第一篇：《給教師的一百條新建議》讀書體會

《給教師的一百條新建議》讀書體會

河洛鎮香玉小學

閆遠波

《給教師的一百條新建議》讀書體會

當我在新華書店陪伴兒子看書的時候，我也藉此機會看看閑書，看看書的題目，隨意地翻翻書的內容，很舒服，這時一個書名吸引著我的眼球，那就是《給教師的一百條新建議》，拿到書我原以為這是一本枯燥的書，可就在不經意間看到它獨特的封面設計時，我有了翻閱它的沖動，在看了幾篇文章后，我已是愛不釋手，用一股趁熱打鐵的勁頭，讀完了這本給我收益非淺的著作。

作 者的很多教育觀念讓我有換一種姿態去面對我的學生的想法。在我剛剛走上教育崗位的時候，因為年輕也因為沒有經驗，我怕自己鎮不住學生，所以我總是板著面孔 面對學生，現在想來真的覺得愧對我的學生，不知道他們內心對我的冷面孔是何等的失望。蘇霍姆林斯基說過：“孩子的心不應是真理的倉庫。我竭力要防止的最大 惡習就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內心冷苦冰霜，來日必成凡夫俗子。”教育是為了培養人的心靈的豐富性、多樣性，教師最大的悲哀莫過于把原來天真活潑的、充 滿熱情的學生，在學校“教育”的塑造中變成只對“書本”懷有的好奇心的機械人。如果我們教師不改變這種重智輕情教育觀念和教育行為，教師縱使口吐蓮花，也 未必能使學生“頑石點頭”，教師要想在學生冷漠的心田中激起情感的漣漪甚至浪花，必須首先自己對學生“多情”，讓學生時時刻刻感受到你的愛在沐浴著他們。在全國普及素質教育的今天，要求教師不能再像以前的老教師那樣，采用體罰等手段來教育學生。現代的學生越來越懂事，他們不再以老師為權威，在他們看似天真 的同時，其實他

們內心有很多自己的想法，如果我們固執地堅持棍棒教育的話，必將走向教育的誤區。

既然選擇了教師這一職業，就不要吝惜自己的情感，自己的微笑，只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有我們教師心中充滿愛，學生才會感受到愛的溫暖。

我不想用華麗的語言去贊美我的職業，因為我們只是平凡的教育工作者；我也不想歌頌我們的校園，因為我把對它的愛深深埋藏在心里：我只想用心去愛我的學生，幸福地分享和他們在一起的點點低滴滴！

第二篇：給教師的建議讀書體會

讀《給老師的建議》心得體會

美林小學：馬金星

時間過得很快轉眼間一年又過去了，這一年在我教育生涯中必將留下深深的烙印，我重新認識了小學生，重新認識了家鄉教育的現狀，重新認識了目前的這個教育圈內的容貌。更讓我深深認識到“改變能改變的，接受無法改變的”。更讓我堅定的是無論如何要加強自身的業務素養，把孩子教好；樹立良好的師德，為家鄉教育做點微弱的貢獻，讓自己的學生做好人。今年寒假有幸細讀了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，從中受益匪淺，讀完此書發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。

要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的教學。在兒童心理特點、情感方面研究甚少。當學生犯錯誤了，我們很少蹲下身來聽聽學生真實的聲音，往往不分青紅皂白，來個氣勢洶洶的批評。當學生的作業做得一塌糊涂時，我們畫上一個大大的叉，再來重做，方能解決心頭之氣。不管好學生、差學生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學，可實際上又有多少人在實施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專門供學習困難學生做的習題集。蘇霍姆林斯基把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。” “學校里的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸。”這說明了老師和學生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關系；有助于老師和學生之間產生情感共鳴；有助于創設情意融融的情感氛圍；使學生自覺地投入到學習活動中。那么，如何深刻了解學生的心靈、促進師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書、多思考。

讀了這本名著更讓我確立自從我走上教育這一職業我的信念是對的——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，家境如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單

一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學，我要有教師應有的高尚品質。結合閱讀體會，我認為新時期教師以樹立以下幾種學習觀：

一：認真研究教學

我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂四十分鐘內最有效的發揮——我的學生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的愿望。課堂的四十分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問題

——“這節課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關系到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。

二：充滿激情，把握課堂

課堂的四十分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之后，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。

三：堅信三人行必有我師，多學，多反思

這幾年我一直努力去做的是我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神，以校為家，校榮我榮，校恥我恥，集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十分鐘之后，我還要適時的從學生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學當中，遇到的事件很多，但可以分為常發事件和偶發事件，常發事件的解決，更多的是依靠一種經驗積累；偶發事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經驗之后，還要進行教學的研究。教學水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學的同時，一邊搞教研，不斷的學習，堅持不懈地鉆研。

四：愛學生，理解學生

讓我們來想一下，你教的學生有他喜歡做的事嗎？你了解他們的興趣愛好嗎？恐怕答案不會令人滿意。現在我們的國家正處于社會轉型期，不僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，常常不至一次聽到老師們抱怨，現在的孩子太難教了，不愛學習，太貪玩，而又玩不出什么名堂來？這里面固然有多方面的原因，但我們的老師有無責任呢？你的心情平靜嗎？除了每天面對教科書和那一班學生外，你有什么愛好嗎？一個人喜歡做什么事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作為學生，我們當老師的還是應該給以適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。

五：采取適當方法，引導學生健康發展

那么應該培養學生喜歡做哪些事呢？一是閱讀。我們可以看出，在他的這么多的建議里，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了非常重要的地位上，他說，閱讀應當成為吸引學生

學好的重要發源地。他還說，你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。他還強調指出，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他認為學生喜歡上閱讀是何等的重要。二是應當引導每個學生去接近的愛好的發源地，那就是使他特別喜歡一門學科。然后由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎？

六：跟上現代教育的潮流，培養學生動手能力

最為一名新時期的教師要深知“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話就出自這一條建議中。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要。他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。

七：多讀書，不要給時間找借口

本書最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》。因為這是我迫切希望解決的問題，看了后真的對我幫助很大，主要是在思想上、觀念上有了轉變，我也經常抱怨自己沒有時間，我也想寫教育日記，但總是不能堅持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業等等，已經是有點應接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作”。對啊！這段話發人深省，讓我們從本質領悟了一些教育技巧的奧秘。我們不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，應當在自己所教學的這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。

八：最一名心中有愛的教師

解決當前的教育現狀，我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應該懂得和教學的規律合作，努力將他的學生從沉重的學業負擔中解放出來，使學習變得“簡單”； 如果他的心中真的有愛，就應該懂

得和學生合作，讓學生的學習充滿“幸福的趣味”，讓學生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應該把他的學生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學。

《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經驗，把枯燥的教育學、教育論、心理學的基本理論闡述的生動明白，如在耳邊娓娓道來。他如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經碰到過的許許多多的問題。我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一遍，在蘇霍姆林斯基的這本著作中蘊涵著很深的教育理論，只有認真去反復閱讀，才能夠體會到教育的真諦，所以我會認真的把這本著作重新的再細讀一遍。

第三篇：《給教師的建議》讀書體會

用心靈塑造心靈

——《給教師的建議》讀書心得

光華鎮中心小學馬妍

《給教師的建議》真是本非常好的教育名著，猶如為我打開了一扇了解孩子內心世界的窗戶。文中每條建議既有生動的實際案例，又有精辟的理論分析，娓娓道來。通篇閃耀著相信孩子、尊重孩子、用心靈塑造心靈的光芒。蘇霍姆林斯基不愧是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家，是蘇聯教育思想的集大成者，他對教育實踐的思考真是字字珠璣，帶給我深深的感觸和極大的啟發。

“我們的工作，就其本身的性質和邏輯來說，就是不斷地關心兒童的生活。”“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、及其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”“每一個孩子就其天性來說都是詩人，但是，要讓他心里的詩的琴弦響起來，就必須教給他觀察和發覺各種事物忽然現象之間的眾多的關系。”

??

當讀到這，不禁讓我想起了一段真實的教育經歷。

九月的一天，班級里流行起養小水母，教室里桌子上、窗臺上到處都擺滿了用各式各樣器具裝養的小玩意！起先我壓根也沒在意，可下午到教室里一看，課作很多人都沒有完成！我詢問：“怎么回事？作業又不多，為什么沒完成？”“老師，今天中午，他們都忙著去小店，買水母養小水母！”值日的學生辯解道。我頓時覺得怒不可遏。該死的“小水母”，錯全在你，咱們班上的孩子從來不這樣的！

“全部倒掉！”“快點！！”我一聲令下，孩子們陸陸續續端起小茶杯往教室外走去，然后極不情愿的倒進了教室門口的下水道里，教室里頓時彌漫一股沉悶，少有的寂靜。“殷承豪，快倒掉！”我催促道！殷承豪眼睛盯緊了茶杯，遲遲不愿倒掉，聽到了我的訓斥，無奈的大吸一口氣，小心翼翼的倒了下去。最后有幾個孩子都舍不得倒掉，結果在同學們的檢舉揭發之 1

下從抽屜最里面紛紛拿出倒掉。想不到這不起眼的小玩意，孩子們多么在乎，多么神奇，多么寶貝。可我當時盛怒之下，自然顧不上這些了！看到所有孩子們都倒掉，教室里徹底恢復了以往的整潔與干凈，我內心有種勝利感！

事后，我向家人道起了這件事。他們感嘆道；你這種沖動的行為，扼殺了孩子的好奇心，抹殺了孩子的天性，更破壞了你們師生之間的感情。其實要是當時注意一下教育方法，對孩子進行適當引導，壞事說不定會成為好事呀！

思索了整整一個晚上，第二天，我在早自習上主動的承認了自己的錯誤，向孩子鄭重的說了聲“對不起！”孩子們都驚呆了。當我宣布：明天我們一起來養小水母，并對它的成長記觀察日記時，教室里沸騰了，掌聲、歡呼聲響徹教室。那時，我才真正覺得我走進了孩子，走進了孩子多彩的內心世界。“理解萬歲！！”

殷承豪從家里帶來了小金魚缸，我主動買了一盒“小水母”。活動開始了，每天他們分小小組輪流換水、記錄等事，從不需要我提醒，他們像對待自己的孩子一樣精心照料著這些神奇的小玩意。出于感激，課堂上，他們神采飛揚、專心致志，與我的配合更加默契。

尤其是當讀到孩子們用心記錄的一篇篇充滿關愛、激情飛揚的觀察日記時，我的心弦被深深的撥動，我似乎聆聽到了孩子們的童心、感受到了孩子們的童真、領略到了孩子們的童趣，我更仿佛回到了天真爛漫的童年時代，真正走進了孩子們的心靈深處。

太多的時候，我們喜歡用成人的思維方式，以教師的身份自居，錯誤的認為學校和課堂是神圣不可侵犯的，孩子們進教室來了，學習就是一切！扼殺與學習無關的一切，“小水母事件”的出現，無疑在宣告謊言的不攻而破。現在回想起來，曾經是多么的可笑與無知呀！

不去關心孩子們心里想些什么，不去重視孩子們的精神生活，不去關注孩子們的身心健康，又怎能說是尊重學生、關愛學生、促進學生可持續發展呢？又怎能使素質教育交響樂在孩子們的日常生活中更強烈、更有感染力的響起來呢？

我慶幸自己能迷途知返，更感慨于“孩子的心你要聽聽，別顧自己走得急”呀！我也終于領悟了“相信孩子、尊重孩子、用心靈塑造心靈”的真諦！！

第四篇：《給教師的建議》讀書體會

讀書，讀書，再讀書

——讀《給教師的建議》心得體會

《給教師的建議》這本書是學校本學期發給我們每一位老師的“營養品”。我利用工作之余的時間讀了一部分章節，這本書帶給了我新的思考和感悟。

我們從事教育教學這一職業，真的是需要——讀書，讀書，再讀書。不但自己要不斷地閱讀書籍，充實自己，更要教育自己的學生要多閱讀書籍，從書中學到知識。這就是我讀完前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》一書的總的感受。

在書中，蘇霍姆林斯基提到，無論是針對教師本身提高素養的需要，還是對待教師如何教育學生，都離不開“讀書”這一觀點。也就是說，他認為在教育的問題上，要做好任何事情都與讀書分不開。他說：“對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。”對于這個說法我深有感觸。前幾年，當我突然從中學調到小學來教學時，從體育教學轉變到小學語文教學。我曾有過這樣的危機，就是忽然感到自己以前的體育教學的教育方法不適應小學語文教學。那段時間，我回到家就是補看書，看別人的好的教育方法。當時就只能有選擇地找著看了，因為學生出現的問題等不了我慢慢地讀完那些書，再形成好的教育方法去教育他們，我只能對號入座似的把方法先搬過來，在教育學生的過程中再相機行事。所以現在只要時間充裕一些我就看書，作為我的財富儲備。

在對教育方法的建議時，書中提到，學困生怎樣把學習搞好，最好的辦法同樣是要他們多讀書。他是這么說的：“學生學習越感到困難，……他就越需要多閱讀。……學習成績差的學生，……不要靠補課，也不要靠沒完沒了的?拉一把?，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在?學習困難?的學生的腦力勞動中起著決定性的作用。

在談到教會學生學會教育和自我教育時，他是這么說的：“少年的自我教育是從讀一本好書開始的。”我很贊同這個說法。所以作為教育者的我們，必須注意做好對學生閱讀每一本好書的引導和指導工作。

讀了蘇霍姆林斯基關于多讀書的章節后，我一直在考慮如何更好地將他這一觀點融入到自己今后的教育教學和生活中？我想應該注重加強對學生讀書的指導，讓學生能多讀書，讀好書，享受讀書的快樂。同時，在我自己的日常生活中也盡可能空出時間多讀書，以提高自己的教育素養和能力。正如蘇霍姆林斯基對教師專業上提出的要求說的那樣：“請你記住，教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間里增添了一件精致的工具。”因此今后我也希望自己做到與書為友，因為我不愿成為蘇霍姆林斯基所說的“一個現代的人，如果沒有經常與書籍的精神交往，如果沒有一種通過讀書來提高自己的尊嚴的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思議的”那樣的人。

第五篇：給教師的建議讀書體會

一．坦白我自己

說起我的讀書體會，我很慚愧，坦白的說我并不是一個純粹的讀者，因為我對讀書的熱望和渴求并不是很強烈。古人說：一日不讀書則食之無味；二日不讀書則寢之不安；三日不讀書對鏡則覺面目可憎。我沒有這樣，我五日不讀書照樣輕松快樂地去逛街。實在慚愧得很。但是，我要一周不讀書的話，我就會感到空虛、無助、茫然。所以，我還勉強算是一個讀書人，為了不辱沒這個稱號，我總是要在工作之余擠出點時間來讀書。

在與書親密接觸的日子里，我發現讀書的好處。這一點和培根的見解不謀而合：孤獨寂寞時，讀書可以消遣娛樂、陶冶情操；高談闊論時，讀書可以妙語連珠、憑添華彩；為人處事時，讀書可以讓人知書明理、人情練達。這為我這個好表現的人提供了很充分的讀書動力。讀《論語》給我很大的啟發，孔子說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學焉。”這句話的意思是君子不會致力于飲食及居住環境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上君子了。讀書人最向往的就是與君子接近或成為君子，正因為此，我讀書的理由變得更為理性了。

有時我常想，這輩子做教師的選擇對不對呢？就這么辛苦下去、平凡下去嗎？作為教師我一直向往成為一名教育家，教育專家。我知道這個目標很高，離我很遠，但我也決不能放棄追求，甘心做一個教書匠。我努力去了解教育專家們成長的歷程。學習魏書生時我了解到：他曾經是一名工人，卻150次打報告要求作老師，這是何等地執著。他是一名語文老師，用20課時教完200課時的內容成績卻好的出奇，這是何等地智慧。他是中國唯一一位同時擔任中學班主任、中學語文教師、市級的在任教育局局長，這是何等的境界。雖然他只有初中畢業的文化，但是數十年來如一日地忘我地求知使他成為一位偉大的教育家。李鎮西為“全國十杰教師”，當有人問他，為什么會有這樣的成就時，他回答說：可能是我比別人早讀了一些書、多讀了一些書。蘇霍姆林斯基自己有這樣一個敘述：我私人的圖書館里有幾間屋子和走廊從地板到天花板都擺上了書架，有成千上萬冊圖書，我每天不讀上幾頁，有空不讀上幾行我是無法活下去的。他還說：一所學校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書或者如果大家不喜歡書籍，對書籍冷淡，那么就不能稱其為學校。一所學校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有能為教師打開世界之窗的書，就可稱學校。我呢，書是不能有人家多了。但我是正兒八經的師范學校畢業的，雖然現在被合并了。但他是正規的有著悠久歷史的留下過很多驕傲的高校啊，魏書生和蘇霍姆林斯基都是初中畢業。可是人家在30歲以前做什么呢。蘇霍姆林斯基30歲時已經是帕夫雷什中學校長，魏書生30歲時已經在盤錦市很有名氣，遼寧教育發表多篇文章了，我30歲時還在每天和學生斗，斗不過就揍，揍不服就找家長，悲哀呀！我覺得我的教育之路的第一個十年荒廢了，過去的留不住，盡管去了，要來的已經來了，盡管來著 真的有點匆匆的感覺，我和他們倆有一個最重要也是最關鍵的相同點就是熱愛教育立志從教。有時候常鼓勵自己，“板凳要坐十年冷”，忍受孤獨和寂寞，朝著一個主攻方向，尤其在誘人的岔路口，你也必須不改初衷，有心無旁騖的堅定信念和超然氣度將他走完，相信未來一定是非常美好的。有時候又不得不面對現實自己打擊自己：我能向魏書生老師那樣12點之前不睡覺一直在讀書嗎？我能像蘇霍姆林斯基那樣，每天記錄教育現象，集體研究討論分析試驗嗎？即便是我能了，我具備庫姆斯研究的一名卓越的教師，所需要具備的1000多個素質能力嗎？幽默，冷靜，勤奮，寬容等，這幾條自己都欠缺懶惰，易沖動，暴躁，敏感，所以成為名師的想法永遠成為我精神上的原動力，我努力的方向。而面對現實我需要改變自己，充實自己，讓自己進步。

假期中我仔細閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。讀后受到不小的啟發，今天就拿出來與大家分享、交流。

二、關于寫教育日記

魏書生老師稱寫日記為道德長跑，他寫了210萬字的日記。他說是日記是我們記住做過的事，見過的人用過的物。記住自己的經驗和教訓，我覺得寫教育日記更有利于解剖自己、分析自己、改造自己、改變自己。提高自己認識社會問題的水平；也可以宣泄煩惱，積累材料，更有利于提高寫作水平。蘇霍姆林斯基寫教育日記專門記錄教育某人的經歷、階段和發現教育問題，以及研究解決問題的途徑。為他自己的教育提供寶貴的經驗，也成為留給后人的寶貴財富。其實我們寫教育日記，最關鍵的一點在于堅持。大家知道金庸吧，他在香港辦報，身為報社大老板每天堅持親自寫1000字連載小說，千字評論，并且一寫就是20年，寫出了嘆為觀止的藝術成就。蘇霍姆林斯基給教師的建議第九十條特別提了怎樣寫教學教育日記。其中有這樣一個例子：一位女教師通知孩子們：如果星期六遇到好天氣，我們就到樹林里去參觀。星期六到了，天氣晴朗，可是大家并沒有到樹林里去，我看見孩子們眼睛里含著淚花，孩子們不止想去游玩一次，而且對即將到來的歡樂抱著一種歡欣鼓舞的心情。女教師對兒童的這種心情采取了冷酷的態度。為什么要給孩子帶來痛苦呢？他們不僅失去了對教師的信任而且失去了對真話的信任。必須像愛護珍貴的火花一樣愛護兒童興致勃勃的心情。另外一個例子：科里亞的分數不好，班主任決定采取一次強有力的手段，在星期六他把科里亞叫到黑板跟前，強迫他講一講為什么不好好學習。這個孩子性格孤僻。他臉色蒼白，站在黑板前一語不發，教師為了發起這次談話而很不高興，后來了解到，克里亞的家庭情況很不順利，父親和母親不斷地吵架，有時候，弄得孩子整夜睡不著覺。一個教育者需要多么有洞察力和同情心才不至于在不小心的時候觸痛學生痛苦的心，并且給他加上新的傷害。在蘇霍姆林斯角的日記里所記的東西是他對自己一天工作的總結。在記事本里另外分出一欄，記那些帶有一般性結論的概括，這種記錄不是很多，不是每天都有而在周末的時候，通盤思考一遍，從大量事實當中抽象出來著重研究最主要的東西。蘇霍姆林斯基說：教育概括的途徑就是這樣，從初步的觀察和簡短的記錄到全體教師進行廣泛的研究和工作，再到深入的鉆研學生的頭腦和意識里發生的過程的實質。蘇霍姆林斯基有這樣一個精辟的論斷，被教育界譽為教育真理：學生的智力發展取決于閱讀能力。在《給教師的建議》這本書中他說：三十年的教育經驗使我深信學生的智力發展取決于良好的閱讀能力，如果閱讀成為學生通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費許多時間給學生補課了。這個結論是如何得到的呢？就是有一天他在聽七年級的文學閱讀課，聽了兩個學生的朗讀。他們朗讀的很單調，毫無表情，很緊張也很費勁，對于朗讀的人來說，那些詞好像是復雜的迷宮，每時每刻都碰到障礙。他就在教學日記本上寫道：為什么他們會這樣朗讀呢，他們是怎樣領會所讀東西的意思的呢？之后他和文學老師花了一年的時間想方設法來改善這些學生們的朗讀技巧，但毫無收獲，于是斷定不會閱讀的情況是早在三四年級就扎了根。接下來，他和許多教師進行了廣泛而持久的研究。得出這樣的結論：不會閱讀并不是智力發展上的不正常情況的后果，而相反是不會閱讀阻礙了抽象思維的發展。他們對三百多個在小學沒有訓練出良好閱讀技能的少年和成年者的腦力勞動情況進行觀察，他們想在他們身上像在小學的完善學習的正常條件下那樣培養出這種技能，但是沒有一例取得成功。全體教師都開始特別注重閱讀技能的培養，因為他們已經清楚地意識到閱讀不單純是一種技能，而且是一個復雜的智力發展過程。這又涉及了一個新的問題，就是家長的素養問題，于是他們就又開展了一系列培訓家長的教育活動。

三 關于時間問題

一個笑話里說：一中學語文教師英年早逝，死后辦喪事時，突然詐尸，從棺材中做起來，邊上的人都嚇呆了，一位熟悉的朋友扯起嗓子喊到那個老師，快來批作文，話音剛落，那老師應聲倒下，再無反應。太辛苦了當老師，鬼都畏懼這個差使。在《給教師的建議》第二

條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。因為我時常覺得時間不夠用，每天都在忙，工作疲憊不見成果，突發事件五花八門，從早晨到校沒寫作業的上課說話的課間打鬧的中間逃課的需要過問的事情應有盡有，這之余還要備課、上課、批改學生的作業、輔導學習能力比較差的學生、偶爾要接待家長、處理學生之間發生的摩擦，搞好班級的環境布置，完成學校工作等等，很是有點應接不暇，還哪里有時間，緊的都沒縫，我忙的真有點像去見鬼了，一點時間都沒有啊。每每自己承受不住工作壓力時情緒異常，暴躁，敏感，抱怨，情緒低落渴望放假：回到家經常起爭執鬧矛盾，弄得很不和諧。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。沉浸在書里，一切都變得清新了舒適了。

是啊！這段話讓我領悟了一點教育技巧的奧秘。書中說一位歷史教師上了一節非常成功的公開課，當問他這節課準備多長時間時，他說一輩子，但對這節課只是15分鐘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！看來我們可以不必累死，安排好時間，多讀好書，就會神游其間享受快樂。

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我真切的盼望若干年以后，我所教的語文教科書在我的眼里看起來淺易得像識字課本一樣”。

四 怎樣模仿名家

第三十九條教給學生用左右手都會工作這條讓我想到魏書生老師對她的學生有個要求：用左手寫鋼楷。大概是師承于此，99年學習魏書生時，我模仿了這個做法。一開始，學生很感興趣，但久而久之，就練練停停，最終不了了之。到今天學習蘇霍莫林斯基，我才了解到這樣一個教學活動是有它的科學理論基礎的。蘇氏認為手使腦得到發展，使它更加明智；腦使手得到發展，使它變成創造的、聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。他多年的經驗證明：最精細、最聰明的勞動動作，不僅是右手的，而且是左手的功勞。借助雙手的創造性勞動活動而領會和理解了的相互作用，會給思維活動帶來一種新的質，也就是人能夠用思維的眼光一下子把握住相互聯系的現象的鏈條。把他們看成一個統一的整體。雙手的活動，尤其左手的訓練會促進學生創造性的因素逐年地發展，就會不斷產生新的構思和具有發明創造精神。在沒有科學理論指導的前提下，我模仿的行為不能持之以恒；有了科學理論指導做基礎我了解到了，為什么他們能夠持之以恒；如果能夠讓我看到在執行這種理論時所產生的效果，堅持這么做真的就像每日洗臉和梳頭一樣自然。正如蘇霍姆林斯基在《怎樣學習別人經驗》一章節中說：“要知道，學習優秀經驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。像優秀的教師學習，應當取得某種信念。”閱讀后，我恍然大悟，之所以不能持之以恒，不正是在我的頭腦中還缺少左手寫鋼楷好處的理論基礎和堅定的信念嗎？

五 如何面對后進生

在教育中，我們會遇到許多“后進生”，可以說，每個班主任、任課老師都不希望自己班的后進生太多，因為那樣不但影響教學質量，還讓自己的頭很疼。不知道在影片《千里走單騎》

中那個不聽撫養他的村委會主任等大人的話，堅決不到監獄里去看他爸爸的楊楊的行為算不算差生呢？后來我仔細一想，他只不過是不聽話而已，倘若一個學生學習好，雖然不聽話點，我們也不會把他放到“后進”的行列里的。我們所為的“后進”很大程度是成績的“后進”。無論蘇霍姆林斯基還是魏書生，他們都能接受學習成績“后進”的學生，而且還在保護他們自尊、自信方面格外地用心。蘇霍姆林斯基說：只消一句冷酷無情的話，一個漠不關心的眼光，就足以扯斷一根纖細的生命之線。蘇霍姆林斯基一直記得一名叫做斯捷帕的同學，有一次踏進教室，他發現班級的花被折斷了，知道是斯捷帕，他就大聲的斥責并竭力使闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事后他安排學生輪流看護這些花，卻不讓這個孩子參與。不久這個孩 子變得話少了，不淘氣了，一次偶然蘇霍姆利斯基叫他去摘花，結果斯捷帕苦笑后留下眼淚，跑著回家了。蘇霍姆林斯基說，老師的責罰有時是不自覺地對學生的一種疏遠。吸取教訓，少責罰，對物質而作出不良行為后果的兒童采取寬恕的的態度，他認為寬恕能觸及自尊心最敏感的的角落。蘇霍姆林斯基認為：孩子成長的背景不同，智力發育也不一樣。我們自然也不能用一種教育模式令所有孩子接受的知識都處在一個平面上。他承認這種差異，并且實施了具體解決問題的措施。如他在《閱讀時對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》中寫道：對于那些一樣東西還沒弄懂，另一樣東西就該到要學了；剛剛學會這一樣，另一樣就已經忘記了的學生，有些教師相信，要減輕這些學生的學習，只有把他們的腦力勞動的范圍壓縮到最低限度（有時候，教師對學習有困難的學生說；你只要讀教科書就行了，不要去讀其他什么東西，以免分心。）這種意見是完全錯誤的。學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在“學習困難的”學生的腦力勞動中起著決定性的作用。他還介紹道：有一位姓特卡琴科的優秀數學教師，她教的中學生就沒有不及格的。這位教師的創造性勞動的一個最突出的特點，就是他善于合理地組織閱讀，通過閱讀來發展學生的智力才能。她有一個絕妙的小圖書館，里面不止100種書籍，這些書都是以鮮明的、引人入勝的形式來講述數學的。問題不僅在于閱讀能挽救某些學生免予考試不及格，而且在于借助閱讀發展了學生的智力。“學習困難的”學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。經過周密考慮地、有預見地、有組織地讓學習較差的學生閱讀一些科普讀物，這是教師要關心的一件大事。實質上，在學校生活實踐中稱之為“對后進生個別施教”的工作，其要點正在于此。（結合自己的工作談齊鵬）。

六、教師的思維素養

蘇霍姆林斯基通過長時間地聽刻板利用教案上課和靈活駕馭課堂的教師的課對比出來，他們在思維方式上存在著差異。前者是目中無人，考慮的是知識填鴨式的傳授；后者則考慮到鴨子的嘴有多大，嗓子有多寬，能吃啥，愛吃啥，把食物加工成固體還是液體形式，以及到胃里后有沒有消化。關于思維素養一個重要特征的論述中他指出：在學習新教材的過程中，教師就應當看出和想象出學生的腦力勞動是怎樣進行的，學生是怎樣感知教師敘述和講解的東西的，以及他們在認識的道路上遇到了哪些困難。在一些課上，教師完全沉浸在自己的思想里，而看不到學生是怎樣感知他的講述的。表面上看來一切都很順利，學生在聽講，在思考，然而到了這節課結束時才發現，只有幾個最有才能的學生對所學的東西有一點似懂非懂的觀念，而班上的大多數學生卻毫無所得。還有另一種課。教師始終關注著學生理解知識的過程，他用不著等到下課后再去了解學生是否領會了教材。他在課堂上就能看出學生的腦力勞動情況，他不但思考自己講的東西，還思考學生理解的東西。同時還想著自己的行為能收到怎樣的效果。由此可見，教師的真正的思維素養，就在于在學習教材的過程中，教師能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學生的思路是怎樣發展的。一個好的教師，好就好在他能感

覺出課的發展的邏輯，使課的結構服從于思維的規律性。如果教師死抱住一個準備應付一切情況的教案，那么他是什么也做不好的。

七、教師的知識素養

對于這個問題，我們都有一個現成的經驗：要給學生一杯水，我們必須要有一桶水。為什么非要有一桶水，如果我有一杯，便給學生一杯，會出現怎樣尷尬的場面呢！這是否影響小學的質量呢？毋庸置疑。蘇霍姆林斯基指出：在課堂上，教師不僅要想到所教的學科，而且要注意到學生；注意到學生的感知、思維、注意力和腦力勞動的積極性。教師在自己的關于教材的思考上使用的精力越少，則學生腦力勞動的效率越高。如果教師把全副注意力都用在自己關于教材的思考上，那么學生感知所教的東西就很費力，甚至聽不懂老師的講述。在講授中要求信息的準確、清晰，否則學生對這些信息進行理解和編輯過程中就會發生紊亂。另外教師類似背臺詞式、不能融會貫通的卡殼現象會使學生很緊張，因為他們會分出很大一部分精力來感受教師的緊張，而不是教師所講授的知識。蘇霍姆林斯基在記述一位有30年教齡的歷史教師一節題為《蘇聯青年的道德理想》公開課時，寫下了這樣一段精彩描述：區培訓班的學員、區教育局的領導都來聽課。課上的非常出色。聽課的教師們和視導員本來打算在課堂中間寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了，自己也變成了學生。課后一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給了自己的學生了。您的每一句話都有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節課？不止一個小時吧？”大家猜猜這位歷史老師究竟用多長時間來備的課呢？那位歷史教師說：“對于這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”通過這個例子，我想大家都已深深感覺到知識的積累，簡直就是教師生命活力的源泉。而這種積累正是每天不間斷地讀書。

八、智慧的老師會指導學生思考

愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧妙的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的戰栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認為是一個死人。蘇霍姆林斯基非常不贊成學生只讀教科書，他認為思維習慣的形成很大程度取決于非必修書籍的閱讀。要讓學生思考，自己首先成為一個思考者。只有教師給學生帶來思考，在思考中表現自己，用思考來指揮學生，用思考來使學生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和引導者。那種熱愛自己的事業而又善于思考的教師，才有力量使教室保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發學生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。其次，他建議學校不要只把學習局限在教師的四堵墻壁里，不要把事實和規則從教師的頭腦里搬運到學生的頭腦里。用形象的話來比喻：就是在教師的旁邊還應當有一塊田地，讓學生從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動。讓學生能夠看見、觀察和動手。哪里能做到這三點，哪里就有生動的思考，使智慧得到磨煉。在課堂里對少年來說，最有趣的講述是那種不要把一切都說到底的講述，我們敘述事實，而讓學生去分析它們和進行概括。由事實到概括的過渡中，如果少年感覺到思維脈搏的跳動，那么這種過渡就是思維最迅猛地成長和最富于充實情感的時期。所以在備課當中，我們要充分地考慮采用什么形式能讓學生在思考中獲得知識。

很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學生而言，他是一個生命，是生命就應該得到應有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。

“后進生”對應“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是

成績，就是分數。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數依然是分數。“語文數學考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數學不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數學不及格，他同班數學好的，有幾個寫出了《圍城》？上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應該不一樣的，培養成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價、標準考試規范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。

他說我們要讓兒童從小理解并感悟到世界上還有些卑劣和丑惡的東西，要讓年齡尚小的他們不只是只曉得“這種事是卑劣的、丑惡的”就夠了，還要讓他因為卑劣的、丑惡的事就近在身旁，使他們于生活實踐中逐步養成把對卑劣、丑惡的東西的憤慨和厭惡的情感逐步進行遷移的行為。不知羞恥是由不肯履行自己的諾言產生的。經常性地提出保證和諾言而又常于忘記，會使一個人的心靈變得麻木不仁，說了謊還不能自知。我國清末的學者龔自珍也曾提出：“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。” 的確，羞恥心是潘多拉盒子的一把鎖。這把鎖如果不是在兒童處于人生的朦朧期就及早地予以鎖牢或一旦使之銹蝕，還有什么邪惡不會出現呢？

我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書