第一篇：不同的教師,不同的人格

不同的教師，不同的人格

各式各樣人格的教師在現實中都存在。依據教師的人格差異大致可分為五種類型——優秀教師、好教師、教書匠、以教謀生者、因教誤人者。

優秀教師。這里說的優秀教師不是依據什么頭銜或是什么高級職稱而定，知識依據德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過程中有善意、有愛心；智能足備，是指在教學上有見識、有智慧。無論這樣的教師有沒有大頭銜，大稱號，但在實際上他具有十分鮮明的人格魅力，讓你時時感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學都實現了一流的生動性，愛學生愛得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統的、睿智的教育本領，他們堪稱教育家。

好教師。就是那些愛崗敬業者，比起優秀教師來，他們雖然愛學生愛得有點婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學上能盡心盡力，苦累不計，只是學問不大，講課也表現不出特別的生動性、靈活性。盡管如此，他愛學生的心是無比赤誠的、火辣辣的；每當他走進課堂時就會全身心地投入，付出多少辛苦和汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀和客觀上都有益于學生，對學生也能夠產生積極的影響。

教書匠。所謂“匠人”，雖然無大智慧,無大才干，無大創造性，但又大都不違基本知識、基本技法，教育教學上有據可依、有章可循，基本上是個本分人、安分人。教書匠若能名副其實被稱作“匠人”，也應給予適度肯定，給予尊重。須知做名副其實的“匠人”也不容易，不夠格的至少也有相當比例。但他們屬于做一天和尚撞一次鐘之類，不求有功，但求無過，教學上刻板機械，循規蹈矩。

以教謀生者。這種人只是將教師當成一種職業，而不是事業，全部心思就是以此謀職、謀生——包括謀食、謀祿、謀崗、謀日子、因此在觸及個人利益時他們旺旺十分在意，比如在工資、福利、房子、職稱上總是競相爭之，若不如意往往因此誤業廢職，對學生人格養成會產生消極影響。

第二篇：《不同的人格,不同的教學》學習體會

立足個別差異 發揮學生潛能

---《不同的人格不同的教學》讀后感

2015年的寒假有幸拜讀了《不同的人格不同的教學》一書，此書全然沒有一般教育心理學書籍那些枯燥難解的專業術語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發生在自己身邊的事。然后作者從心理學的專業角度出發，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，這幾年來的教學迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典我領悟了一些深刻的道理，現在談一點自己的感受。

一、課堂中存在學習差異

今天的課堂，一般都是好學生唱主角，而一些自卑或害怕答錯的同學會退縮在后，充當陪襯。課堂上往往表現出反應快的學生十分活躍，而個別學生習慣于被動學習，背書、記筆記，不知道如何積極主動地學習。思維比較活躍的學生一節課掌握了較多的方法，但對個別學生，可能一種方法也沒有掌握。如果教師在教學中不改變教學方式，就會出現好學生越來越好，學有困難的學生只能越來越差的局面。練習、作業整齊劃一，全班學生都做同樣類型和難度的練習和作業，既沒有反映出學生間學習能力的差異，又沒有反映出學生不同的認識事物的方式，致使學習能力強的學生很快就能做完，而學困生們要花很長時間才能完成。

二、學會差異教學關注每位學生

每個學生都有著自身特有的才智和聰慧，正所謂天生我材必有用。但是由于每個學生的成長環境、習性、愛好、能力和認知等方面的多樣性，其潛能未必能在同一時刻被開發出來，有快的，有慢的等等。因而作為教育工作者，我們就有責任去研究，如何找到適應于不同特點學生需要的教學方式和方法。這也就是《不同的人格不同的教學》書中提出的差異教學。差異教學“以學生為中心”，關注的是“教如何更好的為學服務”。在這種形式的教學中教師與學生是平等的，要求教師以“服務于學生”作為教學的一個出發點，并提供學習內容、過程和成果的多元選擇；同時，差異教學是全班、小組與個別教學的組合教和學是不可分的，教是為學服務的，并認為任何忽視或無視學生的教學都不能被稱為真正意義上的教學。我們不難發現，差異教學既看到學生的共性也看到學生的差異，立足于有差異的群體，提高所有受教育者的素質，培養既全面發展又具有個性的人才；差異教學既立足于學生的差異，又不消極的適應學生差異，而謀求創造種種條件，讓每個學生的潛能都在原有的基礎上得到充分發展。

三、英語教學中依據學生不同人格，采用不同的教學方法 英語課程標準提出了面向全體學生，尊重個性差異的基本理念，強調英語課程要面向全體學生，注重素質教育。要關注每個學生的情感，在目標設定、教學過程、課程評價和教學資源的開發等方面都突出以學生為主體的思想。所以在日常教學中教師應該面向全體學生，使每個學生在原有基礎上都能得到最大可能的發展，從而實現全體學生的素質提高。同時又必須注重學生的個別差異，因材施教，使每個學生的才能都得到充分的發展。既要面向全體學生又要尊重個性似乎顯得有點矛盾，但仔細分析，我們可以看出兩者是有密切關系的。

第一、面向全體與注重個別差異符合學生的實際情況

由于每個學生存在著一定的差異，這種差異的結果必然要反映為他們的學習興趣和動機，學習氣質和動力，學習方法和習慣等方面的個別差異。這種差異包括兩方面的原因，一方面是學生人格特征存在個別差異，不同的人格特征會影響學生的學習方法；另一方面是家庭、生活學習中意外事情都會影響學生的學習方式。

第二、面向全體與注重個別差異符合教學原則

教師應從大多數學生的實際出發，確定教學進度，認真落實課程標準的基本要求。教師在課堂教學中，要面向全體學生，使教學內容和進度適合大多數學生的知識水平和接受能力，大面積提高教學質量。同時還要重視學生的個別差異、注意因材施教。對于學習成績好的學生，教師根據學生的實際情況對所學的知識進行拓展、補充，以滿足他們的求知欲。而對于學習過程中有困難的學生，教師要對他們熱情關懷，加強個別輔導，幫助他們克服學習上的困難，增強學習的信心，逐步達到教學的基本要求。有些學生的接受能力、記憶能力特別差，對他們的要求是否可以適當降低？給予他們更多的耐心、更長的時間，讓他們慢慢的記憶、掌握，或讓他們先記憶背誦一些常用的單詞，然后再逐步增加，以減輕他們的心理壓力，增強學習信心。

第三、面向全體與注重個別差異符合新的評價標準和學生的成長需要 新課程的評價方式改變了以前以分數為唯一標準。評價更加關注學生的全面發展，從語言技能、語言知識、文化意識、情感態度和學習策略幾方面評價學生，力求讓學生在達到基本的統一標準的前提下積極主動得到發展。學生可以根據自己的實際情況進行不同的選擇，我們可以讓學生選擇他們最喜歡的、最適合的、最需要的知識以滿足社會對人才的要求。

因此，在教學中教師要愛護和調動每一個學生的積極性和自覺性，面向全體、尊重差異，不斷提高學生的學習能力，使不同的學生都在原有的基礎上有所進步和提高，全面提高學生的素質。

有人說：“現代教師，應當具有戰略家的眼光，思想家的深邃，理論家的口才和藝術家的本領”。我要說，有了愛心這些都會有的，沒有愛心，這些永遠也不會有。教師職業的崇高與偉大，首先是有奉獻精神和無私的愛,在與這些問題孩子相處的日子里，我改變了自己對問題學生的看法，他們的問題不是品德問題，而是習慣問題，習慣的改變不是一朝一夕的事情，高派車老先生說“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”高爾基先生講“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子”“親其師，信其道”要想讓孩子們聽話，老師必須愛這些孩子，但愛不等于教育管理，而是讓管理更有人性化思想的轉變，影響一個人的行為，另外看他的優點，正確引導，及時表揚。

“不放棄一個學生”說著容易，做起來難，因為這需要老師不斷調整自己的心態，改變自我，不斷學習，不斷提高。

第三篇：不同教師自我介紹

不同教師自我介紹模板

不同教師自我介紹肯定不同的，因為他們所教的課不一樣，下面是小編整理的不同教師自我介紹，歡迎來參考！

【語文教師】

尊敬的各位考官、各位評委老師：能參加今天的面試，并向各位考官和評委老師學習，我很高興。同時通過這次面試也可以把我自己展現給大家，希望你們能記住我，下面我簡單介紹我的基本情況。

我叫***，今年**歲。畢業于**。我性格活潑開朗，大方熱情，樂于助人，平時喜歡閱讀、看書和上流覽信息。我曾經在**學校參加過教學實習，在實習期間我嚴格按照正式老師的標準來要求自己，進行語文教學和班級管理。我深入學生，和他們相處融洽，和他們一起布置文明教室，開主題班會，組織大家開展籃球賽，參與詩歌朗誦比賽等，學習了語文教學的各種知識，掌握了一定的中學語文教學技巧，也對班主任工作和學生工作有了一定的認識，找到了自己的管理班級的一套方法。同時，在實習當中，身邊教師無私奉獻的精神和天真、求知若渴的學生們勤奮的學習態度深深地感染了我。我也深深體會到了作為一名“人類靈魂的工程師”的樂趣和重要意義，更加堅定了自己做一名教師的決心，成為一名教師也成了我的愿望。

如果，我通過了面試，成為該校教師隊伍中的成員，我將繼續虛心學習，努力工作，發揮自身所長，為教育事業貢獻自己的一份力量，決不辜負“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。

【音樂教師】

大家好！我叫XXX，在河南藝術學院學習的聲樂專業，現在已經畢業。四年的學習生活使在音樂方面的知識大幅度增加，也使我這個天生有音樂夢想的人圓了心中的夢。我最喜歡的民族音樂，這四年在專業老師的指導下，我的聲色方面也大有提高，不僅可以唱出各民族的民調，而且還可以譜寫民族曲子。

在日常生活中，我最喜歡的還是聽歌，看書。在研究民族聲樂之余，我也喜歡聽一些現代舞的音樂，這樣可以自己編一些舞蹈，一來將學習的知識應用，二來是鍛煉身體吧。

其實我也是個很有熱心腸的人，這跟我來自內蒙古大草原的地方有些相似，胸襟寬廣，喜歡幫助別人。經常跟同學們講述我家鄉的故事，在音樂方面的知識與大家同分享，有遇到困難的同事我是能幫則幫，從不拖延一秒鐘時間。這也得到了眾多老師和同學們的認可。

我現在所面試貴校的音樂老師一職，我想如果我有幸被錄取了，我將給貴校的音樂課帶來新的喜悅。

【美術教師】

我叫***，今年27歲。XX年7月我從XX師范學校藝師美術專業畢業。

教師這個職業是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識，還要有高尚的情操。因此，在讀師范時，我就十分注重自身的全面發展，廣泛地培養自己的興趣愛好，并學有專長，做到除擅長繪畫和書法外，還能會唱、會說、會講。“學高僅能為師，身正方能為范”，在注重知識學習的同時我還注意培養自己高尚的道德情操，自覺遵紀守法，遵守社會公德，沒有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應該具備的最起碼的素養。

假如，我通過了面試，成為眾多教師隊伍中的成員，我將不斷努力學習，努力工作，為家鄉的教育事業貢獻自己的力量，決不辜負“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。

【體育教師】

我是一名有著5年教齡的體育教師，中學體育教育一級職稱，來到____中學任教之前，一直工作在____中學。

在5年的教育教學實踐中，通過自己的努力和各學科老師的幫助，逐步形成了自己的教學風格，注重身教，師生相處和諧，有較強的課堂組織調控能力和課程創新能力。

在體育專業上，我擅長籃球、排球和羽毛球；除體育外，我還擔任其他一些工作，也獲得了一些成績。自____年開始，一直擔任學校團委書記一職，親手創立的“中學生團校”在____年獲得安徽省優秀中學生團校示范團校（當年合肥唯一），同年獲得安徽省中學共青團工作先進個人稱號；是____市第十二次團代會代表，也是安徽省第十一次團代會代表。

過去的成績已經隨著原來學校的消失而灰飛煙滅，我將以一名新教師的狀態開始我在xx中學的工作。在xx中學富有特色教育教學管理模式的熏陶下，在這溫馨和諧的大家庭里，我一定充分發揮自己的優點，積極投身廬中教育，成為一名優秀的教師。

結語，你最喜歡哪個科目老師自我介紹，以上是小編分享的教師自我介紹，希望能夠幫助到大家！

第四篇：不同教師自我介紹模板

尊敬的各位考官、各位評委老師：能參加今天的面試，并向各位考官和評委老師學習，我很高興。同時通過這次面試也可以把我自己展現給大家，希望你們能記住我，下面我簡單介紹我的基本情況。

我叫***，今年**歲。畢業于**。我性格活潑開朗，大方熱情，樂于助人，平時喜歡閱讀、看書和上網流覽信息。我曾經在**學校參加過教學實習，在實習期間我嚴格按照正式老師的標準來要求自己，進行語文教學和班級管理。我深入學生，和他們相處融洽，和他們一起布置文明教室，開主題班會，組織大家開展籃球賽，參與詩歌朗誦比賽等，學習了語文教學的各種知識，掌握了一定的中學語文教學技巧，也對班主任工作和學生工作有了一定的認識，找到了自己的管理班級的一套方法。同時，在實習當中，身邊教師無私奉獻的精神和天真、求知若渴的學生們勤奮的學習態度深深地感染了我。我也深深體會到了作為一名“人類靈魂的工程師”的樂趣和重要意義，更加堅定了自己做一名教師的決心，成為一名教師也成了我的愿望。

如果，我通過了面試，成為該校教師隊伍中的成員，我將繼續虛心學習，努力工作，發揮自身所長，為教育事業貢獻自己的一份力量，決不辜負“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。

大家好！我叫XXX，在河南藝術學院學習的聲樂專業，現在已經畢業。四年的學習生活使在音樂方面的知識大幅度增加，也使我這個天生有音樂夢想的人圓了心中的夢。我最喜歡的民族音樂，這四年在專業老師的指導下，我的聲色方面也大有提高，不僅可以唱出各民族的民調，而且還可以譜寫民族曲子。

在日常生活中，我最喜歡的還是聽歌，看書。在研究民族聲樂之余，我也喜歡聽一些現代舞的音樂，這樣可以自己編一些舞蹈，一來將學習的知識應用，二來是鍛煉身體吧。

其實我也是個很有熱心腸的人，這跟我來自內蒙古大草原的地方有些相似，胸襟寬廣，喜歡幫助別人。經常跟同學們講述我家鄉的故事，在音樂方面的知識與大家同分享，有遇到困難的同事我是能幫則幫，從不拖延一秒鐘時間。這也得到了眾多老師和同學們的認可。

我現在所面試貴校的音樂老師一職，我想如果我有幸被錄取了，我將給貴校的音樂課帶來新的喜悅。

我是一名有著5年教齡的體育教師，中學體育教育一級職稱，來到____中學任教之前，一直工作在____中學。

在5年的教育教學實踐中，通過自己的努力和各學科老師的幫助，逐步形成了自己的教學風格，注重身教，師生相處和諧，有較強的課堂組織調控能力和課程創新能力。

在體育專業上，我擅長籃球、排球和羽毛球；除體育外，我還擔任其他一些工作，也獲得了一些成績。自____年開始，一直擔任學校團委書記一職，親手創立的“中學生團校”在____年獲得安徽省優秀中學生團校示范團校（當年合肥唯一），同年獲得安徽省中學共青團工作先進個人稱號；是____市第十二次團代會代表，也是安徽省第十一次團代會代表。

過去的成績已經隨著原來學校的消失而灰飛煙滅，我將以一名新教師的狀態開始我在xx中學的工作。在xx中學富有特色教育教學管理模式的熏陶下，在這溫馨和諧的大家庭里，我一定充分發揮自己的優點，積極投身廬中教育，成為一名優秀的教師。

我叫***，今年27歲。20xx年7月我從XX師范學校藝師美術專業畢業。

教師這個職業是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識，還要有高尚的情操。因此，在讀師范時，我就十分注重自身的全面發展，廣泛地培養自己的興趣愛好，并學有專長，做到除擅長繪畫和書法外，還能會唱、會說、會講。“學高僅能為師，身正方能為范”，在注重知識學習的同時我還注意培養自己高尚的道德情操，自覺遵紀守法，遵守社會公德，沒有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應該具備的最起碼的素養。

假如，我通過了面試，成為眾多教師隊伍中的成員，我將不斷努力學習，努力工作，為家鄉的教育事業貢獻自己的力量，決不辜負“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。

第五篇：詩經不同

詩經》和《楚辭》都是我國先秦時代最重要的詩歌著作。它們一個代表現實主義，一個代表浪漫主義，對我國后世詩歌乃至整個中國古代文學都有著重大而深遠的影響。它們雖然都因同出于華夏文化之源而有許多共同點，但也由于各自產生時代、地域等的不同以及作者身份、地位和閱歷等的差異，彼此間又在創作精神、思想內容、語言形式、傳統道德觀念以及藝術風格等方面存在著重大差別。分析和比較這些異同和差別，這對于更好地認識、了解這兩部作品的性質和特點是不無意義的。

中國傳統的詩歌創作，廣而言之，中國傳統的文學創作，都離不開兩種風格樣式，即現實主義和浪漫主義。而這兩種所謂主義的源頭，前者為《詩經》，后者當推《楚辭》。

《詩經》成書于春秋時期，它收錄了殷商至春秋中葉大約600多年的305篇詩歌作品。這305篇又大致分為風、雅、頌三大部，其中占絕大多數的風，即“十五國風”共計160篇，因為這160篇“風”多為詩官采詩于民間，因此，《詩經》可以大致認為是“平民文學”，即不是某個特定的文人卿士（或者說職業詩人）的作品。《楚辭》則不同，《楚辭》所收錄的作品，均為一些有名有姓的專職作家所作，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都為一代詩賦大家，且在文史上留名。楚辭形成較晚，以屈原為宗，也應到戰國后期。就地域來說，詩經以北方為主的廣大地區，而楚辭僅限于南方楚地，它的產生與發展與楚地的地域特色——諸如語言、風俗等密不可分，與現在的粵語音樂一樣，純屬一種地區文化。

另外，從內容上，《詩經》涉獵面很廣，有男嗔女怨的婚戀詩，以《南風?關雎》為代表；有寫奴隸辛勞的怨刺詩，如《魏風?伐檀》和《魏風?碩鼠》姊妹篇；又有幽怨反側的思婦詩，如名篇《王風?于役》；又有表達士大夫愛國意識的憂患詩，諸如《王風?黍離》、《小雅?節南山》和《小雅?雨無正》等等，幾乎各個方面都有涉及。概括的說來，《詩經》所反映的是各階層的人，特別是平民（包括奴隸、服役者這樣的下層勞動者）真實的生活和情感。與之不同的是《楚辭》，《楚辭》為文人士大夫所作，表達的多為士大夫階層對現實的情感流露，多為抒情言志，如屈原的《離騷》，如司馬遷所說“離騷者，猶離憂也”，即屈原遭逐之后，苦悶之情的表述；又如《天問》，簡直就是作者“憂心

愁悴，彷徨山澤，……仰天嘆息，……呵而問之”（王逸語）。需要說明的是，即便如此，楚辭中的憂患意識和愛國情操與詩經是一脈相承的，在中國文學史上，也如一條紅線貫穿始終。

前面說到，《詩經》可看作是“平民文學”，因此，《詩經》的特點就在于它的平淡、自然與“寫實”。上升到一個高度，便是所謂的詩歌現實主義傳統。《楚辭》是文人之作，這就理所當然牽扯到文采。楚辭，無論是屈原的《離騷》還是宋玉的《九辯》，都是意境開闊、盡顯文采，且想象豐富、縱橫馳騁，還有一大特點就是欲言此而先言它，善用比喻。像《離騷》開篇，談作者的顯赫身世就用了整整一大段：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩……”這是何等的大氣！文中作者思緒馳騁：“折瓊枝以為羞兮，精瓊靡以為糧。為余駕飛龍兮，親瑤象以為車。”讓飛龍為自己駕車，以象牙美玉作車，想象是何等的開闊與大膽！劉熙載在《藝概?賦概》中說：“東一句，西一句，天上一句，地下一句。極開闔抑揚之變”，用以概括楚辭的藝術特點，是極其恰當的。作一個比較，《詩經》無論記事、寫物、抒情，都是確確實實、言之有物的。楚辭看似言而無物，但無形為有形，其意蘊深遠，極盡騰挪之能事。《詩經?衛風?碩人》寫美人用了這樣一段話：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蝍，齒如槬犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，可謂美極，寫實的手法也用的淋漓盡致。通過對具體物象手、膚、頸、齒、眉、目等的描寫，勾勒出衛莊公夫人莊姜之美。我們再看看楚辭中對湘夫人的描寫：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”（屈原《九歌?湘夫人》），完全凸現了一個“虛”，可謂不著一字盡得風流。這只是一個例子，但《詩經》與《楚辭》在藝術風格上得差異便可見一斑。

此外，在表現手法上，楚辭繼承了詩經得賦比興，但在此基礎上做了重大開拓，也把發揮應用達到極致。辭家們往往寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富于象征意味的藝術形象。在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈修美人、宓妃佚女、虬龍鸞鳳、飄風云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……，它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢

臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，而成為蘊含藝術趣味的意象了。這突破了《詩經》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限。這是一種突破、一種創新、一種新的嘗試。在中國傳統詩歌史上，具有劃時代的意義。

綜觀以上各點，詩經與楚辭在藝術手法上是迥異的，但這種差別又不是互相游離的。楚辭之于詩經，可以說是一次開拓、一次詩歌革命，它在詩經的基礎上創新，詩經是中國傳統詩歌的唯一源流。