第一篇：讀書筆記讀書

讀《解密高效課堂》心得體會

靖口中心小學楊改娥

我通過閱讀《解密高效課堂》這本書，讓我認識到教師這一職業是平凡的，《解密高效課堂》讀書心得體會。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創造出不平凡的業績？如何在平凡的課堂中也能夠創造屬于我們的精彩人生？從這一職業中真正找到教師的幸福感，做一名幸福的教師。這一系列的問題很值得我們去深思。

如何打造教師職業的核心能力呢？我認為關鍵要做到以下幾點：

一、定位自己。人貴有自知之明，正確認識自己，才能正確確定人生的奮斗目標，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

二、樹立教師的公信力。一位教師只有以師愛奠定公信力基礎，身體力行鑄就公信力，以責任心堅守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業生命的支撐點！

三、提升專業研究力和學識擴展力。教師應主動加強自身的學科研究修養，自覺地把研究成果注入課堂，在實踐中不斷的探究，勤于思考，樹立終身學習的意識，不斷更新知識，優化知識結構，使自己的課堂常教常新，覺得自己應該提高自身的專

業素養，使自己向一個合格的學生教師看齊。我從以下兩個方面加以提高：

（一）、更新教育理念。

理念向實踐轉化的關鍵是從認識的層面上有對理念本身的理解和認同。歸根結底是“教與學”，在這一過程中教師和學生關系這樣一個根本的問題，教師承載著教育的目的性，學生顯示著發展的可能性，特別強調學生的自主性，在教育與發展之間“既要尊重學生的主體地位，又要發揮教師的主導作用”。因為學前教育的根本目的是促進學生發展，學生的主體地位表達了學生是發展的主人，教師的主導作用則表達了學生的理想發展離不開教師，于是尊重學生的主體地位，就表現為支持學生自主發展，發揮教師的主導作用。

（二）、提高專業知識和技能

充分利用培訓學習這一契機，認真學習中小學教育的相關知識，加強自身知識和技能的訓練。不能再憑借自身原有的知識來教育學生，應利用可能利用的機會加以學習，學習好的教育理念，提高自身的業務知識水平，使自己盡量向一個合格的中學教師靠攏。

以上是我對如何打造教師職業的核心能力的膚淺認識，教師職業的核心能力并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強烈的自我發展、富有終身學習的愿望、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟

教育的真諦。

第二篇：胡適《讀書》讀書筆記

讀書筆記qq：潔ae 《要怎么收獲，先怎么栽》胡適

其中有一段關于讀書與做學問的評論，對于目前從事教學與科研的高校教師們有很大的啟迪：

“理想中的學者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的專門學問。博大的方面，是他的旁搜博覽。他用他的專門學問做中心，次及于直接相關的各種學問，次及于簡潔相關的各種學問，次及于不很相關的各種學問，以及毫不相關的各種泛覽。須是大其心使開闊：譬如為九層之臺，須大做腳始得。為學要如金字塔，要能廣大要能高。”

對于一個高等教育教學工作的從業者來說，人隨著眼下信息化社會的發展，學生們獲得知識的渠道變得豐富多樣，他們不再僅僅局限于課堂獲得知識，信息技術、現代科技手段打破了時間和空間的局限，使我們的學生能夠隨時隨地進行學習。同時，在強調個性化發展的今天，社會、家長希望教師能夠發揮每一個學生自身的閃光點，因材施教，這就對教師自身的素養提出了更高的要求。傳道之人，必須聞道在先。“教”的形勢也變得多種多樣，不僅來自于書本，更多得則來自于實踐。所以，我們也應該看到“蠟燭”精神強調的“犧牲”、“燃燒”在當今的社會中也存在其自身的局限性。教師也應有教學職業之外的生活，創造條件發展自身的專業素質，與時俱進，充實自己，培養新的技能，不斷掌握新的知識，加強自身的修養，充實自己。教師也不能一味地將自己的精力與時間奉獻在自己的教學崗位上，他也需要自己的時間來充電，終身學習，不斷充實豐富自己以求更好地“教”。這樣才能夠打破陳舊的知識框架給學生帶來的桎梏，滿足他們的求知欲，開拓他們的視界，引導他們進行更高層次的探索。另一方面，學生往往是“度德而師之”，一名教師的人格魅力往往也會給他的學生們帶來潛移默化的影響。教師作為“人類靈魂的工程師”，還要起到“以身立教”的作用。這就要求教師們要不斷加強品格的修養，以教師職業道德修養來嚴格要求自己，以德治教，以德育人，在教育學生的同時突出自己人格魅力和道德品質的影響，讓學生從老師身上收獲的都是積極的正能量，為人師表，促使學生不斷進步。教師的職業生涯，不能僅似“蠟燭”般無畏地燃燒自己發光發熱，那么在燃燒殆盡之后呢？他是一種長續的付出，要使這種光芒持續長久，就必須不斷地用新理念、新思維、新知識來武裝，要通過不斷地自我學習、自我提高來使這種教學能量持續永久。而其中還有另一段： 《我的信仰》——胡適 從不轉背而挺身向前 從不懷疑云要破裂 雖合理的弄糟，違理的占勝

而從不作迷夢的，相信我們沉而在升，敗而再戰 睡而再醒

（勃朗寧 胡適 譯）

這一段，只是讓我想到了熒幕中的那兩個形象，深有感觸。

第三篇：讀書筆記,讀書心得

筆記一：

摘一節冰心的序——一本奇書（冰心）：

我認識霍達，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，因為從這些文字里，我看出了她是一個熱愛祖國熱愛人民的人。但我還不知道她是位多產的作家，她寫的電影劇本、戲劇本等等，我都沒有看過。直到她送給了我一本《穆斯林的葬禮》，我才知道她是回族，而且寫作的才能是驚人的！關于回族，我知道的很少，因為我的親戚朋友里，沒有一個回族人。我只知道回族人都愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽；北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂（清真寺），如此而已。看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”，這“效應”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了！現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然里面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。關于這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說“百聞不如一見”，亦愿海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！

筆記二：

《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的；而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發展，要想享受現代文明如愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現狀而死的，她是回回民族變革發展的最前衛的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現狀，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發展壯大在于恢復回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。筆記三：

韓子奇（代表回族的第一代革命者），沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統，但是他的伊斯蘭傳統已經有了動搖。韓新月（代表著回族的新一代革命者），已經完全

地拋棄了伊斯蘭傳統，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛。虔誠的穆斯林都帶著陰黝的面孔，背離信仰的生活卻標上解放的徽標；韓子奇臨終的一聲吶喊，仿拂人性被壓抑許久，此刻才得以回歸！楚彥潮的墳坑悲歌，不會是哈姆雷特與奧菲麗婭的東方版那麼簡單吧？俗語云：聽話聽音。這種葬伊斯蘭的“禮”，卻還打著穆斯林的旗號，和“打著紅旗反紅旗”的丑類有什麼區別？試想，一個從未接觸過伊斯蘭教的教外人，如果很不幸的讀到了霍女士的“葬禮”，對伊斯蘭教該是怎樣的恐懼和不安！“圍城理論”又有了用武之地：信仰了的大唱孔雀東南飛；沒信教的唯恐避之不急。其用心，可謂毒也。作品中沒有幾處真實的伊斯蘭精神和值得吸取的教誨，最后韓子奇與其女二人的結局來看其信仰恐怕難以讓人相信是穆斯林，父女二人結局說明作者的信仰或許也屬此類。

筆記四：

故事發生在北京的一座四合院。在磨磚對縫的灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓里，演繹著一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代卻糾纏交錯的愛情悲劇。

小說在相當廣闊的時代和社會背景下,以獨特的視角,真摯熱烈的情感,冷峻的文筆,透過梁家的悲歡離合,回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,探索了其歷史、文化的發展軌跡和特點。穆斯林文化與華夏文化的撞擊和融合，回、漢兩個民族在復雜曲折的歷史進程中的矛盾、痛苦而又難以割裂的豐富情感，在小說里都得到了生動充分的展示。

小說成功地塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、梁新月、楚雁潮等栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，透過他們不同的生活道路，熱情地謳歌了回族人民勤勞、善良、寬厚、仁愛的優秀品格，頌揚了她們對伊斯蘭教的精神追求和干預向命運挑戰奮發進取的斗志。同時，小說還深刻的鞭撻了種種反人道的陳規陋習和價值觀念。強烈的民族歷史意識，獨特的哲學倫理觀念和富于個性的文化心理，是小說具有很強的思想內涵和藝術品位，因而獲得茅盾文學獎。

小說結構恢弘，開闔有致，故事完整，情節緊湊，筆觸細膩，流暢靈秀，令人讀來蕩氣回腸，留下深沉的思索

筆記五：

伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著

讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對于愛情的執著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀??

第四篇：有關讀書的讀書筆記

篇一：關于教育的讀書筆記

一、《陶行知教育名著教師讀本》讀書筆記

在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

原理之二：“社會即學校”

陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。

原理之三：“教學做合一”

按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過

程。”“教的方法要根據學的方法；學的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教。”陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發。

除此之外，陶先生在《傳統教育與生活教育有什么區別》一文中，非常精辟地對傳統教育和生活教育進行了比較。

傳統教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀書

活；傳統教育使學校與社會脫節，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育?? 讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

二、《探究式科學教育教學指導》作者：韋鈺

讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。

1、什么是科學？

通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現代科學誕生的標志。

2、探究式科學教育過程的特點？

探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現為：

（1）探究式科學教育過程要求保護和激發學生的好奇心；

（2）探究式科學教育過程強調要培養學生主動探究的學習態度；

（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎；

（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；

（5）探究式科學教育希望促進學生科學態度的養成。

3、什么是探究？

美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經知道的知識；制定調查研究計劃；根據實驗方面的證據，評價已經知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

4、要正確理解探究式科學教育

探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。在科學教育中，經常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標。學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發展兒童思維的過程；討論是培養學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養學生語言和表達能力的過程；討論是培養學生敢于爭辯和進取的過程。

三、《給教師的建議》作者：蘇霍姆林斯基

雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。也就是我們經常提到的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭 篇二：關于讀書筆記的寫作

關于讀書筆記的寫作

一、讀書筆記的性質：

一種文體，是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。

1.先有閱讀后有筆記。

閱讀是一種高級的精神活動，是對文本材料所蘊含的信息的發現、確認、整理、加工。不是單純的消費活動（消費就是把資源轉換成垃圾），閱讀是生產新的精神產品的過程。

閱讀是對文本材料的精加工，正如同去菜場買菜：泛覽，審視（審美期待：期待視野有多大，你能發現的境界就有多大。讀書、賞景就是讀自己的心靈）。審視時頭腦里已經有精神活動：想象、構思、設計、規劃。

想法明確之后決定購買（借閱），然后有擇菜、清洗、切菜、歸類，等待烹飪。閱讀過程中對信息的整理、分類正是創造新信息的精神活動。

寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法——在歐美國家，文法學校是精英教育（博雅教育、通才教育），職業教育、專業教育是大眾化教育。文法學校重點內容是訓練閱讀能力。歷史、文化、藝術、學術（柏拉圖，亞里士多德的理論）是其熱門學科。閱讀為什么被精英教育所重視？因為它是一種最基本的認識活動。有人說：生活是一部書，人生是一部書，人心是一部書，社會是書，歷史是書，世界是書，世間萬事萬物無非是我們的認識對象，需要讀懂它們。讀書能幫助我們掌握正確的認識方式，提高我們的認識能力，善莫大焉。

我們的教育“理所當然”認為教育是為社會培養“有用”人才。無用才是大用，合理生活，健康的身體，樂觀心態，協調的人際關系，健全的心智，是幸福的必要條件。片面追求學業成功往往扭曲了人格。

2.閱讀的心理準備

我們這個社會上有一些人具有超常的自信，覺得世上的一切都是明明白白，都被他看透了，他根本不承認生活完全可以是另外的樣子。一個過于自信的人當然不需要讀書。

家長：人這一輩子，總歸要結婚生孩子，成家立業過日子，讀研又能怎樣，在

外地打拼又能怎樣。

領導：要想做好工作必須爭取一把手重視，否則工作不可能有起色。

庸俗的生活觀念，污濁的專制文化是閱讀活動的一劑毒藥。所以現在的社會上很多人漠視讀書，認為這是無效的投入，讀書是幼稚，是犯傻。

一個追求精神生活的人既要有自信心，也要有謙恭心和敬畏心。

自信心：作為勤勉、守法的公民，我是自己生活的主人，我對家庭、社會有權利有義務，我做到了該做的一切，應該得到相應的回報，包括經濟待遇、政治待遇、人格的尊重。

謙恭心：作為一個處在自然、歷史中的人類個體，我對未知世界要有好奇心，要向往真善美，有尋求真理的熱誠和活力，有參與社會變革的愿望和實踐。當前社會階層固化，價值觀念固化，“知識改變命運”已經失效。這是一種發展的阻礙，是病癥。我們每個人需要提升自己，參與社會實踐，改善自己也改善社會。

有了對社會、對自己的端正認識，閱讀才可以正常進行。

3.閱讀的事可廣可狹，它可以是讀書、讀圖、讀影視、讀音樂。我們在閱讀書籍、文章或其他藝術作品時，遇到作品中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來，就成了讀書筆記。

常看到有些書記述的人和事、講的道理打動了我們，有些看似不可能的事被人辦成了，我們會深受感動，喜不自勝，想和人交流，想說點什么，寫點什么，但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。

好奇心，探索心，進取心是可貴的精神品質。不要讓世俗的觀念污染你孩子的心靈。

讀《假如給我三天光明》有感

我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。讀書筆記的實質是記錄自己所看到的文字材料。內容包括：看到了什么，怎么理解它的。

4.閱讀的事可深可淺，它可以是日常的文化消費、休閑行為，也可以聯系到闡釋學（人是善于給事物賦予意義的動物——太陽最紅毛主席最親與“時日曷喪予及汝偕亡，久旱逢甘雨與洪水猛獸，他鄉遇故知與老鄉老鄉背后一槍以及“他人就是

地獄”）、接受美學（讀者與文本對話，補充空白，期待視野，理想讀者=真理）、現象學(人的感受器官有明顯的局限性。世界是主觀的，精神的而非物質的、客觀的。要正確認識世界必須擱置前人的認識，直接面對現象)哲學理念，構建一種對文本的理解，推進“理想讀者”的形成。

讀者有期待視野，與呈現視野復合最為理想。有解讀不足、過度解讀的現象。當前的方、韓之爭，易中天《我看方韓之爭》，有人讀出：易中天兩邊討好，準備開溜。

張召忠對伊拉克、利比亞戰爭信息的解讀。

閱讀的目的：懷著真誠的心愿去理解和解釋文本、解釋世界，形成最正確的理解，真理就在我們共同參與中實現。讀書筆記應該是記述（相對）真理的實現過程。

二、讀書筆記的類別

兩件事：記述與評論感發

三種情況：

◆學者的筆記——作為研究的起點

文章形式：

1.評注式。批注：金圣嘆評《水滸》、《三國演義》，脂硯齋評《紅樓夢》成為研究古籍不可缺少的資料。

寫在書的頁眉頁腳、左右邊緣。《四庫全書》電子版設了批注的功能。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

摘要幫助別人提高選書、讀書的效率，難度不大，十分有用。

有人采訪某電影演員，問所演電影的主題是什么，“這怎么好說？”

2.記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述(長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊)。

2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。

3）卡片(學術研究最常用的方式)。

電視劇《圍城》中李梅亭逃難中帶2個大箱子，一個裝讀書卡片，一個裝藥品。確保他既能當教授，又能活下去。

卡片好處是便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復印（現代信息技術流行之后的方式-保存全文）。這種方式最實用，但是也是懶漢的方式，無任何加工。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。

本人寫論文前，必從學術期刊數據庫中搜集數十篇論文泛讀和精讀，有一個專題的論文匯集，惡補相關知識。

◆職業人士的筆記——保持某種思想認識水平或專業水平，為完成工作職責所必須：黨員、教師、醫生、工程師、律師、建筑師、會計師。。。

文章形式：心得式

即讀后感。是閱讀作品之后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。1.摘記要點2.闡發心得，寫自己的讀書體會、感想、收獲；綜合觀點、見解，提出自己看法。

黨員的先進性教育，每篇800字，每周2篇

實小教師的假期功課：8—10篇指定材料的閱讀體會。要保持“專業人士”的專業水平，必須閱讀專業領域內的最新資料，否則知識老化，淪為不專業。

最典型的是美國的醫生，必須是博士，讀盡所有專業文獻。

◆普通公民的筆記——提高文化素養

文章形式：摘要式、心得式

摘要式：即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘 篇三：關于誠信的讀書筆記

誠信伴我行-------讀《師德與教師職業》一書有感

敖吉一小 白亞男

俗話說活到老，學到老，身為新時代的年輕教師，終身教育已成為時代的需要，我最近一直在看一本《師德與教師職業》的書，書中的一個小故事更是讓我印象深刻：2002年2月，美國一所中學28名學生在完成一項生物課作業時，從互聯網上抄襲了一些現成的材料，被任課女教師發現，判28名學生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學生家長的抱怨和反對下，學校要求女教師提高學生的分數，女教師憤然辭職，學校有近一半的老師表示，如果學校要求老師改分數，他們也將辭職。教師們認為：教育學生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學校公布這28名學生的名單，以確保公司永遠不錄用這些不誠實的學生。

故事中學生抄襲作業無疑是不誠實的表現，而這位教師不僅要求學生做到誠實守信，而且自己首先做到誠實守信，堅持原則，以自身正直的道德人格力量引導和感召學生和教師。

誠信是一個流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會都高談誠信的時候，我們是否更應該來好好思考一下什么是誠信，怎么樣做才是真正的誠信呢？在我看來，這非常有必要。

誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。我們中華民族自古以來就崇尚誠信，有“一諾千金”、“一言 1 九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實際行動給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會了他做人的根基是誠信，又教育了多少代人。“商鞅變法，取信于民”為建立誠信守約的社會風氣和社會法制標新立異。商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業解惑 ,也是誠信。

曾子以信教子的故事告訴世人誠信的可貴，誠實守信是做人的基本準則。如果說，曾子面對的只是自己的孩子，那么，教師——人類靈魂的工程師，面對的又何止是一個孩子？是否更應該懂得在當今社會遵守誠信的美德是具有何等重要的意義呢？

幾天前發生在我們班級的一件事引起了我關于誠信深深的思考，上半年期末考試前，中心學校通知全鄉各學校將對這次期末考試成績優秀的班級和各人進行獎勵，身為三年一班班主任的我更是興高采烈地把這個消息告訴了本班學生，班級學習勁頭一度高漲，一時間掀起了刻苦學習的浪潮，果然功夫不負有心人，本班數學，語文成績分別取得全鄉第一，第二名的好成績，成績公布之日，班級沸騰了，好多同學高興地向老師說：我們這下終于可以獲得獎品了，一個個樂得合不攏嘴，全班沉浸在喜慶的氣氛中?? 發獎品的日子終于到了，當我滿懷期待地來領獎品時，卻發現只有一張薄薄的獎狀，但我明明說給孩子們獎品的，這不是欺騙孩子嗎，理想與現實的巨大反差讓我不知道如何是好，教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認真貫徹誠實守信、言行 2 一致的行為規范，就要追求“以德立身”，要學生誠實守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠信的作風取信于學生。所以我毅然決定我自己來給孩子們買獎品吧，我到書店和學習用品店給孩子們買了課外書籍和學習用品，忘不了那一張張領到禮物后的笑臉，看到這一幕我眼睛里有東西在打轉??這是努力換來的喜悅，這是拼搏過后的欣慰，我給他們的承諾兌現了。

“教師，是天底下最光輝的事業！”“學高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業解惑也！”??無數的定義，眾多的稱謂，其核心內容都闡釋了教師理應是真善美的化身。教育的確是一個特殊的行業，教師肩負著承傳社會文明推動社會進步的重任，人品應成為社會的楷模，人性的標尺！教師誠信危機具有嚴重的社會危害，不僅會嚴重污染和影響教育的純潔和教育環境、教育秩序，而且教師的不誠信行為還可能會嚴重影響到學生的誠信觀念和行為。

2014年10月10日

篇四：關于讀書筆記的七篇范文

關于讀書筆記的七篇范文

讀書筆記范文一

人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”

——《鋼鐵是怎樣煉成的》

讀書筆記范文二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。“婀娜”是形容姿態柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢？可以把“婀娜”改為“挺拔”。

——《語文短評·顧此失彼》

讀書筆記范文三

我只想在痛惜之余，說出幾點希望

首先當然是希望大家（不限于知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對****祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。??

其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。??

第三，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地準備著為了共產主義事業的利益，為了****祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生“不值得”為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的****祖國的資本，它們不是屬于我們個人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，并且要治好。

——胡喬木：《痛惜之余的愿望》

讀書筆記范文四

讀《命運》有感

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意。讀書筆記范文五

讀《評說玫瑰》有感

這篇文章很早前我已在《故事會》上讀過，當時我就很喜歡它，現在又反復讀了幾遍，印象更深了。它的名字叫《評說玫瑰》。

短短的幾句話，包含了深深的哲理。兩句話語，代表了兩種不同的人生觀。

玫瑰園里，有一對雙胞胎和她們的母親。雙胞胎對玫瑰園的看法是這樣的：“這是個壞地方！因為每朵花下面都有刺。”“這是個好地方！因為每叢刺上都有花。”

道理很明了不同的角度看事物都會有不同的想法，這個法則可以用到任何方面，只要用積極、樂觀的態度去面對一切的話，會有最好的結尾！不信，試試看吧。

讀書筆記范文六

一個令人難以置信的道理

“百分之九十九的煩惱

不會發生。”這句話你相信嗎？我猶猶豫豫的，半信半疑。

又一起的《讀者》里，就有一篇這樣的文章，題目就是《百分之九十九的煩惱不會發生》，它用一個個鮮明的事例來說明這個道理，好神奇耶！

神奇歸神奇，我還是認為這是一句安慰人的話，因為這感覺有點不可思議，如果煩惱都不會發生，那還煩惱什么？如果真的是對的，那??不是太偉大了？

我做了一個實驗，寫下了3個煩惱，果然，一個也沒發生，實在太令我吃驚了。你一定不信，我看你可以試試。（那個煩惱一定要現實哦）

讀書筆記范文七

讀《綠屋的安妮》有感

《綠屋的安妮》寫得不錯，內容也很有味道，好！

11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。于是綠屋的安妮上學了，發生了許多讓人又可氣又可笑的故事??

看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂觀極了，在她眼里，什么都是美好的。她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。

我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。又一本拙劣的員工思想教材——不得不讀《你在為誰工作》之后感--隨遇而安--讀后感

又一本拙劣的員工思想教材——不得不讀《你在為誰工作》之后感 當籠罩在我們上空的政治迷霧漸漸散去，意識形態控制的手段也隨之壽終正寢。這是一大進步。從夢幻中醒來的人們變得越來越現實而理智，于是如何對員工進行思想教育再次成為當今企業面臨的一大難題。要說目前通用的招數，不外乎經濟的胡蘿卜加生存的大棒。相對于前者的頗有威力，后者卻使人頗有微詞。《你在為誰工作》無疑也是其中的“一棒”，也無疑又是綿軟無力的一棒。近年來諸如此類的小冊子很是流行，之前就見過《誰動了我的奶酪》，據說是利欲熏心者炮制的，卻冠以“美利堅進口”之偽名。后來又有《送給加西亞的信》，令人費解的是，中國傳統文化中教人誠信敬業者可謂多之又多，何必非要舍近求遠呢？這樣說并非是因為抱殘守缺敝帚自珍，而是其中明顯迎合了國人迷外的媚俗傾向。僅從題目上看，前兩者還有些許象征意味，而這次的《你在為誰工作》卻是直白無誤由說教演變為訓導。但三者的共性都是：因為淺白所以流行，因為淺陋所以武斷，因為粗暴所以無效。讓我們瞧瞧《你在為誰工作》是如何完成上述三大使命的。1.從形式到內容到方法的淺白。全書共分五章，各章有五至七節不等，各章節有其題目，各小節圍繞本章展開，形式上有序而不亂，可使讀者一目了然輕松進入正文閱讀。再看精心設計的內容：“為什么要努力工作”，“你珍惜目前的工作機會了嗎”，“敬業，最完美的工作態度”，“決不拖延，立即行動”，“從優秀到卓越”。如果我是企業主，我也會對此青眼有加，用最少的語言概括除了最需要的東西，這是多么符合老板的心態呀！而各小節的題目，十之八九都是口號，口號也許會打動人，但也只是一剎那的事，隨后便是如聞癡人說夢般的愕然。全書內容可以翻譯為：提高認識轉變態度——馬上行動起來趕快努力工作——太偉大啦你成功了，這簡直就是一部題為《王者之歌》的優美三部曲。可能嗎？也許只有在剛上班的頭三個月我會相信。而從本書的論述方法來看，以大量的舉例引證加主觀闡發最為突出，前者多為名人富豪之言行范例，后者又言之鑿鑿語氣肯定無疑。表面看似案例分析，大有mba教程之派頭，其實卻是簡單的模仿秀加教父口吻的混合體。2.學理和邏輯上的淺陋。《你在為誰工作》整部作品都建立在一個假設之上，也即凡是依靠本人的勞動而獲得薪酬的行為均為工作。所以作者告訴我們工作是人們要用生命去做的事，這話本身沒錯，但是用錯了地方。其實國外理論中早有“工作”與“勞作”之分，但也不得不悲觀的承認，由于人類社會尚處于極不完善的發展階段，真正擁有工作者少之又少，能從事與之才智、興趣相吻合進而實現其“自我”的人實屬鳳毛麟角，而絕大多數的人只不過是糊口謀生的勞作者。既然在學理上站不住腳，可以說我們都在工作，但不能要求我們為工作而以命相搏。就像梵高可以為畫畫割掉自己的耳朵，但我們不能。所以即便是抬出大名鼎鼎的斯皮爾伯格也不能使我們對“努力工作便可實現自我”的空頭支票發生幻覺。而拿天縱其才的比爾?；蓋茨說事就更顯荒謬，單其傳奇經歷就和普通人毫無可比性而言。3.態度粗暴。說其態度粗暴，是因為無視人這一復雜而巨大的存在，故而論述中缺乏人性的關懷與溫暖。相反的，那種冷漠仿佛是針對機器的態度，說讓你on就不得off，說讓你run那你stop就肯定是錯的。那么無效和反感都是必然的效果。請問：假如一位員工連同自己衣食住行養老撫幼上的困難都無法徹底解決的話，他還怎么與企業同舟共濟榮辱與共呢？ 當然，這本書也并非毫無作用，它至少可使我們由此引發許多思考。而公司的用意也無疑是好的，但只有雙向的思考才是工作的改進成為可能。

浴火重生的靈魂——讀《我的父親鄧小平》有感--匿名--讀后感

三國演義讀書筆記

讀《三國演義》一書，受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水??”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢??書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。篇五：關于自然的讀書筆記

讀《世界地理未解之謎》有感

地球是目前人類所知道的唯一有生存的星球，也是目前人類生存的唯一家園。她廣袤豐沃的胸膛，哺育了千千萬萬的生靈；她巍峨挺拔的肩膀，承載著亙古綿長的歷史重托。人類在自身不斷發展和演化的過程中，對其所生存的星球從來就沒有停止過探索，她的誕生就是一個神秘莫測的謎團；她的存在就是一幅撼人心魄的美的傳奇。在浩渺的宇宙中們為何只有小小的地球能適合人類居住？地球到底是如何讓形成的？很多很多以前不知道的秘密，現在開始慢慢了解。

《世界地理未解之謎》60多個地理謎題，涵蓋著自然與人文地理的各個方面，綺麗詭異的地理面貌，感受神秘之境，獲得更為廣闊的文化視野，審美享受和想象空間。

當然，作為一名大學生，有責任也有能力去做一些為他人為社會有益的事情，也許很多人認為，我們不是專門從事科技研究的人，我們也沒有那么好的條件，所以我們只需要靜靜的等待結果就行了。其實并不是，地球是所有人共同的家園，她就像我們的母親，我們應該義不容辭的保護她。我們也可以閱讀一些科研方面的書籍，既可以增

加閱讀量，又可以從中找到很多關于世界的奧妙。貢獻不分大小，在于我們做或不做，我們的力量很渺小但有句古話說：“麻雀雖小，五臟俱全”。要的就是我們該與去嘗試。

根據記載，無論是現實中還是影視作品中的極光都有著變化著的顏色和形狀，出了神奇美之外，這些絢麗的壯觀的極光同時也有著極大的破壞力，給交通、通訊都會帶來嚴重的影響，騷擾電離層，影響短波無線電信號的傳播，造成很大的損失。所以人們想有一個科學的方法去了解極光是如何形成的，為什么會有如此大的影響。通過實驗，有科學家得出結論：極光是空氣稀薄的高層大氣里的大氣放電所造成的。這個結論在當時也得到了許多科學家的證實，但隨即有人提出：“高空空氣發光是怎樣引起的？激光為什么多發生在兩極？”等問題，于是又展開了一系列的探索與實驗，開始有人不斷假設，從不同的方面去尋找一切答案的可能，也漸漸取得了一定的成效。盡管極光之謎還沒有完全解開，但人類已初步了解了它的許多方面，而且科學家正在檢測及研究，不久我們就能了解絢麗壯觀的激光的秘密了。

作為一名文科學子，雖然對許多理論專業術語并不熟悉，但我也了解到了，極光現象只出現在兩極是因為地球就像一個以南北極兩級為地磁兩極的大磁鐵。而從太陽出來的粒子流就是指南針，它飛向兩級的方式是螺旋形的。而每門學科之間也是相互聯系相會貫穿的，對

于每一個問題的解決同時也會產生新的問題，新的假設。就如同哲學當中事物的發展一樣，新事物取代舊事物，而事物的發展是前進的上升的，一切事物都是兩面的，需要用辯證法的思想來思考，這樣也許會有更多意想不到的發現。

大堡礁中色彩斑斕的魚群形成了一幅美麗的天然藝術圖畫，熱帶魚的自由穿梭，形態各異。

第五篇：讀書筆記讀書計劃

小學教師讀書活動工作計劃

讀書可以提高人的素質,陶冶人的情操.作為一名教師,讀書更為重要.要想提高教師的文化素養,知識含量,讀書是不可缺少的.閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人的終點。”營造書香校園，教師這種特殊的職業就決定了每一位教師都要成為“讀書人”，成為學生讀書的楷模。為了加強“書香校園”的建設，增強教師的讀書意識，促進教師的快速成長，特制定教師讀書計劃：

一、讀書活動目標：

1、通過讀書活動，在教師中形成積極進取、努力學習的氛圍。

2、通過讀書活動，使教師提高理論和實踐水平，推進課程改革進程，全面提高教育教學質量，構建一支師德高尚、素質優良、結構合理的學習型教師隊伍。

3、以讀書構建教師專業成長的平臺，成為教師成長的主要途徑。

二、讀書活動意義：提高自己的業務水平,影響學生一生.三、讀書活動安排及要求：

（一）讀書時間：每周 每位教師必須讀關于教育教學的兩篇文章。

（二）讀書內容：

1、推薦文章：由學校教導處 推薦每個教研組兩本《新課程》《小學教學研究》等書籍。

2、必讀書籍：每位教師必讀管局下發的高效課堂的白皮書。

3、推薦書籍：學校不定期向教師推薦優秀書籍，開展網上閱讀，或由學校購買。

4、自選書籍：中外名著,關于教育教學理論書籍,還有教學經驗等書籍.（三）讀書要求：

1、結合自己的工作實際，撰寫教育隨筆，每周一篇。

2、及時做好讀書筆記。教務處統一發放讀書筆記表格，包括讀書的主要內容和體會兩部分。要求字跡工整，提倡用楷書或行楷，杜絕草書。學期摘記不少于5000字，感悟不少于2000字。學期末讀書筆記展評，評出優秀的讀書筆記供大家學習參考。

3、讀書心得交流。每人撰寫一篇讀書心得，要求字數不少于1000字。學期末由學校組織教師召開讀書匯報會，交流讀書心得。

小學教師讀書活動工作計劃(2012----2013 上學期)富裕牧場小學部2012、9篇二：讀書心得與計劃

讀《愛心與教育》有感

寺家莊鎮中學 史翠麗

《愛心與教育》這本書終于看完了，起初是抱著涉獵的心態閱讀的，可越讀越覺得離自己好近好近，不知不覺將自己的一些感受和困惑與之相聯系，相比較。此時的心情不能用言語來表達，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動、有感激、有慚愧、有反省，各種感覺交織在一起，而大腦中則凸顯著幾個鮮明的大字——愛心的堅持創造教育的奇跡。

“當一個好老師的基本條件是擁有一顆愛學生的心。”李振西老師讓我明白，只有愛心的堅持才會創造奇跡。“我覺得我的運氣好，每教一批學生，他們都對我特別好。比起學生對我的感情，我欠他們的實在太多太多！”讀著李老師的這句話，我不由地思緒起伏，我想學生之所以對李老師好，并不是因為李老師的運氣好，而是李老師為學生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學生煮雞蛋？又有誰能做到李老師對寧瑋、伍建那樣的關愛，更何況萬同這樣的學生。李老師那份長達近五十頁的“我與萬同的故事”，著實讓我震撼。我在閱讀中不斷地被感動著，不斷地思索著，如果我遇到像萬同這樣的學生，我會有多少耐心來等待他的轉變，又會有多少愛心和毅力來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？想到這些，不覺感到自慚形穢，羞愧無比！從萬同身上，我看到了轉化一個后進生的艱難，更看到了李老師的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現出的反復，足以考驗最有耐心的教師。我想李老師之所以會有如此的耐心與愛心，是因為李老師始終有一顆感恩的心吧！因為感恩，他不斷地付出，因為不斷地付出，他不斷地收獲著學生的感恩，這樣如此這般，周而復始，才使李老師有那么好的“運氣”，遇到了那么好的學生。因此不要抱怨學生不懂事，不知道感恩，只是因為我們還沒有做到，做好，做深，做透。

毛主席曾說過：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時、一天的好老師并不難，難的是每時每刻心中充滿對學生的牽掛和愛護；愛一個好學生并不難，難的是愛一個如李老師所說的象萬同這樣的差生。閱讀此書時，我不斷的反復自問：如果是我遇到象萬同這樣的學生，我會怎樣。我覺得自己也是個富有愛心的老師，可遇到象萬同這樣的學生一而再，再二三的犯錯誤，我還會象李鎮西老師那樣耐心細致地對待他，談心，講道理嗎？我不會，我會生氣，會憤怒，會覺得他無可救藥，會放棄。我們花的功夫和心血遠遠不如李鎮西老師，我們的教育智慧、技巧遠遠不如李老師。我們對學生的愛是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮西老師的愛一如行走沙漠的疲憊者得到了甘霖，又如同痛苦無助、暗夜孤獨的人贏得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人振奮。這正是李鎮西老師受孩子衷心愛戴的根本原因。他對“逆境”學生的關懷，對“優秀”學生的培養，是我們學習的楷模，值得每一位教師一讀。

讀了《愛心與教育》，反思自己與李鎮西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育！相信只有愛心的堅持才能創造教育的奇跡。

讀《做最好的老師》

寺家莊鎮中學 史翠麗

讀《做最好的老師》，印象最深的一句話就是：做最好的自己。表明了一種更高的人生和事業的標桿，雖然最好永遠做不到，但是一個比一個更好便匯成了一個人一生的最好。意味著盡可能在自己的職業中達到自己力所能及的最好程度。

就我個人來說，也是總在不斷的反思自己，問自己怎樣能做的最好，也在時時刻刻的努力使自己做得最好，但是總是覺得不夠滿意，總是以別人為榜樣，總是問自己，自己為什么就沒有人家那樣出色，自己也很努力，怎么沒有人家優秀，所以困境總是困擾著我，自己壓力很大，也很郁悶。所以總是給自己施壓，讓自己力求事事都要好，都要超過他人，至少不要讓自己落后。

隨著時間的推移，自己慢慢取得了一些成績。在別人的欣賞和贊揚中慢慢的放松了一些壓力，一路走來，慢慢頓悟出自己為什么要和別人比呢？還是和自己比的好，怎么和自己比呢？那就是今天我做了些什么，是不是比昨天進步了。這段時間學習是不是堅持的很好，是不是比前段時間堅持的好。今天的時間是否有浪費的現象，今天做的事自己是否滿意，如果滿意的話那就會很塌實，慢慢的自己變覺得塌實了很多，充實了很多，心情也就愉悅了很多。慢慢會樹立自信，自己便更加熱愛自己的工作與學習了。

經驗告訴我，人要自信，要有幸福感，那就要踏踏實實的做好每件事，踏踏實實的做好每件事，日積月累我們會不斷的進步，慢慢的我們就會高興很多，快樂很多!作為一名教師，用良好的心態對工作與生活，用陽光的心態對待學生，對待你的課堂。你的學生同樣會收獲陽光雨露的的普照與滋潤，他們就會茁壯健康的成長!這樣良性循環，學生會越來越喜歡你，你離做最好的教師也會越來越近。做最好的老師，是一種心態也是一種激情的行為，也是對某種欲望的放棄，也是某種人生理想的追求，是平凡的細節，也是輝煌的人生。是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。“只管登高不問高”，盡可能每天自己能做好的事，哪怕暫時遭遇挫折與不幸，最后也將贏的人生的快樂，這叫“道是無情卻有情”。

做最好的老師，讓我們內心收獲一份寧靜，讓我們遠離浮躁，讓自己更加踏實與充實。2011－2012第一學期讀書計劃 寺家莊鎮中學 史翠麗

《中國教育報》中曾記載了《讀書：教師職業的起碼底線》。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“把每一個學生都領進書籍世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位”。教師是人類知識和文化的傳播者，一言一行，一顰一笑無不影響著每一個學生，因此應有濃厚的閱讀興趣。學校贈送我們兩本書,是肖川的教學筆記整理而成,對我們很有指導意義.所以,針對兩本書,我制定本學期讀書計劃。

肖川教授說：教師讀什么書很重要，但怎么讀更重要。我打算細讀、粗讀、背誦。

1、細讀。“學而不思則惘。”讀書不是讓人成為書籍的倉庫，把腦袋變成裝書的袋子，而是書要為我所用，讓“吃下去的食物”轉化為營養。要取他人所長為自己所用。對于教育教學理論書籍我打算實實在在讀，細細咀嚼，條分縷析，力求融會貫通。這類書，它能使人高屋建瓴，使人跳出廬山，識山面目。多思考，善運用，讓書成為工作的航標燈。

2、粗讀。對于文學類（包括兒童讀物）我打算粗讀瀏覽。著名物理學家愛因斯坦說：在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西并把其他的一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離到不良之處的一切。文學書主要是作為自己茶余飯后的消遣，讀這些書打算先粗看，選取一些自己感興趣的地方細嚼慢咽。

3、背誦。書到用時方恨少。在讀書的時候我還要 “筆桿兒勤積累”。篇三：劉園小學教師讀書筆記計劃

劉園小學教師讀書筆記計劃

讀書是人們重要的學習方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進步的階梯。蘇霍姆林斯基說過：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實著思想。” 這是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書，教育者必須持續不斷地學習的時刻鞭策。尤其是一名小學教師讀書以明智更是生命中不可缺少的陽光雨露。我將積極響應我校發出的倡議，捧起書來，閱讀經典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩！為成為符合素質教育要求的充滿生機活力的小學教師。特制定個人讀書計劃。

一、讀書目標

1、通過讀書活動，形成積極進取，努力拼搏的氛圍。

2、通過讀書活動，提高自身的理論和實踐水平。

3、以讀書構建教師成長的平臺，成為我成長的主要途徑。

4、通過讀書活動更加了解孩子的需要，滿足孩子的需要。

二、讀書措施：

1、利用一切時間積極自學，在學習過程中隨時修改自己的工作方式方法。

2、主動與同事交流，討論讀書體會心得。利用業務學習、園內活動的時間，積極和其他老師交流好書，感悟讀書心得。由淺入深、由易到難、螺旋上升，與教育教學工作有關的先讀、精讀，政治理論、古今中外文學名著選讀、略讀、速讀。

3、每天確保半小時到一小時的讀書時間。每周整理讀書筆記，保證讀書的效果。每月及時上交讀書筆記。

4、充分利用網絡，進行網上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態。

5、以自學為主，在課外和休息日主動學習、摘錄。以世界名著為輔助，努力努力提高自己的自身涵養。在日常可以選一本自己感興趣的書。

三； 閱讀內容: 《幼兒教育》《兒童 文學》《校本培訓》《每個孩子都是故事》等書.篇四：讀書筆記計劃書格式 xx大學xx學院讀書筆記計劃書 學院專業班級

指導教師

擬訂日期 學生姓名

學號 篇五：中學生讀書筆記計劃范文

中學生讀書筆記計劃范文

在我們的教育工作中，學生學習方法不科學的現象普遍存在。其中一個重要的原因，就是輕視對學習方法的研究。

《這樣學習最有效》[（美）戴維思著]一書，是一本很好地探討學習術的著作。好的學習術，能大大提高你的學習效率。掌握了好的學習方法，你會感到學習并不是一件苦差事。《這樣學習最有效》中所介紹的學習術有很強的操作性，很實用。我們在教學中，也曾經給那些做教師的學員介紹一些學習術，大家都感到收獲很大。從今天的教育來看，那種重“學”而輕“術”的傳統觀念(轉載于:讀書筆記讀書計劃)該改變了。在該書中，作者提出了其“沙漏理論”，將學習作為一個完整的過程來研究，其中包括閱讀、聆聽、學習、思考、筆記、記憶和應用。每個部分又介紹了很多方法和技巧，這是最直接最實用的部分。系統地介紹學習過程各個方面的學習術，是該書值得稱道的特點。《這樣學習最有效》一書比較系統地涉及了學習的各個主要方面，除學習術外，還談到了學習的心境和學習的環境，這兩個“境”也是被學習者常常忽視的。學習是在一個“場”里進行的，它對學習會造成一定的影響。學習時的心境，就是內部的“場”，學習時所處的環境，就是外部的“場”。學習者要善于選擇、調節學習的“場”，使之有利于學習。該書介紹了很多選擇場和調節場的方法。

最后，應當提醒同學們注意的是，對學習要抱一個科學的態度。世上沒有什么萬能的靈丹妙藥，學習術也是如此。學習術之所以能夠發揮作用，是因為它符合學習的科學規律。理解學習術背后的規律，將更有助于我們舉一反三，靈活運用。此外，學習術并非一學就靈，僅僅聽聽介紹，看看書，而不切實地運用，是不能達到你的預期的。