō)“難辭其咎”，也是常見(jiàn)的公共憤怒。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在改變著人們的生活，公眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴(lài)需要技術(shù)性的背書(shū)和信任托底。信息是否安全可信，互聯(lián)網(wǎng)一代對(duì)某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用和依賴(lài)，是建立在現(xiàn)行法律對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的約束和規(guī)范基礎(chǔ)之上。法無(wú)禁止的自由不是一種無(wú)限制無(wú)條件的自由，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為用戶(hù)提供安全可靠的信息，為供求雙方提供便捷交流的平臺(tái)，招聘網(wǎng)站恐怕無(wú)法用技術(shù)失誤來(lái)為類(lèi)似李文星之死做解釋。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品并不天然具有公信力，“網(wǎng)上說(shuō)的”并不天然可信或者不可信，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的公共形象和信任度依然需要市場(chǎng)不斷錘煉和檢驗(yàn)。問(wèn)題在于，算不上卓越的某個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)一旦導(dǎo)致巨大的社會(huì)悲劇，其善后所需要的成本同樣是巨大的，李文星之死如何追究招聘網(wǎng)站的責(zé)任，民事抑或刑事，過(guò)去面對(duì)類(lèi)似的公共事件，甚至責(zé)任方體量龐大如百度都帶來(lái)社會(huì)治理的難題。

李文星在不幸身亡之后，輿論將大學(xué)畢業(yè)生(甚至是985大學(xué))作為某個(gè)標(biāo)簽，公共表述之中似有言外之意。大學(xué)或者說(shuō)重點(diǎn)大學(xué)，其畢業(yè)生被人們認(rèn)為具有天然辨別詐騙的技能，“連大學(xué)生都被騙”，或者說(shuō)“連重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生都被傳銷(xiāo)組織騙”，傳銷(xiāo)之惡、傳播之廣為公眾所憂慮。提防和辨別詐騙成為一種公眾所希望掌握的技能，這也是對(duì)公共管理部門(mén)及時(shí)履行職責(zé)所提出的要求。新的時(shí)事熱點(diǎn)被傳銷(xiāo)利用進(jìn)行蠱惑和洗腦，對(duì)傳銷(xiāo)犯罪活動(dòng)的嚴(yán)厲打擊存在執(zhí)法困難，在這樣的情況下，辨別傳銷(xiāo)不僅是公眾所應(yīng)該掌握的一項(xiàng)技能，也應(yīng)當(dāng)是地方積極履職和對(duì)傳銷(xiāo)加強(qiáng)打擊的重點(diǎn)突破口。

以往突發(fā)個(gè)案發(fā)生以后總會(huì)有傳銷(xiāo)窩點(diǎn)被精確打擊，這樣的連鎖反應(yīng)令人尷尬。社會(huì)欺詐與信息安全的疏漏并不是人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷足以抵御的。李文星之死引發(fā)公眾熱議也在加劇和復(fù)刻人們的個(gè)中體驗(yàn)，社會(huì)是否有能力為之求解，依然是個(gè)未知數(shù)。

瘋狂的暑假，拿什么緩解年輕父母的焦慮

甘瓊芳

七八歲的孩子被父母送去參加“軍事夏令營(yíng)”，針對(duì)中小學(xué)生開(kāi)辦的國(guó)外游學(xué)動(dòng)則開(kāi)價(jià)數(shù)萬(wàn)，還未上小學(xué)的六齡童一周要上18節(jié)課??這兩天，類(lèi)似新聞屢屢刷屏，無(wú)怪乎家長(zhǎng)月薪3萬(wàn)撐不起一個(gè)孩子的暑假，孩子則“暑假比上學(xué)還累”。

盡管從不缺乏對(duì)父母?jìng)儭隘偪駡?bào)班”的批評(píng)，但我們很少聽(tīng)到來(lái)自當(dāng)事人的反思。這其中，既有望子成龍的傳統(tǒng)中國(guó)式教育觀在起作用，因?yàn)樗囆g(shù)特長(zhǎng)、體育水平不僅與升學(xué)考試掛鉤，能成為孩子進(jìn)入好學(xué)校的敲門(mén)磚，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，其在促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展、陶冶情操等方面，確實(shí)能起到一定的積極作用。

但更多的，恐怕還是被大環(huán)境裹挾的無(wú)奈。“身邊人家的孩子都在學(xué)，自己孩子不學(xué)就要落后了”是家長(zhǎng)們普遍的焦慮。為了不輸在起跑線上，家長(zhǎng)們恨不得孩子的每一秒都被學(xué)習(xí)填滿(mǎn)，在暑假這一整塊時(shí)間里，這種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)更是在看不見(jiàn)的角落打得硝煙四起。站在這個(gè)角度看，雖然“攀比式育兒”、“炫富式教育”讓人反感，但其中透露的，是身處各階層的父母?jìng)冊(cè)诿鎸?duì)孩子教育時(shí)難以言說(shuō)的沉重心理壓力。

家長(zhǎng)們當(dāng)然是用心良苦，但不能掩飾很多做法缺乏理性的本質(zhì)，根本原因在于他們既搞錯(cuò)了教育的初衷，也違背了教育的規(guī)律，曲解了教育的內(nèi)涵，最終讓孩子壓力山大，也讓自己疲憊不堪。這樣的教育焦慮癥互相傳染，堪比傳銷(xiāo)。

英國(guó)教育家懷特海在《教育的目的》開(kāi)宗明義說(shuō)，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)人的自我發(fā)展之路，教育的根本目的是“人”。要激發(fā)和引導(dǎo)，首先要遵循孩子的興趣與愛(ài)好。一些父母礙于升學(xué)考試、面子、攀比心理等因素的考慮，不顧孩子是否適合與喜歡，替孩子做決定的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在這種被動(dòng)中選擇的課程、培訓(xùn)、活動(dòng)，對(duì)于好奇心強(qiáng)而自制力較差的孩子，能在多大程度上達(dá)到預(yù)期效果，實(shí)在讓人懷疑，甚至是否產(chǎn)生反作用、讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)和消極心理也說(shuō)不定。

其次，我們經(jīng)常說(shuō)教育要循序漸進(jìn)，除了少數(shù)天才，什么年齡段的孩子適合學(xué)習(xí)什么，是由其特定的認(rèn)知水平、心理因素等決定的，教育就是要在此基礎(chǔ)上制定適合孩子的學(xué)習(xí)規(guī)劃，科學(xué)引導(dǎo)其完成這一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但在一些熱衷報(bào)班的家長(zhǎng)們眼里，自己認(rèn)為對(duì)孩子好的、別人孩子都在學(xué)的、社會(huì)上火爆的才是衡量是否該學(xué)的三要素，比如針對(duì)給六七歲的孩子報(bào)“軍事訓(xùn)練營(yíng)”的熱潮，有專(zhuān)家就指出把握不好容易讓孩子產(chǎn)生自卑和逆反心理，與家長(zhǎng)的初衷南轅北轍。

此外，遵循教育規(guī)律還應(yīng)當(dāng)包含家長(zhǎng)們要綜合衡量家庭實(shí)際情況。一些父母不顧家庭的承受能力，過(guò)度追求更“高大上”的培訓(xùn)班，讓大人小孩都背上了沉重的精神負(fù)擔(dān)，得不償失。

第三，對(duì)于學(xué)齡前兒童和中小學(xué)學(xué)生，暑期教育絕不僅是學(xué)習(xí)一門(mén)技能、一種樂(lè)器那么簡(jiǎn)單，獨(dú)立、勇敢和團(tuán)隊(duì)精神也不一定要報(bào)班才能實(shí)現(xiàn)，暑假更應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)親子關(guān)系、鞏固和諧溫馨的家庭氛圍的好時(shí)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)在學(xué)習(xí)繁重的孩子，父母的陪伴與交流顯得尤為重要。父母可以教會(huì)孩子做飯、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者與孩子一起開(kāi)展親情閱讀、外出旅游、社會(huì)實(shí)踐等親子活動(dòng)，都是很好的過(guò)暑假方式。

素質(zhì)教育喊了這么多年，各種培訓(xùn)班卻大有愈演愈烈之勢(shì)，搶占孩子們?cè)咀钣匈Y格快樂(lè)的暑假，不能說(shuō)不諷刺。僅從家長(zhǎng)層面而言，培養(yǎng)科學(xué)理性的教育觀，少點(diǎn)沖動(dòng)和攀比，真正遵循孩子的性格和愛(ài)好，讓孩子們都能以自己喜歡的方式過(guò)有意義的暑假，應(yīng)成為父母重視的必修課。

社會(huì)常識(shí)也是必修課

金臺(tái)論道 近期，大學(xué)生求職誤入傳銷(xiāo)的新聞，牽動(dòng)著世人的神經(jīng)。當(dāng)?shù)卣块T(mén)表示決戰(zhàn)非法傳銷(xiāo)團(tuán)伙，“打不凈，不罷手、不收兵”。然而，嚴(yán)厲打擊傳銷(xiāo)的同時(shí)，另一個(gè)問(wèn)題也不應(yīng)被忽視，那就是大學(xué)生為何屢屢墮入傳銷(xiāo)深淵。據(jù)報(bào)道，有的傳銷(xiāo)組織已經(jīng)將主要目標(biāo)放在了大學(xué)生身上，而在不少被解救的受騙者中，大學(xué)生竟然占了相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>

大學(xué)生為什么會(huì)成了“弱勢(shì)群體”？想必正如不少人提到的那樣，現(xiàn)在不少學(xué)生知識(shí)知道不少，常識(shí)卻了解不多，以至于“突然”走進(jìn)社會(huì)，就不知所措，容易走入“無(wú)常”。

天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，多勞多得、少勞少得、不勞不得，這些道理都是社會(huì)分配的基本原則和基礎(chǔ)常識(shí)。常識(shí)一旦被忽略，就會(huì)滋生問(wèn)題。“錢(qián)多、活少、離家近”——現(xiàn)在不少畢業(yè)生如此刻畫(huà)內(nèi)心最渴望的工作狀態(tài)，拋去玩笑成分，應(yīng)該說(shuō)，這樣的訴求背離了社會(huì)分配原則，凸顯了大學(xué)生求職心態(tài)的畸形。

在正常社會(huì)秩序下，如果大學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)之初，便希望尋找捷徑“躺著把錢(qián)掙了”，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。常識(shí)告訴我們，如果一份待遇不錯(cuò)的工作沒(méi)經(jīng)過(guò)多少正規(guī)考察程序，很容易讓人入職，而且附加各種誘人的收入承諾和發(fā)展機(jī)會(huì)，那一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么，多一些警惕和求證——為什么天上會(huì)掉餡餅？這個(gè)公司是否正規(guī)、招聘人員是否靠譜??但現(xiàn)在，許多大學(xué)生缺少常識(shí)、急功近利，喪失了辨別是非曲直的意識(shí)和能力，最終可悲地走上了別人設(shè)下的圈套。

如果要給如今大學(xué)生的“常識(shí)缺乏癥”找原因，互聯(lián)網(wǎng)的影響是怎么也繞不開(kāi)的。

當(dāng)前的大學(xué)生多數(shù)都是 90 后，他們幾乎從小開(kāi)始接觸互聯(lián)網(wǎng)——學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、溝通、搜索、求助等等，幾乎都在虛擬的網(wǎng)上解決，所以其生活方式和思維慣性，自然就和互聯(lián)網(wǎng)綁在了一起。

網(wǎng)絡(luò)上，人們能更加便捷地獲取知識(shí)、傳遞信息、實(shí)現(xiàn)交流，拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間邊界。但不可否認(rèn)，網(wǎng)上知識(shí)一般都是碎片化的，很難提升人的思考水平和思辨能力，且長(zhǎng)期接觸容易滋生思考惰性，陷于膚淺、習(xí)慣輕信；網(wǎng)絡(luò)交流也多是淺層次、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，缺少人與人面對(duì)面交流、相處等帶來(lái)的情感體驗(yàn)，影響人格的健全發(fā)展。此外，網(wǎng)上各種一夜暴富、聳人聽(tīng)聞的事件和觀點(diǎn)，也容易對(duì)那些急于改變自身命運(yùn)的大學(xué)生形成誤導(dǎo)，助長(zhǎng)浮躁風(fēng)氣。

所以，對(duì)心智尚未完全成熟的大學(xué)生來(lái)講，少一些在虛擬世界的沉迷和輕信，多一些走入火熱現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和實(shí)踐，拉近自身與真實(shí)社會(huì)的距離，不是可有可無(wú)的“選修課”，而是不可或缺的“必修課”，這不僅是為畢業(yè)做準(zhǔn)備，更是為人生打基礎(chǔ)。

筆者上大學(xué)之初，就有老師告誡我們，在大學(xué)里，課堂、自學(xué)和社會(huì)實(shí)踐三者同等重要、互為補(bǔ)充。課堂學(xué)習(xí)為知識(shí)和思考打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，看書(shū)自學(xué)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開(kāi)闊眼界，社會(huì)實(shí)踐則是“用自己耳朵聽(tīng)、用自己頭腦思考、用自己雙手創(chuàng)造”，后者對(duì)于成長(zhǎng)成才來(lái)講尤為重要。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”社會(huì)中，可以試一試把學(xué)到的知識(shí)和理論聯(lián)系實(shí)際，可以與各類(lèi)人群交流、碰撞，能夠在多元文化和價(jià)值觀中親身體驗(yàn)、歷練，能夠更多地培養(yǎng)愛(ài)、善良、懷疑態(tài)度和獨(dú)立思考能力。有了這些經(jīng)歷和品質(zhì)，何愁無(wú)處安放豐盈人生？ 一箭易斷，十箭難折

人民論壇

“一箭易斷，十箭難折”，在金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式主旨演講中，領(lǐng)導(dǎo)人引用的這句古語(yǔ)，引發(fā)與會(huì)者的強(qiáng)烈共鳴，并不脛而走，成為描述金磚國(guó)家合作的“金句”。

這句話源于《魏書(shū)·吐谷渾列傳》。據(jù)載，吐谷渾國(guó)王阿豺臨終時(shí)，命 20個(gè)兒子各取一支箭放于地上。阿豺讓同母弟慕利延拿起 1 支來(lái)折，慕利延很輕松地折斷了；然后又讓他拿起另外 19 支箭一齊折，結(jié)果怎么也折不斷。阿豺告訴大家：“汝曹知否？單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固。”

“折箭遺教”的歷史典故，映照著和睦、合作的東方智慧。中國(guó)還有句古諺，“高樹(shù)靡陰，獨(dú)木不林”。金磚五國(guó)雖然山海相隔，但懷著合作共贏的共同目標(biāo)走到了一起。金磚國(guó)家就像五根手指，伸開(kāi)來(lái)各有所長(zhǎng)，攥起來(lái)就是一只拳頭。回首金磚合作走過(guò)的 10 年，金磚國(guó)家互幫互助、互惠互利，秉持開(kāi)放包容、合作共贏的精神，讓金磚的成色越來(lái)越足，分量越來(lái)越重。“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。”10 年的光輝歷程說(shuō)明，“和”與“合”是加強(qiáng)國(guó)際合作的正道，始終擁有很強(qiáng)的吸引力、感召力。

巴西青年馬科斯的真實(shí)故事，可成為金磚合作日益走深走實(shí)的生動(dòng)樣本。兩年多前，馬科斯驚艷于物美價(jià)廉的中國(guó)石材產(chǎn)品，果斷進(jìn)軍廈門(mén)石材市場(chǎng)。隨著時(shí)間的推移，他的公司快速成長(zhǎng)，去年出口額已達(dá) 1000 萬(wàn)美元。在創(chuàng)業(yè)期間，他與一位中國(guó)姑娘喜結(jié)良緣，成就人生美好姻緣。今天，打開(kāi)跨境電商平臺(tái)，俄羅斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中國(guó)網(wǎng)友放入“購(gòu)物車(chē)”，而手機(jī)、服裝、電子產(chǎn)品等“中國(guó)制造”，也成為其他金磚國(guó)家消費(fèi)者的熱門(mén)選項(xiàng)。當(dāng)金磚國(guó)家彼此間的聯(lián)結(jié)日漸緊密，攜手前行匯成強(qiáng)大的發(fā)展合力，老百姓擁有了更多的獲得感，五國(guó)的“朋友圈”也越來(lái)越廣。

“福善之門(mén)莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。”在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，“和”意味著互尊互助、開(kāi)放包容，“合”則指向齊力同心、相向而行。廈門(mén)會(huì)晤期間，不少人把目光定格于新興市場(chǎng)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)話會(huì)的會(huì)標(biāo)。霓虹綻放、多彩匯聚的簡(jiǎn)潔圖案，既象征伙伴關(guān)系，也喻示樸素哲理：朋友多了路好走，團(tuán)結(jié)起來(lái)有力量。聚力打造“金磚+”合作模式的“金點(diǎn)子”，正是植根于和衷共濟(jì)、合作共贏的中華傳統(tǒng)理念，也彰顯了中國(guó)智慧、中國(guó)方案的獨(dú)特魅力。對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平主席連用四個(gè)“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作”倡議大家同舟共濟(jì)、攜手前行，聯(lián)手營(yíng)造有利發(fā)展環(huán)境。我們有理由相信，廈門(mén)會(huì)晤發(fā)出的“金磚聲音”，將傳之久遠(yuǎn)、影響彌深，贏得更多回應(yīng)。

一花不是春，孤雁難成行。隨著人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，一國(guó)一域難以獨(dú)善其身，如果不主動(dòng)匯入和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流，只會(huì)踽踽獨(dú)行，固步自封。“軟實(shí)力”概念的提出者約瑟夫·奈曾作出判斷：中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法，會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。當(dāng)今世界，因應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、破解發(fā)展難題、防范潛在風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)不需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。

“金磚合作之所以得到快速發(fā)展，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了合作之道”。崇揚(yáng)“和”“合”，胸懷天下，立己達(dá)人，更加精彩的故事正等待我們?nèi)ブv述。

別讓速成毀了匠心

在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn)，只要有錢(qián)，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成。

現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。

常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱(chēng)，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。

其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專(zhuān)注一事，方能有所成、有所立。

共享經(jīng)濟(jì)

共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好。在商業(yè)布局的同時(shí)，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶(hù)提供良好體驗(yàn)。繼共享睡眠艙、共享雨傘、共享充電寶等共享模式之后，有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺(tái)驚現(xiàn)共享馬扎。日前，又有“共享健身房”出現(xiàn)在北京一小區(qū)內(nèi)。在四五平方米的空間內(nèi)，有空調(diào)、空氣凈化器、跑步機(jī)、電視等設(shè)備，掃碼支付后即可進(jìn)行健身。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，引人遐想。

時(shí) 評(píng)

“邏輯可以讓你從A走到B，但想象力可以讓你走到任何地方。”不得不承認(rèn)，那些共享模式“操盤(pán)手”具有強(qiáng)大的想象力，他們有相時(shí)而動(dòng)的市場(chǎng)敏感，也有說(shuō)干就干的行動(dòng)力。一個(gè)個(gè)共享模式的破土而出，不僅讓創(chuàng)業(yè)者行走在共享新業(yè)態(tài)的前沿，也豐富了共享模式的內(nèi)涵，這正說(shuō)明共享經(jīng)濟(jì)方興未艾，前景廣闊。

用戶(hù)所需，就是共享的土壤。共享單車(chē)的出現(xiàn)，恰是瞄準(zhǔn)了城市交通“最后一公里”難題；約一幫朋友唱歌越來(lái)越難，迷你KTV應(yīng)運(yùn)而生；對(duì)食堂飯菜不夠滿(mǎn)意，干脆來(lái)個(gè)共享廚房；嫌健身房太貴或太遠(yuǎn)，那就在家門(mén)口建造一個(gè)私人化的健身空間??一定程度上說(shuō)，有需求就有市場(chǎng)，用戶(hù)所想，就是創(chuàng)業(yè)者所向。緊扣市場(chǎng)脈動(dòng)，聆聽(tīng)用戶(hù)心跳，正是共享模式生機(jī)勃勃的根本原因。當(dāng)一些人抱怨市場(chǎng)低迷、缺乏機(jī)遇的時(shí)候，不妨想一想轉(zhuǎn)益多師；當(dāng)有的人慨嘆創(chuàng)意枯竭時(shí)，也許該問(wèn)一問(wèn)自己有沒(méi)有“腦洞大開(kāi)”？一個(gè)開(kāi)放且有無(wú)限活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為所有人提供了展現(xiàn)才華和比拼創(chuàng)意的舞臺(tái)。

共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口。有投資團(tuán)隊(duì)在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定投資某共享健身項(xiàng)目，并完成了打款，足可見(jiàn)共享模式的吸引力。資本流向固然是由市場(chǎng)決定的，但同時(shí)也要注意，比搶占地盤(pán)更重要的，是如何守住、守好地盤(pán)。在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美。比如，有的共享健身房名不副實(shí)，僅有一臺(tái)跑步機(jī)，以至于有網(wǎng)友謔稱(chēng)“把跑步機(jī)搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項(xiàng)目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾。凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好。

把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說(shuō)事而缺少真誠(chéng)。對(duì)創(chuàng)業(yè)者與資本來(lái)說(shuō)，在商業(yè)布局的同時(shí)，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶(hù)提供良好體驗(yàn)，否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失。而對(duì)相關(guān)部門(mén)來(lái)說(shuō)，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失。以讓“青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿(mǎn)足了年輕人的個(gè)性訴求，但也給文化行政部門(mén)和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營(yíng)者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可？備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問(wèn)題，是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義。

作為近年來(lái)的新生事物，共享經(jīng)濟(jì)遍地開(kāi)花，一方面說(shuō)明中國(guó)市場(chǎng)蘊(yùn)含著巨大活力和機(jī)遇，另一方面也提醒人們要給新鮮事物以充分的成長(zhǎng)空間。這同時(shí)也是一個(gè)完善市場(chǎng)機(jī)制、調(diào)整政策法規(guī)的機(jī)會(huì)，可以讓隨后出臺(tái)的監(jiān)管政策更加公平有效。對(duì)共享經(jīng)濟(jì)多一些包容，它們就會(huì)走得更從容。同時(shí)，包容不是縱容，依法依規(guī)監(jiān)管好共享項(xiàng)目，讓用戶(hù)獲得更舒適的體驗(yàn)，它們才能擁抱更加廣闊的前景。

老年人亦是“無(wú)現(xiàn)金技術(shù)”的新契機(jī) 人民網(wǎng)

近來(lái)，“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”成為了熱詞。有老外表示，在中國(guó)基本上一部手機(jī)就能過(guò)日子，連坐公交地鐵也是刷一下就好。正在試水的“無(wú)人超市”更是免去了排隊(duì)、找零諸多煩惱。在北京街頭，甚至連街邊練攤、收停車(chē)費(fèi)的大爺大媽都會(huì)熟練地從懷里掏出個(gè)二維碼來(lái)收費(fèi)。對(duì)此，有人驚嘆“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代移動(dòng)支付的魔力，但也有人擔(dān)心這對(duì)老年人來(lái)講難操作、太冷漠。

其實(shí)，類(lèi)似的擔(dān)心并不是什么新鮮事。電腦、手機(jī)剛問(wèn)世的時(shí)候，同樣有人懷疑老年人能不能跟得上潮流，然而到今天我們發(fā)現(xiàn)很多老年人網(wǎng)癮不小還“玩的挺溜”，網(wǎng)約車(chē)、炒股票駕輕就熟。所謂的“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”有不少正是生成于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的手機(jī)與鍵盤(pán)。可以預(yù)見(jiàn)，“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”的科技與商機(jī)將在相當(dāng)程度上被老年人的需求、心理與習(xí)慣影響，反過(guò)來(lái)會(huì)形成許多全新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

一個(gè)基本共識(shí)是，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的交往、支付的前提在“便捷”二字，不便捷的產(chǎn)品與服務(wù)注定是沒(méi)有長(zhǎng)久生命力的。因此，針對(duì)判斷力、行動(dòng)力有所下降的老年消費(fèi)者，網(wǎng)絡(luò)支付終端并不需要逆向而行，只需朝著“便捷”方向再邁出一兩步，這決不是什么天大的難事。有位廣告里的女孩子踩著滑板逛超市，從選飲料到結(jié)賬只掏了一下手機(jī)，沒(méi)停滑板便搞定一切。顯然我們不能指望老年人的身姿如此瀟灑，但在他們的“老人機(jī)”中嵌入簡(jiǎn)易程序，或者把購(gòu)物相關(guān)信息與子女時(shí)時(shí)互聯(lián)共享，注定不會(huì)是遙遠(yuǎn)的空想。

當(dāng)然，很多人提醒的這個(gè)“技術(shù)爆炸”過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)仍然是值得重視。比如，有的生鮮超市在過(guò)渡時(shí)期便明確要求只能下載軟件支付，還“急吼吼”地在超市入口幫大爺大媽安裝指導(dǎo)，這違反了人民幣使用法律法規(guī)不說(shuō)，而且也不是商業(yè)行為應(yīng)當(dāng)遵循的平等、自愿范式。此外，無(wú)現(xiàn)金支付的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、安全隱患，會(huì)不會(huì)催生針對(duì)老年人的新型詐騙，都要進(jìn)行更充分的評(píng)估與預(yù)案設(shè)計(jì)。最值得注意的是，當(dāng)前支付平臺(tái)過(guò)度集中在兩三家知名商業(yè)公司，會(huì)不會(huì)由此引發(fā)私營(yíng)壟斷以及道德風(fēng)險(xiǎn)，怎么樣合理引入外部性的公共服務(wù)，是根本上保障老年人“無(wú)現(xiàn)金權(quán)利”的重要頂層設(shè)計(jì)。

無(wú)論貨幣形態(tài)如何變化，支付手段怎樣調(diào)整，至少目前看來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生規(guī)律未曾改變。生逢互聯(lián)網(wǎng)新科技日新月異的當(dāng)下，我們必須摒棄保守心態(tài)，牢記恩格斯那句名言“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要??就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。尤其在老齡化社會(huì)到來(lái)后，每個(gè)人都會(huì)成為老年人，都可能在科技面前變得“笨笨的”“弱弱的”，而這“笨笨”與“弱弱”是政府需要呵護(hù)的對(duì)象，是企業(yè)可以掘金的寶礦，更是我們共同的寶貴財(cái)富與契機(jī)。

莫讓“拼命”一語(yǔ)成讖

人活在這個(gè)世界上有時(shí)候真的很脆弱，真的不知道什么時(shí)候病魔會(huì)到來(lái)，悄悄把一個(gè)人帶走。9月7日下午，看到一條消息－－徐婷的妹妹徐丹丹在微博確認(rèn)了90后女演員徐婷病逝，因?yàn)樯砘剂馨桶┳叩搅松谋M頭，很遺憾通過(guò)這樣的方式認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的姑娘，一個(gè)年僅26歲的美好生命，感慨生命有時(shí)候真的很脆弱。

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)，“我一定要拼命工作，拼命掙錢(qián)”。然而“拼命”這個(gè)詞對(duì)于徐婷來(lái)說(shuō)，在懷揣著三百元在北京打拼，在拼命掙錢(qián)，將幾十部戲的酬勞全部奉獻(xiàn)家人之后，卻一語(yǔ)成讖，最終，病魔讓她永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。

與徐婷的情況非常類(lèi)似的是每年都會(huì)發(fā)生的 “過(guò)勞死”現(xiàn)象。就在今年六月底，南方醫(yī)科大學(xué)金丹被發(fā)現(xiàn)在醫(yī)院宿舍逝世，年僅45歲，另一名則是34歲的天涯社區(qū)副主編金波在地鐵站臺(tái)上突然暈倒，隨后失去意識(shí)，經(jīng)路人搶救無(wú)效不幸離世。同事對(duì)他們的評(píng)價(jià)很一致，“平時(shí)工作很拼，經(jīng)常熬夜”。有報(bào)道稱(chēng)，中國(guó)已成為全球工作時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家之一，人均勞動(dòng)時(shí)間已超過(guò)日本和韓國(guó)，每年有60萬(wàn)過(guò)勞死。

為什么要“拼命”？從個(gè)人角度來(lái)講，“拼命”是對(duì)于工作的負(fù)責(zé)，對(duì)于事業(yè)成功的渴望，是有上進(jìn)心的表現(xiàn)；從家庭角度來(lái)講，“拼命”可以讓孩子有一個(gè)更好的生活，能買(mǎi)到更好的學(xué)區(qū)房，接受更好的教育，讓父母有更好的物質(zhì)條件來(lái)頤養(yǎng)天年，少了陪伴可以用更多的金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)；從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)講，“拼命”可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，讓我們的祖國(guó)蒸蒸日上。可是連命都搭上了，沒(méi)有了健康這個(gè)1，后面有多少個(gè)0都是徒勞。

人生，不能只“低頭拼命”，也要“抬頭休息”。首先，每個(gè)人都應(yīng)該調(diào)整好自己的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏，對(duì)待工作仍需一絲不茍，但是不能沒(méi)日沒(méi)夜，正所謂“只工作不玩耍，聰明員工也變傻”，不僅變傻，還有可能會(huì)“瞑目”，工作與休息娛樂(lè)相結(jié)合，做起事情才能事半功倍；其次，每個(gè)家庭也要給予家里的頂梁柱更多的關(guān)愛(ài)，少給他們壓擔(dān)子，多給他們“講段子”，假如徐婷的家人能夠多幫女孩排解壓力，給她少增加些家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，也許她就不會(huì)那么拼命，癌癥很可能就不會(huì)向她襲來(lái)；再次，我們的社會(huì)也應(yīng)該對(duì)每一位勞動(dòng)者，尤其是打拼的年輕人們更多的包容與關(guān)愛(ài)，盡量減少“白加黑”“五加二”的出現(xiàn)；最后，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，讓每位勞動(dòng)者都可以通過(guò)法律手段一方面保障自己在加班過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，另一方面也讓他們?cè)诰S護(hù)自己勞動(dòng)與休息的權(quán)利時(shí)有理有據(jù)。

誠(chéng)然，拼命的精神是好的，做什么事都是需要一種不怕苦不怕累的恒心和毅力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。現(xiàn)在社會(huì)殘酷，拼命努力的人有可能會(huì)最后成功，但是沒(méi)有努力過(guò)的的人就注定沒(méi)有收獲。如果有一天感覺(jué)自己的拼命讓自己很累，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該放下所有，放松自己，世界那么大，去看一看，緩解下緊張負(fù)壓的心情。勞逸結(jié)合，身體不會(huì)吃不消，也能得到自己的回報(bào)，豈不是一件好事嗎？人不在于活得富貴，而在于順心如意！家庭不在于窮富，而在于溫馨和睦！

交“有用”的人不如讀“無(wú)用”的書(shū)

“無(wú)用”的書(shū)會(huì)把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，讓人重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突如其來(lái)的風(fēng)雨。

前些年，我結(jié)識(shí)了一位實(shí)業(yè)家，和他成為朋友的原因是，他同時(shí)是一位藏書(shū)10萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)家。我經(jīng)常在他的一排排書(shū)架前一待就是半天。這朋友其實(shí)沒(méi)有多少時(shí)間看書(shū)，但他有一天告訴我，他知道這些書(shū)在這里，就好像知道有那么多智者在身邊，心里就踏實(shí)多了。他時(shí)常回鄉(xiāng)下老屋住住，也是為了去陪陪那些書(shū)。朋友的話讓我思忖良久，在這個(gè)什么都講實(shí)用的時(shí)代，與書(shū)為鄰，實(shí)為幸事。

從小到大，我們總是被諄諄教導(dǎo)讀有用的書(shū)，有時(shí)候我看看《史記》或其他典籍，也會(huì)被人善意地提醒，不要把時(shí)間花在這些無(wú)用的書(shū)上。于是書(shū)就被人們分成了有用的和無(wú)用的兩種。有用的書(shū)就如同日常飲食，餓的時(shí)候需要它，解決的亦是眼前問(wèn)題。而所謂無(wú)用的書(shū)，它的用處不在當(dāng)下，卻能培元固本，是可以讓一個(gè)人從根本上好起來(lái)的東西。

有位作家講過(guò)一個(gè)故事：在秘魯?shù)囊蛔〕牵抢锏木炱獗┰辏忻褚庖?jiàn)很大，市長(zhǎng)想了一個(gè)辦法，給警察每人放三天假，要求他們?cè)谶@三天里讀三部文學(xué)作品。后來(lái)，警察們的脾氣有了改觀，市民們的怨氣也小了很多。無(wú)法考證這個(gè)故事是否真實(shí)，警察們又讀了什么書(shū)，但我想，這個(gè)故事大概就是告訴大家，書(shū)，尤其是“無(wú)用”的書(shū)，可以讓人先安靜下來(lái)，然后哪怕只獲得一點(diǎn)點(diǎn)熏陶或喚起心底一點(diǎn)點(diǎn)善意，人與人的態(tài)度就起了一點(diǎn)點(diǎn)變化。這樣的閱讀，或許就是閱讀的“無(wú)用之用”。

人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)“夜讀”欄目推薦過(guò)一篇文章，題目是《你讀什么書(shū)，決定了你是什么人》。的確，我們的經(jīng)史典籍解釋和規(guī)定了我們從哪里來(lái)，并且為什么會(huì)是這個(gè)樣。如果不知道這些，只讀實(shí)用的書(shū)，就只能成為一個(gè)有實(shí)用價(jià)值的機(jī)器，人生還談什么靈魂和境界呢。正如《顏氏家訓(xùn)》“勉學(xué)篇”里所說(shuō)的，“若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也。”我們現(xiàn)在開(kāi)始重提“斯文”，也知道“斯文在茲”的意思，這本書(shū)告訴了我們?cè)鯓幼霾攀且粋€(gè)有家教的斯文的人。

時(shí)下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機(jī)會(huì)結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的所謂有用的人。若真的讀了那些“無(wú)用”的書(shū)，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對(duì)這樣一個(gè)紛繁的世界。打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開(kāi)《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書(shū)之業(yè)，便當(dāng)知讀書(shū)之樂(lè)；存為善之心，不必邀為善之名。”就是這樣一些無(wú)用的書(shū)，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來(lái)的風(fēng)雨。

交十個(gè)所謂有用的人，不如讀一本所謂無(wú)用的書(shū)，因?yàn)槟鞘畟€(gè)人只會(huì)讓人知道什么是功利，而一本無(wú)用的書(shū)教給我們的往往正是與功利無(wú)關(guān)的崇高，這才是立身之本。母親常常對(duì)我說(shuō)一句話，“我沒(méi)用了，什么都幫不到你們。”可是母親就是一本書(shū)，就跟藏書(shū)家朋友說(shuō)的那樣，知道她在那兒，兒子心里就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生命中最重要的不是什么有用的人有用的書(shū)，而是母親倚在老屋門(mén)框上送我們的目光，還有父親轉(zhuǎn)身回屋那彎曲的背影。

不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”

轉(zhuǎn)發(fā)的熱門(mén)文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非??你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。

信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V??在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。

思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類(lèi)思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？

實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿(mǎn)足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿(mǎn)足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿(mǎn)足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來(lái)人類(lèi)智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

人最快的腳步是“堅(jiān)持”

人民論壇

最近讀書(shū)，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來(lái)，竟然“花發(fā)滿(mǎn)山”。后來(lái)，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無(wú)數(shù)。”

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒(méi)人記得清都有誰(shuí)參加過(guò)投擲游戲，也無(wú)法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無(wú)言的守望等待，定然不會(huì)迎來(lái)滿(mǎn)山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。”誠(chéng)如詩(shī)人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書(shū)黃大發(fā)揮灑 36 年時(shí)光，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過(guò)三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，更沒(méi)有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終。“堅(jiān)持”二字，談起來(lái)容易，做起來(lái)不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了。現(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說(shuō)是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。

當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動(dòng)再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒(méi)有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開(kāi)網(wǎng)店賺錢(qián)就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播??在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，不省思自身方位、不注重過(guò)程積累，就難免竹籃打水一場(chǎng)空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥(niǎo)不棲、黃沙遮面，如今綠樹(shù)蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守。“萬(wàn)事從來(lái)貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開(kāi)夢(mèng)想之門(mén)的金鑰匙。

第五篇：作文素材：時(shí)評(píng)

重視“外行”的智慧

我們常用“外行”來(lái)形容對(duì)某一專(zhuān)業(yè)一竅不通的人。然而，歷史和現(xiàn)實(shí)中，一些重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，卻恰恰出自“外行”之手。

“DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)分子模型”被認(rèn)為是20世紀(jì)生物科學(xué)領(lǐng)域最偉大的成就。可誰(shuí)能想到，這一解開(kāi)“生命之謎”的重大發(fā)現(xiàn)，出自沃森、克里克、維金斯和富蘭克林這4位生物科學(xué)的“門(mén)外漢”。當(dāng)時(shí)，沃森是研究動(dòng)物學(xué)的，克里克在倫敦大學(xué)學(xué)物理和數(shù)學(xué)，維金斯和富蘭克林常年研究晶體物理學(xué)，與生物科學(xué)更是不沾邊。

必須承認(rèn)，某一領(lǐng)域的重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)是由本領(lǐng)域的行家完成的。但是，精通自己專(zhuān)業(yè)的內(nèi)行，有時(shí)好比攀上一棵大樹(shù)，左右縱橫的枝枝葉葉，常常擋住了自己前進(jìn)的視線。而外行的好處在于，他站在“樹(shù)”下或遠(yuǎn)處，反而能看清主干和樹(shù)枝的生長(zhǎng)趨勢(shì)，從而可能有驚喜之見(jiàn)。

野生動(dòng)物園現(xiàn)在在不少城市都有，可它也是“外行”的杰作。當(dāng)年，非洲想建世界上第一個(gè)野生動(dòng)物園時(shí)，管理者就如何避免動(dòng)物傷人邀請(qǐng)來(lái)不少動(dòng)物專(zhuān)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。討論會(huì)上，專(zhuān)家們就如何把籠子建得更好、更大、更結(jié)實(shí)各抒己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，可管理者還是覺(jué)得這樣體現(xiàn)不出“野生”“天然”。這時(shí)，一個(gè)“外行”提出，把動(dòng)物從籠子里放出來(lái)，把人關(guān)進(jìn)“籠子”的建議。管理者聽(tīng)后拍案叫絕，立即選用了這一方案。野生動(dòng)物園的建立，使動(dòng)物能在自然環(huán)境里自由自在地生活，人們能坐著汽車(chē)欣賞猛禽野獸。

“沉錨效應(yīng)”表明，人們?cè)谘芯磕骋粏?wèn)題時(shí)，第一信息和專(zhuān)業(yè)知識(shí)就像沉在水底的鐵錨，會(huì)把當(dāng)事人的思維固定在某處。毫無(wú)疑問(wèn)，重大發(fā)明必須有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)做支撐，但這并不代表要把“外行”拒之門(mén)外。有時(shí)候，“圈外人”的一句提醒，“門(mén)外漢”的一個(gè)靈感，很可能讓“山重水復(fù)疑無(wú)路”的研究，開(kāi)啟“柳暗花明又一村”的新起點(diǎn)。

識(shí)得“廬山真面目”，需得走出“此山中”。一名科學(xué)家曾說(shuō)，“奇思妙想有時(shí)是科學(xué)的鑰匙，它可能稀里糊涂地讓某一領(lǐng)域‘芝麻開(kāi)門(mén)’。”那些“外行”者的卓著貢獻(xiàn)啟示我們，跳出專(zhuān)業(yè)的框框，突破專(zhuān)業(yè)的束縛，用好“外行”的智慧，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，就有望取得重大的成就。

詩(shī)人說(shuō)：“功夫在詩(shī)外”；棋手說(shuō)：“棋外尋勝著”。隔行如隔山，隔山不隔理。多聽(tīng)聽(tīng)“外行”的意見(jiàn)，或許會(huì)有讓人腦洞大開(kāi)的灼見(jiàn)。正所謂，“用筆不靈看燕舞，行文無(wú)序賞花開(kāi)”。

（摘編自7月4日《解放軍報(bào)》，原題為《不妨從“棋外尋勝著”》）

重視創(chuàng)新信心的激發(fā)效應(yīng)

“我國(guó)廣大科技工作者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新信心和決心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)。”在兩院院士大會(huì)上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定創(chuàng)新信心，讓廣大科技工作者倍感振奮。

談到創(chuàng)新信心，筆者想到了兩個(gè)故事：一是從上世紀(jì)90年代起，中國(guó)科學(xué)院院士崔向群開(kāi)始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主研制世界上口徑最大的大視場(chǎng)光學(xué)望遠(yuǎn)鏡LAMOST，并提出了自己的構(gòu)想方案。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家都認(rèn)為這不可能完成。但團(tuán)隊(duì)并未因此退縮，而是充分發(fā)揮聰明才智、努力攻關(guān)，最終完美實(shí)現(xiàn)了構(gòu)想，贏得了國(guó)際同行的贊譽(yù)。另一個(gè)故事發(fā)生在今年年初，中國(guó)的科學(xué)家分析了一項(xiàng)在國(guó)外被廣泛支持的“電磁引擎”技術(shù)后認(rèn)為，該技術(shù)違反基本物理定律，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其理論推導(dǎo)存在錯(cuò)誤。此后，德國(guó)研究團(tuán)隊(duì)的試驗(yàn)也驗(yàn)證了中國(guó)科學(xué)家的質(zhì)疑是正確的。

這兩個(gè)故事反映出信心在創(chuàng)新中的重要性。“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”，創(chuàng)新信心對(duì)于科技創(chuàng)新事業(yè)具有重要的激發(fā)效應(yīng)。因?yàn)樾判牟粌H能夠直接影響創(chuàng)新行為和結(jié)果，也能夠通過(guò)影響創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新能力來(lái)改善和提升創(chuàng)新績(jī)效。科技人員充分相信自己的創(chuàng)新能力，就能更主動(dòng)、更大膽地開(kāi)展自主創(chuàng)新，為自己設(shè)立更高的創(chuàng)新目標(biāo)；充分相信自己的創(chuàng)新能力，還能更好地激發(fā)創(chuàng)新熱情，在迎戰(zhàn)困難和挑戰(zhàn)中不斷提升自己的自主創(chuàng)新能力。

堅(jiān)定創(chuàng)新信心在當(dāng)前尤為重要。自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)創(chuàng)新信心，既承認(rèn)發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，但也不能因此一味跟從甚至迷信，要胸懷自信，自主創(chuàng)新，奮力向世界科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

只有自信的國(guó)家和民族，才能在通往未來(lái)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。準(zhǔn)確把握我國(guó)科技發(fā)展的實(shí)際，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新信心，矢志不移自主創(chuàng)新，我們的科技創(chuàng)新必將迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)新的跨越。

大力傳承和培育工匠精神

黨的十九大報(bào)告提出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)制造業(yè)快速發(fā)展，綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，但仍存在大而不強(qiáng)問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，尤其需要傳承和培育工匠精神。

工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的精神。工匠精神不僅表現(xiàn)為注重細(xì)節(jié)、精雕細(xì)琢、追求完美，而且包括與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。從工業(yè)化歷史進(jìn)程看，幾乎每一次引起產(chǎn)業(yè)變革的創(chuàng)新創(chuàng)造都離不開(kāi)工匠精神，工匠精神催生著各行各業(yè)的探索者和發(fā)明家，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和工業(yè)制造融合發(fā)展。在我國(guó)，工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，創(chuàng)造了世界文明史上的眾多奇跡。可以說(shuō)，工匠精神是中華民族發(fā)展壯大的重要精神動(dòng)力之一。近年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些地方和企業(yè)存在急功近利心理，忽視了工匠精神。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須大力傳承和培育工匠精神。

傳承和培育工匠精神關(guān)鍵在于樹(shù)立匠心。樹(shù)立匠心，既要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要緊跟時(shí)代步伐、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。一方面，加強(qiáng)宣傳教育。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)培育和弘揚(yáng)工匠精神的重要意義，大力倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值觀，尊重一線員工和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的勞動(dòng)，形成推崇工匠精神的良好社會(huì)氛圍。另一方面，完善制度機(jī)制。比如，可以建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制，設(shè)立與工匠精神有關(guān)的獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀一線員工和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，引導(dǎo)人們?cè)诠ぷ髦芯媲缶?/p>

傳承和培育工匠精神基礎(chǔ)在于培育技能人才。廣大技能人才是工匠精神的主要傳承者、實(shí)踐者、創(chuàng)新者。近年來(lái)，隨著職業(yè)技能培訓(xùn)事業(yè)快速發(fā)展，我國(guó)技能人才隊(duì)伍不斷壯大，但仍存在總量不足、結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化等問(wèn)題。培養(yǎng)壯大技能人才隊(duì)伍，一方面要轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念，提高技能人才的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位；另一方面要建立健全職業(yè)技術(shù)教育體系，發(fā)展高水平的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育，實(shí)行產(chǎn)教融合、校企合作的技能人才培育方式。企業(yè)應(yīng)建立標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的培訓(xùn)體系，為一線員工和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，切實(shí)提高其職業(yè)技能；將工匠文化作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，激發(fā)員工鉆研生產(chǎn)技藝、不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，讓更多的大國(guó)工匠脫穎而出。

傳承和培育工匠精神目的在于打造精品。只有打造更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、塑造更多中國(guó)品牌，中國(guó)制造業(yè)才能實(shí)現(xiàn)品質(zhì)革命、躋身世界前列。打造精品不是簡(jiǎn)單的技術(shù)和管理問(wèn)題，而是一項(xiàng)涉及諸多方面的系統(tǒng)工程。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一切物質(zhì)產(chǎn)品歸根結(jié)底都是由人的雙手創(chuàng)造的，任何一件精品的誕生都蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的工匠精神。打造精品，需要注重改進(jìn)制造工藝、提升管理水平，更需要一線員工和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和職業(yè)操守，不斷提升專(zhuān)業(yè)技能。應(yīng)引導(dǎo)鼓勵(lì)員工樹(shù)立成為“中國(guó)工匠”的職業(yè)理想，將工匠精神體現(xiàn)到一件件精品上，在打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌中成就自己的精彩人生。

撿手機(jī)不能要贖金, 看孔子是怎么說(shuō)的

乘客遺落手機(jī)，滴滴司機(jī)要乘客拿錢(qián)贖回。此事又在網(wǎng)絡(luò)上招來(lái)一大波道德口水。此前，大媽撿手機(jī)索取酬金未果而怒摔手機(jī)，更是招致眾人口誅筆伐，幾乎是將“見(jiàn)利忘義”的大媽視為十惡不赦之人。

是的，當(dāng)今之世，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的道德水準(zhǔn)確實(shí)不怎么樣，可是在網(wǎng)絡(luò)上，卻有眾多非常非常講道德的人。這些網(wǎng)絡(luò)上的道德“鍵盤(pán)俠”，看似有強(qiáng)烈的道德感，實(shí)則是蠢人出來(lái)講道德，這些蠢人講的道德，是打著道德的旗號(hào)反道德，實(shí)際上是反道德的耍流氓。看到一大波看似講道德的反道德叫囂，不能不感慨，當(dāng)今之中國(guó)，道德危矣。

撿到手機(jī)，怎么就不能收取贖金呢？撿到手機(jī)收取贖金，怎么就成了十惡不赦呢？ 我們且看中國(guó)道德的祖師爺孔子對(duì)類(lèi)似問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。《呂氏春秋》記載：

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

子貢有錢(qián)，屬于土豪級(jí)別的人，因此子貢贖人之后，就不到魯國(guó)政府去報(bào)銷(xiāo)贖金。如果按現(xiàn)在網(wǎng)上那些蠢貨的看法，子貢是“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的先進(jìn)典型，是應(yīng)該讓子貢作巡回報(bào)告的，至少孔子應(yīng)該大大的表?yè)P(yáng)一番才對(duì)。

可是，孔子的做法恰好相反，對(duì)子貢狠狠的批評(píng)了一頓。孔子看到了子貢贖人不到政府報(bào)銷(xiāo)贖金的惡劣后果：以后就沒(méi)人愿意去贖人了。

是呀，子貢贖人不報(bào)銷(xiāo)贖金，一旦成為先進(jìn)典型，立為道德標(biāo)桿。那別人如果遇到有贖人的機(jī)會(huì)，是贖還是不贖呢？如果贖人后政府報(bào)銷(xiāo)贖金，那些道德裝逼犯就會(huì)說(shuō)，人家子貢贖人可是不報(bào)銷(xiāo)贖金的，你怎么好意思去報(bào)銷(xiāo)贖金呢？如果贖人不報(bào)銷(xiāo)贖金，那做個(gè)好事，還要白白損失一大筆錢(qián)，有多少人愿意去當(dāng)這個(gè)活雷鋒干傻事？對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，肯定是假裝沒(méi)看到，結(jié)果就是沒(méi)有人去做贖人的好事。

子路救了個(gè)溺水的人，被救的人送了一頭牛作為酬謝，子路欣然接受了。一頭牛，放到現(xiàn)在也值不少錢(qián)，在孔子那個(gè)年代，牛是重要而稀缺的農(nóng)耕工具，就相當(dāng)于現(xiàn)在的一臺(tái)大型收割機(jī)。子路救個(gè)人，竟然就敢收人家的一頭牛。這要放到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上，肯定會(huì)成為新聞熱點(diǎn)，人們要罵子路為十足的小人。奇怪的是，孔子竟然表?yè)P(yáng)了子路的行為。在孔子看來(lái)，以后有人落水就會(huì)有人勇于出手相救。

現(xiàn)在的“道德輿論”，熱衷于鼓吹子貢式的“無(wú)私道德”，對(duì)子路式的“救人收牛”則是唾口大罵，這樣的道德要求，最終結(jié)果，只會(huì)讓所謂的道德，成為光說(shuō)不做的唱高調(diào)。如果道德只是成為一個(gè)高調(diào)，而不能落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中，道德就已經(jīng)被殺死了，讓網(wǎng)上那幫愚蠢的道德裝逼犯給殺死的。

莊子有言：中國(guó)之君子，明乎禮儀而陋于知人心。這種君子，就是偽君子，就是空談道德的裝逼犯。

道德的社會(huì)基礎(chǔ)，不外乎人情物理。違反常情、悖逆人心的所謂道德，是邪惡之源。正如蘇洵在《辨奸論》中所言：凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。

網(wǎng)上那幫道德裝逼犯，看似講道德，實(shí)際上是在不遺余力地反道德。當(dāng)前，道德裝逼犯盛行，偽道德大行其道，正是道德滑坡的重要表現(xiàn)。

撿手機(jī)收取贖金，一群道德裝逼犯在網(wǎng)上高聲痛罵，今后丟了手機(jī)，就不要想著有人撿了。丟了手機(jī)，就到垃圾桶中，到下水道里去找吧。