第一篇：教師一定要思考的四個問題(讀后感)

讀《教師一定要思考的四個問題》有感

《教師一定要思考的四個問題》是由英國教育研究者愛恩·戴維斯、麥恩·格萊格瑞、尼克·麥克基恩三人共同寫作的。這本書與一般的教育類著作不同的是它在形式上采用三位作者通過彼此反駁對方的觀點進行成文，通過向我們展示三位作者之間的辯論，鼓勵讀者用自己的眼光來選擇觀點，用自己的思考來判斷對錯，讓讀者在閱讀中常常參與，并引發有效思考。

當我一開始看到這本書時，首先是被它的題目所吸引，當我了解到這四個問題分別為“教師為什么而‘教’？怎樣教？”“學生為什么要‘學’？怎樣學？”“什么樣的人有資格做教師？為什么教育的使命落到他們身上？”“‘教’與‘學’的最終目的是什么？”其實這四個都是帶有普遍性的問題，我便帶著疑問，饒有興趣地閱讀下去，對照這四個問題，結合自己和目前教學工作中遇到的熱點與難點，進行更加深入的思考。

一、回答教師為什么而“教”？怎樣教？的問題

教師隊伍也是一個小社會，就這個問題，不同的人有著不同的回答。有的人為了生活和養家糊口而教，有的人是為了為了混日子而教；有的人是為了權威而教；有的人是為了理想、追求而教。我想自己身為一名小學老師，面對著的學生都承載成一個家庭的希望和未來。我首先要做到的就是摒棄那些世俗的、盲目的，勢利的目的，以高度的責任感和事業心來面對學生、面對家長、面對社會、面對教育。要尊重學生的個性特質，有針對性的服務學生；公平公正地對待學生，不歧視任何一個學生，不只是以分數的高低來評定學生的優劣。我一定會全面了解學生，為每一個學生制定切實可行的教育，給予每個個體以有效的指導與幫助，保證每個學生各盡其能學習，獲得各自的成長。

二、回答學生為什么而“學”？怎樣學？的問題

學習是人類生活的核心。學習活動都要發生在社會實踐中。作者向教師提出了問題；教學是不是學習所必須的？學習是不是教學不變的成果呢？我認為我們還不著急詳細總結學生在課堂上具體該學些什么。但是我們要記住一點：當學生在其他人的教育下學習了某些知識，獲得了某種技能，甚至達到了一定成就的時候，學習就是有效的，是可以繼續下去的。同樣，學習的意義并不僅僅局限在課堂上、書本中，學校教育、家庭教育、社會教育是相輔相成，都是不可或缺的，教師的職責就是促進學生的發展，推動社會的不斷進步。學習可以從很大程度上改變一個人，也可以從各個方面激發個人的潛力。

三、回答什么樣的人有資格做教師？的問題

在書中，作者就這個問題并沒有下結論。對教師來說，教育好學生有多條路徑、多種方式，最終殊途同歸。對教師的要求，也可以有多元化的認定，這本書里鼓勵教師勇于探索多種教育的方式，鼓勵教師多多思考考慮人們為什么學習、怎樣學習，如何接受教育等等這些問題都是非常有價值的。我認為做為一個老師除了有一定有知識含量之外很重要的一點要有耐心，要孜孜不倦，悔人不倦的態度，另外對學生也要有愛心，要坦誠，再者就是有很強的和同學交流和勾通的能力，這樣才能和同學更加親密，可以像朋友一樣，不用怕沒面子或害羞于問老師題，更好的師生課上課下問知答的積極配合，才能更有助于學生學習的提高。我在教學中一定避免出現呆板的教學方法，決不能忽略學生的背景、基礎而生硬地把知識塞給學生。

四、回答“教”與“學”最終的目的是什么？

斷斷續續分幾次讀完了全書，我特別對書中每章末尾的建議活動感觸頗深。從大的意義上講教育主要是應該讓世界更加美好。雖然說新的教學模式在穩步推進，但課堂的變革并非一蹴而就，傳統的教學方式在許多課堂上仍唱著主角，學生的學習方式

仍舊是傳統的接受式，體驗式學習和探究式學習以及自主學習還沒有成為學生的主要學習方式，多元化的學習方式還無法普及。但是對教師來說，對這樣的現狀還是必須要有充滿希望的積極看法。教育可以從很大程度上改變一個人，也可以從一個方面激發一個人的潛能。不為人們提供教育就會阻礙他們的發展，也就阻止了他們可能的成功，教師需要特質，熱情、吸引力以及意志力，才能有效地把知識傳授給他的學生。

綜上所述，讀罷全書，這四個問題讓我深思，我也有了新的體會：作為教師，我要在知識、品德、人格、思維等方面對自己有更高的要求，自我教育，終生學習，勇于實踐。始終當好合格的教師，清醒地認識自我，不斷地挑戰自我，努力超越自我

第二篇：教師一定要思考的四個問題(心得)

教師一定要思考的四個問題

●人和中學 鄒靖

在此，我想談談這樣一本書——《教師一定要思考的四個問題》。之所以對這本書感興趣，主要有以下幾個原因：

首先，是因為這本書的書名引起了我的注意。

“教師一定要思考的四個問題”，到底是哪四個問題？做教師這么多年來，自認為思考的問題還是不少，甚至每天都在為學生教育絞盡腦汁尋找問題的答案，雖然也找到了一些解決問題的方法，但是冷靜下來，在自己所思考的問題中，是否包括這本書中所提到的四個問題呢？一想，我覺得有點意思，所以我是帶著一種好奇的心理來讀這本書的。

其次，該書的作者對我的吸引力。

這本書的作者有三個，他們都是英國人。一個是愛恩●戴維斯（Ian Davies），一個是愛恩●格萊格瑞（Ian Gregory），一個是尼克●麥克基恩（Nick McGuinn）。他們都在英國的約克大學的教育機構做研究工作，而且關系很好，這本書也是在這樣的背景下完成的。據了解，約克大學是英國排名靠前的頂尖大學, 在世界上也是Top 100(第74)，其教學品質和學生滿意度在官方評鑒中名列前茅。目前每個入學名額平均有9人申請。因此，三位作者的研究成果自然有一定的分量。而且，從本書的封面看，它是美國國家教育學會教師教育委員會、哥倫比亞大學教育學院鄭重推薦給教師的讀本，由中國青年出版社在2007年第一次出版發行。

第三，三位作者的寫作初衷引起了我對自身的反思。

他們把這本書定位為，是為那些對教育持有嚴肅和持久興趣人寫的，因此本書的讀者不僅僅是教師，還應該包括教育學院的學生。從這一點看，我有一個啟示，就是自己當年讀大學所學過的東西到現在似乎已經淡忘殆盡，也許是年少輕狂吧，如今回想那時的學習時光，好象什么都沒有得到似的。而在有過多年教育工作的人生經歷后，重拾過去曾經讀過的書，讀起來好象更有收獲更有意義。事實上，好象很多東西都逃不出過后方知、幡然醒悟的怪圈。試問，我們當初學習期間就應該掌握的一些東西都真正掌握了嗎？我們是不是一邊在工作一邊還在補習很多過去的知識？所以，盡管這本書同時被定位為作為教育入門者的普及讀物，但是，在我們今天仍然需要思考并回答教育工作的一些基本問題的時候，只要我們對教育還保持著一種嚴肅的態度，那么讀這本書就仍然具有十分重要的現實啟迪意義。我個人是抱著一種初學者和入門者的心態來讀這本書的。第四，從該書涉及到的四個問題看，其實都是我們見慣不驚的非常普通的問題。而為什么這樣普通的問題會成為幾位學者爭鳴的焦點？這引起了我的興趣。

第一個問題是：教師為什么而教，怎樣教？它實際上是回答“教”的本質的問題。第二個問題是：學生為什么要學，怎樣學？回答的是“學”的本質的問題。第三個問題是：什么樣的人有資格做教師，為什么教育的使命落到他們身上？實際回答的是“誰”來教的問題。第四個問題是：教與學的最終目的是什么？回答的是教育的評價問題。可以說這些問題是我們一直都在追尋甚至比較困惑的問題，但讀了這本書以后，作者的論述或許會帶給我們一些新的啟迪。

第五，該書的內容結構和觀點呈現讓人耳目一新，這是我讀這本書最深的體會。作者在介紹怎樣讀這本書的時候提到，“本書的首要目的就是讓大家看到作者間的辯論，同時鼓勵讀者加入到這一具有創造性的沖突中。”說白了就是要引起大家對問題的辯論。因此，為了方便進行辯論，書的內容就成了這樣的結構：一位作者運用專業知識“陳述”對問題的觀點，另一位作者則要針對其觀點進行回應，擺出自己對該問題的“不同的聲音”，同時一位作者還要設計出讓讀者能夠參與進去的活動，包括作者在辯論中出現的“關鍵問題”，以及“建議活動”。而且在本書的“總結”部分，作者并沒有對前面內容進行簡單的總結，而是拋出了一系列偉大教育家的個人小傳以及他們對教育的主要貢獻，從而為讀者提供了更寬闊的學術視野。這些人包括：現代和當代的布魯納、杜威、蒙臺梭利、皮亞杰，以及古代和近代的柏拉圖、盧梭和維果茨基。

這使我想到了一個嚴肅的問題，那就是學術觀點和學術氛圍的問題。該書內容在作者的觀點激辯中讓人強烈感受到的是民主、自由、寬松的學術氣氛。作者可以自由的表達自己對問題的認識，甚至一定要制造出“不同的聲音”，這就為閱讀時帶來了一種輕松的感受，我不盲目地被某一個人的觀點所左右，我在閱讀的時候就能夠立刻“聽”到不同的意見，而且在參與其設計的“建議活動”中，還能馬上促使自己拿出個人的觀點，從而形成自己的東西。這對于增強閱讀的時效性，做到活學活用、學以致用有很強的現實意義。當然，三位作者都學習、工作在具有濃厚學術傳統的西方世界，這與我們相對保守的學術氣氛不同，好象我們每一個人都有自己的觀點，但是又好象我們每一個人都沒有自己的觀點。

說到這里，我聯想到了西方歷史上那些智慧的人們，為什么會為“針尖上到底能站多少天使”而爭論不休？這個看似十分荒誕的問題讓東方人覺得愚不可及。然而正是在這樣不斷的爭論中，西方人卻顛覆了一個時代，對天主教和天主教會的懷疑導致了中世紀長期黑暗統治的結束，同時也迎來了西方的新的文明時代的誕生。

我還想起了藏傳佛教中“辯經”的故事。一群喇嘛在高僧大德的主持下，對佛經中 的教義進行辯論。當辯論進行到激烈處還不時出現擊掌頓足的肢體動作，其場面給人以非常端嚴而又恣意汪洋的佛學氣氛。

我們都知道真理是越辯越明。然而，從我們自己當學生接受教育，然后到當教師讓學生再接受我們的教育，大家對教育感受最多最深的，無一例外都是在“灌輸——接受——再灌輸——再接受”的路上循環。所以，我們培養的人才其個性就比較欠缺，因為我們教育者本身的個性已經被教育所淹沒。這也是我們為什么感受不到教育的快樂的原因。從這點上講，我非常仰慕本書作者帶給我的“通風換氣”的學術感覺。

總之，《教師一定要思考的四個問題》重新引起了我對教育的思考。我認為，不論我們在教育中扮演什么角色，但首先我們是一個教師。對于教育管理而言，弄清教師的基本問題，本身就是搞好管理工作的必要條件。

第三篇：讀《教師一定要思考的四個問題》有感

讀《教師一定要思考的四個問題》有感

《教師一定要思考的四個問題》是由英國教育研究者愛恩·戴維斯、麥恩·格萊格瑞、尼克·麥克基恩三人共同著寫的。這本書給我們講述了“教師為什么而‘教’？怎樣教？”“學生為什么要‘學’？怎樣學？”“什么樣的人有資格做教師？為什么教育的使命落到他們身上？”“‘教’與‘學’的最終目的是什么？”四個大問題，探討了教育真正的價值；討論了學習的意義；思考了我們是否應該評估兒童的理解力？就“教育是為了擁有更美好的世界”提出了很多發人深省的問題，討論了各種不同理由。

本書采用三位作者彼此反駁對方的觀點形式成文。這本書向我們展示三位作者之間的辯論，同時也鼓勵讀者加入到這一具有創造性的沖突中。因此，讀這本書，你得用自己的眼光來選擇，用自己的思考來判斷，而且結論也由自己來下。你還會發現，讀書的過程，就是你常常參與其中，引起討論，說出自己看法的參與實踐過程。

我對第三章的內容再三斟酌，反復探究后，有個問題涌上我心頭：“我有資格做教師嗎”？盡管我已做教師二十多年，但我還是有些迷惑，陷入沉思。

1、教師的社會角色是什么？

“教師所需要的特質”有“熱情、吸引力以及意志力”，還“必須有敏銳的洞察力，看到事物背后的可能性”；“必須有勇氣面對真理，不論真理有多么令人不快”；“必須有意志力，不僅能夠否定習俗，還要能夠設想并實現改變”。這些特質讓教師的角色“等同于詩人、預言家、革命家、甚至空想家”。看到以上解釋，我回想我接受教育過程中的所有教師。大學時的外國文學教師是一位詩人，出過詩集，寫的一手行書，上課時激情洋溢，有時聲嘶力竭。我受到他的影響很大：我學他練習書法，字寫的還算可以；贊賞他的講課不羈方式，給學生上課總是言談恣肆；我也熱愛讀詩，偶爾也涂鴉。也曾讀過我國不少教育前輩，如魯迅先生在北平師范大學講課，聽課學生人山人海等教學事跡，佩服他們都具備有熱情、勇氣、洞察力、吸引力以及意志力等這些教師的特質，他們的社會角色等同于詩人、預言家、革命家、甚至空想家。

“如果社會的教室里都是有他們這樣的教師來授課，生活可能就會產生翻天覆地的變化”。我也展望。但這就一定是好事嗎？這個問題值得思考。

2、教師最重要的任務是什么？

本書列舉威廉姆·莎士比亞戲劇《暴風雨》中人物形象凱列班（居住小島的“海難的幸運者和畸形的奴隸”被稱之為凱列班）作為對象，他作為一個已經擁有了可以在小島上無憂無慮地生活所需要一切的知識，他具有說話、數學和邏輯上的天分的人，那么作為老師他是否合格？當他準備要把自己的知識傳授給斯丹法諾時，他說：“請讓我帶您到長著野蘋果的地方，我要用我的長指甲給您掘出落花生來，把拴鳥的窩指給您看，教給您怎樣捕捉小猢猻的法子，我要采成堆的榛果獻給您，我還要從巖石上為您捉下海鷗的雛鳥來。”注意他使用的五個動詞詞組：“帶您”“給您掘出”“指給您看”“教給您”“為您捉下”，我們會發現，作為教師，凱列班的角色是“演示”而不是“告訴”，他為了節省時間，他就給斯丹法諾演示整個過程。這種演示方法是否成功？如果他的教育成功的話，那么斯丹法諾就不會在小島上餓死了。因此，書中認為，教育應發掘學生的“最新發展區”。教育的重點應放在學生對即將掌握的技巧上的學習上，也就是說，指導的目的就是逐漸擴大學生的理解力，從他們熟悉的概念到新的領域。

反思自己教育方式，我有些慚愧。有許多的知識，為了我自己教的方便，我不是直接演示知識的過程，而忽視了學生的發現嗎？其結果，學生無法好好掌握知識，每次遇到此類知識點一定弄錯；而我還經常納悶，或責怪學生的不聰明欠認真。而原因竟然在于我教學方法的呆板，只圖自己方便，不為學生著想；在于教師膚淺、自滿、草率的教學呀。根本沒有關注到學生的背景、基礎而生硬地把知識塞給學生，強求學生記住，機械運用，這樣的“教”是無力無效的，無異于謀財害命。

書中說：“教師最重要的任務就是挑戰那些自滿情緒，粉碎那些偏見，從熟悉的事物中找出新鮮之處”。我想，教學中，找出“新鮮之處”就是尋找到學生的“最新發展區”，這是教師最重要的任務。教師要不斷學習，認真思考，積極改進教學方法和手段，向“已知”尋找“未知”，注重探究過程，注重實踐操作，激發學生的創新思維，讓教育發揮它的積極功用。

3、各種不同類型的教師形象中，那些堅持平等主義的是最值得尊敬的。如凱列班所代表的教師類型，他的教學方法是絕對的平等主義。他在教學的過程中，他并沒有打算出賣他的知識，也沒有要求任何回報，他只想毫無保留地傳授自己的技能。《暴風雨》中另一個形象米蘭達（被驅逐出米蘭城，漂泊到小島上的人）所使用的模式和我們分析出的凱列班的模式是完全不同的：“我是看你可憐”，“才辛辛苦苦地教你說話”，“你活該被囚禁在巖石中”（“你”指凱列班）。米蘭達的話反映了對教學的一個截然不同的態度，她把教育看作是有權利的人對于軟弱無能的人的一種施舍。米蘭達的教學是有條件的，由于凱列班不能遵守這些要求，他就必須受罰，失去他的自由。米蘭達似乎把自己看成了神，她就是“文化的傳教士”教師模式的代表，她的任務是通過語言這個媒介來傳播她的文化價值。

社會對教師隊伍寄予了很高的期望，而教師既可以運用他們的權利，“為高尚的目的服務”，如保證那些可能對社會回報最大的人能夠受到最好的教育。“也可能成為邪惡目的的幫兇”，如把那些沒有權利的人排除在教育之外。一個好的教育制度可以更好地為涉及其中的人服務。反思自己的教師生涯，我能保證提供所有學生受到最大效益的教育嗎？作為教師，決定把自己的學習傳授給別人，個人的期盼必然會在傳授的過程中受到影響，這種影響帶來的結果怎樣呢？我認為，教師要尊重學生的個性特質，有針對性的服務學生；公平公正地對待學生，不歧視任何一個學生，不只是以分數的高低來評定學生的優劣。作為教師，要全面了解學生，為每一個學生制定切實可行的教育，給予每個個體以有效的指導與幫助，保證每個學生各盡其能學習，獲得各自的成長。

綜上所述，讀罷全書，“我有資格做教師嗎？”這一問題讓我深思，我也有了新的體會：教師的社會角色讓我明白，教師要在知識、品德、人格、思維等方面對自己有更高的要求，自我教育，終生學習，勇于實踐是必須的。教師最重要的任務就是打破常規，粉碎偏見，尋找并完善學生的“最新發展區”。教育要堅持以人為本的原則，尊重教育對象，傳達給學生最佳的學習方式——平等主義方法，讓每個學生根據自己的背景、基礎進行最有效的學習，獲得最大的發展。

做合格的教師，我還要清醒地認識自我，不斷地挑戰自我，努力超越自我。

第四篇：《一定要爭氣》讀后感

《一定要爭氣》讀后感（1）

今天，我讀了一篇文章，題目是《一定要爭氣》，寫的是童第周發奮學習的故事。我看完以后，心情久久不能平靜，深深地被童第周自強不息的精神所感動。

童第周上小學時，開始成績并不好，可他后來發奮用功，刻苦鉆研，功課終于趕了上來，而且取得了優異的成績。可見，學習不怕學不懂，就怕不勤奮。我們只要像童第周那樣努力學習，就可以取得好的成績。

后來，童第周到比利時去留學，那時中國貧窮落后，在世界上沒有地位，外國學生瞧不起中國同學。他看到這種情況，非常氣憤，便暗下決心，一定要為中國人爭氣。經過一段時間的努力，終于完成了外國人無法完成的科學試驗。他這種為中國人爭氣的崇高精神，再一次感動了我。

童第周刻苦學習，奮發向上，為我們樹立了學習的好榜樣。我是一名小學生，決心像童第周那樣，從小好好學習，長大了學有所成，一定為祖國爭氣，做一名有益于社會和人民的有用之才。

《一定要爭氣》讀后感（2）

“成功之花，人們只驚異它現實的明艷，卻不知當初它的芽。浸透了奮斗的汗泉，灑遍了犧牲的血雨。”讀了《一定要爭氣》這篇文章，我深受啟發。

那時候的童第周，17歲才進了中學，因為他文化很低，學習基礎差，讀起來很吃力。學校里的每次考試，童第周的平均分都不到四十五分。校長知道他的成績后，恨不得開除他。由于他的再三請求，校長無奈，只好同意他在跟班試讀一個學期。

第二學期，童第周害怕真的被校方開除了，便開始日以繼夜發憤努力地學習，因為自己的文化很低，再加上基礎差，成績想比過好的同學十分難。于是，童第周便在別的同學回寢室就寢的時候，偷偷地跑到學校路燈下看書，溫習功課。有時被值班老師發現了，關了燈叫他去睡覺。可童第周不愿浪費寶貴的每一分鐘，便又拿著書本來到學校廁所后的路燈下，繼續學習。就這樣，童第周每天刻苦的學習，功夫不負有心人，童第周的成績終于追上了好學生，而且數學考試考了滿分。

苦學幾年后，童第周終于去了比利時留學。再一次實驗課上，教授叫同學們把青蛙卵上的外膜給剝下來。這項實驗從未有人完成過。試了幾年，同學們當中沒有一個人成功，為此沒有人再敢嘗試下去，而童第周卻日日夜夜刻苦研究，認真實驗。終于，童第周沒有白費功夫，成功的把青蛙卵膜給剝下來。這一個舉動，震撼了全亞洲的人，人們都向他投去贊嘆的目光。

事實上，童第周和愛因斯坦，愛迪生，貝多芬他們一樣。小時候，都不是超人的“天才”，甚至有人說他們是“笨蛋”，而到了最后“笨蛋”成為了“天才”，不是都靠一個字呢？那個字就是——勤，就像愛因斯坦所說的那樣：天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。

在那個時候，像童第周一樣的人有很多，如居里夫人，在科學探索的道路上是多么的艱辛，多么的漫長，她克服了各種困難，付出艱苦的努力，終于在1898年12月，居里夫人發生了鐳，為了要取得科學界的公認，必須提煉出純鐳。居里夫人在其困難的條件開始了居里夫人每天搬運礦石，蒸煮溶液，不斷地攪拌、提出廢渣......二年后，居里夫人完成靠手工處理了8噸瀝青，終于練出0.1克的純氯化鐳。由于居里夫人的杰出貢獻，先后獲得了諾貝爾物理學獎和諾貝爾化學獎，可放射性射線長期聚積而退化。居里夫人的骨髓已經沒有了反應，1934年7月4日因患惡性貧血癥而去世。

還比如牛頓，小時候的他讀書不用功，是班里成績最差的學生，被老師罵“笨蛋”。有

一次，他把自己精心制作的小風車帶到學校，同學們諷刺他雖然會造風車，卻不懂其中的原理，還打碎了他的小風車。從那以后，牛頓變得肯動腦筋，愛學習了。他要讓那些瞧不起他，嘲笑他，侮辱他的人明白，自己在學習是弱者，經過十幾年的努力，牛頓終于成為一位舉世公認的科學巨人。

如愛迪生，為我們人類發明了電燈、留聲機、發電機、電影等，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。他的一生發明有一千多種，平均每15天就有一個新發明，是世界上當之無愧的最偉大發明家。在漫長的一生中，他經歷了數不清的失敗，他的那些發明，無一不是頑強意志的結晶。為了搞發明他幾乎每天都要在實驗室里辛苦工作18小時，在那里吃飯，睡覺，但他絲毫不以為苦。

而我們現在的學生都被家長們寵得不得了。體育課上跑步跑多了叫累，老師要求寫的作業多了叫累。做某一件事，失敗一次后，就放棄了再做下次：考試差了，不知道去找問題，就讓它一直差下去，沒有努力的趕上去。在家里都過著衣來伸手、飯來張口的日子。從不幫爸媽干點家務，每天都知道玩電腦、看電視、逛街等。有的同學經常驕傲的說，長大了要當醫生、飛行員、老師、律師......都有遠大的夢想，但都沒堅定地決心，怎能實現呢？凡事都要踏踏實實去做，不馳與空想，不騖于虛聲，而為一求真的態度做踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。

小學語文第三冊期中測試題

班級姓名

一、按《漢語拼音字母表》的順序，把下列字母排列起來。（5分）

BKAFe XcyJH

二、按查字典的要求填空。（12分）

要查的字 大寫字母 音節 組 詞

擋

互

別

市

三、填空，再讀一讀。（6分）

（）小花（）小葫蘆一（）馬

一（）牛（）的笑容一（）橋

四、給下面的字加個偏旁組成新字，再組詞。（12分）

古（）（）京（）（）力（）（）

到（）（）蟲（）（）自（）（）

五、按要求畫出詞語。

A、用“”劃出反義詞。（4分）

1、我緊張的心情一下子平靜下來。

2、河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。

B、用“”劃出近義詞。（2分）

小馬聽了老牛的話，立刻跑到河邊。

小馬聽了松鼠的話，連忙收住腳步。

六、選字填空。（6分）

那哪

1、（）盒彩筆是我的。

2、（）座高大的寺廟是（）年建成的？

喝渴

3、今天出去秋游，我（）了不少的礦泉水。

4、在沙漠旅行，我口（）得難受，多么想（）到一口水。

七、把下面的句子補充完整，并加上標點。（9分）

1、嗎

2、真美啊

3、我喜歡

八、照樣子寫句子。（12分）

例：（1）葉子上的蟲還用治？葉子上的蟲不用治。

（1）那不是一座會變的橋嗎？

例：（2）藍天上飄著白云。（高高的）藍天上飄著（幾朵）白云。

（2）黃葉落下來。例：爺爺把塑料橋放回書包里。

爺爺把（像雨衣一樣大小的）塑料橋放回書包里。

（3）彎彎的月亮掛在天上。

（3）

九、按原文內容填空。（8分）

江 雪梅 花

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

十、讀下面短文，做后面練習。

我們成功了

2001年7月13日的夜晚，北京申辦2008年奧運會取得（）（shanɡlì）。北京立刻變成了歡樂的海洋。

（）（tiānānm?n）廣場聚（jù）集了幾十萬群眾，人們揮舞著國旗，在歡慶的鑼鼓聲中一（）（biànbiàn）高呼：“我們成功了！”“我們愛北京！”“祖國萬歲！”

（）（zhōnɡhuáshìjìtán）人如海，歌如潮，人們相互擊掌，相互擁（）（bào）任激動的（）（laishuǐ）盡情流淌。江澤民主席等國家領導人來到歡樂的人群中，與大家同歡呼，共歌唱，把慶祝活動推向高潮。

2008年奧林匹克旗幟將在中國北京高高（）（piāoyánɡ）。

1、將短文中所缺詞語，看拼音填上。（8分）

2、填空。（4分）

（）年（）月（）日的夜晚，（）北京申辦奧運會成功了。

3、將中國人民申辦奧運會高興歡呼聲用“”畫出來。（3分）

4、讀了這篇短文后你想到了什么？（5分）

第五篇：人生一定要精彩讀后感

讀曹又方《人生一定要精彩》有感

人，只有一生。此生不精彩，何時再重來？我們不能辜負上蒼賜予的生命，努力讓夢想成為現實。你完全有能力讓此生精彩，讓生命充實、讓生活美好、讓靈魂出彩，只要你“知”且“行”。

——摘自曹又方《人生一定要精彩》 在讀曹又方這本書之前，我腦子里已有這樣的定義：年過六旬，罹患癌癥五年有余，臺灣知名作家、出版人??我勾勒著一個和藹而瘦弱的老太太形象，完全沒想到書中呈現出的她是如此優雅而美麗。長期從事文化事業、新時代運動及婦女運動，大力倡導心靈革命和環保運動。曾任海外華文女作家協會會長、中國婦女寫作協會理事長。柏楊說曹又方闖出自己的一片江山；孟東籬說她是一個至金至純、絕對通達的人 ；林清玄說在她的面容上看見了觀世音；胡因夢說看見她仿佛看見自己。而胡蘭成早就看穿她是一個男性靈魂寓于女性肉身的人。然而她自己則認為自己不過是一個大膽、頑強、時時和自己鬧革命的人！

曹又方所指的人生精彩其實是一種生活態度，是一個人格完善、內心充滿力量的主動選擇。懂得自己的特質，明白自己的所求，去做最適合自己的事情，不辜負上蒼賜予的多姿多彩的生命。試想，一個缺乏自我或自我被無限放大的女人，又如何能享受生命所饋贈的從容和美麗？

曹又方告訴我們經營人生需要智慧，而智慧來自于不斷的學習和思考。一篇文章、一個故事，都可以讓我們得到許多的啟發。從小到

1大，許多的長輩、老師、朋友，都勸我們做事要“用心”、要“專心”，直到養成“全力以赴”的做事習慣后，才恍然大悟，原來“用心”和“專心”不只是一個名詞，而是一種生活的態度。

“人生一定要精彩！”對！這是我要舉雙手和雙腳贊成的人生信念。這句話固然可以拿來當成口號喊，但曹又方卻帶領我們一步一步地讓一切美夢成真。她從個人最佳外表，到成功目標擴建人際網絡，以及愛情、婚姻、性事、生活、健康、突困和靈性世界，闡述了相關范疇的四十二個理念，全都是針對了同樣一個目標：如何精彩過一生！在閱讀了這些或深刻、或幽默、或具有創意、或詩意優美的真知灼見，我已然被她深深地感動了，她所帶給我生活和工作的啟發真是受益頗多。

想起沈復的《浮生六記》里所寫的蕓，我其實已記不清具體的情節，但曹又方這個舊時女子的靈性妙趣和意韻情懷卻深留我心。她并沒有高深的學問，更沒有驕人的成就，但你卻無法否認她的快樂和幸福，無法否認她的可愛與智慧。“比是樂器中的笙簫，有的是裊裊的余韻。比是青青的的柏子，有的是沁人心脾的留香。”這是徐志摩贊美蘇州時所用的比喻。我想，精彩的女人或者男人，都應該有“裊裊的余韻”和“沁人心脾的留香”吧？