第一篇：都江堰中學德育簡訊25期

都江堰中學德育簡訊

10—11學年度下期第01周 第01期總025期2011年2月21日

? 2月13日，政教處召開例會，討論新學期德育工作思路，策劃開學典禮。

? 2月15日上午，政教處召開例會，安排開學及開學典禮的相關工作。

? 2月15日晚，政教處組織召開校團委、學生會學生干部大會，布置新學期工作，強調新學期工作要求。

? 2月16日，組織召開開學典禮，在開學典禮上，校長何忠友做重要講話，黨總支書記、副校長楊怡宣布受表彰學生名單，副校長、工會主席葉智成宣布受表彰老師名單，副校長王守望在“高三百日沖刺誓師大會”做動員講話，開學典禮由副校長張慶剛主持。

? 2月16日，政教處接待教育局新學期工作檢查，教育充分肯定了開學工作。

? 2月16日，組織全校開展教室、寢室衛生大掃除。? 2月17日，政教處組織安全大檢查。

? 2月17日，政教處召開例會，在會上，進行了本學期的具體工作并進行了分工。

德育特色：以學生為主體自主管理自我教育和諧發展

第二篇：德育督導簡訊

教 育 簡 訊

第二期

巴扎中心學校教導處編二0一二年五月三十日————————————————★ ——————————————

正視問題，認清差距，不斷推動學校教育健康有序發展——巴扎中心學校順利通過全縣初中德育工作督導評估驗收

2012年5月28日，互助縣人民政府督導室評估組一行六人對我校德育工作進行了為期一天的綜合督導評估。評估組通過聽、看、查、議、訪、談等形式，對我校德育工作的組織機構、制度建設、計劃總結、德育環境、德育實施、德育效果、檔案建設與管理等工作進行了定量和定性的分析，肯定了我校在德育工作中的新做法，對我校的德育工作效果和經驗給予了充分的肯定和認可。在肯定成績的同時，也客觀公正的指出了我校德育工作中存在的問題和不足，這說明我校的德育工作與其它鄉鎮學校相比，還存在著一定的差距。

為發現問題、找準差距，制定切實可行的措施，進一步推動學校德育工作的全面健康有序發展，針對評估組反饋出存在的問題和不足，我校結合實際，及時組織人員針對存在的問題，扎扎實實的進行了整改，不斷促進了學校德育工作的全面健康發展。相信，只要我們永不言棄，就一定能夠實現學校教育的跨越式發展！—————————————————————————————————————————— 本期報： 巴扎鄉中心學校辦公室送： 本校教導處，各組組長，存檔 —————————————————————————————————————————— 簽發：李生林校編：顏維武打字：袁平泰

第三篇：中學德育

尖字沽中學

“日行一善，創文明和諧校園”德育實踐活動

實 施 方 案

“人之初，性本善”。“莫以善小而不為”。“善”，是個人成長的需要，是社會“和諧”的需要。

為了深入貫徹落實《公民道德建設綱要》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》等文件精神，進一步豐富學校德育活動內容，創新學校德育工作方法，不斷提高廣大青少年的思想道德素質，逐步培養廣大青少年的良好行為習慣，學校決定從2011年10月開始，實施“日行一善，創文明和諧校園”德育實踐活動，以“日行一善”教育實踐活動為契機，積極探索中小學生德育工作的新途徑，使我校的德育工作體現學校特色，使學生養成良好的道德素養，身心更加健康發展，具備一顆感恩之心、責任之心、反思之心，懂得并踐行“積善成德”的道理。為使本項工程扎實開展，取得實效，制定方案如下：

一、釋義

日行一善，即每天做一件好事。多做善事好事，積善成德。出處：古代有位葛繁日行一善，后來官至太守職務。有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這里有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。”“別人做了好事，心生歡喜，真誠的贊揚，就是一善。”（說明：多做好事，能提升自己的道德品行，使人們更加尊重你，必然提升你在人們的心目中和社會上的地位，生活工作隨之順利，因為你在幫助別人的同時，也是幫助了自己。）

二、指導思想

當代青少年受到家庭和社會的過度關愛，缺乏感恩之心、責任之心、反思之心。針對當代未成年人身心成長特點，以“進步教育”為核心，以養成教育為主線，踐行“公民道德建設20字方針”和“八榮八恥”，開展“日行一善，創文明和諧校園”活動，讓學生每天堅持做好事，并從所做好事中挑選一件記錄下來，使學生頭腦中逐步建立正確的道德標準，匯小善，為大仁，養成道德自律的意識。以正確的道德意識提醒自我，約束自我。努力使學生體會到做好事的快樂，逐步實現由“日行一善”，到“日行多善”，再到“天天行善”，最后達到“善行一生”的目的。通過此項活動的開展，促使學生形成良好的行為習慣，樹立正確的道德觀和價值觀，為學生的終生發展奠基。

三、口號

日行一善，創文明和諧校園。

日行一善，善行一生，積善成德，善暖人間。

四、活動時間

從2011年10月份開始。

五、實施原則

1、堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。

2、堅持知與行相統一的原則。

3、堅持教育與管理相結合的原則。

4、堅持以學生為主體、重在實踐的原則。

5、堅持突出特點、體現特色的原則。

6、堅持學校、家庭、社會相結合的原則。

六、活動內容：尋善源、存善心、發善言、行善事

“日行一善”德育實踐活動是加強未成年人思想道德建設的重要內容，是全面提高學生思想道德素質的有效途徑，是貫徹落實胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的具體體現。“日行一善”教育實踐活動，它是一個從學善、行善、思善到揚善的過程。學生通過長期的觀察、記錄、感受、體驗，在頭腦中逐漸形成善的道德觀念，使學生在日常學習生活中，懂得有所為有所不為。

“日行一善”教育實踐活動的具體活動內容包括以下幾個方面： 尋善源：就是培養和引導學生從中華民族的傳統美德中尋找善念，發現善源。存善心：就是培養和教育學生向善、從善、行善的心理品質，懷有感恩之心、富有責任之心、擁有反思之心等。

發善言：就是培養和教育學生語言文明，會恰當使用禮貌用語，會理解別人、安慰別人、鼓勵別人，真心贊揚他人的善行。

行善事：就是培養和教育學生養成良好的行為習慣，主動為需要幫助的人提供方便，自覺為他人和社會做一些力所能及的好事，以及與人和睦相處等。凡是一切真、善、美的意識和行為，凡是一切有利于學校發展、有利于學生個人健康成長的意識和行為，都屬于“日行一善”教育實踐活動的內容。

七、活動對象：善待自己、善待他人、善待環境

善待自己：正確認識自我，積極上進，珍愛生命，熱愛生活，追求美好，快樂成長，心理自調，行為自律、情感自控。

善待他人：正確認識別人的長處與不足，接納他人，樂于助人，寬容他人的過失，忍讓他人的過激，能為別人的快樂而快樂，能為別人的憂愁而憂愁。

善待環境：正確認識人與自然和諧相處的道理，追求人與自然的和諧。

八、活動范圍：善在學校、善在家庭、善在社會

善在學校：認真學習科學文化知識，培養良好的心理品質，養成良好的行為習慣，尊敬老師，友愛同學，做合格的學生。

善在家庭：孝順父母，生活自理，主動承擔一些力所能及的家務事，待人熱情，做合格的主人。

善在社會：正確認識和面對社會，主動為社會上需要幫助的人提供方便，正確處理人際關系，愛護環境，追求和諧，做合格的公民。

九、活動過程：

“日行一善”是一個從想善、言善、寫善到行善、思善、揚善的過程，是一個不斷發展與升華的過程。

想善：就是每天在心中回想自己或他人的善行、善言。

言善：包含兩層含義，一層是每天說一些自己或他人的善行、善言；一層是語言文明。要會安慰人、會鼓勵人、會理解人等，不斷送給他人溫馨與熱情。

寫善：就是把每天想的善事、說的善事、做的善事、看的善事一點一滴記錄下來，是形式上積善成德、厚積薄發的一個過程。

行善：是善的落腳點。能積極為他人做好事，對人有禮貌，與人和睦友好相處等。行善就是方便他人、善待自然、和諧社會。行善也可以是改掉自身存在的缺點，修正已有的錯誤，做到不給他人添麻煩，不給環境添污染。思善：是想善、言善、寫善的思想升華，是自己內在品質提升的重要過程，自己通過對善事的感悟和反思，將善變成自己優秀品質的一個重要組成部分，變成一種自覺的道德意識，從而支配自己的行為。

揚善：就是不斷地利用各種機會向周圍的人宣傳行善的好處，講古今中外行善積德的名人故事，宣傳行善積德對自然、他人、社會以及諸事眾物的相生關系，引導大家都明白行善于人于己都有利的道理。

十、活動時間安排

第一階段：宣傳發動階段（2011年10月）

2011年10月上旬，舉行隆重的活動啟動儀式。營造濃厚的活動氛圍，結合學校實際，制訂方案和活動計劃。

第二階段：深入實施階段（2011年11月開始）

采取各種方式，通過各種渠道建立學生《“日行一善”成長手冊》，通過看、讀進行體驗并記錄下來，定期在一定的范圍內匯報，各班要及時組織總結，開展總結評價，發現閃光點，將突出的人和事加以推廣。

發動學生通過看、讀向善從善的名人名言、詩詞歌賦和善人善舉的故事。組織開展優秀事跡報告會，表彰做善事的先進集體和先進個人，通過校報、黑板報、視頻、櫥窗等途徑宣傳優秀事跡，把做好人好事作為學校的一種校園時尚。

第三階段：總結表彰階段（每學期末）在各班級總結的基礎上，學校將結合活動，對“日行一善”活動的情況進行階段總結，表彰獎勵先進班級和先進個人。

十一、活動措施及要求

1、宣傳發動。要深刻認識開展“日行一善”活動的重要意義，充分利用宣傳欄、視頻觀摩等媒體，充分利用每周一次的班會、講座、家長會等形式在學生當中認真做好“日行一善”宣傳教育工作，營造開展“日行一善”活動的良好氛圍。

2、全員參與。積極組織各班學生將身邊一點一滴的好事，記錄在《“日行一善”成長手冊》上，然后利用每周班會進行總結，表揚堅持每日做好事的學生，從而引導學生從部分，到大部分，到全體學生全部參與教育活動，教育和引導廣大學生積極投入到“日行一善”活動中去，努力形成“知行善、學行善、比行善”的良好局面。廣大教職工要率先垂范，以身作則，以自己的善行來感動和影響學生。要求學生做到的，教師首先要做到。教師在日常工作中，每日以學生課業輔導、心理輔導為主，開展“紅燭獻愛心”活動，為需要幫助的學生和家庭，獻出自己的愛心。

3、有機結合。尋善源與思想品德課、語文課、校本課、綜合實踐課、誦讀活動等結合。存善心要與音樂、美術、體育及日常行為規范結合。納善言與語文的摘抄、周記等結合。行善事要與平時的一舉一動結合。總之要把“日行一善、創文明和諧校園”德育實踐活動與日常的教育教學活動結合起來，堅持把“日行一善”工程貫穿教育教學工作始終，不斷擴大社會效應，增強影響力和覆蓋面，營造“學校主抓、學生參與、社會支持”的濃厚氛圍。

4、活動推動。為了進一步培養廣大學生從小養成做好事、做善事、助人為樂的良好習慣和優秀品質，學校將經常性地開展以“日行一善”為主題的征文、演講比賽和事跡報告會。

5、成果展示。學校團委要在全校各年級舉行“日行一善”主題班會，檢驗開展“日行一善”活動的總體情況和取得的效果。

6、總結表彰。為了倡導“人人向善、人人崇善”良好道德風尚，激勵廣大學生積極參與活動，學校將定期總結表彰一批在活動中表現突出的教師、學生和班集體并上報上級教育主管部門。

十二、組織機構

為加強對本項活動的組織領導，特成立學校活動領導小組和工作小組：

領導小組

組 長：李 松 副組長：孫希學 李卓明 柳海龍 張 濤

工作小組

組 長：李 松 副組長：柳海龍 張 濤 成 員：全體班主任

十三、活動資料收集

本活動以培養師生心靈美、行為美為終極目標，同時也要形成明晰的痕跡，來檢驗判斷我們的工作指令是否正確、過程是否真實、軌跡是否清晰。可以從以下三個方面收集相關資料：

1、政策性依據資料

不斷收集黨和國家的方針、政策、法規，以保證活動的方向和行動依據。

2、過程性資料

（1）“善思集”通過看、讀將感悟（包括家長、學生、教師）匯集成冊（2）“善源集”優秀故事選（收錄古今中外優秀行善故事）和古今中外向善從善的名人名言集，挖掘提煉學生中的優秀行善故事、行善格言，家長、教師行善故事、行善格言，學校裝訂成冊。

（3）“善行集”優秀事跡報告材料。每學年評選幾名教師、若干名學生，其報告材料裝訂成冊。

（4）“日行一善”活動影像集，裝訂成冊。

3、活動評價性材料：包括各種總結、表彰、論文、統計表，每學年集一冊。

“日行一善”實踐活動基本要求

1、按時到校，帶齊作業及用品。

2、專心聽講，認真完成作業。

3、見到老師、客人主動問好，堅持使用文明用語。

4、主動關心幫助他人，與他人和睦相處，善待他人的過失和不足，妥善處理與他人的矛盾。

5、學會自護，文明游戲，遠離安全、傷害事故。

6、自覺保護環境，見到紙屑雜物主動撿起，見到污漬主動擦拭。

7、愛護公物，保持課桌椅、墻壁等整潔，輕拿輕放桌椅，輕開輕關門窗。

8、外出、回家主動和家長打招呼。

9、主動做掃地、洗碗、晾收衣物、購物等家務。

10、鼓勵表揚身邊的人多做好事。

11、了解學校周邊、國內外新聞。

12、文明上網，遠離網吧，做健康網民。

13、積極參加公益活動。

14、努力摒棄自身不好的習氣、經常反思自身不足。

第四篇：都江堰教案

都江堰

【教學目標】

1．理解文章對都江堰水流的生動描述 2．理解文章運用對比手法突出中心的寫法 3．理解作者對李冰父子新修水利，為民造福的功業的高度評價，要使學生從課文中感受古代科學家、實踐家李冰的人格魅力，從古代勞動人民的卓越創造中汲取思想精華，學習他們的奮斗和實干精神。4．體會散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。

【教學重點】1．文中對都江堰水流的生動描述 2．多種修辭手法的用法 【教學難點】文章運用對比手法突出中心的寫法

【教學方法】1．教師引導學生自主學習，做到精讀與略讀的結合，歸納要點。2．帶著課后練習去閱讀，在閱讀中加深思考和領悟。第 一 課時

教學要點：

１．了解作者。２．分析第一部對比手法的運用 ３．分析第二部分對水流的生動描寫

一、導入

四大文學體裁（小說 散文 戲劇詩歌）本文是游記（屬記敘文）

二、作者：

余秋雨（1946—）浙江余姚人。藝術理論家，散文家，12歲離家到上海求學，入上海晉元中學，學業成績優秀（該校90周年校慶時，他與丁關根、翁史烈等一起列入該校英才榜）。后考入上海戲劇學院戲劇文學系。因成績優秀留校執教。

他治學嚴謹，著述宏富，早年寫有《戲劇理論史稿》65萬字，后又撰寫《中國文化史述》和《藝術創造工程》，從戲劇理論研究轉入人類文學的研究。80年代中期，他開始了散文的寫作，出版《文化苦旅》和《山居筆記》。《文化苦旅》表現了余秋雨散文獨特的文化特質。評論家說他用“理性和感性相融洽的語言之舟，負載著思想的重量，把現代散文推向了一流”。

四、分析課文

（一）師范讀第一部分

粗略提問

1．作者在這一部分提到了哪兩項工程？

明確：長城和都江堰（欣賞有關都江堰和長城的一組照片）

2．作者是用什么來描述長城和都江堰的？ 明確：對比手法

（二）學生朗讀課文 具體提問

１．生讀第1自然段，思考：第1自然段是單句還是復句？用了什么手法？有何作用？

明確：是單句，將都江堰與長城作比，突出都江堰的激動人心。設題意圖：幫助學生復習和加深句式的知識。2．生讀第2段，思考：重點寫了什么？

明確：描述長城的景觀特色，指出長城是一種人類意志力的驕傲。

3．生讀第3、4、5自然段，思考：這三段主要用了什么表現手法，有何作用？ 明確：將都江堰與長城對比，指出都江堰對中華民族特殊歷史作用。、設題意圖：幫助學生加深對課文的理解,初步體會文章的寫作特色。４．完成課后練習中的表格。

設題意圖：幫助學生復習和加深對“比較”這一寫法的了解。比較對象

比較項目

長 城都

江

堰

五、課內小結：在這一節課所講的第一部分中，作者開宗明義，指出了都江堰是中國歷史上比長城更激動人心的工程。眾所周知，長城是世界古代七大建筑之一，甚至是中華文明的象征，但在這部分中，作者從多方面、多角度將長城與都江堰進行比較，得出了上述結論。這里，作者并非貶低長城的價值，只為強調都江堰的更為、最為激動人心之處，同時也吸引了讀者跟隨作者的足跡，去更深入地了解其中的究竟，引人入勝的效果十分明顯

六、作業：預習下一節內容，思考都江堰水流有何特點？

第 二 課 時

教學目標： 1.分析第二部分水流特征 2.理解作者對李兵父子的評價

教學過程：

一、前提測評：

師：作者為什么要將都江堰與長城對比？ 要點：突出都江堰對中華民族特殊歷史作用。

師：既然都江堰有如此大的歷史作用，那么它的具體情形如何呢？請看

（二）二、學生讀第二部分問：

生： 都江堰的水流特點（壯觀）

（1）問：這一部分抓住都江堰的什么特點？明確： 都江堰的水流特點（壯觀）（2）問“也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮”。這里用的修辭手法是什么？明確：擬人。

（3）去都江堰之前作者心緒是怎樣的？這樣寫在行文結構上有何用意 明確：心緒懶懶的（不以為然），腳步散散的。先抑后揚，從反面為下文寫都江堰水流的壯觀作鋪墊。

一、讀第三部分：寫李冰父子為民造福，建造、維護都江堰水利工程的千秋偉業和高尚品質，并給予高度評價。

（１）第三部分的第一句的作用？“這一切”指什么？ 明確：過渡和銜接，承上啟下。都江堰的建造及效果。

（2）11—15：寫李冰任蜀守郡和他興修水利造福人發的偉大抱負。

“四川有幸、中國有幸”———— 說明李冰興修水利的重大意義”。

“他領悟了一個連孩童都能領悟的簡單道理” —旱 ——水 可是有些人就看不到

（3）讀16—19段問：李冰為修都江堰做了哪些具體工作及深遠意義。明確：具體工作 叫人繪制水系圖譜

總結治水經驗 三字經（“深淘灘，低作堰”）八字真言（“遇灣截角，逢正抽心”）

意義—— 圭臬

（4）作者既是詠贊李冰，為什么又他“大愚”“大拙”？

明確： 這并非貶詞，而是說李冰懂得只有發展生產，才能造福人民，才能使中華民族得以繁養生息這一真理。這一真理是質樸平凡的，又是千真萬確的。

（5）20——24 寫李冰父子的作為的歷史影響及作者由此得到的啟示。

對比 長城：

雄壯，蠻嚇，殘忍

壯膽，排場

都江堰：

智慧，仁慈，透明

清朗可鑒

以上題目設題意圖：幫助學生加深對課文的理解。

四、作業：

完成達標練習和課后題

第五篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教學目標】1識記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點；

2理清本文的寫作脈絡，把握的結構；

3體會本文蘊涵的文化意蘊，培養正確的價值觀。【教學重點】理清脈絡，把握結構。

【教學難點】理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊。【時安排】2時【教學過程】第一時

一、導入我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風景嗎？不全是，吸引我們更多的是當地美麗的傳說與相關的故事，而在這些傳說與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請同學列舉名勝古跡及其相關的故事和傳說）。現在，我們一起去領略都江堰獨特的文化魅力。

二、相關知識介紹

（一）作者簡介：余秋雨，1946年生，當代散文作家，藝術理論家。浙江余姚人。著有學術專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。

（二）文化散文：在散文寫作中引入關于文化和人生哲理的思考，并以此作為關注現實的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化進行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。

（三）都江堰簡介及李冰。1都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意圖）2李冰,今山西運城人，是戰國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前26-前21年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。

三、解讀文

（一）1請學生朗讀第一部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：工程的偉大與不朽。3運用的寫法：對比。（1）角度：修建時間、規模、社會功用、歷史、文明特征。（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區別，讓人們認識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）（3）結論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。4總結：由此我們可以分析出，以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰；從長城與都江堰的不同角度進行了對比，以突出主旨，從而表現了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。

（二）1請學生朗讀第二部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）

2標題：水流的強悍與馴順。

3提問：作者怎樣描寫都江堰強悍而又馴順的水，表達了作者怎樣的感情？明確：這一部分主要從聽覺、感覺、視覺來寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強悍和規整。寫水強悍撒野，以見其兇蠻，說明工程艱險；水的規整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對治理人敬慕的感情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。（并找出其中排比句說說其作用。）4提問：這部分運用什么寫法，這樣寫有什么作用？（體會作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。）明確：先抑后揚的寫法。作用：引發好奇，感情鋪墊，引發震撼。總結：同學朗讀第二部分第二段，體會作者此刻感情。第二時導入如此激動人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它無盡的生命，千百年來唱著動人的歌？一個遙遠的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進了李冰生活的那個時代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。

（三）1請同學默讀第三部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：李冰的智慧與精魂。3第三部分寫李冰，如何寫的？（對比）明確：（1）李冰其人：秦，蜀，郡守。行為：實踐。目的：浚理、消災、滋潤、濡養。品格：質樸、冰清玉潔。（2）實踐中的李冰。長鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。①長鍤：實踐，郡守；四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；——為民造福，守住百姓的心。②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權力象征，政治武器，暴力工具。實踐內容：實踐結果：（用原文回答）失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計謀；灌溉的沃土時時成為戰場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。勝利原因：有什么樣的起點就有什么樣的延續。如何延續：舉例說明——漢代水官；今天，李冰的偉大精魂一直延續下去。——>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。（3）體會作者的感情：（文哪句可以看出作者此刻的感情？）向官場袞袞諸公詰問：活著或死了應該站在哪里?明確：立場問題：民心向背（此即實踐的核心內容）。——某種樂觀。4找出這部分中擬人、排比句。（略）

（四）1請同學朗讀第四部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：影響的巨大與深遠。3為何寫橫江索橋？明確：突出李冰的自信；李冰為何自信？明確：為民造福。自信的結果如何？明確：被人膜拜，成為神4什么樣的是神？明確：實實在在為人民造福的升格為神。儺戲中的神變成了李冰意味著什么？（學生思考回答）參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

四、寫作特點（結合文提示講解）1現代目光和理性的評說；2鮮明的對比；3生動傳神洗練的語言；4多種修辭手法的運用。敘議結合。

五、小結（主旨）通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內涵的理解和感悟，也體現了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

六、作業1熟讀文并完成后練習2（P23）；2后閱讀《文化苦旅》。附：板書都江堰

余秋雨

一、工程的偉大與不朽。（對比）思想

二、水流的強悍與馴順。（先抑后揚）內容

三、李冰的智慧與精魂。（為民造福，守住民心）

四、影響的巨大與深遠。（為人民造福的人升為神）1敘議結合表現

2鮮明對比手法

3妙用修辭