第一篇：觀念更新 角色轉換——淺談新形勢下的教師職業修養

觀念更新 角色轉換——淺談新形勢下的教師職業修養

時代呼喚新的觀念，社會的變革期待教育發生前所未有的變革。《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》指出：“建設一支高素質的教師隊伍是扎實推進素質教育的關鍵。”建設高素質的教師隊伍，教師必須更新傳統的教育觀念，樹立符合時代要求的嶄新的教育觀念，進一步提高教師的職業道德和職業素養；同時，要轉變傳統的教師角色，以便更好地擔負起教書育人的重任，造就更多的“五育并舉，全面發展”的新世紀人才。

“發展才是硬道理”，如果不想落后于時代，不想被時代所淘汰，每一位新世紀的人民教師都應明白自己應該擁有怎樣的新觀念、應該扮演怎樣的新角色。

一、更新教師職業觀，變“教書匠”為“教育家”

當今社會，已把傳統的應試教育逐漸演化為素質教育，并出現了創新教育、終身教育、成功教育、遠程教育等等新的教育思想或教育模式，如果再抱著傳統的舊的教育觀念，仍然依靠一支粉筆加一塊黑板一張嘴，充當自己的“教書匠”，那無異于固步自封。更新教師職業觀，人人爭做“教育家”，已經成為一種時代的呼喚。只要破除畏難情緒，并付之不懈的努力，讓自己成為“教育行家”或“教研專家”并非是可望而不及的事情。一位哲人說過：“任何人在自己感興趣的領域經過10年的訓練，都可以成為天才。”

二、更新教師的教育主體觀，讓學生真正成為學習的主人

“教育所面臨的最大挑戰不是技術，不是資源，而是教師的思想觀念。”樹立“以人為本，以學生為本”的現代教育理念是當今教育的大勢所趨。教師要樹立為學生服務的思想，樹立讓學生真正成為課堂主人、學習主人的意識，讓學生真正成為課堂的主角、教學的主體。唯物辯證法告訴我們，內因是決定事物發展的根本因素。畢竟學生是學習的內因，教師是學習的外因，多少年來教學地位的本末倒置，到了今天的素質教育時代，也該撥亂反正了。不實現這一觀念的轉變和角色的轉變，一切教學變革都可能是緣木求魚。

三、更新教師的師生關系觀，讓教師成為學生的朋友、伙伴甚至是心理醫生

封建觀念中的“天地君親師”雖然早已過時，但是“一日為師，終生為父”的思想殘余依然或多或少地存在。要正視的是，學生是有血有肉的活生生的社會人，他們渴望平等，渴望民主，渴望友愛，渴望交流。那么，教師就需放下架子，蹲下身來，盡量和學生平等對話，實現教學相長，做學生的知心朋友、生活參謀，甚至是心理醫生。

四、更新教師的成才觀和發展觀，積極接受終身教育，實現“教師”和“學生”身份的自然交融

以前，一個人一次性拿到教師資格證書，就可以當一輩子教師；如今，已是信息爆炸的時代，文化知識和思想觀念日新月異，要想做一名稱職的人民教師，不被社會所淘汰，不在教師隊伍中落伍，就必須接受終身教育，堅持終身學習。學習面臨革命，教師的成才觀和發展觀也面臨著革命。現代教育需要教師揚長避短，及時為自己充電，需要教師時時做好“學生”，迅速掌握各種先進的教育理念和教學手段，做時代的弄潮兒。

五、更新教師的責任觀，做學生人生路上的導師和教練

教師的責任重大，這一點毋庸置疑，但是，應該怎樣對學生負責，卻仍然值得我們每一名人民教師深思。“傳道授業解惑”，這是教育前輩對教師職責的精練概括，古人把“傳道”置于教師職責的首位，顯然別有深意。我們應該先教會學生做人，后教會學生求知。但是，曾幾何時，中考和高考的指揮棒把我們指揮得有點暈頭轉向，“高分低能”現象嚴重，高分少德也不鮮見。如今，許多學校已明確提出“以德治校”、“以德治教”的方針，這顯然有利于引發教師責任觀的重大轉變，使教師變“為學生升學負責”為“對學生的一生負責”，變“為學生學習、升學做規劃”為“為學生的一生做規劃”，使教師成為學生學習和生活的導師和教練。

六、更新教師的教學觀，使教師由“講師”變為導演、主持人、裁判員或導游

“教是為了不教”，這是一條基本的教學原則。許多教師“為教而教”，獨霸課堂，把自己變成了單純的“講師”，看似是對學生負責、對教育負責，實際效果卻往往事倍功半、差強人意。要真正實現教師“教是為了不教”，就必須讓學生成為課堂的主人和學習的主體，而不是去做提線木偶。“授之以魚不如授之以漁”，應該讓學生學會學習，讓學生自己動手動腦，大膽創新，勇于實踐，讓學生既擁有豐富的知識，又懂得如何獲取知識、運用知識，最終把自己變成“五育并舉，全面發展”的新型的復合型人才。這就需要教師不只會做“講師”，還要有意識地去做導演、主持人、裁判員或導游，讓學生在歷經風雨后終見彩虹。

更新觀念難，轉變角色尤其難。但是，“自古華山一條路”，時代對教育改革的迫切要求使我們明白：只有迎難而上，更新觀念，轉換角色，做一名真正的現代教師，才會盡快實現“讓社會滿意，讓家長放心，讓學生成才”的教育理想。

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第二篇：轉換角色總結（定稿）

加快角色轉變，成為教師專業化自主發展的促進者

關于開展“轉換角色三日行”活動總結

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為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，增強自我責任意識、服務意識，提高管理水平，根據xxxx黨的群眾路線教育實踐活動領導小組的要求我于6月3日到6月5日到xx小學，深入學校的教育教學一線，與全體學校領導和全體老師進行了一次密切的溝通和全方位的交流，認真聽取群眾的要求和建議，肯定了他們工作的長處也了解到了一些工作的不足，其中就以下幾個方面問題做了一些調研，提出幾點意見。

一、領導干部與一線教師的兩難

Xx小學在近幾年的教學實踐上取得不錯的成績，xx校長和十幾位教師團結合作，教育質量也得到所屬轄區村民的一致認可，我一到學校就聽了幾位老師的課，比如xxxxxxxx幾位都能熟練運用先學后導問題評價教學模式，學生也能在課堂上積極發言和討論，學習效果非常好，既學到了知識，也強化了每個學生的素質。

一線教師們的心目中，領導干部是課堂教學的導師、專家、權威，他們對領導干部懷有崇敬心情，他們希望能與領導干部進行更多的接觸，希望能通過具體的聽課活動得到領導干部的指導，希望能獲得領導干部提供的幫助和支持。但另一方面，教師又害怕領導干部聽課之后的評課、挑毛病，“哪些內容應該多講些，哪些內容應該少講些，哪些內容不應該講；哪個問題應該讓學生看書思考，哪個問題應該讓學生組織討論；哪個問題講錯了，屬于科學性錯誤；哪個問題選擇材料不準確，違背了實事求是的原則??”因為這些帶有程式化的套話常常遠離實際、缺乏針對性，當著眾人面的品頭論足，常常又使得教師顯得十分被動、難堪。

教師在準備一節課，其中不乏有許多自以為得意的創意，原以為可

以贏得幾分贊許，甚至可以當作經驗推廣。但在課后研討時往往被忽略、或是輕描淡寫、或者干脆是一盤冷水。“您說我到底應該怎樣做？”，在教師尷尬表情的背后，心底里常常會發出不平的聲音：“你說我不行，你上一節課讓我看看！”

大多數領導干部來自一線教師，對領導干部如此的工作方式方法有一定看法，心里有些抵觸。但是，當自己走上領導干部的工作崗位后，認為自己的工作應該比一線教師站得高看得遠，客觀上一線教師對自己的期望值也很高，如果在評課過程中，說不出有水平的話、有高度的話，甚至挑不出一些帶有關鍵性的、敏感性的毛病，別人就會認為自己沒有水平，瞧不起自己，會對自己將來開展工作不利。在這種心理壓力的驅使下，只好盡量說些大話、空話、套話，挖空心思挑別人的缺點、毛病，以此來顯示自己的能力和水平。

二、問題的癥結所在

長期以來，領導干部習慣于在辦公室里勾畫自我理想中課堂教學的狀態，習慣于面對幾

十、幾百位老師講解教材、大綱，習慣于奔波于十幾、幾十甚至上百所學校聽課和研討，努力將自己的思想認識和心中藍圖給予教師，其中不免自我得意或是唯我獨尊，幾乎不去考慮教師的內心經驗及與情境的交互作用，忽視了人其實是在特定的政治、經濟、文化諸種力量復雜作用的背景下，而形成的具體性和獨特性。

領導干部處于理論與實踐的結合點，是理論者和教師間的橋梁。領導干部既要有理論層面的思考，又要有實踐層面的觀察。如何站在課程改革的前沿，有效的將理論內化為教師的認識、外化為教師的實踐，將理想的課程變為現實的課程，使新一輪課程改革的思想得以貫徹，這是我們領導干部當前必須認真思考的問題。

三、觀念轉變是關鍵

導致上述狀況出現的原因有我們課程的觀念問題。現代課程的基本理念是人文和理解。現代課程觀認為課程是科學和人文精神的載體，認為每個人都是社會文化的創造者，應該將課程置身于廣泛的社會、政治、經濟、文化、種族、全球等背景中，通過聯系社會意識形態、多元

文化觀點、自然生態理念和個人深層的精神世界、生活體驗，來尋求課程的價值和意義。應關注動態性、歷史性、社會性的教育理解及與研究者之間的交互關系，重視多元之間的交流和理解。現代課程研究不僅注意課程背后的價值和規范，更關注人的經驗和主動性的創造價值和學習過程中“沖突”的意義。

在研究方法上，注重“課程過程”研究，主張主客體的互動，通過主動的參與、意識的自我反省、廣泛的交流與外界的交互作用，使歷史和社會存在的意義不斷得以揭示和發展。同時，通過彼此間交互主體性的溝通，建立共識性的“理解”。

從本質上講，課程必須能夠處理人的內在生活，能夠對人的發展起著促進作用。

四、調研的思考和收獲

新課程改革過程是一個科學、民主的共建過程，隨著新課程改革的推進，學校的辦學自主權、教師和學生的主體地位都得到了更多的尊重和加強。在這樣的背景下，需要干部做什么？怎樣做？答案是：應該從原來封閉式的研究和高高在上的狀態中解放出來，由單向的灌輸轉變為共同構建。教師們也不再是被動的聆聽著，而是參與者、研究者，他們本身也在不斷的思考、反思。要樹立服務意識、發揚民主作風，走近一線，融入課堂，傾聽教師們的困惑，從實際出發審視、分析和解決教學實際中遇到的真實問題。多為一線教師創設一個信任的、允許犯錯的氛圍，不應過多地指責教師，要充分尊重教師主動性的發揮、創新意識的體現和創新潛能的開發，要把“尊重”作為專業引領的支撐，要讓教師得到尊重和激勵，獲得心理上的解放。

通過開展此次“換位體驗活動”，我進一步了解了基層的實際情況，有了更直觀的感受，增進了干部群眾的溝通，密切了干群關系。我將以此次體驗活動為契機，把服務基層、服務群眾做細做實。

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“轉換角色三日行”活動總結

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第三篇：教師角色轉換

參與到幼兒的“工作”當中去，幫助、引導幼兒發現、解決問題。

教師注重觀察，有目的地對幼兒進行有效指導

教師在指導區域活動時，觀察了解在先，介入指導在后，通過觀察理解幼兒的活動意圖、思維方式，并對幼兒的活動水平做出正確的診斷，在此基礎上因勢利導，幫助幼兒實現自己的構想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據觀察結果調整區角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動區域中，首先我們相信孩子，通過觀察，我們看到幼兒并不是一些“無知無能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創造性的小主人。

（2）在幼兒活動中，我們關注幼兒的活動，了解當前幼兒已有的經驗是什么，觀察幼兒對什么感興趣，考慮教師應在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動時，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標準去要求幼兒．幼兒在游戲中應有自由選擇與自主決定的權力與可能。我們認識到游戲過程是幼兒探索和發展的過程，教師不能急于求成，要學會觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現，言談舉止，先觀察再指導或多與處理好游戲中主客體關系，給幼兒自由選擇與自己決定的權利，使我們組織的活動成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運用了帶有啟發性、建議性的語言來指導引導孩子們，主動地去參與活動。

但是活動中我們還存在一些問題：個別幼兒的區域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導。有的幼兒區域活動積極性還需提高。

總之，解決區域活動中的主要障礙，不僅是方法問題，更重要的是教師觀念的轉變，只要我們教師樹立正確的區域活動觀念，努力做好師幼互動，把區域活動作為促進幼兒全面發展的基本活動，不斷開拓活動空間，解放孩子，讓孩子們在玩中求發展，發揮區域活動的實效性，使每個區域真的活起來，促進幼兒全面發展也是我們的目的所在。

在區角活動時,教師如何轉換自己的角色

馬卡連柯曾經說過：“我是一個做教師的，我應與兒童一起做游戲，如果我只是教導、要求和強制，那我就會成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對成人的依賴性較強，教師在活動中對幼兒的影響力是很大的。基于對兒童游戲權的尊重，教師應確立幼兒在前、教師在后的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區角活動中，教師應及時地調整自己在其中的身份，積極地促進幼兒在游戲中個性的充分展露、智慧能力的充分體現，讓幼兒在游戲中享受自我實現的歡愉。

第二，首先，教師要學會做一個觀察者。

教師要指導幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進行觀察。教師進行觀察的目的是為了準確地了解幼兒在活動中的需要和表現，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點，是否為幼兒所喜歡，是否能促進幼兒的發展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個別觀察的方法，小班幼兒自我解決問題的能力較弱，社會交往能力較差，教師就應觀察是否還有幼兒沒有找到自己感興趣的活動，他是怎樣進入某一個區角的。只有認真地觀察幼兒在活動中的一言一行，教師才會有新的發現，為指導提供了素材。

教師做一個參與者。

兒童心理學家皮亞杰特別強調，生物體不僅依賴環境，也要對環境做出積極的反應和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動尋求者，是環境的主動探索者，兒童與環境之間的相互作用，決定著兒童自身發展的方向和水平。教師應激發幼兒的興趣，積極主動地參與。教師表現出對活動也有較濃厚的興趣，這樣可帶動幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會更濃。針對不同的區角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個示范。如美工區投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對于不同的造型缺乏一定的經驗，教師以一個玩伴的身份進入了這個區角中，用以上的材料進行不同的創作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。小班幼兒喜歡獨立地玩，合作性不夠。如

表演區的幼兒總是不能協調好同伴間的關系，誰也不愿意扮演大灰狼，教師發現后就扮演大灰狼進入幼兒的游戲中，并適時地進行間接指導。

3、指導性參與：教師可介入一些指導性的語言、暗示性的動作幫助幼兒在活動中的深入。區角活動提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環境的創設中融合了一定的教育目標，教師以實現其目標點撥幼兒的活動。如科學探索區中放了紅、黃、藍三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來，誰會變出綠色？”同時要求幼兒把調出的顏色來裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個引導者。

在活動的過程中，教師掌握幼兒的行為表現，適宜地加以引導。首先是應適時，即把握好時機。小班幼兒以平行游戲為主，看到同伴在使用某一物品，他們心里也會有這樣的想法，而且自控能力較差，發生爭搶的現象就較多，教師就應在第一時間了解到這種情況，及時地解決幼兒的這一糾紛。其次應適度，即避免教師過多或不及的引導。教師引導時過多，幼兒就缺乏一種自我獨立性，往往會依賴于教師，主觀能動性就不能很好地發揮；而教師的引導不及，幼兒在活動中就會在存在盲目現象同樣也是不利于幼兒的發展的。

第四篇：淺談青年教師角色轉換

淺談青年教師如何面對角色轉換

摘要：青年教師的角色適應是教師職業生涯的關鍵期，也是教師專業發展的關鍵環節。由學生轉變為教師，青年教師要逐漸適應教師角色，實現角色的轉換。但青年教師在入職期，常因從“被管理者”到“管理者”角色巨大反差而產生盲從或者角色失敗。本文從青年教師的角色適應問題入手，從學校和教師兩方面提出了問題解決措施。

關鍵詞：青年教師 ；角色適應問題； 解決措施

角色本是一個戲劇用語，原指演員在舞臺上依據劇本情節而扮演的某一特定的人物，如京劇中的生、末、凈、旦、丑等戲劇角色，后被人們引入社會學、心理學的研究之中。1934年，社會學家喬治·米德首先運用角色的概念來闡述個體在社會舞臺上的身份及其行為，每一個體在社會舞臺上扮演著各不相同的角色，而社會賦予不同的角色以不同的行為規范和行為模式。因此，角色實際上就是個體在特定的社會關系中的身份以及由此而規定的行為規范和行為模式的總和。［1］

作為教師，其在學校教育活動中所處的地位與身份，稱教師角色，具有社會角色的特征。考慮教師的年齡、學歷、教齡和學生家長的評價，以此來區別專家型教師與青年教師。本文所指青年教師是剛走上工作崗位、教學經驗不是很豐富的新老師。

青年教師的入職期是教師專業發展的關鍵期。李克軍說：“在教師的專業化成長過程中，青年教師的入職期是一個關鍵期，它關系到教師的職業道德觀念的形成，從教的陳述性知識和程序性知識的積累，學生觀、教學觀乃至教育觀的浸潤等。”［2］

剛畢業的青年教師大都是接受過高等教育的學子，他們知識面廣博、理論水平較高，觀念較新，計算機能力較強，但由于走上工作崗位時間較短，對教育教學實踐缺乏感性認識和實際操作經驗，教學經驗相對缺乏。應該以一種怎樣的姿態面對機遇與挑戰？怎樣贏得別人的尊敬與理解？如何激發自身的潛能，揚長避短？如何調整自我心態，適應新的環境和生活，盡快完成大學生到教師角色轉換？如何促使青年教師的教育教學能力得到較大提高，并很快成長起來，成為學校新的教育教學骨干是剛從學校出來的大學生亟待解決的問題。

1青年教師在進行角色轉換時所遇見的問題

1.1角色轉換跨度較大

青年教師在教師的崗位上，在教師角色學習和角色扮演的過程中，形成對自己所扮演的角色的認識、態度和情感，并且按照自己的方式去實踐這個角色，這就是青年教師角色適應。但社會對教師和對學生的要求截然不同。剛剛走上工作崗位的青年教師，從學生到老師，從“被管理者”到“管理者”，從“座位上聽講”到“講臺上講課”，從知識的接受者變成知識的傳授者，角色轉換發生了巨大跨度，他們要轉變自己的角色，適應自己的角色。然而，在實際的教學崗位上，青年教師遇到了各種各樣的角色適應方面的問題。一般來說，好學生應該具有學習優秀、遵守紀律、尊敬師長等特點。那么好老師的標準是什么呢？“學高為師，身正為范”。這就是好教師的要求。首先是“學高”。“學高”可以理解為學問高而不是學歷高。學問高要求教師不僅要掌握所教專業和所教學科、課程的知識，還需擴展自己的知識面，學習和掌握綜合性學科知識，也就是說老師要努力做到“某一東西懂全部，所有東西懂一點”。僅從這一點就可以清楚地看出學生和教師的區別：學生是分階段完成特定的學習任務，而教師則需要放眼全局，提綱挈領。要做到這樣著實不易，需要教師不間斷地去讀書、去學習。其次是“身正”。學問可以通過語言來教授，而在為人方面，則是身教重于言傳，說得好不如行得正，只有教師自己的行為端莊，才可能對學生產生感染力。教師不是演講家，演講家只需一場激情澎湃的演講就能打動聽眾，而教師則需要日復一日從細枝末節給學生做出示范。因此，對于剛走出校門的新教師來說，應認識到自己尚有許多地方需要學習，努力讓自己從有一定專業知識的學生轉變成既有學問又洋溢著人格魅力的教師。青年教師應完成從相對較被動的學生角色向積極主動的教師角色的過渡，逐漸褪去學生氣，比如怯場、說話聲音不夠大、儀表不夠規范等，而這些轉變跨度都是具有挑戰性的。

1.2教師多重性角色轉換易造成角色混淆

教師的多重性角色指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立或抵觸，在復雜的環境中扮演多種角色，妨礙了角色扮演的順利進行。教師工作的特征體現在教師工作的情景特征（在場性）、對象特征（不確定性）、目的特征（價值性），工作的復雜決定了教師角色的復雜性。［3］教師工作的復雜性使教師同時扮演著多種角色：與學生交往的角色、與同事交往的角色和與家長交往的角色。與學生交往，教師扮演著教育教學組織者、學生學習指導者、思想品德教育者、課程評價者、課堂管理者、學生學習的楷模等角色；與同事交往，教師扮演著同行、同伴、朋友、領導（或下屬）等角色；與學生家長交往，教師扮演著學生教育合作者的角色。教師工作的這種復雜性，要求青年教師不僅要扮演某種角色，而且要扮演多重角色，更要嫻熟地在不同角色之間轉化。面對種種角色沖突，新教師往往因

為經驗和能力不足，不敢妄作決定，但他們又不得不作選擇，這使得他們不知何去何從。當個人無法獲得明確清晰的角色期望，或因無法形成完整統一的角色知覺而產生的混亂，即角色混淆。有的新教師在課外與學生關系如朋友，卻不自覺地把這種“朋友關系”帶進課堂，使課堂教學效率降低，甚至無法維持課堂的基本秩序；有的新教師完全以學生的身份與老教師相處，在聽老教師示范課的時候，迷失聽課的目的，甚至把學生的學習任務當成自己的學習任務；有的新教師忽略學生的身心發展規律，使用不恰當的語言來評價學生，對學生造成心靈上的傷害。這樣下來，各種角色沖突成為教師工作壓力的主要來源之一，嚴重者有離開教師崗位的沖動。

1.3無法適應角色知識更新速度快

發展變化的社會要求青年教師不能完全拘泥于課本和陳舊的知識，教師必須做到與時俱進，“太陽每天都是新的”。時代的日新月異是青年教師面臨的第一挑戰，如果在講課過程中不加入新的與時代相符的元素，那課堂就是陳舊的，毫無生機的，培養出的學生也是不能適應社會發展變化的，避免這種情況的發生，這就要求教師要不斷的進行繼續教育，不斷的在知識爆炸的社會接受最新的知識，但往往青年教師關注時事發現身邊問題的能力較弱，以及社會實踐經驗的欠缺，對課本上的理論知識與現實社會不能有個很好的過度，適應不了角色更新的速度，顯得很被動。這樣下去就逐漸造成角色不適應甚至角色失敗。尤其我國正在進行新課程改革，無論是在課程功能、課程結構、課程內容，還是在課程實施方面，新課程改革都對教師提出了更新更高的要求，對教師所扮演的角色也有了新的認識，要求教師在新課程改革中實現角色的轉換。新教師雖然學習能力強，接受新觀點快，但由于教學經驗和能力的不足，不能很好地適應教師角色的時代轉變，還是按原來的傳統觀念擔任教師工作，就容易產生教師角色不適應問題。

2青年教師角色適應問題解決措施

李嵐清副總理說：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”一個學校的水平和質量如何。取決于教師的水平和素質。課堂教學是學校的生產第一線，教學工作是一個學校的中心工作，如何提高青年教師的角色適應能力需要多方面做出努力。

2.1學校及外在環境

2.1.1學校要做好青年教師的導入和培訓工作。

大部分的青年教師都希望能在學校得到指導和幫助。在青年教師正式上崗前，學校可以

對青年教師進行崗前培訓。經過崗前培訓幫助青年教師樹立現代的教育理念，形成合理的知識結構和認知結構，具備初步的教育教學能力，使青年教師順利實現角色轉換。此外，學校要利用好已有的專家型教師資源，對新老師進行在職培訓。專家型教師具有很強的教學能力，對問題所在能夠精確診斷，對癥下藥，幫助青年教師提出解決問題的辦法，這樣將專家型教師所具有的知識、策略教給青年教師，可提高青年教師的教學效能感和教學監控能力。［4］

2.1.2社會和學生也要給予充分的理解和支持

青年教師在工作崗位上由于沒有太多的實踐經驗，在由“學生”到“教師”的職業轉換過渡期，學生和家長要給予充分的理解。社會上普遍認可的都是老教師經驗比較豐富，上課管理學生的能力較強，很多家長甚至拒絕實習老師或者青年教師給自己的孩子教課。這種漠視的態度，極大挫傷青年教師的積極性。社會平臺，學校平臺應給予青年教師一個鍛煉自己的機會，要積極轉變思想，多看重青年教師與學生的代溝較少，反而更能打開學生的心扉，傳授給學生新的思想，新的價值觀。

2.2個人方面

2.2.1積極樹立角色轉換意識

青年教師對自身從學生到教師的角色轉變，要有清醒的意識，以便較好地旅行教師職責，奠定基礎。這對剛參加工作的青年教師來說，是個至關重要的問題。因為如果能樹立角色轉換意識，認識到自己已經從大學生轉變為教師，人們對教師的要求要遠遠高于學生，有些學生能干的事，自己不能干，積極主動地適應教師工作，就能在短時間內基本適應教師工作；如果不能樹立角色轉換意識，對自己已從大學生轉變為教師沒什么明確的意識，對它不注重，認為在當學生期間和當老師期間是一樣的，無視教師和學生的差別，就很難適應教師工作，甚至當老師好幾年了還不能適應角色。

2.2.2充分的教育準備活動

青年教師在教育活動開展之前，應該把所有的準備工作都做好。作為一名教師，要時刻牢記“要給學生一杯水，自己要有一桶水”的道理。所以，要做到以下幾點：第一，要有淵博的科學文化基礎知識，只有這樣，才能把課講的深入淺出，引人入勝；第二，要有扎實的專業理論知識。教師要保證教學內容的正確，準確和精確，必須具備扎實的專業知識。在現代科學技術迅猛發展的今天，教師若不努力去學習現代教育教學理論，不致力于豐富自己的文化底蘊，不積極拓寬自己的知識視野，不廣泛了解所教學科的教改動態，恐怕就難逃脫被

“掛”在講臺上的尷尬。第三，在備課的進程中，把教育內容、教育方式和教育流程設計好，把教育對象了解清楚，學好《教育心理學》，還要對在教育過程中可能會出現的突發問題，以及應對這些問題可能會用到的各種方法都在大腦中推演一遍。這樣，不僅能基本上保證教育過程順利展開，而且可以使教師角色意識深刻滲透到腦中，在實際教學過程中就不會顯得慌張和怯場，有助于提高青年教師的自信心。

2.2.3進行教學反思，做反思型教師

青年教師要想把課講好，受到學生的歡迎，得到學生家長、學校和同行的肯定，就要對自己的教學進行反思。反思性教學是指“教師憑其有實際教學經驗的優勢，在實踐中發現問題，通過深入的思考、觀察、尋求解決問題的方法和策略，以期達到自我改進、自我完善的目的”。［5］盡管青年教師在從教之前做了不少準備工作，但許多需要了解的東西，還需在新的職業活動情境中親身體驗才能真正學到。所以，還要針對教學實踐中存在的問題和不足不斷地進行反思、總結經驗教訓，只有不斷地反思，才會促使自己更快地進步。

2.2.4多與學生進行互動

教學的主體是學生，要把學生的感受和接受知識的能力放在第一位，教育改革的一個重要內容是“人性化”。互動式教學的一個重要特征就是學生的參與性，它通過強調教師與學生的雙向交流，充分調動雙方的積極性和能動性，從而活躍課堂氣氛，使那些被壓抑在潛意識中的能量釋放出來，從而實現教與學兩方面的最佳效益，它既要求學生在教師的組織下按教學計劃的要求系統地學習，也要求教師按學生的提問和要求有針對性地重點施教。只有激發學生學習的積極性和創造性，使學生在探討、質疑和研究中進行探求式學習才能培養創新精神。教師完全可以根據實際情況，在講到某個理論的時候，引入當下發生的某個公共事件，讓學生積極參與到互動的討論中來，讓他們在質疑和闡發自己觀點的過程中，形成對這個理論的理性認識，同時也讓同學們理解這個理論的多面性，形成更豐富的認知。

此外，課下也要與學生進行情感交流。現在的通訊工作非常方便，QQ、MSN、微博，與學生在課下進行情感交流，能夠及時把握住學生的最近動態，有什么風吹草動，青年教師都能夠及時的發現并及時的控制。要知道，學生在課下或者是在生活中發生的一些小事會極大的影響學生學習的熱情或者態度，我們青年教師不僅要在三尺講臺上發揮引導作用，同時在生活中也要成為良師益友，對學生進行積極的引導。這種交流不僅增強了學生老師之間的信任感，也極大加強了青年教師的自信心和職業快樂感。［6］

2.2.5制定專業成長計劃

教師專業成長計劃是新教師成為一個成熟教師的預想，它包括青年教師對教師角色的理解，對教育能力和智慧的把握，以及履行教師角色的行動設想。吳秋芬認為：“教師專業發展的核心是通過提高教師的專業素養來使教師熟練地從事教育教學工作，成為一個符合專業標準的教育工作者。”［7］所以，青年教師把專業成長計劃付諸實踐的過程，就是青年教師以成熟教師的要求來要求自己的過程，實際上也就是青年教師主動強化自己的教師角色的過程。由此看來，制定專業成長計劃是青年教師自我促進角色適應的非常重要的途徑之一。

總之，青年教師走上工作崗位順利成為一名專業型教師是一個復雜的過程，除了自身要對教師角色正確認識外，學校與培訓部門也要幫助青年教師解決實際問題，這樣才能促進青年教師適應角色，促其發展。

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第五篇：新形勢下教師的角色意識與師德修養

新形勢下教師的角色意識與師德修養

論文關鍵詞:教師 角色意識師德修養以身立教師愛

論文摘要:教育事業是一個民族發展的源泉。教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教師的首要職責就是引導學生學會做人,學會做事;做有德之人、做對社會有利之事。本文從教師的角色意識和師德建設兩方面,分析了學校教育的社會地位和作用,“師者”的職責和角色意識多樣性,即教育者是研究者、傳道授業者、管理者、朋友和心理醫生等角色,分析了角色意識的作用、師德建設對現實的意義,分析了教育者的道德水平對教育目標實現的影響和作用。本文認為,為了成功履行教師的應有角色,目前需要完善教師的師德修養。

中國是一個具有德治傳統的國家,歷代圣賢都崇尚德治。而學校在整個社會道德建設中的地位和影響是其他教育不可替代的,教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教育家蘇霍姆林斯基說:“請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”教育事業是一個民族最根本的事業,教師如何以德育人?其首要職責就是引導學生學會做人,做有德之人、有為之人。教師教學生學做人,首先自身得會做人,這是時代對教育提出的要求,也是時代賦予我們每個教育工作者的歷史使命。作為一名人民教師怎樣才能完成這一神圣使命。筆者認為,教師首先要有較強的角色意識,同時要具備較高的師德修養,兩者在完成教育使命方面互為補充。

1教師的角色意識

當今社會是一個知識社會,知識的更新和轉化的速度日益加快。一個國家、地區、企業乃至個人的發展優勢愈來愈依賴于科技知識、依賴于人力資源——人力資源的關鍵是人才。人才的培養主要依靠學校、家庭和社會,其中學校是整個教育體系的核心和主干。教師只有具有較強的職業意識,才能很好地履行職責,而職責意識和教師的職業道德意識是不可分割的。角色是個人在一定的社會規范中履行一定社會職責的行為模式。每一個人在社會中都充當多種角色。在家你可能是子女、父母、夫妻;在單位你可能是職工、領導或下屬。與其他職業相比,教師的職業角色更為豐富和多樣,隨著科技的發展和社會的急劇變化,特別是信息技術在教育中的應用,教師在教育、教學中扮演著重要的角色,教育者的角色意識對教育內容的貫徹、教學方法的改革、對教育目標的實現都具有十分重要的作用。角色意識是角色素質的前提,而大學教師的角色威信很大程度上來源于其科學地組織知識,根據一定的教育教學目的和學生身心發展規律把各種知識組織起來,促進學生各個方面的綜合能力的發展,作為一個人民教師,角色意識體現是多方面的,具體表現為:

1.1研究者角色

21世紀是知識的世紀,人民教師是知識界的精英,肩負著為國家培養合格人才的歷史重任,這就要求教師具備培養下一代的知識才能,必須終身勤奮學習,不斷充實提高自己,必須追蹤當代科學與學術的發展,通過科學研究來提高自己的學術水平,改造老專業,更新教學內容。在教學中,要做到有的放矢還必須研究學生、研究社會、研究時代,以便增強自己對主體意識的自覺追求,增強教育實踐的自覺性、能動性、創造性,以便更好地承擔起傳道授業的重任。

1.2傳道授業者角色

唐代大文學家、古文運動倡導者之一韓愈在《師說》中就指出:“師者,傳道授業解惑也”,點明了“師者”的職責與作用。“授業”是指把人類經過長期的社會實踐所獲得的知識經驗、技能巧妙傳遞給學生,給學生提供獲取新知識、形成新理論的基礎;“傳道”是指教人做人,傳給學生“做人之道”、“為業之道”、“治學之道”,形成正確的人生觀、道德觀等等。人民教師就是經師與人師的合一,使學生真正感覺到“道之所存,師之所存也”。因此,以德育人是教師的神圣職責,是教師應該傳授的主要內容之一。在未來的教育中,教師的作用主要體現在指導學生有效地學習方面,要以學生為中心,根據學生的特點和需要,幫助學生發現問題,想辦法解決問題,進而掌握學習技巧,養成自學的習慣。另外,未來社會的勞動分工將更加細致,生產過程的技術含量更高,人與人之間的聯系途徑日

趨多樣。教師必須教學生學會寬容,發現別人的長處,學會與別人一起工作,處理好人與人之間的關系。

1.3管理者角色

現代教育心理學研究表明,學生的學習是一個積極主動的知識結構建構過程。學校是一個獨立的存在,有著它自己的一系列規范,這些規范的落實需要靠教師。在許多情況下,教師是以指導者和管理者的身份出現的,這一角色要求教師在指導學生去掌握基礎知識和基本技能的同時,指導學生學會學習、學會發展各種能力,從而保證在未來的社會生活中能夠不斷擴充知識。由眾多個性鮮明的學生組成的團體必然會產生摩擦,所以教師還必須是團隊工作的專家,必須具備處理團體工作的能力和掌握團隊管理方法。

1.4朋友角色

研究表明,學生認為對自己幫助最大的教師是具有民主作風、關心體諒別人,平等親切,對教學精通,被學生視為朋友與知己的人。要做到這一點,教師必須從大學生的心理出發,要信任學生、熱愛學生;要平等地與學生溝通而不是以“師”壓“生”。學習過程是一個復雜的過程,這一過程涉及到學生生理和心理的多方面。由于學生個體存在很大的差異,在學習的質和量上也就存在差異。教師必須了解并摸清學生到底學到了什么。對其成績的評估要盡可能運用多元化的評估技術,力求科學、客觀、公正。教師還應能分享學生的憂與樂,做到在講臺上是教師,而離開講臺則是朋友,是學生成長的導師,人生的引路者。

1.5心理醫生角色

中小學生特別是新生正處于心理轉型期與適應期,他們渴望并強烈地要求肯定自己和保護自己,他們的自尊心異常強烈,對觸及自尊心的刺激十分敏感,由于家庭、社會的原因而共產生了許多問題的青年,表現為行為異常,往往出現焦慮、恐懼癥、強迫癥、缺乏自信、自卑等心理障礙。這一切當然可以依賴心理醫生來解決,但就我國目前情況而言,主要還是靠教師來處理。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因,運用巧妙的方法予以疏導解決。教師要緊緊圍繞著大學生的身心特點、生活環境等,提供科學、有效、實用的心理輔導技巧和方法,提高中小學生的自我控制能力,促進中小學生的心理成熟與潛能開發,增強他們的社會適應能力,以有效地應付轉折期,健全他們的人格。

教與學是一對矛盾的統一體,他們在運動中相互運動、相互轉化,教師由教育角色轉化為學習者的角色;學生由學習者轉化為教育者角色。即就是學生通過學習、受教育,轉化為教育者(自我教育),而達到不育的目的;教師在教育活動中,創造性地實現了自己的教育理想,再次轉化為學習者,以使自己學識不斷充實,境界不斷地提高。正是在這樣的角色相互轉化中,既塑造了學生的人格,也塑造了教師的人格。

2師德建設

教育是一項復雜的工作,教師的道德標準往往影響到一個群,影響到一類人,這就要求教育者不僅要擁有良好的文化修養內涵,還必須具有高尚的道德情操。這是由教育的特殊性決定的,我們對此必須有清醒的認識。師德是教師在從事教育教學工作的過程中必須遵循的行為規范和必備的品德。它包括教師的職業道德、職業精神、思想觀念、道德品質等諸多內容。教師的職業特征決定了其道德要求要比其他職業具有更高的層次和標準,師德屬于全社會德育建設中最高職業道德理想之列。為此,在師德建設方面,應該做到以下幾點:

2.1以德修身,做人之模范

人生兩件事:學做人,學做事。作為一名教育工作者,她的工作是負有歷史責任的。教育工作是一種以人格來培養人格,以靈魂來塑造靈魂的勞動,是一種偉大的事業。教育一方面通過一定的教育內容、教育方法對學生產生影響,另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學生產生影響。教師的人格力量,對學生的發展具有不可比擬的作用和影響。因為青少年學生是處于成長過程中的個體,可塑性很強,他們通過對老師的模仿、借鑒、學習,不斷自我發展,老師無論是在道

德上還是在知識上對青少年都具有啟蒙作用。所以,教師應充分認識到,自己的一言一行都在起著教育作用,自己的社會責任感、人格、處世哲學、價值觀念等對學生的影響是潛移默化的,也是巨大的,教師在課堂以外的道德表現在任何時候都和在課堂上一樣對學生有教育作用,對社會風氣有影響。教師職業道德不僅是對教師個人行為的要求,也是教育學生的重要手段。教師這一特殊的職業決定了教師的勞動對象不同于其他任何行業,決定了教師職業具有較強的表率性,決定了教師要時刻用職業道德標準約束自己,要“以身立教”,在各方面起表率作用。當然,一個真正具有道德魅力的教師必須同時具有知識的魅力,以便更好地去影響、感化和教育學生,并持之以恒。

2.2增強涵養,嚴格自律

教書育人是一個有機的整體,教書應當以育人為目標,而育人又是以教書為基礎的,教師的道德教育往往貫穿于知識教育中。在學生的眼里教師是一切美好的化身和效仿的榜樣。教師應注意加強自己的個性修養,調整自身價值定位和行為標準,應注意以怎樣的道德去熏陶、影響學生。教師要自重、自省、自警、自勵、自強,以身作則,言行一致。要學生做的,自己首先要做到;禁止學生做的,自己堅決不做,在行動上為學生做出表率。既要言教,又要身教,身教重于言教。要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。生命不僅意味著一個活的有機體,生命的意義更在于它是一個有尊嚴的個性存在。我們作為老師應該經常反省自我:在教育過程中給學生尊嚴了嗎?珍視學生的存在了嗎?平等對待學生了嗎?教師在習慣行為中還沒有真正地把學生作一個“人”平等對待。一個人假如缺乏尊嚴地生活,必然導致興趣與信心的失落,進取心的衰退,學習的失敗,生命的色彩也會黯淡無

光。因此我們的教育要遵從學生的思維方式,關注學生的生活狀況,讓教育閃耀出人性的光輝!

2.3廣施愛的甘霖

愛可以產生的魔力是不可估量的,是教師手中的魔杖,教育事業是培養人的事業,教育者與受教育者具有同等的人格尊嚴,對學生,教師要用愛心去塑造,用真情去感化,用榜樣去激勵,用人格去熏陶。

教師不僅是一個知識的傳授者、情感的引導者,還應擁有一顆博愛、寬容的理解學生的心。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么愛心則是成功教育的原動力。“一日為師,終身為父”,偉大的父愛,不僅意味著一種博愛的胸襟,而且更深地代表了一種培養的責任。一名教師不僅要循循善誘,還要從不同角度、高度和學生進行全面地了解和接觸,以不枉“良師益友”的稱呼。熱愛學生就要多方面地去關心每一位學生,不只是學習上,而且從思想、生活的各個方面;要尊重學生的人格,重視激發學生的進取心;要信任學生,視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴,要努力倡導和營造啟發學生充分展現自我的個性環境,給他們展現自我的空間。關愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情、這種關愛,就會“親其師”而“信其道”。但在一定程度上,要讓學生真正體會到教師的愛并不是一件容易的事。因為,教師對學生的愛“是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛,是一種嚴慈相濟的愛,是神圣的愛”。愛生就是教師時時注意言教與身教的結合,事事處處努力做學生的表率。教師不僅用自己的學識教人,而且更重要的是用自己的品格教人。教師本身具有高尚的道德、信念、情感意志和行為,對學生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善,起著潛移默化的塑造作用。這就是要求教師必須樹立遠大的理想,具有誠實正直的品質,勤奮好學的作風和禮貌待人的素養。以身立教,為人師表,平等地對待學生是教師重要品德,也是鄧小平同志對教師職業道德提出的具體要求。如果說師愛是師魂,那么師德就是教師職業理想的翅膀。

2.4激發學生的學習動機

教師要善于點燃學生的好奇心和學習熱情,要以身作則,要充滿熱情和激情地與學生分享自己的興趣和愛好,并在教學工作中表現出自己的決心和自豪感。教師要營造良好的學習氛圍,真誠對待每一位學生,并給學生提供適合他們能力的學習材料,公正地評價學生;設置挑戰,激勵學生,幫助他們認識到正在不斷增強的能力,成為一個成功的學習者。教師要運用多種教學方法、教學手段和技巧,要及時發現學生的學習興趣所在,在創造性的活動中培養、發展學生的興趣。一旦你的教

學方法順應了學生的風格,你就會發現學生的學習態度、學習效率、學習成績和創造力有明顯提高;在不時的贊賞的過程中,教師還要注意設計一些“surprising”來吸引學生,用愉快的語調、關愛的目光、個別交談的方式來傳達一種積極向上的課堂氛圍。一旦成功,不僅有助于增強學生的自尊,激發學生的學習熱情,而且也能同時激發教師的教學熱情。

21世紀的教育呼吁著品德高尚,受到社會尊敬和愛戴的好教師,他們既要為“人師”又做“經師”,堪稱師德典范;他們既要有科學的人生觀、世界觀、價值觀,為祖國高等教育事業無私奉獻的敬業精神,又要有良好的職業道德和健康的心理素質,擁有嚴謹細致、忠實敬業的工作態度,塑造良好的形象,給學生以較高的文化熏陶和道德感召,使之成為祖國未來合格的建設者!因此,營造高等教育專業管理特色氛圍,建立師德健康成長的土壤又是我們教育工作者必須關注的大事,更需要全社會的理解支持。

師德不僅直接垂范于學生,而且將潛移默化地影響他們,甚至使他們受益終生。教師應具備的素質是多方面的,角色意識和職業道德素質是整體素質的核心和基礎。特別對于當前我國高等教育大發展時期,角色意識是職業工作成功的首要前提;而師德又是人類靈魂工程師的基本價值要求。因此,加強教師隊伍建設,提高教師隊伍的整體素質是一項系統工程,關系著民族和國家的前途與命運。它要依靠成千上萬的高素質教師去實施,才能完成此項艱巨而偉大的任務。只有把教師的道德素質提高了,才能把素質教育落實到實處。只有具有高尚師德的教師才能熱心于教育教學改革,不斷研究教學內容,探索新的教學方法,提高教學質量;教師只有靠自己的人格力量和道德力量,才能真正打動學生內心,得到學生的真心擁戴;教師只有時時處處嚴格要求自己,才能無愧于教師的神圣稱號,才能幫助學生樹立遠大的理想和崇高的思想境界,激發學生強烈的求知欲望,促使學生形成良好的學習風氣,最終達到并實現教與學的共同進步的理想目標。

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