第一篇：《給教師的閱讀建議》讀書體會

《給教師的閱讀建議》讀書體會

假期拜讀了閆學(xué)所著的《給教師的閱讀建議》一書，讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書，書中提到了一些觀點給我很大觸動，每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

在本書中，閆學(xué)老師以“閱讀”為主題，探討了閱讀的意義，指出優(yōu)秀教師是讀出來的，對于這一點我深感贊同。讀書是提高內(nèi)在素質(zhì)的法寶。教師，教書育人者，健全的人格，高尚的情操，廣博的知識，對事物科學(xué)理性的認(rèn)識，而這些除了生活中經(jīng)驗的積累，讀書便是實現(xiàn)以上要求的一個主要途徑。“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。”一桶水如不添加，也有用盡的時候。只有不斷豐富自己的知識，才能創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。所以教師應(yīng)該讀書。但一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。盡管作為一線教師，工作量相對較大，但是也不應(yīng)該忽視閱讀的重要性，也要合理安排好時間進行閱讀，在閱讀中獲得進步。真正的問題是，你是否選擇閱讀，是否愿意過一種閱讀的生活？越忙越要讀書，留一點空間給閱讀。

雖然，一個教師是否能成為一個優(yōu)秀教師，這其中的因素很多，比如：一個教師所受的專業(yè)教育，所處的教育環(huán)境，所擁有的生活經(jīng)歷，所秉持的教育理念，所具有的職業(yè)天賦，等等。但我們都無法否認(rèn)這樣一個真理：如果一個教師不讀書，他就不能在教育教學(xué)這條路上走得很遠。換句話說，那就是：一個不讀書的教師，不可能成為一個真正的優(yōu)秀教師。

“不光教師要讀書，我們的孩子更應(yīng)該讀書”(蘇霍姆林斯基的話)，這本書中提到“越是學(xué)習(xí)困難的孩子越需要閱讀”。在學(xué)校教育中，作為老師，我們也要起到讀書的帶頭作用，自己潛移默化的影響學(xué)生，除了自己要多學(xué)習(xí)以外，還可以在班級里開展一些有意義的讀書活動。形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。然后適當(dāng)給孩子一些鼓勵，提高他們的學(xué)習(xí)自信心。

通過看《給教師的閱讀建議》一書，學(xué)會怎么樣寫讀書隨筆也讓我感觸頗深。當(dāng)閱讀和寫作結(jié)合起來，那些在閱讀時引發(fā)的思考會更加深入、全面、透徹，甚至?xí)l(fā)一些閱讀時不曾有的思考，閱讀就獲得了另外的獎勵和收獲。我也要試著把我看過的書所產(chǎn)生的感想一一寫下來，做好摘抄記錄。讀書筆記不能全盤照搬，在記錄最重要的核心觀點之后，就可以進行概括提煉，對作者的觀點作進一步的梳理和理解。而這些概括提煉的語段就可以直接拿來入到自己的文章中去了，也許剛開始不盡人意，久而久之，一定會有收獲與提高。我不知道自己能做到什么程度，但我一定盡力。

當(dāng)你把閱讀當(dāng)成一種生活方式，當(dāng)成一種像呼吸一樣自然的生命狀態(tài)時，閱讀就融入了你的生命，成為生命本身的一部分，而不是游離于生命外部的特別添加，不是生活本身的額外負(fù)擔(dān)。“讀書像呼吸一樣自然”，讀書就是生活，讀書就是一種最自然的生命狀態(tài)，是一種須臾不可缺的存在方式，也是高貴至美的人生境界。

在以后的生活和工作中，我還會繼續(xù)將讀書和教育教學(xué)相結(jié)合，在讀書中反思自己的教育教學(xué)行為，不斷提高自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)。

第二篇：《給教師的建議》讀書體會

讀書，讀書，再讀書

——讀《給教師的建議》心得體會

《給教師的建議》這本書是學(xué)校本學(xué)期發(fā)給我們每一位老師的“營養(yǎng)品”。我利用工作之余的時間讀了一部分章節(jié)，這本書帶給了我新的思考和感悟。

我們從事教育教學(xué)這一職業(yè)，真的是需要——讀書，讀書，再讀書。不但自己要不斷地閱讀書籍，充實自己，更要教育自己的學(xué)生要多閱讀書籍，從書中學(xué)到知識。這就是我讀完前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》一書的總的感受。

在書中，蘇霍姆林斯基提到，無論是針對教師本身提高素養(yǎng)的需要，還是對待教師如何教育學(xué)生，都離不開“讀書”這一觀點。也就是說，他認(rèn)為在教育的問題上，要做好任何事情都與讀書分不開。他說：“對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。”對于這個說法我深有感觸。前幾年，當(dāng)我突然從中學(xué)調(diào)到小學(xué)來教學(xué)時，從體育教學(xué)轉(zhuǎn)變到小學(xué)語文教學(xué)。我曾有過這樣的危機，就是忽然感到自己以前的體育教學(xué)的教育方法不適應(yīng)小學(xué)語文教學(xué)。那段時間，我回到家就是補看書，看別人的好的教育方法。當(dāng)時就只能有選擇地找著看了，因為學(xué)生出現(xiàn)的問題等不了我慢慢地讀完那些書，再形成好的教育方法去教育他們，我只能對號入座似的把方法先搬過來，在教育學(xué)生的過程中再相機行事。所以現(xiàn)在只要時間充裕一些我就看書，作為我的財富儲備。

在對教育方法的建議時，書中提到，學(xué)困生怎樣把學(xué)習(xí)搞好，最好的辦法同樣是要他們多讀書。他是這么說的：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，……他就越需要多閱讀。……學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，……不要靠補課，也不要靠沒完沒了的?拉一把?，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在?學(xué)習(xí)困難?的學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。

在談到教會學(xué)生學(xué)會教育和自我教育時，他是這么說的：“少年的自我教育是從讀一本好書開始的。”我很贊同這個說法。所以作為教育者的我們，必須注意做好對學(xué)生閱讀每一本好書的引導(dǎo)和指導(dǎo)工作。

讀了蘇霍姆林斯基關(guān)于多讀書的章節(jié)后，我一直在考慮如何更好地將他這一觀點融入到自己今后的教育教學(xué)和生活中？我想應(yīng)該注重加強對學(xué)生讀書的指導(dǎo)，讓學(xué)生能多讀書，讀好書，享受讀書的快樂。同時，在我自己的日常生活中也盡可能空出時間多讀書，以提高自己的教育素養(yǎng)和能力。正如蘇霍姆林斯基對教師專業(yè)上提出的要求說的那樣：“請你記住，教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件精致的工具。”因此今后我也希望自己做到與書為友，因為我不愿成為蘇霍姆林斯基所說的“一個現(xiàn)代的人，如果沒有經(jīng)常與書籍的精神交往，如果沒有一種通過讀書來提高自己的尊嚴(yán)的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思議的”那樣的人。

第三篇：《給教師的建議》讀書體會

用心靈塑造心靈

——《給教師的建議》讀書心得

光華鎮(zhèn)中心小學(xué)馬妍

《給教師的建議》真是本非常好的教育名著，猶如為我打開了一扇了解孩子內(nèi)心世界的窗戶。文中每條建議既有生動的實際案例，又有精辟的理論分析，娓娓道來。通篇閃耀著相信孩子、尊重孩子、用心靈塑造心靈的光芒。蘇霍姆林斯基不愧是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他對教育實踐的思考真是字字珠璣，帶給我深深的感觸和極大的啟發(fā)。

“我們的工作，就其本身的性質(zhì)和邏輯來說，就是不斷地關(guān)心兒童的生活。”“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、及其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”“每一個孩子就其天性來說都是詩人，但是，要讓他心里的詩的琴弦響起來，就必須教給他觀察和發(fā)覺各種事物忽然現(xiàn)象之間的眾多的關(guān)系。”

??

當(dāng)讀到這，不禁讓我想起了一段真實的教育經(jīng)歷。

九月的一天，班級里流行起養(yǎng)小水母，教室里桌子上、窗臺上到處都擺滿了用各式各樣器具裝養(yǎng)的小玩意！起先我壓根也沒在意，可下午到教室里一看，課作很多人都沒有完成！我詢問：“怎么回事？作業(yè)又不多，為什么沒完成？”“老師，今天中午，他們都忙著去小店，買水母養(yǎng)小水母！”值日的學(xué)生辯解道。我頓時覺得怒不可遏。該死的“小水母”，錯全在你，咱們班上的孩子從來不這樣的！

“全部倒掉！”“快點！！”我一聲令下，孩子們陸陸續(xù)續(xù)端起小茶杯往教室外走去，然后極不情愿的倒進了教室門口的下水道里，教室里頓時彌漫一股沉悶，少有的寂靜。“殷承豪，快倒掉！”我催促道！殷承豪眼睛盯緊了茶杯，遲遲不愿倒掉，聽到了我的訓(xùn)斥，無奈的大吸一口氣，小心翼翼的倒了下去。最后有幾個孩子都舍不得倒掉，結(jié)果在同學(xué)們的檢舉揭發(fā)之 1

下從抽屜最里面紛紛拿出倒掉。想不到這不起眼的小玩意，孩子們多么在乎，多么神奇，多么寶貝。可我當(dāng)時盛怒之下，自然顧不上這些了！看到所有孩子們都倒掉，教室里徹底恢復(fù)了以往的整潔與干凈，我內(nèi)心有種勝利感！

事后，我向家人道起了這件事。他們感嘆道；你這種沖動的行為，扼殺了孩子的好奇心，抹殺了孩子的天性，更破壞了你們師生之間的感情。其實要是當(dāng)時注意一下教育方法，對孩子進行適當(dāng)引導(dǎo)，壞事說不定會成為好事呀！

思索了整整一個晚上，第二天，我在早自習(xí)上主動的承認(rèn)了自己的錯誤，向孩子鄭重的說了聲“對不起！”孩子們都驚呆了。當(dāng)我宣布：明天我們一起來養(yǎng)小水母，并對它的成長記觀察日記時，教室里沸騰了，掌聲、歡呼聲響徹教室。那時，我才真正覺得我走進了孩子，走進了孩子多彩的內(nèi)心世界。“理解萬歲！！”

殷承豪從家里帶來了小金魚缸，我主動買了一盒“小水母”。活動開始了，每天他們分小小組輪流換水、記錄等事，從不需要我提醒，他們像對待自己的孩子一樣精心照料著這些神奇的小玩意。出于感激，課堂上，他們神采飛揚、專心致志，與我的配合更加默契。

尤其是當(dāng)讀到孩子們用心記錄的一篇篇充滿關(guān)愛、激情飛揚的觀察日記時，我的心弦被深深的撥動，我似乎聆聽到了孩子們的童心、感受到了孩子們的童真、領(lǐng)略到了孩子們的童趣，我更仿佛回到了天真爛漫的童年時代，真正走進了孩子們的心靈深處。

太多的時候，我們喜歡用成人的思維方式，以教師的身份自居，錯誤的認(rèn)為學(xué)校和課堂是神圣不可侵犯的，孩子們進教室來了，學(xué)習(xí)就是一切！扼殺與學(xué)習(xí)無關(guān)的一切，“小水母事件”的出現(xiàn)，無疑在宣告謊言的不攻而破。現(xiàn)在回想起來，曾經(jīng)是多么的可笑與無知呀！

不去關(guān)心孩子們心里想些什么，不去重視孩子們的精神生活，不去關(guān)注孩子們的身心健康，又怎能說是尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展呢？又怎能使素質(zhì)教育交響樂在孩子們的日常生活中更強烈、更有感染力的響起來呢？

我慶幸自己能迷途知返，更感慨于“孩子的心你要聽聽，別顧自己走得急”呀！我也終于領(lǐng)悟了“相信孩子、尊重孩子、用心靈塑造心靈”的真諦！！

第四篇：給教師的建議讀書體會

一．坦白我自己

說起我的讀書體會，我很慚愧，坦白的說我并不是一個純粹的讀者，因為我對讀書的熱望和渴求并不是很強烈。古人說：一日不讀書則食之無味；二日不讀書則寢之不安；三日不讀書對鏡則覺面目可憎。我沒有這樣，我五日不讀書照樣輕松快樂地去逛街。實在慚愧得很。但是，我要一周不讀書的話，我就會感到空虛、無助、茫然。所以，我還勉強算是一個讀書人，為了不辱沒這個稱號，我總是要在工作之余擠出點時間來讀書。

在與書親密接觸的日子里，我發(fā)現(xiàn)讀書的好處。這一點和培根的見解不謀而合：孤獨寂寞時，讀書可以消遣娛樂、陶冶情操；高談闊論時，讀書可以妙語連珠、憑添華彩；為人處事時，讀書可以讓人知書明理、人情練達。這為我這個好表現(xiàn)的人提供了很充分的讀書動力。讀《論語》給我很大的啟發(fā)，孔子說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)焉。”這句話的意思是君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹(jǐn)慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導(dǎo)指正，這樣就可以稱得上君子了。讀書人最向往的就是與君子接近或成為君子，正因為此，我讀書的理由變得更為理性了。

有時我常想，這輩子做教師的選擇對不對呢？就這么辛苦下去、平凡下去嗎？作為教師我一直向往成為一名教育家，教育專家。我知道這個目標(biāo)很高，離我很遠，但我也決不能放棄追求，甘心做一個教書匠。我努力去了解教育專家們成長的歷程。學(xué)習(xí)魏書生時我了解到：他曾經(jīng)是一名工人，卻150次打報告要求作老師，這是何等地執(zhí)著。他是一名語文老師，用20課時教完200課時的內(nèi)容成績卻好的出奇，這是何等地智慧。他是中國唯一一位同時擔(dān)任中學(xué)班主任、中學(xué)語文教師、市級的在任教育局局長，這是何等的境界。雖然他只有初中畢業(yè)的文化，但是數(shù)十年來如一日地忘我地求知使他成為一位偉大的教育家。李鎮(zhèn)西為“全國十杰教師”，當(dāng)有人問他，為什么會有這樣的成就時，他回答說：可能是我比別人早讀了一些書、多讀了一些書。蘇霍姆林斯基自己有這樣一個敘述：我私人的圖書館里有幾間屋子和走廊從地板到天花板都擺上了書架，有成千上萬冊圖書，我每天不讀上幾頁，有空不讀上幾行我是無法活下去的。他還說：一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書或者如果大家不喜歡書籍，對書籍冷淡，那么就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有能為教師打開世界之窗的書，就可稱學(xué)校。我呢，書是不能有人家多了。但我是正兒八經(jīng)的師范學(xué)校畢業(yè)的，雖然現(xiàn)在被合并了。但他是正規(guī)的有著悠久歷史的留下過很多驕傲的高校啊，魏書生和蘇霍姆林斯基都是初中畢業(yè)。可是人家在30歲以前做什么呢。蘇霍姆林斯基30歲時已經(jīng)是帕夫雷什中學(xué)校長，魏書生30歲時已經(jīng)在盤錦市很有名氣，遼寧教育發(fā)表多篇文章了，我30歲時還在每天和學(xué)生斗，斗不過就揍，揍不服就找家長，悲哀呀！我覺得我的教育之路的第一個十年荒廢了，過去的留不住，盡管去了，要來的已經(jīng)來了，盡管來著 真的有點匆匆的感覺，我和他們倆有一個最重要也是最關(guān)鍵的相同點就是熱愛教育立志從教。有時候常鼓勵自己，“板凳要坐十年冷”，忍受孤獨和寂寞，朝著一個主攻方向，尤其在誘人的岔路口，你也必須不改初衷，有心無旁騖的堅定信念和超然氣度將他走完，相信未來一定是非常美好的。有時候又不得不面對現(xiàn)實自己打擊自己：我能向魏書生老師那樣12點之前不睡覺一直在讀書嗎？我能像蘇霍姆林斯基那樣，每天記錄教育現(xiàn)象，集體研究討論分析試驗嗎？即便是我能了，我具備庫姆斯研究的一名卓越的教師，所需要具備的1000多個素質(zhì)能力嗎？幽默，冷靜，勤奮，寬容等，這幾條自己都欠缺懶惰，易沖動，暴躁，敏感，所以成為名師的想法永遠成為我精神上的原動力，我努力的方向。而面對現(xiàn)實我需要改變自己，充實自己，讓自己進步。

假期中我仔細(xì)閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。讀后受到不小的啟發(fā)，今天就拿出來與大家分享、交流。

二、關(guān)于寫教育日記

魏書生老師稱寫日記為道德長跑，他寫了210萬字的日記。他說是日記是我們記住做過的事，見過的人用過的物。記住自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我覺得寫教育日記更有利于解剖自己、分析自己、改造自己、改變自己。提高自己認(rèn)識社會問題的水平；也可以宣泄煩惱，積累材料，更有利于提高寫作水平。蘇霍姆林斯基寫教育日記專門記錄教育某人的經(jīng)歷、階段和發(fā)現(xiàn)教育問題，以及研究解決問題的途徑。為他自己的教育提供寶貴的經(jīng)驗，也成為留給后人的寶貴財富。其實我們寫教育日記，最關(guān)鍵的一點在于堅持。大家知道金庸吧，他在香港辦報，身為報社大老板每天堅持親自寫1000字連載小說，千字評論，并且一寫就是20年，寫出了嘆為觀止的藝術(shù)成就。蘇霍姆林斯基給教師的建議第九十條特別提了怎樣寫教學(xué)教育日記。其中有這樣一個例子：一位女教師通知孩子們：如果星期六遇到好天氣，我們就到樹林里去參觀。星期六到了，天氣晴朗，可是大家并沒有到樹林里去，我看見孩子們眼睛里含著淚花，孩子們不止想去游玩一次，而且對即將到來的歡樂抱著一種歡欣鼓舞的心情。女教師對兒童的這種心情采取了冷酷的態(tài)度。為什么要給孩子帶來痛苦呢？他們不僅失去了對教師的信任而且失去了對真話的信任。必須像愛護珍貴的火花一樣愛護兒童興致勃勃的心情。另外一個例子：科里亞的分?jǐn)?shù)不好，班主任決定采取一次強有力的手段，在星期六他把科里亞叫到黑板跟前，強迫他講一講為什么不好好學(xué)習(xí)。這個孩子性格孤僻。他臉色蒼白，站在黑板前一語不發(fā)，教師為了發(fā)起這次談話而很不高興，后來了解到，克里亞的家庭情況很不順利，父親和母親不斷地吵架，有時候，弄得孩子整夜睡不著覺。一個教育者需要多么有洞察力和同情心才不至于在不小心的時候觸痛學(xué)生痛苦的心，并且給他加上新的傷害。在蘇霍姆林斯角的日記里所記的東西是他對自己一天工作的總結(jié)。在記事本里另外分出一欄，記那些帶有一般性結(jié)論的概括，這種記錄不是很多，不是每天都有而在周末的時候，通盤思考一遍，從大量事實當(dāng)中抽象出來著重研究最主要的東西。蘇霍姆林斯基說：教育概括的途徑就是這樣，從初步的觀察和簡短的記錄到全體教師進行廣泛的研究和工作，再到深入的鉆研學(xué)生的頭腦和意識里發(fā)生的過程的實質(zhì)。蘇霍姆林斯基有這樣一個精辟的論斷，被教育界譽為教育真理：學(xué)生的智力發(fā)展取決于閱讀能力。在《給教師的建議》這本書中他說：三十年的教育經(jīng)驗使我深信學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力，如果閱讀成為學(xué)生通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費許多時間給學(xué)生補課了。這個結(jié)論是如何得到的呢？就是有一天他在聽七年級的文學(xué)閱讀課，聽了兩個學(xué)生的朗讀。他們朗讀的很單調(diào)，毫無表情，很緊張也很費勁，對于朗讀的人來說，那些詞好像是復(fù)雜的迷宮，每時每刻都碰到障礙。他就在教學(xué)日記本上寫道：為什么他們會這樣朗讀呢，他們是怎樣領(lǐng)會所讀東西的意思的呢？之后他和文學(xué)老師花了一年的時間想方設(shè)法來改善這些學(xué)生們的朗讀技巧，但毫無收獲，于是斷定不會閱讀的情況是早在三四年級就扎了根。接下來，他和許多教師進行了廣泛而持久的研究。得出這樣的結(jié)論：不會閱讀并不是智力發(fā)展上的不正常情況的后果，而相反是不會閱讀阻礙了抽象思維的發(fā)展。他們對三百多個在小學(xué)沒有訓(xùn)練出良好閱讀技能的少年和成年者的腦力勞動情況進行觀察，他們想在他們身上像在小學(xué)的完善學(xué)習(xí)的正常條件下那樣培養(yǎng)出這種技能，但是沒有一例取得成功。全體教師都開始特別注重閱讀技能的培養(yǎng)，因為他們已經(jīng)清楚地意識到閱讀不單純是一種技能，而且是一個復(fù)雜的智力發(fā)展過程。這又涉及了一個新的問題，就是家長的素養(yǎng)問題，于是他們就又開展了一系列培訓(xùn)家長的教育活動。

三 關(guān)于時間問題

一個笑話里說：一中學(xué)語文教師英年早逝，死后辦喪事時，突然詐尸，從棺材中做起來，邊上的人都嚇呆了，一位熟悉的朋友扯起嗓子喊到那個老師，快來批作文，話音剛落，那老師應(yīng)聲倒下，再無反應(yīng)。太辛苦了當(dāng)老師，鬼都畏懼這個差使。在《給教師的建議》第二

條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。因為我時常覺得時間不夠用，每天都在忙，工作疲憊不見成果，突發(fā)事件五花八門，從早晨到校沒寫作業(yè)的上課說話的課間打鬧的中間逃課的需要過問的事情應(yīng)有盡有，這之余還要備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、偶爾要接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，搞好班級的環(huán)境布置，完成學(xué)校工作等等，很是有點應(yīng)接不暇，還哪里有時間，緊的都沒縫，我忙的真有點像去見鬼了，一點時間都沒有啊。每每自己承受不住工作壓力時情緒異常，暴躁，敏感，抱怨，情緒低落渴望放假：回到家經(jīng)常起爭執(zhí)鬧矛盾，弄得很不和諧。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。沉浸在書里，一切都變得清新了舒適了。

是啊！這段話讓我領(lǐng)悟了一點教育技巧的奧秘。書中說一位歷史教師上了一節(jié)非常成功的公開課，當(dāng)問他這節(jié)課準(zhǔn)備多長時間時，他說一輩子，但對這節(jié)課只是15分鐘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！看來我們可以不必累死，安排好時間，多讀好書，就會神游其間享受快樂。

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我真切的盼望若干年以后，我所教的語文教科書在我的眼里看起來淺易得像識字課本一樣”。

四 怎樣模仿名家

第三十九條教給學(xué)生用左右手都會工作這條讓我想到魏書生老師對她的學(xué)生有個要求：用左手寫鋼楷。大概是師承于此，99年學(xué)習(xí)魏書生時，我模仿了這個做法。一開始，學(xué)生很感興趣，但久而久之，就練練停停，最終不了了之。到今天學(xué)習(xí)蘇霍莫林斯基，我才了解到這樣一個教學(xué)活動是有它的科學(xué)理論基礎(chǔ)的。蘇氏認(rèn)為手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的、聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。他多年的經(jīng)驗證明：最精細(xì)、最聰明的勞動動作，不僅是右手的，而且是左手的功勞。借助雙手的創(chuàng)造性勞動活動而領(lǐng)會和理解了的相互作用，會給思維活動帶來一種新的質(zhì)，也就是人能夠用思維的眼光一下子把握住相互聯(lián)系的現(xiàn)象的鏈條。把他們看成一個統(tǒng)一的整體。雙手的活動，尤其左手的訓(xùn)練會促進學(xué)生創(chuàng)造性的因素逐年地發(fā)展，就會不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神。在沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的前提下，我模仿的行為不能持之以恒；有了科學(xué)理論指導(dǎo)做基礎(chǔ)我了解到了，為什么他們能夠持之以恒；如果能夠讓我看到在執(zhí)行這種理論時所產(chǎn)生的效果，堅持這么做真的就像每日洗臉和梳頭一樣自然。正如蘇霍姆林斯基在《怎樣學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗》一章節(jié)中說：“要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。像優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”閱讀后，我恍然大悟，之所以不能持之以恒，不正是在我的頭腦中還缺少左手寫鋼楷好處的理論基礎(chǔ)和堅定的信念嗎？

五 如何面對后進生

在教育中，我們會遇到許多“后進生”，可以說，每個班主任、任課老師都不希望自己班的后進生太多，因為那樣不但影響教學(xué)質(zhì)量，還讓自己的頭很疼。不知道在影片《千里走單騎》

中那個不聽撫養(yǎng)他的村委會主任等大人的話，堅決不到監(jiān)獄里去看他爸爸的楊楊的行為算不算差生呢？后來我仔細(xì)一想，他只不過是不聽話而已，倘若一個學(xué)生學(xué)習(xí)好，雖然不聽話點，我們也不會把他放到“后進”的行列里的。我們所為的“后進”很大程度是成績的“后進”。無論蘇霍姆林斯基還是魏書生，他們都能接受學(xué)習(xí)成績“后進”的學(xué)生，而且還在保護他們自尊、自信方面格外地用心。蘇霍姆林斯基說：只消一句冷酷無情的話，一個漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線。蘇霍姆林斯基一直記得一名叫做斯捷帕的同學(xué)，有一次踏進教室，他發(fā)現(xiàn)班級的花被折斷了，知道是斯捷帕，他就大聲的斥責(zé)并竭力使闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后他安排學(xué)生輪流看護這些花，卻不讓這個孩子參與。不久這個孩 子變得話少了，不淘氣了，一次偶然蘇霍姆利斯基叫他去摘花，結(jié)果斯捷帕苦笑后留下眼淚，跑著回家了。蘇霍姆林斯基說，老師的責(zé)罰有時是不自覺地對學(xué)生的一種疏遠。吸取教訓(xùn)，少責(zé)罰，對物質(zhì)而作出不良行為后果的兒童采取寬恕的的態(tài)度，他認(rèn)為寬恕能觸及自尊心最敏感的的角落。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：孩子成長的背景不同，智力發(fā)育也不一樣。我們自然也不能用一種教育模式令所有孩子接受的知識都處在一個平面上。他承認(rèn)這種差異，并且實施了具體解決問題的措施。如他在《閱讀時對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段》中寫道：對于那些一樣?xùn)|西還沒弄懂，另一樣?xùn)|西就該到要學(xué)了；剛剛學(xué)會這一樣，另一樣就已經(jīng)忘記了的學(xué)生，有些教師相信，要減輕這些學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有把他們的腦力勞動的范圍壓縮到最低限度（有時候，教師對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生說；你只要讀教科書就行了，不要去讀其他什么東西，以免分心。）這種意見是完全錯誤的。學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。他還介紹道：有一位姓特卡琴科的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師，她教的中學(xué)生就沒有不及格的。這位教師的創(chuàng)造性勞動的一個最突出的特點，就是他善于合理地組織閱讀，通過閱讀來發(fā)展學(xué)生的智力才能。她有一個絕妙的小圖書館，里面不止100種書籍，這些書都是以鮮明的、引人入勝的形式來講述數(shù)學(xué)的。問題不僅在于閱讀能挽救某些學(xué)生免予考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。經(jīng)過周密考慮地、有預(yù)見地、有組織地讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生閱讀一些科普讀物，這是教師要關(guān)心的一件大事。實質(zhì)上，在學(xué)校生活實踐中稱之為“對后進生個別施教”的工作，其要點正在于此。（結(jié)合自己的工作談齊鵬）。

六、教師的思維素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基通過長時間地聽刻板利用教案上課和靈活駕馭課堂的教師的課對比出來，他們在思維方式上存在著差異。前者是目中無人，考慮的是知識填鴨式的傳授；后者則考慮到鴨子的嘴有多大，嗓子有多寬，能吃啥，愛吃啥，把食物加工成固體還是液體形式，以及到胃里后有沒有消化。關(guān)于思維素養(yǎng)一個重要特征的論述中他指出：在學(xué)習(xí)新教材的過程中，教師就應(yīng)當(dāng)看出和想象出學(xué)生的腦力勞動是怎樣進行的，學(xué)生是怎樣感知教師敘述和講解的東西的，以及他們在認(rèn)識的道路上遇到了哪些困難。在一些課上，教師完全沉浸在自己的思想里，而看不到學(xué)生是怎樣感知他的講述的。表面上看來一切都很順利，學(xué)生在聽講，在思考，然而到了這節(jié)課結(jié)束時才發(fā)現(xiàn)，只有幾個最有才能的學(xué)生對所學(xué)的東西有一點似懂非懂的觀念，而班上的大多數(shù)學(xué)生卻毫無所得。還有另一種課。教師始終關(guān)注著學(xué)生理解知識的過程，他用不著等到下課后再去了解學(xué)生是否領(lǐng)會了教材。他在課堂上就能看出學(xué)生的腦力勞動情況，他不但思考自己講的東西，還思考學(xué)生理解的東西。同時還想著自己的行為能收到怎樣的效果。由此可見，教師的真正的思維素養(yǎng)，就在于在學(xué)習(xí)教材的過程中，教師能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學(xué)生的思路是怎樣發(fā)展的。一個好的教師，好就好在他能感

覺出課的發(fā)展的邏輯，使課的結(jié)構(gòu)服從于思維的規(guī)律性。如果教師死抱住一個準(zhǔn)備應(yīng)付一切情況的教案，那么他是什么也做不好的。

七、教師的知識素養(yǎng)

對于這個問題，我們都有一個現(xiàn)成的經(jīng)驗：要給學(xué)生一杯水，我們必須要有一桶水。為什么非要有一桶水，如果我有一杯，便給學(xué)生一杯，會出現(xiàn)怎樣尷尬的場面呢！這是否影響小學(xué)的質(zhì)量呢？毋庸置疑。蘇霍姆林斯基指出：在課堂上，教師不僅要想到所教的學(xué)科，而且要注意到學(xué)生；注意到學(xué)生的感知、思維、注意力和腦力勞動的積極性。教師在自己的關(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生腦力勞動的效率越高。如果教師把全副注意力都用在自己關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費力，甚至聽不懂老師的講述。在講授中要求信息的準(zhǔn)確、清晰，否則學(xué)生對這些信息進行理解和編輯過程中就會發(fā)生紊亂。另外教師類似背臺詞式、不能融會貫通的卡殼現(xiàn)象會使學(xué)生很緊張，因為他們會分出很大一部分精力來感受教師的緊張，而不是教師所講授的知識。蘇霍姆林斯基在記述一位有30年教齡的歷史教師一節(jié)題為《蘇聯(lián)青年的道德理想》公開課時，寫下了這樣一段精彩描述：區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)都來聽課。課上的非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂中間寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了，自己也變成了學(xué)生。課后一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給了自己的學(xué)生了。您的每一句話都有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”大家猜猜這位歷史老師究竟用多長時間來備的課呢？那位歷史教師說：“對于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”通過這個例子，我想大家都已深深感覺到知識的積累，簡直就是教師生命活力的源泉。而這種積累正是每天不間斷地讀書。

八、智慧的老師會指導(dǎo)學(xué)生思考

愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧妙的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的戰(zhàn)栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是一個死人。蘇霍姆林斯基非常不贊成學(xué)生只讀教科書，他認(rèn)為思維習(xí)慣的形成很大程度取決于非必修書籍的閱讀。要讓學(xué)生思考，自己首先成為一個思考者。只有教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和引導(dǎo)者。那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。其次，他建議學(xué)校不要只把學(xué)習(xí)局限在教師的四堵墻壁里，不要把事實和規(guī)則從教師的頭腦里搬運到學(xué)生的頭腦里。用形象的話來比喻：就是在教師的旁邊還應(yīng)當(dāng)有一塊田地，讓學(xué)生從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動。讓學(xué)生能夠看見、觀察和動手。哪里能做到這三點，哪里就有生動的思考，使智慧得到磨煉。在課堂里對少年來說，最有趣的講述是那種不要把一切都說到底的講述，我們敘述事實，而讓學(xué)生去分析它們和進行概括。由事實到概括的過渡中，如果少年感覺到思維脈搏的跳動，那么這種過渡就是思維最迅猛地成長和最富于充實情感的時期。所以在備課當(dāng)中，我們要充分地考慮采用什么形式能讓學(xué)生在思考中獲得知識。

很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細(xì)細(xì)想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學(xué)生而言，他是一個生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。

“后進生”對應(yīng)“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是

成績，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)。“語文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個寫出了《圍城》？上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對待每一個學(xué)生，給每人一個發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。

他說我們要讓兒童從小理解并感悟到世界上還有些卑劣和丑惡的東西，要讓年齡尚小的他們不只是只曉得“這種事是卑劣的、丑惡的”就夠了，還要讓他因為卑劣的、丑惡的事就近在身旁，使他們于生活實踐中逐步養(yǎng)成把對卑劣、丑惡的東西的憤慨和厭惡的情感逐步進行遷移的行為。不知羞恥是由不肯履行自己的諾言產(chǎn)生的。經(jīng)常性地提出保證和諾言而又常于忘記，會使一個人的心靈變得麻木不仁，說了謊還不能自知。我國清末的學(xué)者龔自珍也曾提出：“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。” 的確，羞恥心是潘多拉盒子的一把鎖。這把鎖如果不是在兒童處于人生的朦朧期就及早地予以鎖牢或一旦使之銹蝕，還有什么邪惡不會出現(xiàn)呢？

我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書

第五篇：給教師的建議讀書體會

讀《給老師的建議》心得體會

美林小學(xué)：馬金星

時間過得很快轉(zhuǎn)眼間一年又過去了，這一年在我教育生涯中必將留下深深的烙印，我重新認(rèn)識了小學(xué)生，重新認(rèn)識了家鄉(xiāng)教育的現(xiàn)狀，重新認(rèn)識了目前的這個教育圈內(nèi)的容貌。更讓我深深認(rèn)識到“改變能改變的，接受無法改變的”。更讓我堅定的是無論如何要加強自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，把孩子教好；樹立良好的師德，為家鄉(xiāng)教育做點微弱的貢獻，讓自己的學(xué)生做好人。今年寒假有幸細(xì)讀了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，從中受益匪淺，讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。

要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的教學(xué)。在兒童心理特點、情感方面研究甚少。當(dāng)學(xué)生犯錯誤了，我們很少蹲下身來聽聽學(xué)生真實的聲音，往往不分青紅皂白，來個氣勢洶洶的批評。當(dāng)學(xué)生的作業(yè)做得一塌糊涂時，我們畫上一個大大的叉，再來重做，方能解決心頭之氣。不管好學(xué)生、差學(xué)生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學(xué)，可實際上又有多少人在實施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專門供學(xué)習(xí)困難學(xué)生做的習(xí)題集。蘇霍姆林斯基把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。” “學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸。”這說明了老師和學(xué)生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系；有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍；使學(xué)生自覺地投入到學(xué)習(xí)活動中。那么，如何深刻了解學(xué)生的心靈、促進師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書、多思考。

讀了這本名著更讓我確立自從我走上教育這一職業(yè)我的信念是對的——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個學(xué)生長相如何、性格如何，家境如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單

一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)，我要有教師應(yīng)有的高尚品質(zhì)。結(jié)合閱讀體會，我認(rèn)為新時期教師以樹立以下幾種學(xué)習(xí)觀：

一：認(rèn)真研究教學(xué)

我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。課堂的四十分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問題

——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”“我的數(shù)學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。

二：充滿激情，把握課堂

課堂的四十分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣鼓勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時，我又該如何改進；當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達到一種共同的進步。

三：堅信三人行必有我?guī)煟鄬W(xué)，多反思

這幾年我一直努力去做的是我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神，以校為家，校榮我榮，校恥我恥，集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十分鐘之后，我還要適時的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗之后，還要進行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學(xué)的同時，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅持不懈地鉆研。

四：愛學(xué)生，理解學(xué)生

讓我們來想一下，你教的學(xué)生有他喜歡做的事嗎？你了解他們的興趣愛好嗎？恐怕答案不會令人滿意。現(xiàn)在我們的國家正處于社會轉(zhuǎn)型期，不僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，常常不至一次聽到老師們抱怨，現(xiàn)在的孩子太難教了，不愛學(xué)習(xí)，太貪玩，而又玩不出什么名堂來？這里面固然有多方面的原因，但我們的老師有無責(zé)任呢？你的心情平靜嗎？除了每天面對教科書和那一班學(xué)生外，你有什么愛好嗎？一個人喜歡做什么事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作為學(xué)生，我們當(dāng)老師的還是應(yīng)該給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。

五：采取適當(dāng)方法，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展

那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？一是閱讀。我們可以看出，在他的這么多的建議里，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了非常重要的地位上，他說，閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生

學(xué)好的重要發(fā)源地。他還說，你應(yīng)當(dāng)記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。他還強調(diào)指出，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他認(rèn)為學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。二是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個學(xué)生去接近的愛好的發(fā)源地，那就是使他特別喜歡一門學(xué)科。然后由這門學(xué)科引申開去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動，思考與此有關(guān)的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門學(xué)科了嗎？

六：跟上現(xiàn)代教育的潮流，培養(yǎng)學(xué)生動手能力

最為一名新時期的教師要深知“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話就出自這一條建議中。在這條建議中，他不僅強調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動手能力也看得很重要。他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。

七：多讀書，不要給時間找借口

本書最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》。因為這是我迫切希望解決的問題，看了后真的對我?guī)椭艽螅饕窃谒枷肷稀⒂^念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨自己沒有時間，我也想寫教育日記，但總是不能堅持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。對啊！這段話發(fā)人深省，讓我們從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。

八：最一名心中有愛的教師

解決當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”； 如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂

得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。

《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學(xué)、教育論、心理學(xué)的基本理論闡述的生動明白，如在耳邊娓娓道來。他如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題。我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一遍，在蘇霍姆林斯基的這本著作中蘊涵著很深的教育理論，只有認(rèn)真去反復(fù)閱讀，才能夠體會到教育的真諦，所以我會認(rèn)真的把這本著作重新的再細(xì)讀一遍。