第一篇：如何提升教師的人格魅力

如何提高教師的人格魅力

作為教師，有豐富的知識(shí)、嫻熟的教學(xué)技巧固然重要，但更重要的是教師的人格魅力。教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注重從以下幾方面提高自身人格的魅力：

一、注重積累淵博的學(xué)識(shí)是教師人格魅力的基礎(chǔ)。作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的熱愛，對(duì)理想的追求。

二、關(guān)愛學(xué)生教師之所以有魅力，最根本的原因就是教師是“善與愛”的代表。教師對(duì)學(xué)生的一次鼓勵(lì)、一次談心、一個(gè)親切的笑容、一次共同的活動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、寬容學(xué)生一個(gè)孩子如果總是受到負(fù)面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自暴自棄。“己所不欲，勿施于人。”對(duì)自己的學(xué)生寬容，是作為一名教師應(yīng)必須具備的基本素質(zhì)之一。

四、尊重學(xué)生愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師應(yīng)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們。

在教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，從注重自身積累入手，關(guān)愛學(xué)生、寬容學(xué)生、尊重學(xué)生，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。

第二篇：淺談教師人格魅力人提升

淺談教師人格魅力的提升

五里鄉(xiāng)茶林小學(xué)寧順友

內(nèi)容提要：教師的人格魅力是教師本人在長(zhǎng)期的教育教學(xué)工作中，逐漸形成的獨(dú)特的、鮮明的個(gè)性，是教師的思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)及能力等眾多因素的綜合。教師要提升自身的人格魅力，除了有良好的品德之外，還應(yīng)該有淵博的知識(shí)，豐富的法律知識(shí)和樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，只有這樣，我們才能提高我們自身的人格魅力。

關(guān)鍵詞：人格魅力品德知識(shí)法律終身學(xué)習(xí)人格是指?jìng)€(gè)體特有的特質(zhì)模式及行為傾向的統(tǒng)一體，分為生理類型和心理類型。教師的人格魅力是教師本人在長(zhǎng)期的教育教學(xué)工作中，逐漸形成的獨(dú)特的、鮮明的個(gè)性，是教師的思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)及能力等眾多因素的綜合。教師的人格魅力是一種重要的教育手段，具有重要的作用。有人格魅力的教師，師生關(guān)系融洽，親和力強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)放心同事敬重學(xué)生愛戴，教育效能好。反之，缺少人格魅力的教師，領(lǐng)導(dǎo)不信任、同事和學(xué)生不服氣，沒有號(hào)召力。那作為一名教師，我們?cè)趺慈ヌ嵘覀冏陨淼娜烁聍攘δ亍?/p>

一、用品德以情打動(dòng)人

教師是人類靈魂的工程師，教書育人、為人師表是教師的職業(yè)品德。教師的師德修養(yǎng)提高了，同事們就會(huì)向自己靠近，達(dá)到了示范的作用；學(xué)生就會(huì)敬服你自己，起到了引導(dǎo)的作用。因此，教師的品德提高是提升教師人格魅力的第一要素。

1、有良好的政治道德。在思想上、行動(dòng)上與黨和國(guó)家大政方針保持一致，始終做到工作第一位、學(xué)生第一位，時(shí)刻為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)校和學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有這樣，我們?cè)诠ぷ髦胁拍懿蛔呷胝`區(qū)，不使工作與國(guó)家發(fā)展背道而馳。

2、有倫理道德。作為教師，應(yīng)該模范遵守社會(huì)公德和家庭美德，廉潔從教，求真務(wù)實(shí)，自己抑制各種文件柜思想的侵蝕，永葆廉潔自律的本色。這樣，我們就成學(xué)了學(xué)習(xí)的榜樣，成了同事稱贊的對(duì)象。

3、與同事、與學(xué)生坦誠(chéng)相待。“打動(dòng)人的并不是華麗的詞藻，而是一腔的真誠(chéng)；而虛假的情意或許能行之一時(shí)，但去不是長(zhǎng)久之計(jì)。”作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與同事、學(xué)生坦誠(chéng)相對(duì)。對(duì)同事，我們實(shí)事求是；言而有信，不嘩眾取寵、勾心斗角、爾虞我詐、互相拆臺(tái)；對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)相待、嚴(yán)慈相間，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，堅(jiān)決要糾正，對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤，溫馨地提醒。真誠(chéng)，不敵視學(xué)生、不把學(xué)生所犯的錯(cuò)誤記在心上或?qū)λ稿e(cuò)誤的學(xué)生“橫眉冷對(duì)”。

教師的思想道德意識(shí)決定著教師所有的言行和教學(xué)態(tài)度。只有教師的思想道德修養(yǎng)提高了，我們教師才有可能強(qiáng)烈的愛生意識(shí)、平等意識(shí)和公正意識(shí)；只有教師的思想道德修養(yǎng)提高了，我們教師才能從容地處理好同事、與學(xué)生家長(zhǎng)的道德要求；只有教師的思想道德修養(yǎng)提高了，我們才能做到知德并重，教書育人，學(xué)高為師，追求卓越，德高為范，為人師表；只有教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提高了，我們工作態(tài)度、學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、工作效率都得到了提高。有了真誠(chéng)，有了真情，我們就能打動(dòng)人，教師的人格魅力提升就有了基礎(chǔ)。

二、用淵博的知識(shí)與過硬的能力折服人

愛因斯坦說過；“學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德與才，無德無才的教師是絕對(duì)不可能受到學(xué)生的愛戴與尊敬的”。教師只有以淵博的知識(shí)、過硬的能力，我們才能更加折服學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生一種羨慕感、敬佩感、感召力、吸引力，使學(xué)生自覺不知覺地模仿教師，向教師看齊，從而不斷完善和提高自己，從而在學(xué)生心目中提高身的地位，同時(shí)提升自己的魅力。教師淵博的知識(shí)與過硬的能力來源于什么呢？

1、立足本學(xué)科，涉獵廣博的知識(shí)領(lǐng)域。毫無疑問，作為學(xué)科教師，我們必須有扎實(shí)的基本功，這就需要教師通過繼續(xù)教育或自學(xué)，打好本學(xué)科的基本功。試想，如果，你連本學(xué)科的諸多問題都解決不了，怎么在學(xué)生及同事及領(lǐng)導(dǎo)心中形成良好的印象呢，學(xué)生更不可能信服你。在扎實(shí)搞好本學(xué)科的同時(shí)，我們對(duì)與教育對(duì)口的知識(shí)也應(yīng)該有所涉獵，這與現(xiàn)在許多綜合學(xué)科需要許多知識(shí)有關(guān)外，還與學(xué)生獲取知識(shí)的渠道增多有關(guān)，現(xiàn)在一部分學(xué)生上網(wǎng)多，知識(shí)面廣，如果他發(fā)現(xiàn)教師的知識(shí)面都不如他，會(huì)引起他的輕視和鄙夷。甚至教師要對(duì)學(xué)生感興趣的新潮話題，如流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等都要能略知一二，如果教師言之無文，老生常談，如老古董一樣和時(shí)代格格不入，對(duì)學(xué)生津津樂道的東西一無所知或者不屑一顧，必定會(huì)使學(xué)生輕視和抵觸。這樣，教師在學(xué)生心中的地位則會(huì)一落千丈，更無從談起人格魅力。

2、過硬的教學(xué)能力和交往能力。包括：普通話、計(jì)算機(jī)、書寫、表達(dá)、識(shí)人、文藝、談話藝術(shù)等等，不一一枚舉。教師在平時(shí)的工作中，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己這些方面的能力，當(dāng)學(xué)生感覺到教師某些方面不如自己時(shí)，同然會(huì)產(chǎn)生輕視和抵觸，就會(huì)造成上面的后果。有一次，我找以前教過的學(xué)生談心，他們開玩笑說：老師，我們的字都被某老師的字給帶壞了，當(dāng)時(shí)，出于對(duì)同事的尊重，我給學(xué)生只要你們好好地寫，就會(huì)越來越好，但是，從這句話當(dāng)中，我們又可以品出什么呢，相信不言而喻。

這樣，都是的魅力向前又前進(jìn)了一個(gè)檔次。

三、用法律知識(shí)以理服人

作為公民，我們除了要遵守《憲法》、《刑法》等一系列的法律之外，作為教師，我們還得遵守我們教師行業(yè)特有的法律，如《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等法律，還有專門針對(duì)各種人群的如針對(duì)教師的有《中華人民共和國(guó)教師法》、針對(duì)學(xué)生的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《 中華人民共和國(guó)預(yù)防未成人犯罪法》這些法律，是我們教學(xué)得到正常開展的有力保證，離開了法律，我們的教學(xué)可能無章可循，無所依托，隨時(shí)都可能受到外界的干擾，教師應(yīng)該在平時(shí)或業(yè)余時(shí)間積極學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識(shí)，用法律來捍衛(wèi)教育，保護(hù)學(xué)生的權(quán)利，使他們不受到任何侵犯。這樣，我們所有行為都有了指導(dǎo)性的方向，有了準(zhǔn)繩，所有的都有理可依，有據(jù)可循，工作無懈可擊，并非隨心所欲，人格魅力又向攀升了一個(gè)檔次。

四、永不自滿的進(jìn)取心鼓勵(lì)自己

每個(gè)人腦海里固有的知識(shí)是有限的，在知識(shí)、信息飛速發(fā)展的時(shí)

代，不學(xué)則停，不學(xué)則退。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式有多種多樣，作為教師要通過書本、同事、學(xué)生及家長(zhǎng)等多種途徑學(xué)習(xí)。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》（修定版）告訴我們“終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。”終身學(xué)習(xí)，已成為這個(gè)時(shí)代每個(gè)人所必備的一項(xiàng)素質(zhì)。只有終身學(xué)習(xí)，我們才能更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；只有終身學(xué)習(xí)，我們才能滿足學(xué)生日益擴(kuò)大的知識(shí)需求，這要，我們才能在學(xué)生的心中永葆“師、范”的地位，才能形成教師永久的魅力。

教師的人格魅力是一種重要的教育資源，也是一種潛移默化的教育力量。她對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生，因此，愿與同仁們一起努力，用高尚的品德、淵博的學(xué)識(shí)、過硬的能力來提升我們的人格魅力，用法律知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的方式來保證我們的魅力。

參考文獻(xiàn)：

1、《教師的人格魅力是什么》蔣虎英。2010年7月

2、《魅力校長(zhǎng)的修煉――100個(gè)優(yōu)秀校長(zhǎng)魅力修煉心得》周成平江蘇人民出版社。2007年9月

3、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)。

第三篇：如何提升教師的人格魅力

如何提升教師的人格魅力

尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的。”作為教師，有豐富的知識(shí)、嫻熟的教學(xué)技巧固然重要，但更重要的是教師的人格魅力。要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，教師必須具有人格魅力。黑格爾說:“教師是學(xué)生心目中最美的偶像。”教師的道德修養(yǎng)、言行舉止,都在潛移默化中影響著學(xué)生的世界觀、人生觀。教師為人師表,用自己美好的師德形象影響教育學(xué)生,使學(xué)生的思想品德得到良好的發(fā)展,為今后的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

正因?yàn)榻處煹钠返滦摒B(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的社會(huì)化與人格發(fā)展具有舉足輕重的意義。因此，教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中必須注重自身人格的塑造和提升。

注重積累

淵博的學(xué)識(shí)是教師人格魅力的基礎(chǔ)。人們對(duì)現(xiàn)代教師的師能期望值很高,學(xué)生更是帶著挑剔的眼光衡量著教師的學(xué)術(shù)水平。作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的熱愛，對(duì)理想的追求。教師高超的學(xué)術(shù)水平可使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感,從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。因此,一個(gè)富有人格魅力的教師,不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí),具備心理學(xué)尤其是教育學(xué)和教學(xué)法方面的知識(shí),更要瞄準(zhǔn)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新知識(shí)、最新成果,建立起合理的、與學(xué)生各種知識(shí)相適應(yīng)的知識(shí)框架。不僅要有高超的課堂駕馭能力,具備運(yùn)用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具和手段進(jìn)行教學(xué)的能力,還要以真情實(shí)感、真才實(shí)學(xué)、真知灼見去征服學(xué)生,創(chuàng)造出和諧溫馨的教學(xué)氛圍,使學(xué)生如沐春風(fēng)、如逢甘露,生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)才干。

教育家葉圣陶說：“教是為達(dá)到不需要教”。國(guó)外研究資料也表明：當(dāng)教師的智力超過某一關(guān)鍵水平以后，它不再起顯著作用，教師的表達(dá)能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性與教學(xué)效果有較高的相關(guān)性。要做專家型教師，就要進(jìn)行教育科研，不斷地學(xué)習(xí)、研究教學(xué)理論與方法，勇于教學(xué)實(shí)踐，并能注重對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行反思。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，教師的成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長(zhǎng)。教師都是在教育實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思，成長(zhǎng)為掌握特有教學(xué)藝術(shù)的教育者。

關(guān)愛學(xué)生

教師之所以有魅力，最根本的原因就是教師是“善與愛”的代表。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛人”之語。孔子對(duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟(jì)；有疾病的，他去看望。他在與所有學(xué)生交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開心扉。學(xué)生對(duì)他的深厚感情，終身不忘。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“人類的愛是心靈和肉體、智慧和思想、幸福和義務(wù)的結(jié)合。”他一生中最主要的東西是熱愛兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書生先生、曹鐵云、張玉仁等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛心。

所以“愛心”是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題，更是提升教師的人格魅力關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿民主和人道的社會(huì)，教師只有理性的分析不同學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)性，用教師的愛滋潤(rùn)學(xué)生心靈。關(guān)愛，往往會(huì)創(chuàng)造出美好的境界，教師真摯的愛心會(huì)像春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。教師對(duì)學(xué)生的一次鼓勵(lì)、一次談心、一個(gè)親切的笑容、一次共同的活動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

蘇霍姆林斯基指出：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果”。每位學(xué)生都有著不同的經(jīng)歷，對(duì)于教師來講實(shí)際面臨的是一個(gè)個(gè)活生生的復(fù)雜多面體，如何引導(dǎo)他

們組成一個(gè)凝聚向心力、成為奮發(fā)向上的集體，是教師的重要職責(zé)。作為團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的教師必須是富于愛心的，從內(nèi)心深處愛學(xué)生，愛教師這一職業(yè)。唯有如此才能教育、感染學(xué)生懂得愛他人，懂得學(xué)會(huì)做人。

寬容學(xué)生

一個(gè)孩子如果總是受到負(fù)面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，自暴自棄。處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水，在中國(guó)老師這里，通常看到“一半是空的”；而在外國(guó)老師那里，卻總是看到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。這難道不是我們教育應(yīng)當(dāng)反省、深思的嗎？

“己所不欲，勿施于人。”寬容不僅是教師的美德，也是做人的美德。對(duì)人寬容，是做人的一種美德；而對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是作為一名教師應(yīng)必須具備的基本素質(zhì)之一。寬容，是教師良好形象的又一種內(nèi)涵，又一個(gè)可貴的素質(zhì)。寬容的實(shí)質(zhì)就是教師的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學(xué)生。以理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，給學(xué)生以自我反省、自我修正、自我選擇、自我進(jìn)步的時(shí)間、空間與主動(dòng)性，從而體現(xiàn)出教師所特有的人文教化功能。對(duì)學(xué)生寬容，一是學(xué)生不是敵人；二是學(xué)生都是涉世未深的少年兒童，成人都難免犯錯(cuò)誤，何況他們；三是寬容比訓(xùn)斥更能感化學(xué)生，有利于學(xué)生接受教育。寬容是心底里對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的諒解，也是體現(xiàn)師生關(guān)系的最佳途徑與方法。

尊重學(xué)生

愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

教師愛學(xué)生就要用平等的眼光來看待學(xué)生，不能把成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師愛學(xué)生就要把欣賞的目光投向每一個(gè)學(xué)生，讓更多的孩子從中感受到殷切的期望，體驗(yàn)成功的喜悅，獲取向上的動(dòng)力。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此簿彼；他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛，偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

在教學(xué)實(shí)踐中，有的老師不懂得如何樹立自己的威信。他們不講究自身素質(zhì)的提高，僅憑自己在師生關(guān)系中的天然優(yōu)勢(shì)地位驅(qū)使學(xué)生、壓制學(xué)生，甚至傷害學(xué)生的自尊與人格。這種影響力會(huì)隨著學(xué)生對(duì)教師的逐步了解而發(fā)生變化、減弱以至喪失。教師要獲得真正可靠的影響力，就要用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和愛戴。

教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，從注重自身積累入手，關(guān)愛學(xué)生、寬容學(xué)生、尊重學(xué)生，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在日常的教育、教學(xué)活動(dòng)中，通過自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、人生觀，不斷進(jìn)取，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。誠(chéng)如烏申斯基所說：“教師的人格就是教育工作的一切。”

第四篇：提升數(shù)學(xué)教師人格魅力

提升數(shù)學(xué)教師人格魅力，促進(jìn)高效課堂生成保亭縣新政中學(xué) 孫華鈺

開學(xué)以來，聽到不少同事抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生越來越不像話，你滿懷激情去上 課，而他們有的像木頭，呆坐沒反應(yīng)；有的干脆睡大覺，叫醒了又睡；有的學(xué)生 的眼睛除了黑板哪都看，一只小蚊子飛過能讓他看上半天。一個(gè)班中真正學(xué)習(xí)的學(xué)生屈指可數(shù)。的確，隨著教育政策的不斷優(yōu)化以及社會(huì)日新月異的發(fā)展對(duì)學(xué) 生的誘惑日益增多等原因，不少農(nóng)村學(xué)校甚至是城市學(xué)校都出現(xiàn)了難以遏制的學(xué) 生厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象。校園中已經(jīng)難以聞到瑯瑯的讀書聲，難以尋覓到勤奮求學(xué) 的影子。對(duì)于教師們辛苦備課、滿懷激情去上課，學(xué)生卻不買賬，無動(dòng)于衷，深 層的原因是我們沒有真正贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

怎樣解決這個(gè)問題呢？ 俗話說：親其師而信其道。要贏得學(xué)生的愛戴和信任，進(jìn)而信其道，我認(rèn)為 教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和一定的教學(xué)水平，還要不斷去提升學(xué)識(shí)、能 力、性情、品德等綜合素養(yǎng)，塑造魅力人格。教師的美好人格，宛如初春的細(xì)雨 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，不知不覺地、潛移默化中影響和感染學(xué)生，對(duì)學(xué) 生的心靈產(chǎn)生深刻久遠(yuǎn)的影響。大教育家陶行知先生曾說過：真教育是心心相印 的活動(dòng)。因此，教師必須要重視對(duì)自身人格魅力的塑造和提升。

一、教師的人格魅力

教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等諸多因 素的綜合。教師的人格魅力指的是教師潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的良好的感染力、輻射力 和吸引力，并由此促進(jìn)教育教學(xué)效果。

二、我所理解的數(shù)學(xué)教師的人格魅力

人格魅力是教師樹立威信的基石。教師的威信有著強(qiáng)烈的感召力和凝聚力。它與教師的年齡和身高等外在條件無關(guān)，它來自于教師精湛的業(yè)務(wù)能力和高尚的 道德修養(yǎng)。數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，它有著思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、高度的抽象性和應(yīng)用的 廣泛性，這三點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)教師人格魅力的定位：良好的儀態(tài)、高尚的師魂、嚴(yán) 謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和出眾的能力。

1、數(shù)學(xué)教師的人格魅力體現(xiàn)為得體、良好的儀態(tài) 教師的儀態(tài)包含兩層意思，一是儀表，二是精神面貌。為人師者，儀表當(dāng)整 潔、大方、端莊，數(shù)學(xué)教師亦

不例外。此外，還要再搭配上溫和的笑容和飽滿的 精神。法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭說過,“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽 光”。心中有陽光的具體體現(xiàn)就在教師的儀態(tài)上。然而，平時(shí)我們常常看到有的 老師因?yàn)榉N種原因哈欠連天地去上課，或者是上課時(shí)無精打采，講課的語調(diào)過于平緩等，把一節(jié)課上成了一首搖籃曲，可想而知，如此狀態(tài)下的課能有多少效果？

2、教師的人格魅力源于高尚的師魂 “育人教書，為人師表”是對(duì)教師的基本要求。在學(xué)生心目中，教師是智慧 的代表，是人格的化身。我們的言談舉止往往成為學(xué)生仿效的榜樣。然而，現(xiàn)實(shí) 中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的教師表里不一的一面。叫學(xué)生要講文明、講衛(wèi)生，自己卻 出口成臟、隨地吐痰等；叫學(xué)生要按時(shí)完成作業(yè)，自己卻到作業(yè)推擠成山了還沒 有批改；叫學(xué)生多讀書，自己的知識(shí)幾年過去了還是在一個(gè)水平上，從沒有想著 去更新；叫學(xué)生做題要細(xì)心、耐心，而對(duì)于學(xué)困生的提問自己卻不屑于多角度去 開導(dǎo)和耐心解答。這一切都是與教師的師德背道而馳的，一個(gè)好的數(shù)學(xué)教師必 須具備高尚的師魂，以友善真誠(chéng)的態(tài)度創(chuàng)設(shè)如大家庭般的課堂；以健全的人格素 養(yǎng)和對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，尊重每一個(gè)學(xué)生，給予學(xué)生應(yīng)得的，且沒有絲毫的 偏差。

3、數(shù)學(xué)教師的人格魅力始于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和出眾的能力 具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和嫻熟精湛的教學(xué)技能不僅能在教育教學(xué)上游刃有余，而且能很好地協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式 的科學(xué)，因此，身為數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備嫻熟的作圖能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。即使沒有 作圖工具，他畫的圖形依然分毫不差；他的課堂語言總是嚴(yán)謹(jǐn)而不凡生動(dòng)，從沒 有出現(xiàn)表述錯(cuò)誤的情況，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的小錯(cuò)誤，能將“對(duì)頂角相等”形容成“兩 牛相斗”，枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識(shí)在他的口里變得有聲有色；他還善于勾勒簡(jiǎn)筆畫，兩三筆就描繪出了龜兔賽跑的場(chǎng)景，不少的數(shù)學(xué)問題都在他的筆下變的生動(dòng)而形 象；他的板書線條流暢、重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破，一目了然，宛如他的為人干凈利 落，給人明朗的感覺；他還善于將生活中的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為具體的情境，讓我們不知不覺中學(xué)會(huì)了解決問題的方法。從這樣的數(shù)學(xué)老師身上，學(xué)生能受到良好 的影響。

三、提升數(shù)學(xué)教師人格魅力，實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 當(dāng)我們的課堂不能吸引學(xué)生時(shí)，其實(shí)就是遇到了“教然后知困”的瓶頸。從 事教育實(shí)踐過程中，我們總會(huì)時(shí)不時(shí)地體會(huì)到“困”，體會(huì)到其中的艱難，明白 教育光有激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這個(gè)“困”不僅是知識(shí)方面的，還包括能力、思想、情操、視野、胸懷等教師的整體素質(zhì)的方方面面。要想給學(xué)生一杯水，自己應(yīng)當(dāng) 成為一條奔流不息的小河。于漪老前輩說，教育質(zhì)量說到底是教師的質(zhì)量，有怎 樣的教師，就會(huì)教出怎樣的學(xué)生。可見，教師的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。怎樣提升數(shù)學(xué)教師的人格魅力呢？過程在教育實(shí)踐中，其途徑因人而異，下面談 談我的做法：

第一，加強(qiáng)道德情操的陶冶，注重行乎合理的行為美的培養(yǎng)，使學(xué)生親其師 在少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生基礎(chǔ)差，而數(shù)學(xué)更是大部分學(xué)生懼怕的科目。為了消 除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的刻板印象，這幾年來，每次進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂前，無論有什么事讓自 己難受，我都會(huì)將其暫放在一邊，換上清爽的衣服，帶上笑容進(jìn)入教師，保持語 調(diào)的清亮和愉悅。久而久之，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們也有精神多了，學(xué)數(shù)學(xué)的人漸漸多了 起來。一次和學(xué)生的閑聊中，一些學(xué)生悄悄告訴我，我的笑容很可愛，上課的語 調(diào)讓他們感到舒服，對(duì)于他們不懂的題目不會(huì)責(zé)罵他們不認(rèn)真聽課，而是想辦法 有耐心地講解。這些改變了他們對(duì)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)老師的看法，以前數(shù)學(xué)在他們 的印象中是枯燥無味的，數(shù)學(xué)教師總是很嚴(yán)肅。自從我當(dāng)上他們的數(shù)學(xué)教師后，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)也能像春天里的百花，充滿生機(jī)和趣味。由此可見，數(shù)學(xué)教師要注重外在的儀表得體，更要注重自身的修養(yǎng)，在學(xué)生 面前表現(xiàn)出行乎合理的和諧美，給學(xué)生留下美好的印象，贏得學(xué)生的喜愛和尊重，從而使學(xué)生愿意親其師。

第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，聚焦反思，對(duì)學(xué)生實(shí)施愛和賞識(shí)的教育，讓學(xué)生信其 道 學(xué)習(xí)對(duì)于教師的重要性是不言而喻的，它的目的性也是十分明確的，因?yàn)樵?教學(xué)中“知困”，實(shí)踐中遇到了困難，得想著法子改進(jìn)。例如在教學(xué)中，對(duì)于相 同的一道應(yīng)用題，往往有著不同的做法，采取哪種方法解決更容易與讓學(xué)生接受 呢？這是值得我們?nèi)パ芯繉?duì)比和反思的。一個(gè)有責(zé)任心的老師會(huì)不斷去完善自己 的教學(xué)過程，思考采取不同的策略去吸引學(xué)生，學(xué)生的一切是他關(guān)注的焦點(diǎn)所在。課堂教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生的臉上出現(xiàn)迷茫的表情或是在解題是眉頭緊皺無從下筆 時(shí)，我們是否注意到并用心了解了其中的原因，從而調(diào)整教學(xué)計(jì)劃呢？還是熟視 無睹繼續(xù)按自己的計(jì)劃走？不同的做法導(dǎo)致了不同的結(jié)局，關(guān)注學(xué)生變化的，對(duì) 學(xué)生實(shí)施愛和賞識(shí)教育的，學(xué)生越學(xué)越有勁；只顧自己講解而不關(guān)注學(xué)生細(xì)微變

化的老師，學(xué)生慢慢地變成了局外人，教學(xué)效果也成了題外話。

第三，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教師的人格和學(xué)識(shí)魅力，激活數(shù)學(xué)課堂，使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué) 親其師是信其道的基礎(chǔ)，信其道不僅要求教師要用心教學(xué)，關(guān)愛學(xué)生，教師 自身還應(yīng)當(dāng)具備淵博的學(xué)識(shí)和育人教書的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何借助數(shù)學(xué)教 師自身的學(xué)識(shí)魅力激活數(shù)學(xué)課堂，使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，從而促進(jìn)高效課堂的生成 呢？依據(jù)我個(gè)人的摸索經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)愚見：

首先，要練就扎實(shí)基本功，提升數(shù)學(xué)教師形象；善于寓教于樂，激發(fā)學(xué)生學(xué) 數(shù)學(xué)的樂趣。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果能激發(fā) 起學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣，那么打造高效的課堂已經(jīng)成功了一半。對(duì)此，數(shù)學(xué)教師本 人首先應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)這門科學(xué)有著深深的熱愛，不能只是為了工作而教書。而是要常 練畫圖、做題等理性思維技能訓(xùn)練的基本功，做到胸有成竹，信手拈來；主動(dòng)了 解最新的數(shù)學(xué)研究成果，挖掘數(shù)學(xué)發(fā)展史，不斷拓寬自己的知識(shí)深度和廣度；追 求精煉、易懂而幽默的課堂語言，例如用分?jǐn)?shù)八分之七形容某人忐忑不安的心情 等；追求板書藝術(shù)的美觀和流暢；追求一題多解、提倡解法的優(yōu)化教學(xué)。平時(shí)多 鉆研一些有益于訓(xùn)練學(xué)生思維的活題，從不同角度去開發(fā)和轉(zhuǎn)變它，從而將其引 薦給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到一題多解的樂趣；同時(shí)熟練運(yùn)用幾何畫板等多媒體技術(shù)，將數(shù)與形動(dòng)態(tài)結(jié)合，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的形象美；另外注意挖掘有趣的數(shù)學(xué)游戲，例如《有 序數(shù)對(duì)》的教學(xué)，我首先以兒歌形式導(dǎo)入，然后開展了猜猜我是誰、我知道你的 家、找朋友等三個(gè)游戲環(huán)節(jié)，充滿了生活的趣味，寓教于樂，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)是“思 維的體操”的價(jià)值，提升了數(shù)學(xué)教師的形象。

其次，關(guān)注每位學(xué)生，因材施教；創(chuàng)設(shè)情境，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生善學(xué)。要教好部分學(xué)生不是很難，而要全面貫徹教育方針，教好每個(gè)學(xué)生，使他們 在原有的基礎(chǔ)上有明顯提高，就絕非易事。身為數(shù)學(xué)教師，面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)一 個(gè)班中三分之二的學(xué)生害怕數(shù)學(xué)的事實(shí)，我們不僅要盡力，而且要盡心，把心撲 在每一個(gè)學(xué)生身上。學(xué)生是有個(gè)性差異的，而教育無選擇性，無論數(shù)學(xué)底子多么 薄的學(xué)生，都要受到良好的教育，這是每個(gè)學(xué)生的權(quán)利，也是我的義務(wù)。為此，我在實(shí)踐中采取分組互助學(xué)習(xí)，分層設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)等方式，對(duì)基礎(chǔ)差 異的學(xué)生進(jìn)行有差別的教育——因材施教。在課堂教學(xué)過程中，我還注重于情境 的創(chuàng)設(shè)，例如將最新的時(shí)事新聞博鰲亞洲論壇需設(shè)計(jì)一個(gè)直角三角形的花圃，你 有幾種設(shè)計(jì)方案等等實(shí)際問題，從而掀起學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的熱情。在此過程中，我還特別注意引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去挖掘并分析問題，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng) 成愛思考、合理分析、用數(shù)據(jù)說話等習(xí)慣。另外滲透數(shù)學(xué)思想和揭示數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法也是我在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持去做的兩件事。這樣，有理有據(jù)、有法有道，學(xué)生 很快就摸索到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的門道。

再次，數(shù)學(xué)教師要不斷自我超越，發(fā)揮自身的學(xué)識(shí)魅力，優(yōu)化教學(xué)效果 在我們身邊不乏有這樣的讓學(xué)生敬佩的老師：他們上課可以不拿書本，卻能 準(zhǔn)確告訴你哪道題在哪一頁的第幾行，行程問題分布在第幾章的第幾節(jié)分別用什 么方法解等等，一兩次也許學(xué)生不足為奇，而一年甚至是一輩子都能做到這樣，就不能不讓人敬佩了。為人師者，要做到“胸中有書，目中有人”，的確非一日 之功所能煉成，而是需要我們有“欲窮千里目，更上一層樓”的自我挑戰(zhàn)和自我 超越的意識(shí)。對(duì)教材的體系內(nèi)容和有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)用心領(lǐng)悟，力求爛熟于心，做到 如出自己之口、自己之心。同時(shí)還要研究學(xué)生，對(duì)學(xué)生生理、心理、知識(shí)、能力 等方面做共性的研究，學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生之間的差異做個(gè)性研究，有針對(duì)性地選 擇教育教學(xué)策略。廣泛涉獵教育心理學(xué)、各學(xué)科教育教學(xué)方面的書籍。一名出色 的數(shù)學(xué)教師除了具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)和一定的教學(xué)技能，還要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，并且注重對(duì)各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合和遷移，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，發(fā) 揮數(shù)學(xué)教師獨(dú)特的學(xué)識(shí)魅力，在知識(shí)和能力方面吸引學(xué)生，贏得學(xué)生的尊重和信 賴，從而推動(dòng)數(shù)學(xué)課堂的優(yōu)化進(jìn)程，促進(jìn)高效課堂的生成。

教育家羅素說過：“愛是一縷堇色的陽光，凡是缺少愛的地方，無論是學(xué)生 的品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展”。用愛心去開啟學(xué)生心靈的喜歡窗口 是當(dāng)代數(shù)學(xué)教師的神圣職責(zé)，美好的人生是由愛喚起的，并為知識(shí)所引領(lǐng)。

一個(gè)心中有愛的老師，他才會(huì)有著美好的心靈、良好的儀態(tài)、持久的敬業(yè)精 神和精深的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，而這些正是構(gòu)成數(shù)學(xué)教師人格魅力的要素。憑借這種人格 魅力去吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，從而使學(xué)生樂意在我們的引領(lǐng)下一步步地走向知識(shí) 的殿堂，攀登科學(xué)的高峰，快樂成長(zhǎng)。

第五篇：教師怎樣提升自己的人格魅力

教師怎樣提升自己的人格魅力

作為一名老師，怎樣讓學(xué)生喜歡，讓家長(zhǎng)滿意，讓自己滿意，讓同事佩服，如果以上幾點(diǎn)都能做到，那你就是一位有魅力的老師。為了提升自己的人格魅力，我主要從以下幾點(diǎn)努力：

在工作中我永記我國(guó)大教育家陶行知先生說過的：“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職”。教師的道德是教師的領(lǐng)魂，師愛是教師的靈魂，愛學(xué)生則是師愛的最好體現(xiàn)。

一.愛學(xué)生，要求教師具有愛生的情感。青少年是祖國(guó)的未來，孩子是家庭的希望。歷來的教育家都把熱愛學(xué)生作為為師之本。孔子提出“有教無類”的主張，陶行知先生倡導(dǎo)“愛滿天下”。教師熱愛學(xué)生，不僅關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到國(guó)家和民族的前途乃至千家萬戶的幸福。教師對(duì)學(xué)生最重要的品德就是愛，這種愛是熱愛祖國(guó)和人民的具體體現(xiàn)，是博大無私的愛。教師之愛是對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生的愛，既需要體現(xiàn)父母之愛，又是父母之愛替代不了的，是殷切期待的愛。教師之愛是對(duì)所有學(xué)生的愛，我們要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都在教師的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)。

二.愛學(xué)生，更要關(guān)心“后進(jìn)生”。教師愛學(xué)生是道德之愛，是職業(yè)之愛，而不是私情之愛。是“泛愛”而不是“偏愛”。

后進(jìn)生作為一個(gè)特殊群體，是思想道德教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，更應(yīng)被關(guān)心和重視。一要相信后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)化的。對(duì)后進(jìn)生，教師要時(shí)時(shí)處處給予關(guān)心、幫助、指導(dǎo)，使他們?cè)谡嫘恼\(chéng)意中感受到溫暖。應(yīng)把轉(zhuǎn)化后進(jìn)生視為自己義不容辭的職責(zé)。老師要適時(shí)給予表揚(yáng)，鼓勵(lì)他們表現(xiàn)自己，幫助他們樹立信心，消除顧慮，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。要多給予學(xué)習(xí)方法上的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使他們能迅速掌握正確的方法，在學(xué)習(xí)中少走彎路。二要有耐心。冰凍三尺，非一日之寒。學(xué)生的不良習(xí)慣不是一時(shí)一刻形成的，培養(yǎng)他們的良好品德也非一朝一夕之功。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一個(gè)長(zhǎng)期的、逐步提高的過程，教師應(yīng)有長(zhǎng)期做轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作的思想準(zhǔn)備。

三.愛學(xué)生，要求教師塑造和提升自己的人格。江澤民同志在第三次全教會(huì)上深刻地指出：“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。”在學(xué)生成長(zhǎng)過程中，影響最大的人往往是他的老師。只有“親其師”，才能“信其道。”

（一）做一個(gè)微笑的使者

教師的微笑。嚴(yán)厲的教師令學(xué)生敬畏，微笑的教師令學(xué)生喜愛，善于在嚴(yán)厲中不時(shí)滲透會(huì)意微笑的教師，則令學(xué)生敬愛。用微笑去

贊美教師和領(lǐng)導(dǎo)，用微笑去化解誤會(huì)和沖突，用微笑去謀求合作和合力，用微笑去交流思想和靈感，你會(huì)體驗(yàn)到教育的巨大幸福，你會(huì)少許多焦慮、困惑和無助，多許多理解、支持和幫助。既然如此，我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)多一點(diǎn)微笑呢？

（二）做一個(gè)大度的使者

教師的寬容。其中，教師的寬容是教師對(duì)學(xué)生的期望心理乃至一種教師文化的底線。教師的寬容是學(xué)生自信心的保護(hù)傘，是學(xué)生發(fā)展的一種動(dòng)力。而教師對(duì)學(xué)生的“寬容”也絕不是等同于教師對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的一味“縱容”，對(duì)學(xué)生的寬容并不是教師對(duì)待學(xué)生的軟弱無能，而是對(duì)學(xué)生的一種理解，是對(duì)學(xué)生能夠克服困難，改正錯(cuò)誤，提高學(xué)業(yè)成就的信任。寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師往往是具有親和力的教師。例如：我班的榮桓同學(xué)經(jīng)常不寫作業(yè)，我總是耐心地了解情況，并減少一點(diǎn)，讓他不厭倦學(xué)習(xí)，能慢慢地愛上學(xué)習(xí)。

(三)做一個(gè)好學(xué)的使者

在平時(shí)的教學(xué)過程中，經(jīng)常性的碰到許多學(xué)生用打破沙鍋問到底的方式問老師一些問題，有時(shí)候確實(shí)回答不出來，又不能打擊學(xué)生好問的積極性，只能對(duì)學(xué)生說，這個(gè)問題老師也不知道，老師

得回去查查書看。一個(gè)簡(jiǎn)單的回去查書的動(dòng)作就會(huì)讓學(xué)生知道這個(gè)問題的答案書上早已經(jīng)寫著，從而避免老師的尷尬。要教給孩子一瓶水，老師自己就先要有一桶水，而要讓自己桶里的水深，讀書是一條捷徑。教師這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生，只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。”讓學(xué)生感受到你知識(shí)增長(zhǎng)的途徑來自于你閱讀的書籍，這比直接布置他們?nèi)プx書有用的多。

陶行知先生給正之先生的信中曾經(jīng)說過：大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了。好學(xué)是可以傳染的，一人好學(xué)，可以感染旁邊的人好學(xué)。就現(xiàn)階段的學(xué)生來說，老師是他們的榜樣，是他們學(xué)習(xí)的模范，就地位論，好學(xué)的教師最為重要，想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生努力求的關(guān)鍵在于教師的好學(xué)，此外，老師還可以在課堂或課余大大鼓勵(lì)那些多看書的學(xué)生，讓不喜歡看

書的學(xué)生在熏陶中逐漸受到感染。做一個(gè)好學(xué)的老師，這是我的愿望，是我爭(zhēng)取要做到的，愿我和我的學(xué)生共同進(jìn)步。

(四)做一個(gè)善良的老師

善良是為人師表的底線，其總體要求就是善待學(xué)生，教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛心為基礎(chǔ)的，只有愛生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良，教育中沒有了關(guān)愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育激情，沒有了教育的感動(dòng)力。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是充滿愛心的人。教師德性中的愛，表現(xiàn)為教師愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。愛學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。

總之，教師要有宗教家的熱情，與學(xué)生共同信仰，一起成長(zhǎng)，更要有藝術(shù)家般的智慧，在他的眼里有發(fā)現(xiàn)不完的美。教育是一種高超的藝術(shù)，讓我們多學(xué)習(xí)、多思考、多實(shí)踐、多總結(jié)，讓愛的言行伴隨學(xué)生幸福成長(zhǎng)，讓愛的教育培養(yǎng)出累累碩果。