第一篇：感悟師德

感悟師德南康市龍回中學 劉德燦“靜靜的夜晚，月光閃爍，每當我輕輕走過你窗前，親愛的好老師……”這首曾經唱過無數遍的歌，而在XX年的教師節，我卻第一次成了這歌詞中的主人公，走進教室，聽著這首不能再熟悉的歌,我思索著……這只是一支小曲，也許并沒有道出為人師者的全部內涵，但我們至少從中感受了一種奉獻的圣潔。初為人師，永遠忘不了這第一句“老師好”，永遠忘不了那六十四雙渴望知識的眼神。“教師是太陽底下最崇高的事業”，人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，而只有在今天真正走上講臺之后才明白其內含。起始于辛勞，收結于平淡。這是我們教育工作者的人生寫照。當清晨走進校園，一聲聲清脆的“老師早”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆期待的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；當夜深人靜，欣賞孩子們那一篇篇優秀習作和敞開心扉、飽含激情的日記時，我常常會自豪地想起起陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業，我終生無悔。伴著XX新年的鐘聲，在建設社會主義新農村的背下，在這種終生無悔的選擇中，作為一名農村中學的教師，我又一次地陷入深思：新一代的教師是怎樣定位的？怎樣才能算得上是一個優秀的人民教師？優秀的教師又應該具備怎么樣的素質呢？教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。“學高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應該具備良好的教師職業業道德。二十一世紀的中國，不僅在經濟發展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個道理。為人師表，師德惟馨。師德是什么？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她，更有許許多多熱血志士滿懷激情用最優美的辭藻來贊美她。我們中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德，如：“當師之務，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學相長”；“學高為人師、身正為人范”；“師者，所以傳道、授業、解惑也”等等。身為教師，首先須有高尚的師德，而重要的一點就是要有愛心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……他們熱愛教育，熱愛孩子，把自己的畢生心血都獻給教育，甘為人梯，展現了教師崇高的精神境界。在我們的身邊，這樣的感人事例也不勝枚舉。去年聽取了“全市師德報告會”后，我仿佛接受了一次全新的靈魂洗禮，那每一位優秀教師的報告，都叩擊著我的心靈，無論是學科帶頭人，還是在“南康西藏”的“老黃牛”，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對自己的點點滴滴進行深刻反省，重新審視自己從事的這一職業。“我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書”，這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。教育是愛的事業，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進生轉變的催化劑；這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責任感。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話——“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”，這種情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。俗話說：教師的活兒是良心的活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我們怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，而是我面對的全體學生。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學活動，在學生心靈上精心施工的，目的在于培養學生的共產主義世界觀和道德覺悟。今天，網絡時代和知識經濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。雖然我不可能把學生步入社會后幾十年的知識都傳授給學生，但我可以培養他們扎實的自學能力、獨立思考的能力、探求新知的欲望、動手實踐的能力和創造的激情。雖然我不指望能培養出多少“牛頓”和“愛迪生”，但也絕不能讓“牛頓”和“愛迪生”在我手中埋沒。正因如此，我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我。在課堂上，以學生發展為本，讓學生成為學習的主人，使課堂成為學生學習的樂園，成為獲取知識、培養能力的搖籃。正如陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。

在“創建和諧平安校園”這樣的主題下，作為新課程改革背景下的新型教師，我們應建立新型的師生關系，從觀念上徹底清除“師道尊嚴”思想，拋棄“高高在上”的舊思想，在教學中與學生共同探究新知，在生活中與學生成為朋友，無微不至的關注學生成長的全過程，尊重學生的人格和主體地位，全面關心愛護每一個學生,以自己的實際行動豐富師德的內涵，樹立崇高的師德。

第二篇：感悟師德

感悟師德

在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。

師德是什么？千百年來，多少研究者盡心竭力用最精妙的語言來詮釋她；多少教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她；更有無數熱志士滿懷激情用最優美的辭藻來贊美她、頌揚她。

觀看師德啟示錄，蕩滌內心深處的塵埃，接受全新的靈魂洗禮。那片頭片尾的每一個音符，都扣擊著我的心靈；無論是真實的采訪，還是教學情景的摹擬，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對自己的點點滴滴進行深刻反省，也不得不對自己從事的這一職業進行重新審視。

一、真愛學生---師之天職

為人師表，師德惟馨。身為教師，首先須具有高尚的師德。而評判一名教師是否具有高尚師德，最重要的標尺就是有無愛心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優秀的音樂家；湖口桃園溝村胡安梅在父親倒下的講臺默默耕耘，無私地把青春、熱血奉獻給山村的孩子，奉獻給山區教育；還有一心裝著孩子的冰心、教育楷模余漪??他們熱愛教育，熱愛孩子，把自己的畢生心血都獻給教育，甘為人梯，樂育英才，展現了教師崇高的精神境界。

中國古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態度。

教育家高振東先生說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”為了別人的孩子，甘愿犧牲自己的孩子，毫不顧惜自己的身體，其情可憫，其心可嘉，其精神足以感天動地。、然而，我們痛徹的感到，教師隊伍中仍存在不純粹的因素。有些教師并不愛學生，并沒有把教師職業看作事業，沒有把學生看作自己的子女。他們的教育觀念陳舊、落后，認為“棍棒出好人，高壓出才子”。正是因為他們的愛心淡薄，學生犯錯誤時，他們不是用愛的力量感化學生，做深入細致的思想工作，而是把教育工作簡單化，用所謂“嚴要求”，希望通過“罰”學生，強迫學生一下子變成好學生：要么錯一道題“罰”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“臟”，弄得學生苦不堪言，嚴重損害學生身心健康，有的還釀成無法挽回的悲劇。卻口口聲聲“一切都為了學生好”，叫屈喊冤說“好心不得好報”。在這種沒有愛的教育氛圍中，師生關系緊張僵化，教學效果可想而知。

由此，我深切的感到愛心在教育中的重要作用。正如陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。

二、平等、民主、合作---師之理念

教育心理學指出：教師如果想通過“嚴”的方法來樹立威信，那么這樣做，只能使學生與教師之間的感情更遠，威信反而會下降。因此，教師在教育中應該和善、寧靜、平易近人、大公無私。其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才.在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯想到保羅·弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。”由此可見，師生之間能夠平等、民主，并且真誠的合作在教學起著舉足輕重的作用

三、熏陶、啟發、引導---師之作用

在學校里，學生良好的思想品德、行為習慣、心理素質的形成，主要靠教師的啟發誘導、熏陶影響。作為與學生朝夕相處的教師，工作大到學生的思想品德教育、學習成績、能力培養、文體活動等，小到怎樣背書包、怎樣掃地、怎樣擺放學習用具等。在學生的眼睛里，教師是神圣的，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并刻意接近和模仿的人。孩子們的雙眼，就像一部永不停息的攝象機，每天對著你不停地拍攝，你的一言一行、一顰一笑、一舉手一投足就這樣如同影子般的印刻在他們幼小的心靈里。因此，我們應當及時地告訴他們，什么該做，什么不該做，應該怎樣做，做良好行為習慣的塑造者。

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監督同學行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生其實更是一本可以研讀的書。

記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。因此 在今后的工作中，當以不變的責任心，不朽的愛心，不竭的進取心親近教育、獻身教育，理解學生、尊重學生。憑一腔熱血，襲兩袖清風，站三尺講臺，育四方桃李，力爭做一名令人敬仰的新型教育工作者，以自己的實際行動豐富師德的內涵，樹立師德的崇高。

第三篇：師德感悟

師德感悟

俗語云:“學海無涯。”作為老師，我們不僅僅要授人以漁，還要在不斷的學習中掌握更多“漁”的技巧，讓自身被知識所充實，做學生眼中的小知識庫、圖書館。在教學生涯，人生道路上，生命不止，學習不盡。

千說萬說不如揮手一做，作為教師，從聽見第一聲上課鈴開始，就意味著我的形象已經成為了學生學習的模板，我的人生從此開始言傳身教，一言一行都直接影響著下一代的成長。三尺講臺成為我播種的田埂，講臺之下的稚嫩學子成為了我播下的種子，希望在我的培育之下，未來可以看到果實累累，當從教的那一刻開始，命運的齒輪已經將我帶上了教師的隊伍中。有人說，一輩子能作為教師，這個人一定是接受了上天的寵愛。而教師是真正天國的代言者，真正天國的領路人，教師行業也是這個世界上最后的一片凈土。作為一名教師，我們在從教的道路上有許多東西還沒有探索感受，然師德確是我們一直需要具備的東西，真正需要做到的就是——從教之路，師德先行。

如今的學生，生活富足，思想自負自私，家長的功利心重，嚴重影響學生的人生觀。如何教好他們，是我面臨的難題，解決這一難題的法寶就是愛，用愛心來感召，用愛心來教育，用真誠來換取學生的真心，用自己人格的魅力感染學生。愛的教育是相互的，我在工作中收獲著學生愛我的快樂，同時，也收獲著我愛學生的快樂。

另外，在工作中，我認為教師要及時根據發展的需要轉變教育觀，不但要業務精，還要做到作風正。當前的社會，是多元化的社會，有些教師的行為也會隨之變化的，比如，招學生補習來發學生財。把學生當做掙錢的工具，而不是當人來關愛，我認為這樣的教師不但沒有師德，而且連起碼的道德都沒有，又如何為人師表呢？反而那些高尚的教師如石蘭松，他是那樣熱愛學生，尊重學生，關心學生，刻苦鉆研業務，努力進取，不畏艱難，二十幾年如一日，堅持擺渡接送學生，這種師德是多么的可貴。又如那些在工作崗位上辛辛苦苦工作的教師們，他們努力創新教育，提高課堂效率。肯于做服務型的教師，愛崗敬業，無怨無悔。這些教師，難道不值得我們去學習嗎？

教師是教育活動的組織者和領導者，教師在教育活動中起到主導作用，這就要求教師要具備一定的職業素養。教育是培養人的工作，身教勝于言傳，教師的行為是學生的榜樣，教師的學識，思想品質，人格都是學生做人的參照對象。我認為教師應具有良好的人際關系和健全的人格。以身作則，言行一致，表里如一，重視自我的心理健康，在工作中不但要及時調整自己的情緒，還要觀察到學生的情緒，發現異常學生，應及時關注，疏導。熱愛學生不是用口號喊出來的，而是體現在學生的學習和生活中點點滴滴，切切實實的關愛中。

第四篇：感悟師德

感悟師德

2008年將永遠烙在我們的記憶里。因為震驚世界的5.12汶川大地震讓我們深深地體會到什么是“大愛”，什么是“師愛”！

師德活動月一年一度，我想，活動的目的在于警世罷了，正如鐘聲，每敲響一次，就知道時間又走過了一輪。曾感覺這是一種機械化的形式，長此以往，會讓人更加疲乏與麻木。可如今，當人的心靈經過一場災難的洗滌、滿腹淚水的浸泡、生命禮贊的感動……我為自己擁有生命而欣慰！我活著，一位活著的老師，還有什么理由不好好地愛我們的孩子？讓每次的師德活動為自己的前行吹響號角吧！

在天災現場，一名男子雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經氣絕身亡，這就是29歲的張米亞老師，為了護衛翼下的兩個孩子，生生地用自己的身軀抻起垮下來的橫梁！由于扣得太緊，在營救兩個孩子時，不得不提出要鋸掉他的雙臂！還有，當救援人員扒出譚千秋的遺體時，他正護著桌下的4個孩子，4個孩子活下來，而他們的老師卻永遠地走了，是譚老師為孩子們筑起的生命之墻！……

這樣的場面很多很多，每看一次都會淚流滿面。作為一個幸運的老師，哭過之后，想的最多的是：自己沒有理由不去愛那些整天圍著叫你老師的孩子們！為自己，為那些死去的同行們！

也許有人會說：災難面前，人人都會如此。是的，“人性”告訴我們應該這樣！可就在這次災難中，仍舊有些人始終不到崗，有的什么也不顧，拔腿只顧自己逃命……危難之中顯英雄，但英雄并非是即興之作，而是厚積薄發！

災難面前，我們的民族是勇敢的！

災難面前，我們是幸運的！

災難面前，我們接受考驗！

災難面前，任何表白都是蒼白的，讓我們做好準備，從我們的心做起！從我們的孩子愛起！

第五篇：師德感悟

師德感悟

師德是中華優秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。

參加了通化縣教育系統師德師風教育培訓大會后，我再次感受到了“教師是人類靈魂的工程師”這句話的分量，也使我充分認識了作為一名教師的責任和重擔。

從教至今，通過這幾年的工作、學習，我認為師德至少有三個層次，首先有愛，然后是德，最后是師德。

愛究竟要愛什么？我認為作為教師首先要愛崗敬業，愛學生，這也是新《規范》中提到的兩條。不愛教師這個職業是很難有教師特有的那種奉獻精神的，而愛學生更是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區別對待，這次新《規范》也明確規定“不以分數作為評價學生的唯一標準”。教師又要學會寬容，嚴是一種愛，寬容也是一種愛，寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，發現他們“的閃光點”，尊重學生的個性差異，以平等的眼光看待每一個學生，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。同時教師還應該無私奉獻，關心每一位學生的成長。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種

出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。其次是德，也就是品德，換一句說就是教師的人格魅力。因為在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，因此教師要以身作則為人師表才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

俄國著名教育家烏申斯基曾經說過：教師的人格，就是教育工作的一切。但是我覺得為人師者光有人格還不夠。在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學習，甚至終身學習。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優秀的專業性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學不厭，教不倦。”這也是新《規范》中對教師提出的一個較高標準，要養成終身學習的習慣，這是教師走向終身發展的基本原則，教師要把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決與此。”

在未來的日子里，我將以易經里的兩句話自勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。用德行修業，嚴格要求自己，自覺加強師德修養，全面提高自身素質，做一名合格的人民教師，為教育發展作出自己的貢獻，讓師德之光永遠溫暖學生。

她很慶幸自己成為一名光榮的人民教師，能和孩子一起學習、成長，她很幸福。感觸也頗深。自從參加工作以來，她一直從事班主任工作，每當把學生從天真無邪的孩童培養成為熱情、有活力、進取、有知識、有素質很陽光的男孩、女孩時，她會發現自己在不斷走向成熟。愛是這個世界永恒的旋律。因為有愛，所以學生才能夠感受到溫暖；因為有愛，所以，老師才和學生成為親人、朋友。蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育。”王老師一直把這句話作為她的座右銘，在教學工作中努力踐行著自己的信仰。