第一篇：《讀書方法》讀書筆記

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張若松

《從鉛筆入手經濟》

“鉛筆不過是平常之物，遠離經世濟民之道，從來不是熱門話題。”卻有人以鉛筆之名結社研究經濟，周老先生提出疑問，研究經濟，為什么要從鉛筆入手？殊不知，對經濟學毫無研究的我也同樣覺得沒有頭緒，“從真實世界的一支鉛筆出發，解釋經濟，這是源自亞當·斯密的傳統”，“我們謹以鉛筆為名，成立經濟研究社，來表示對這種偉大傳統的致意和學習”。這是答案？“不過從真實世界里最平常的現象出發，卻的確是源自斯密的偉大傳統。”原來真正的答案在這里，鉛筆是最平常最細微的現象的代名詞。研習經濟學不是從深奧的理論入手，而是從人人都可以觀察的現象入手。記得老師在講課時不止一次提到《富國倫》開篇的工人們的分工合作，想來效率就是從這里產生的，可能是讀了多篇之后思想有點混亂了，這個例子無論是老師課上講解時、還是在周老的這篇文章提到時，我都似乎很震驚。但和鉛筆的故事相比，程度還是小了些，因為....讀過高中的學生，都會受到馬克思政治經濟學的影響。比如，強調市場存在各種缺陷，必須依靠政府干預。對于這種觀點，我在很長時間內是深信不疑的，并且當作真理。《鉛筆的故事》 卻是讓我對自由市場產生了信仰，這篇文章講述了鉛筆的生產是需要千千萬萬個人，不需要任何指令，但是他們卻可以很好協作生產鉛筆。在這些人之中，有的人一輩子都沒見過鉛筆，甚至都不知道自己是在生產鉛筆，但是卻參與這場鉛筆生產之中。接著上一段所說的，震驚是在這威力實在是十足啊，工人分工合作還是有人在支配著，鉛筆的故事是將市場完全自由化，怎么說也應該是個浩大的工程，或者說時間上也是慢慢形成的吧。

從鉛筆入手經濟，也是說從真實生活中入手，曾經選修過一門課叫經濟決策，課上老師舉例的時候總是離不開企業、公司，本以為是老師事先準備好的例子，一直一成不變傳承至今，課下向老師請教的時候，老師笑了笑，說經濟這門科學，就是不能脫離真實世界，就算是舉例子，也要貼近真實情況。后來想了想，也是，如果說整天在黑板上公式來公式去的，金融危機也分析不出來吧，外面的世界發生變化，而研究者毫不知情，那么就會偏離這門學問的。

然而沒有拜讀過斯密的著作，僅僅從周老舉得幾個例子我很難理解出為何提到斯密，不是“看不見的手”，就是“自利和理性”？ 我想關于這個問題，或許在讀過更多的文章才能逐漸有所體會吧，暫且畫個大大問號留著這里，有機會也一定要親自看看這個開篇“不是思辨，也不是真假難辨的奇聞，而是任何人都不難觀察到的普通現象。沒有深奧的術語，更沒有花拳繡腿，就是用明晰優雅的英語——而不是當時英國的飽學之士喜歡的拉丁語言——娓娓道來。”的著作。

讀到最后的時候，我忽然想明白了老師讓我們課下讀這些文章的原因，這些淺顯又深奧的文章指引著我們一步一步走向經濟學的殿堂。讀過的文章像是一個個符號留在腦海里，卻無法完整的將其拼湊在一起。總結一下，從這篇文章，我知道了亞當斯密的“看不見的手”的立場，就是任何理論都要從普通、平常的現象出發。最后我也想引用這句很經典的話——“科斯和我都認為，最蠢的就是試圖解釋不存在的現象”。

第二篇：讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感

起初擬題目為《尋覓》，是認為一方面，十幾年來一直在尋找好的讀書方法；另一方面，讀書是為了獲取知識，相當于在尋覓精神食糧，滋養自己的心靈家園，讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感。但是，寫完了之后發現主題嚴重偏離，遂改題目。

讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感

摘要：當今大學生閱讀的浮躁之風盛行，閱讀文化正遭時代的吞噬，我們迫切需要營造求知務實的學術氛圍，以壓制社會淺薄的風氣，掌握良好的讀書方法、培養優秀的閱讀習慣對于我們大學生勢在必行，本文從如何寫好讀書筆記、理解書籍、集中精神、思考與提問等方面做了較為詳細解說。

關鍵字：讀書 筆記 方法習慣

據《史記·孔子世家》記載：“孔子之時，周室衰微而《禮》、《樂》廢，《詩》、《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》......故《書傳》、《禮記》自孔氏。”“古者《詩》三千馀篇，及至孔子，去其重，取其可施于禮義......以備王道，成六藝。”這段話表明，遠在孔子之前，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等書已經產生并已傳世，孔子只不過是加以傳注、刪削、整理，最終形成了六藝。表明在孔子生活的春秋末期以前，六藝這類正規的書籍已經產生，否則孔子也就無從刪削、整理了。看來我國書的歷史由來已久了，那么，如何讀書也是至關重要的一個問題。而當今時代的浮躁，在肆無忌憚地吞噬著閱讀文化，尤其是我們青少年大學生，為了考試而讀書的風氣正日益高漲，這不能不說是時代的退步！張教授所作《讀書的方法》一文，指引我們正確地閱讀書籍，獲取知識，無疑是為我們注入了一股新的學術力量。

我們大多是三歲識字、四歲背詩、五歲讀書，至今已有十六、七年了，但是歷經如此之漫長時光，我們誰人可說確確實實掌握了讀書的要領。我們讀書往往是為考試而讀，為應付教育制度而讀，水平之淺、效率之低，可想而知，卻又不能把自己讀書的誤區歸結于社會教育體系的不完善。看了張教授的文章后，我讀書有了很大的進步，學習效率也有了顯著提高。（我發現我像是在做廣告~也許這本就是做廣告的活，還是修改為：張教授的這篇文章我相信能使我們廣大學子在閱讀方面受益匪淺。）

其實，張教授的讀書方法歸納起來無外乎只有四點，就是：理解、思想集中、思考和善問。從這四方面出發，我發現它們歸結到了一點，就是讀書筆記的方法，讀后感《讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感》。整篇文章，給我感觸最深的也是如何才能做好讀書筆記，這對于提高閱讀效率，更好地獲取知識都大有幫助。下面我談談對于讀書筆記的收獲。

自先秦以降，相繼出現的箋注、序引、文論、評點、札記等著述中，大都包容著讀書筆記的成分，或者其本身就是專一的讀書筆記。隨著時代的發展，讀書筆記也不斷演變得更加多樣化。作為大學生，讀書筆記具有多種不同的書寫方式。

第一、摘錄式，即把書中最重要的基本觀點、科學論斷、典型數據，以及富含深意的好文好句等，原原本本地加以抄錄或者標記。

第二、提要式，即對所讀書文的全部或者部分內容加以概括提煉，先綜合歸納，然后用簡練的語句揭示出其主旨或者要點。（三字可攬其意。）

第三、闕疑式，即把書文中自感到不理解、不同意或者眾說紛紜的有關內容記錄下來，以備日后思考研究。古人有云：“學者必不能無疑，惟在于有疑而能闕。”“時時思索，自然能解”才是很有學術價值和實踐意義的做法，倘若只記不思，倒不如不記。

第四、注解式，這是一種歷史悠久的傳統方式，始于先秦對經典著作的傳注。如今用于對書文中的詞語、名物、典故、史實等進行解釋和說明。它要求準確、全面，有根有據，經得住檢驗和推敲，切忌顧此失彼。

第五、感悟式，這種方式主要是反映閱讀書文后的感受、領悟和收獲。古人吳因之有云：“凡理不疑，必不生悟，惟疑而后悟也；小疑則小悟，大疑則大悟”。

一份好的讀書筆記，定能將上述幾種書寫方式靈活運用，也必是經過了理解、思想集中、思考和疑問的過程。

所以，在讀書學習的過程中，要摒棄死記硬背的壞習慣，也不能所有的書都不加選擇地從頭到尾去看。我們在學習書籍的過程中應該遵循以下幾點。

首先是理解。理解愈深愈準確，記憶就愈清楚，而應用起來就愈能得心應手。所以讀書一方面要貫通，即理論上的不同重點的聯帶關系要明白；另一方面要徹底，即概念或原則的演變要清楚。課堂上，要專心理解講者的要點。上課主要是學習老師的思想推理方法，所以只用筆記要點即可；在上課聽不懂的，要聯系課題與課題之間的關系，理解就可以融會貫通；學完每一章節，花少許時間去細想節與節、章與章、或課題與課題之間的關系；另外，跟一個高手學習，得其十之一、二，遠勝跟一個平庸的學得十之八九；理解力的增長是要知其同，而不是要求其異；還有，高水平的老師是能啟發學生去找尋不同科目之間的通論。

其次是思想集中。興趣是因思想的集中而燃燒起來的，只要能集中，讀書所需的時間是很少的。分配好時間，想看的時候要不被打擾，不想看的時候索性不看，做到眼中除書之外再無一物，即使不感興趣的書也能讓你容易感興趣。

然后是思考與提問。要記住“問比答重要”，無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。在提問的過程中，實際上也是在思考了，不過對于思考或提問仍不解的問題，還是需要反復思考的。再問問題之前需要做好準備，知道自己問的是什么，問題可分三類——A、“是甚么”（What），B、“怎樣辦”（How?），C、“為甚么”（why）。要先斷定問題是那一類。A類問的是事實：B類問的是方法：C類問的是理論。

最后是選擇如何讀。書分三讀即大意、細節、重點。第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關于甚么問題。第二讀是慢讀，讀細節，務求明白內容。第三讀是選讀，讀重點。強調記號是要到這最后一關才加上去的，因為哪一點是重點要在細讀后才能選出來。而需要先經兩讀的主要原因，就是若沒有經過一快一慢，選重點很容易會選錯了。

在大學里，選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應該重讀又重讀；平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學生，選讀物的時間往往要讀書的時間多。

只有讓優秀的讀書方法成為習慣，才能更好地讀書治學、立志成才，獲取更多有用所得知識，到達學以致用的目的。

【讓優秀成為一種習慣】

第三篇：讀書筆記方法

小學生讀書筆記的方法

學好語文，首先要學會讀書。而要學會讀書，做讀書筆記則是一個必不可少的良好方法，因為它可以幫助我們強化記憶和加深理解，甚至為以后的創作積累素材，奠定基礎。不過，讀書筆記有繁有簡，有難有易，形式多樣；作為小學生，我們需要掌握的是以下基本的四種：

1.作記號

這是最常用的讀書筆記。在日常讀書看報的時候，如遇到精彩之處或對自己有用的句子，都可以用符號標出來，這樣，下一次再看的時候就比較有目的性了。常用的符號是在文字下方圈點或劃線，小三角（△）也是較常用的符號之一；在自己不大明白的地方，則可以用紅筆打一問號，便于之后向人請教或自己查詢。

2.眉批、旁注

這兩種方式，其實我們小學生朋友在日常的課文學習中也經常用到。所謂眉批，就是在書上對文章的某一段或某一句甚至某一個詞加以簡明的評論，如“妙極了”、“用得好”、“我贊同”之類。旁注則是自己在閱讀過程中對某些字詞或內容的解釋和體會等。它們主要是記錄下你靈光一現時的偶感隨想，所以字數一般不宜太多，要精練。需要提醒的是，你要寫“眉批”“旁注”的書可一定得是自己的喲！

3.摘錄

讀書過程中，大家常會發現一些自己非常喜歡的優美詞句吧，那就把它記下來吧。但“好記性不如爛筆頭”，又或者，這書不是自己而要還人的，那么，記住它們的最好方法就是把它們抄下來，這便是摘錄。它不僅能提高同學們的欣賞審美能力，更重要的是積累了作文的素材，方便自己運用。所以，我建議同學們可以自備一本摘錄本，專門摘錄自己喜歡的好詞佳句或者古詩詞。當然，摘錄是“多多益善”，不過，還是需要“精益求精”喔！順便提一句，為以后查找原文方便，同學在摘錄完之后最好注明一下出處，即你是從哪本書上摘錄的。

4.讀后感

想必有同學看到這要“哀嘆”了：又是讀后感！其實，讀后感完全沒有大家想得那樣“恐怖”，相反，它非常簡單：在看完一本書之后，我相信大家或多或少都會有些體會和感想吧，那么，不要猶豫了，把這些自己的所思所想寫下來，整理成文，這就是讀書心得了，即讀后感。需要注意的是，讀后感不是對課文內容的簡單復述或概括，它的重點是在“感”：大至一本書，小至一句話，你看了之后是怎么想的，就怎么寫。

讀后感最能顯示出同學們的閱讀能力和文學欣賞水平，希望各位同學在平日的看書閱讀過程中，能熟練地綜合運用以上一些做讀書筆記的方法，寫出真正如自己所想的“讀后感”；如此，你也就真正意義上讀懂了一篇文章一本書。

讀后感的形式、思路和內容都特別靈活，可以圍繞著一個主題，一句話，一個詞，甚至是一個標點符號展開，寫出受書中有關內容啟發而產生的思考和聯想，領悟到的道理和思想，也可以是由讀書所產生的決心和理想。所以說嘗試寫讀后感時，水平提高不快是正常現象，讀后感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點。比如說有的同學的“感”完全與原文沒什么關系，是自己的另一套想法，不知所云。還有的是把復述原文當成了讀后感，開始說文章如何如何好，后來是大段的復述原文，最后下決心如何如何就完了，沒有實際的內容。更甚至是東拉西扯，天南地北，說了半天沒有說到點子上，沒有一個明確的中心。造成這些情況的原因大概有這么幾種：第一，對文章的中心把握不夠準確，還沒弄明白作者說了什么和為什么這么說；第二，無感而發。沒什么感想就下筆，寫出的東西只能是無病呻吟；第三，對讀后感的寫法不熟悉，認為把原文復述一遍就是寫讀后感，甚至認為稍微修改添點東西就是讀后感；第四，缺乏與實際生活的聯系，知識面窄，生活體驗少，寫出的文章幼稚，缺乏見識。

那么怎樣寫好讀后感呢？要注意以下幾點：

1，抓住文章內容，加以聯想發揮在你讀完一篇文章后，如果你有感觸，就可以在簡述原文的基礎上，借題發揮，展開討論，說明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神，不要跑題。在對原文的敘述時可以先敘后議，也可以先議后敘，或者夾敘夾議，發揮你的“感”，展開你的“思”。

2，圍繞文章中心，聯系生活實際 緊緊圍繞原文的主題思想，聯系個人的親身經歷或耳聞目睹，與原文保持思想的一致性。通過生活的實例，找出與原文相通之處，以形成規律性的認識。考慮如何解決自己或別人在學習上、思想上等方面的問題。但要注意忌說空話、大話、套話。

3，注意分清主次，突出自己感受 讀后感主要是“感”，把感受部分寫的充分而具體，而自己如何讀的，寫了些什么內容，要盡量簡略些。否則，喧賓奪主，本末倒置。寫自己的感受也不要面面俱到，看看那些是自己確有收獲的，體驗較深的，把它當作要點寫出來。

4，視角靈活多樣，形式豐富多彩 作文貴在新穎，讀后感也要注意視角的問題，這需要深刻領會文章的思想精華，必須具備廣泛的知識，善于抓住一點找準突破口，做到以奇制勝。可以運用反問、對話、引用等形式，當然，上面僅僅說了寫好讀后感的幾個方面，需要我們了解的很多，希望大家認真學習，多讀多寫，爭取掌握更多的寫作方法。

一、什么是讀書筆記？

俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。

符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。

批語可以是對書中一段內容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。

做符號式筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內容，用“…”表示精采的句子或優美的詞匯，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規定去使用這些符號。

(3)符號不能作得過多。如果整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

2、摘錄式筆記

摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優點了。

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。“少”指字數較少，“精”指內容把握要點。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標題和作者。這樣便于以后使用時查對。

3、剪貼式筆記 在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以準備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。

(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內容。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們小學生在寫作時需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候專門學習。

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學們可以根據自己讀書的習慣去創新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長日久，我們會發現讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。

寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應突出重點，切忌面面俱到。當然，寫的時候還要善于聯想，依照原文主要內容和精神實質，結合自己的思想和生活實際。

第四篇：讀書筆記方法

讀書筆記方法1 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:48:42 讀書筆記方法

我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。寫讀書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學到的知識，對于積累學習資料，以備不時之需，很有必要。做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。

作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發了學生的探索欲。

最簡單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。

所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。

摘抄的內容要根據自己的需要來定。可以抄錄領袖導師的教導，思想家、文學家、科學家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。例如：

在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

還可以摘抄下你感興趣的詞段。

讀書筆記的主要內容：

摘抄精美語句，語段，詞語。

寫讀后感或讀書心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。

常用的形式有 摘要式

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩精辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

索引式讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

抄錄原文式筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

讀書筆記方法2 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:50:25 評注式

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）

補充原文 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

心得式

心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，它是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

讀書筆記方法3 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:52:04 筆記形式 讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

1）筆記本

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張也便于日后查閱。

3）卡片

便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4）剪報

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復印

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。

6）記憶

如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運用筆記中的知識，何樂而不為呢？

7）書簽式

平時讀書時遇到需要背誦的內容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。

筆記實例

小時候的海倫·凱勒（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業于美國哈佛大學，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊！

海倫可以創造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰，終于，她戰勝了生命的挑戰，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界！海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊！一些同學很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。

讀《童年》有感

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。瑪克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨??

高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

《哈姆雷特》

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作。這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞著復仇而展開。

哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍。

《基督山伯爵》

愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚。報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳于赴湯蹈火，在所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免也有點心驚。

《釋夢》

弗洛伊德（1856—l939）是奧地利著名的精神病學家，精神分析學派的創始人，他的著作橫跨半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治科學、社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響。如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性。《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作。通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產生了深遠的影響。

《紅與黑》

作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。?

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讀書筆記形式4 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:54:04 筆記形式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式

以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式

主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式

為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式

主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式 為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式

主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式

為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

筆記寫法

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

“提要鉤玄”

唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內容如下： 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

“采花釀蜜”

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來.又龔自珍《己亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

“開山鑄銅” 清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那么開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

??有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。??保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。??

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏.做研究型的教師，與學生一起成長(文摘)孟祥紅

上傳: 謝秋曉

更新時間：2013-2-23 20:07:14 做研究型的教師，與學生一起成長(文摘)作者：孟祥紅

一、在“學習”中研究

我這里所談的學習，主要指的是讀書！關于讀書，我寫過兩句自我激勵的話：

書，是一道分水嶺！不讀書，似乎人人都能教語文，而讀書，卻能讓人更會教語文!書，讓教師變得更加專業！

一個不讀書的教師,是難以教會學生閱讀的！因為，閱讀只能用閱讀來培養！

作為一名老師，尤其是鄉鎮學校的語文老師，信息來源上往往受到特定地域的影響，要想開闊自己的視野，做一個明白的教書人，讀書是一條最好的途徑！還有，為什么有的老師參加這個課題，加入那個組織，拜這個為師，向那個請教，卻就是提高不了呢？原因很簡單，沒有沉下心來多讀幾本書，靜下心來學習內化！教師的成長是自己的事，厚積方能薄發，除了讀書學習別無它法呀！

讀什么書呢？

我認為應該讀好三類書：

一是語文期刊雜志。用余映潮老師的話來說：語文專業雜志應成為語文老師的第一書籍。這樣的雜志最好有三本以上，如北京的《中學語文教學》、山西的《語文教學通訊》、湖北的《中學語文》《語文教學與研究》、上海的《學習語言》、陜西的《中學語文教學參考》等，從東西南北中不同地域中去選精品，便能讓全國各地語文領域的最新信息盡收眼底。讀這樣的書，能讓自己始終站在最前沿！我今年便訂了三本。

二是全國名師的教育專著。主要指的是第三、四、五代老師的著作，相比于期刊雜志，這類書更有系統性，書中的一系觀點、做法形成了系統，經過了檢驗，具有一定的可行性，模仿起來，可立竿見影。

我就讀過這樣的一些專著：

湖北教育出版社出版的《中學語文素質教育名家叢書》——于漪《追求綜合效應》、錢夢龍《導讀的藝術》、寧鴻彬《走“思維訓練”之路》、蔡澄清《點撥教學法》、歐陽代娜《呼喚“整體改革”》、洪宗禮《語文教育之“鏈”》、洪鎮濤《打開“學習語言”的大門》、張富《“跳摘”教學模式》；

語文出版社出版的《名師講語文系列》——《蔡明講語文》、《胡明道講語文》、《李衛東講語文》、《趙謙翔講語文》、《程紅兵講語文》、《程少堂講語文》、《褚樹榮講語文》、《鄧彤講語文》、《黃厚江講語文》、《李海林講語文》、《李勝利講語文》、《陳軍講語文》、《肖家蕓講語文》、《嚴華銀講語文》、《尢立增講語文》、《余映潮講語文》；

北京師范大學出版社出版的“教育家成長叢書”系列中的《錢夢龍與導讀藝術》、《李鎮西與語文民主教育》、《魏書生與民主教育》；

漓江出版社出版的李鎮西《做最好的家長》、《做最好的班主任》、《做最好的老師》；

還有韋志誠、洪鎮濤、魏書生、李鎮西、余映潮、史紹典、魏智淵、萬瑋等教育名家教育專著不下40本。

三是教育經典著作：主要指國內早期，在教育上、哲學上極具影響力的大家個人或集體智慧的結晶，如盧梭《愛彌兒》、蘇霍姆林斯基的著作、三老的著作、《教育學》、《心理學》等。這類書，能讓自己站在一個更廣闊的歷史天空中審視語文教育教學，在感性的基礎上，做到更加理性。

怎么讀呢？

對于期刊雜志，可采用分類摘引、軟硬件同時保存的方式進行。

如果不對手頭雜志分類，無異擁有一盤散沙。借用余映潮老師的一句話：沒有分類，便沒有研究！對于雜志的研究，就應該從學會分類開始。當然，對期刊雜志的分類，可因人而異、因時而變，不斷完完善，以求調用方便，真正成為教育教學的“左右手”。

我是這樣進行分類的：

第一級目錄：教研園地

第二級目錄：教學研究 教育研究。

第三級目錄：“教學研究”下有：前沿理論與視點、教學案例與資源、語文名家風范、初中教材相關案例與資源錄引、名著有約。

“教育研究”下有：自我教育、家庭教育、學校教育、百篇育人故事、百篇育人佳作。

第四級目錄：“前沿理念與視點”下有：語文教學前沿總攬、課標研究、現代文閱讀教學、文言文閱讀教學、詩歌教學、作文教學、語法教學、綜合性學習、口語交際、評卷課、說課活動、評課活動、關于考試、字詞教學、關于中考復習課、語文知識教學共15個子目錄。

“教學案例與資料”下有：閱讀課教案與資源、作文教案與資源、其它教案與資源、網絡精案臨時站、教育專著中的案例共5個字目錄。“語文名家風范”下有：蘇霍姆林斯基、李鎮西、余映潮、于漪、洪宗禮、胡明道、新舞臺新時代、眾說紛紜等子目錄。

（因為這是比較重要的兩個研究，一個是理論，一個是實踐，所以詳舉，其它略過。）

第五級目錄：在“教學研究”的“前沿理念與視點”與的所有第子目錄中都有這樣幾個部分：教學爭鳴、網絡在線、學考指引。而其中的“閱讀課教案與資源”下的所有課文的子目錄則為案例資料、論說資料、媒體資料。它們的更下一級為“網文全錄”和“雜志索引”。

有了建好的文件夾，便可以建立統一的索引格式，對文本資料進行索引式的摘錄了。摘引的方式可以幾種不同的形式，如目錄式摘引（只顯示位置、時間、作者、雜志等信息）、點要式摘引（在前者基礎上，摘錄重點句段）、全部摘引（與前者的區別是，全部摘錄）。，語文教師的成長至少應有“生長期”、“發展期”、“成熟期”三個發展時期。實踐的過程，是與個人的教學的這一成長過程相伴而生的。成長的不同階段，實踐的側重點應有所不同。否則互相串位，必然事倍功半，反之亦然。

第一個時期為“生長期”，也就是開始語文教學工作的第一個五年，這一時期的總特征應是全面學習模仿，迅速提升個人的語文素養。它包括基本功，如一顆紅心、一肚知識、一張利嘴、一手好文、一筆好字的“五個一”，又如琴、棋、書、畫的“四個專長”。在我們的身邊，不難發現有些語文教師說不出一口流利的普通話，寫不出一手像樣的字，甚至從未寫過一篇像樣的文章，更不談什么專長了，他們站在講臺上，居然也能心安理得地以語文老師自居——據說，在新課改實驗背景下，容易濫竽充數，還大有市場，遇到了這樣的語文老師，恐怕是學生的悲哀了吧！回想我自己，從教學的第一天開始，我便堅持練魏碑、三川，練吉它，畫年畫，走象棋，寫總結、論文，鉆電腦??，或許就是有了這種語文情結吧。除了基本功外，它還包括基本教學能力的全面學習嘗試。從對象上來說，主要是向幾代名師學習，尤其是“于漪們”，但這是“非常態”的，他能讓自己欣賞到語文高遠的風景，美化自己的課堂愿景；更要向身邊的名師學習，他們的做法才是日常教學的“常態 ”。從內容上來說，最應該學習的文本解讀能力、文本處理能力、文體教學能力、不同課型設計能力等，能全面適應語文教學，使語文課上得像模像樣。在這一階段，我們應有海納百川的心胸，百家之法盡可嘗試，哪怕是生硬的模仿、借用也未嘗不可，有了體驗，才有辨別。

第二個時期為“發長期”，也就是開始語文教學工作的第二個五年或稍長時間，這一時期的總特征應是定向創新。有了“生長期”的體驗，我們基本上成為了一名合格的語文教師，但要想成為一名優秀的語文教師，還得有更為深入的定向研究創新過程。這一階段，可以是對主流思想進行碰撞、置疑，也可以是順應某種思想進行深鉆，我們可以嘗試著每學期給自己定一個研究方向。如：如何設計導語？如何設計板書？如何進行文體教學？怎樣上好復習課？同體裁多篇課文的怎樣處理？同課如何異構？單元教學的怎樣進行整體設計處理？如何進行周記的管理？如何指導學生評改作文？怎樣讓自己的語文課更有趣味？??不一而足，這樣的一些定向研究，應該走進我們的語文教學實踐研究視野！

第三個時期為“成熟期”，也就是開始語文教學工作的第三個五年或更長時間，這一時期的總特征應是專題研究。

關于專題研究，余映潮老師說過這樣幾段話：

教師發展自己的基本要求是：鉆研教學，探究專題；教師在教學業務提升方面，堅持“專題研究”是成功的秘訣。

我所說的“專題研究”，指的是教師個人根據自己的業務特長，結合自己的愛好，考慮到教學實際的需要而獨立進行的關于語文教學某個方面的定向研究。

做也自己選定的專題研究，對教師特別是年輕教師有極大的好處。它能夠鍛煉、提升教師這樣一些基本能力：科研話題的定向能力，設想與策劃能力，發現問題的能力，教學實驗能力，收集整理提煉能力，資料參讀能力，還有論文寫作能力。

如果一位老師能夠實實在在地先做好一個方面的專題研究，那么他就有可能在教學研究的道路上趟出一條或淺或深的路子。有了這樣一趟旅程，就會興致盎然地去走第二條、第三條路。

名家名言給我們的啟示是：

專題研究，是一種連點成片的教研過程，可以說是“定向研究”的系列化展示，它能讓老師在對語文教學進行深鉆的基礎上，形成個性，甚至是教學風格！這可謂是語文教學的大境界，是每一位真心追求語文教育事業的人的光榮與夢想！

第五篇：讀書筆記讀書

讀《解密高效課堂》心得體會

靖口中心小學楊改娥

我通過閱讀《解密高效課堂》這本書，讓我認識到教師這一職業是平凡的，《解密高效課堂》讀書心得體會。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創造出不平凡的業績？如何在平凡的課堂中也能夠創造屬于我們的精彩人生？從這一職業中真正找到教師的幸福感，做一名幸福的教師。這一系列的問題很值得我們去深思。

如何打造教師職業的核心能力呢？我認為關鍵要做到以下幾點：

一、定位自己。人貴有自知之明，正確認識自己，才能正確確定人生的奮斗目標，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

二、樹立教師的公信力。一位教師只有以師愛奠定公信力基礎，身體力行鑄就公信力，以責任心堅守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業生命的支撐點！

三、提升專業研究力和學識擴展力。教師應主動加強自身的學科研究修養，自覺地把研究成果注入課堂，在實踐中不斷的探究，勤于思考，樹立終身學習的意識，不斷更新知識，優化知識結構，使自己的課堂常教常新，覺得自己應該提高自身的專

業素養，使自己向一個合格的學生教師看齊。我從以下兩個方面加以提高：

（一）、更新教育理念。

理念向實踐轉化的關鍵是從認識的層面上有對理念本身的理解和認同。歸根結底是“教與學”，在這一過程中教師和學生關系這樣一個根本的問題，教師承載著教育的目的性，學生顯示著發展的可能性，特別強調學生的自主性，在教育與發展之間“既要尊重學生的主體地位，又要發揮教師的主導作用”。因為學前教育的根本目的是促進學生發展，學生的主體地位表達了學生是發展的主人，教師的主導作用則表達了學生的理想發展離不開教師，于是尊重學生的主體地位，就表現為支持學生自主發展，發揮教師的主導作用。

（二）、提高專業知識和技能

充分利用培訓學習這一契機，認真學習中小學教育的相關知識，加強自身知識和技能的訓練。不能再憑借自身原有的知識來教育學生，應利用可能利用的機會加以學習，學習好的教育理念，提高自身的業務知識水平，使自己盡量向一個合格的中學教師靠攏。

以上是我對如何打造教師職業的核心能力的膚淺認識，教師職業的核心能力并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強烈的自我發展、富有終身學習的愿望、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟

教育的真諦。