第一篇：責任 淺談“小和尚撞鐘”（精選）

責任 淺談“小和尚撞鐘”

讀到這樣一則小故事：有一個小和尚在寺院擔任撞鐘之職。按照寺院的規定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次。如此半年下來，小和尚感覺撞鐘的工作極其簡單，倍感無聊。后來，干脆“做一天和尚撞一天鐘”了。

一天寺院主持忽然宣布要將他調到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺得奇怪，就問主持：“難道我撞的鐘不準時、不響亮?”

主持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲。因為你心中沒有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。一個人心中無鐘，既是無佛，如果不虔誠，怎能擔當撞鐘之職?”故事雖小，意蘊卻深。

小和尚的“杯具”，原因有三：一是小和尚做事不夠用心，心中無鐘無佛，日子得過且過；二是小和尚不屑于做簡單重復的小事，心高氣傲，眼高手低；三是小和尚做事缺乏恒心和執著，沒有將自己的本職工作當作一項事業來對待，所以不久便感覺厭倦疲軟，不能持之以恒。

可見，凡事都要用心去做，用心做事才能把事情做好，認真做事只能把事情做對。小和尚雖然每天撞鐘，但他并沒有把撞鐘這個工作當作自己的一項事業來對待，并沒有用心領會撞鐘的要領和意義，只是膚淺地認為撞鐘是一份卑微、簡單而無聊的工作，不久便心生厭煩。于是乎得過且過，工作缺乏動力和堅持，導致最后要被調離原崗位。

反觀我們的現實生活中，也不乏這樣的“小和尚”。他們不愿從基層干起，不愿從小事做起，總覺得做小事是委屈了自己，于是敷衍了事，做天和尚撞天鐘。結果是小事干不好，大事又干不了。

小事雖小，但它卻非常重要。萬丈高樓平地起，千帆浩海滴水成。平常的小事是一切偉大成就的源泉。也許我們向往高處的榮譽，財富的美譽，成就的贊譽，但別忘了這些都是在平時的小事中逐漸積累起來的。

當我們志存高遠時，請別忽略身邊的小事，應學會用一種偉大的方式，盡自己最大的努力，以一種毫不動搖的決心和執著精神，用心把渺小的事情做好。用心把小事做好了，偉大的工作往往會水到渠成。猶如精心培育的一顆小樹苗，明日將成為參天大樹。

第二篇：小和尚撞鐘的啟示

小和尚撞鐘的啟示

有一個小和尚在寺院擔任撞鐘之職。按照寺院的規定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次。如此半年下來，小和尚感覺撞鐘的工作極其簡單，倍感無聊。后來，干脆“做一天和尚撞一天鐘”了。

一天寺院住持忽然宣布要將他調到后院劈材挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺得奇怪，就問住持：“難道我撞的鐘不準時、不響亮？”住持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因為你心中沒有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。一個人心中無鐘，即是無佛；如果不虔誠，怎能擔當撞鐘之職？”小和尚聽后，面有愧色，此后潛心修煉，終成一代名僧。

從這個故事當中，我們可以看出，小和尚沒有將鐘撞好，而被住持調去劈材挑水，似乎在情理之中。但從另一個角度仔細思量一下，小和尚未能將鐘撞好，除了他本身存在一定的個人因素外，大多數的責任不能由小和尚承擔，而應該由住持主管來承擔。從小和尚撞鐘的事件中，我們可以看出寺院在人力資源管理方面存在的一些不足之處，并且可以從中得到啟發。

一、缺乏崗前的系統培訓及流程操作指導 試想一下，小和尚剛入職的時候，如果寺院主管告訴他撞鐘的重要意義，或者在小和尚撞鐘的過程中，及時指出小和尚撞鐘存在的問題，撞鐘的結果可能大會不一樣，至少也不至于撞了半年鐘而莫名其妙地調換工作。

“小和尚”現象企業管理當中亦有不同程度地存在。我們時常聽到某些部門經理抱怨新員工素質低，經驗不足，上班后做事方式機械、缺乏主動性等等。這是部門負責人沒有對新員工制定系統的崗前培訓及缺乏應有的工作指導所造成的。俗話說：“師傅領進門，修行在個人”，在對新進員工的管理當中，首先要求部門經理具備“領”的能力及“領”的方法；其次才是強調對下屬員工的修行。

二、管理作風簡單，缺乏應有的溝通 小和尚鐘沒有撞好，住持在沒有進行事先溝通的情況就立即調換他去挑水劈材。這反映了住持管理作風的簡單，沒有采取“治病救人”的原則來解決問題，以達到“標本并治”的目的，而是采取了一種逃避責任的辦法，簡單地換人了事。這種情況在公司的部門中也有出現，如某經理、主管平時對員工的工作關心較少，一旦員工未按要求完成工作，首先不是檢討自己的管理失誤，主動了解員工在工作中遇到的問題，而是將責任全部推給員工，采取簡單的崗位換人或干脆直接解雇的處理方法，最終結果卻是造成管理的惡性循環，團隊管理始終處于低下狀態。有一句標語是這樣說的：“入職看公司，離職看上司”不無道理。

“解鈴還須系鈴人”，要使“小和尚”鐘撞得好，部門領導須主動改變管理作風，不僅要向下屬闡述“撞鐘”的意義；而且還須親自示范“撞鐘”要領及操作的步驟等等。只有各位經理、主管身先士卒，“小和尚”的鐘才會撞得宏亮、圓潤、渾厚、深沉、悠遠。

三、部門組織氣氛差，團隊合作精神欠缺 小和尚撞鐘半年，因撞鐘不合要求被住持調去挑水劈材。在長達半年的時間里，為何沒有人對小和尚那個的鐘撞得不好提出建議？可以想象，小和尚雖然以廟為家，但廟中的合作文化并不是很好，每個人只顧自己的修行，完全處于一種“無他”境界。

這種情況也存在于企業管理當中。有的部門經理和主管平時一味強調工作任務而忽略了部門組織氛圍的營造和部門基礎工作，導致下屬“自掃自家門前雪”，不是自己的工作范圍的事情一概不聞不問，團隊協作精神欠缺。再好的沙子如果沒有外力的作用，只能是散亂的沙子。一個團隊如果沒有良好的合作精神以及組織氛圍，同樣是一個散亂的個體。只有建立良好的組織氛圍及合作精神的團隊才能發揮巨大的潛能，才能推動團隊健康發展，才能幫助新員工共同前進，才能徹底杜絕“做一天和尚撞一天鐘”得過且過的現象。

因此，看似簡單的“撞鐘”其實不簡單，如何在單調中尋找樂趣，在平凡中發現精彩，做好手中的每一件像“撞鐘”一樣重要的小事，是我們所有部門經理及員工值得探討的一個課題。

第三篇：寺廟撞鐘的意義和規矩

寺廟撞鐘的意義和規矩

梵鐘的產生是佛教東來、寺院興起的產物。梵鐘就是佛鐘，顧名思義是供寺廟做佛事用的，或召集僧人上殿、誦經做功課，另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鐘為號。所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多，在《百丈清規·法器》中說：“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲鐘要連擊一百零八下。

一百零八下的規則與“九”有關，因為在我國古代，認為“九”具有極高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向極致。

佛事鐘是用于祈禱、感化、超度眾生。僧寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復兩遍，共108下。至于大鐘為何要定為108下？有兩種說法：一種說法是《格致鏡原》引《紺珠》云：“凡撞鐘一百零八聲以應十二月，二十四節氣，七十二候(五天為一候)之數。”合為108，其象征一年輪回，天長地久。這表明在農耕社會里，人們希望通過佛來保佑豐衣足食。另一種說法是，佛教認為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下便能解除憂愁。敲鐘偈曰：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生。”所以，念經或誦咒一百零八遍，佛珠也是一百零八顆，就連菩薩也是一百零八尊，這些都是為了消除人們的煩惱而達到極好、吉祥之意。鐘鳴108響，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鐘”。一般寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，稱為晨鐘暮鼓，以警覺修行人要當勤精進，慎勿放逸。

一般的游人、香客到寺院都要撞鐘三下，至于為何要撞三下？據說撞鐘三下，分別代表福、祿、壽。這里的福指的就是福喜臨門，祿指的就是高官厚祿，壽指的就是延年益壽。所以凡到寺院燒香禮佛的人，大都要撞鐘三下，以祈身體健康、福祿呈祥、煩惱消除、善根增長。

鐘聲能給人帶來無窮的遐想和美的享受。一直到現在，大凡喜慶盛典，新春佳節，那悠揚的鐘聲仍在喧鬧的都市上空回響，這鐘聲象征著和平、吉祥、振興、奮進!鐘，平穩莊重，端莊安祥，千百年來作為中國寺院不可缺少的一種法器，一般都高懸在大殿或鐘樓的梁上。在撞擊時，聲音純厚綿長，圓潤洪亮??

寫在文章最后: 你沒必要信佛，但應該知道佛的智慧。佛的智慧，就是告訴你生活得更快樂圓滿的秘密！

第四篇：人生與撞鐘

人生與撞鐘

行唐縣第五中學初二九班蔡

家豪

一行人到寺院游玩，于亭子間小憩時，看到亭中懸掛一口巨鐘。同行的一人手癢難耐，咨詢了看鐘人撞鐘的價格，看鐘的老者回答：撞鐘一次2元錢，你就撞三次吧！他把6元錢交到看鐘人的手里，然后運足力氣用那根懸掛的圓木撞鐘，他每撞一次，鐘聲悠揚間，看鐘人跟著喊一聲：“一撞身體棒??二撞保平安??三撞財運旺??”心花怒放間，已經撞完三次鐘的他，看著看鐘人正與友人閑聊，便乘其不注意，多撞一次。暗自竊喜中，看鐘人聞聲喊道：撞鐘怎么能撞第四次呢？這個便宜的能賺的，你剛才撞那三次等于白撞了！他一臉不解得問：撞四次有什么說法嗎？看鐘人笑道：“四大皆空嘛！”圍觀的人全都哈哈大笑起來，只有他訕笑著，面紅耳赤的呆立在一旁。

撞鐘只撞三次，這句話的警醒作用是貪念產生于一瞬間，如果付出行動，就可能在瞬間把原本擁有的一切輸的精光！這個故事告訴我們：做什么事都不能貪心，要得越多最后得到的反而越少。

古人云：“知足者常樂。”那些懂得在生活壓力下自己尋找快樂的人可比有些貪得無厭、總想要更多的人更容易受到上天的眷顧。貪心的人什么都想得到，卻往往什么都不能得到。在實際生活也是這樣的。從古到今有好多的官員腐敗，十分貪財，不擇手段的把錢納入自己的腰包。但他們的結局又是怎樣的呢，他們每天都得小心別人把自己的事情說出去，每天都擔驚受怕的過日子，一不小心還會被政府抓到，非但官做不成了，還會被關到牢里。你說，他們那樣的日子，難道有我們普通人這樣無憂無慮，開開心心的日子好嗎？所以，我們絕對不能貪心，因為貪心是絕對沒有好下場的！貪婪。它好比猛獸，發狂時無限止的吸取自己所渴望，卻又得不到的東西。甚至為了滿足貪念，你會不擇手段。但也決定了你的人生，畫上了應有的符號----句號，也就是四大皆空。

做事不可貪心，否則人心不足蛇吞象的后果可不是誰都能承受得起的。歷史上的曹操就是一個典例，他作為東漢時期的丞相，已經是一人之下萬人之上的地位了。可惜他野心太重，協天子以令諸侯，用盡計策想要稱霸天下，最終戰敗赤壁，從華容道落荒而逃，稱帝夢還是破滅了。如果曹操當初杜絕貪婪，安心做好自己的丞相之位，也許他早已是文明千古的名相了，只可惜，對權力的貪念毀了他自己。

這樣的例子不勝枚舉，人類的貪欲從古至今就一直存在著，多少人為了它赴湯蹈火，但最終都是自食其果。所以做事勿貪心。這是多少年來無數教訓對我們的啟示。當你奢求的越多，貪念越大，最終得到的反而越少。就跟故事中的撞鐘人一樣，會四大皆空的。所以，同學們，做一個不貪婪，知足常樂的人吧！

第五篇：大班語言《三個小和尚》

中班語言《三個小和尚》

江津區李市幼兒園 劉堂英

活動目標：

1.對寓言故事感興趣，提高孩子的思維、想象和表達能力。2.理解語言故事的內容，知道一個和尚和三個和尚挑水產生的不同結局和原因。3.知道“團結起來力量大”。活動準備：

1.物質準備：《三個和尚》音樂、教學掛圖。2.知識準備：對和尚有粗淺的了解。

重點分析——了解故事情節，知道“團結起來力量大”。難點分析——在理解故事內容的基礎上，能將同伴之間的合作意識運用到實際生活中。

一、引入

老師：（游戲的方式引入）上課之前，劉老師要和筷子寶寶進行PK，（一支筷子，折斷），一支筷子的力量太小來，所以老師贏了。噓?什么聲音，原來是好多筷子寶寶商量著，要團結起來和劉老師PK呢(很多筷子，折不斷)，團結起來力量就是大。今天劉老師跟孩子們請來了幾個小伙伴，我們一起去瞧瞧，他們在遇到困難的時候有沒有像筷子寶寶那樣團結起來。（出示教學掛圖）

二、新課教學

1、點課題，初步整體觀看掛圖 師：你們瞧，請來了誰？（三個小和尚如果孩子們不知道是誰就問“都長什么樣呢？”）他們在干什么呢？（抬水喝）仔細瞧瞧，這三幅圖有什么不同呢？（幼兒自由發揮）

（從人數不同，水缸里的水量不同，心情不同去引導）

2、逐幅看圖（深入了解故事）（1）師：當廟里住著一個小和尚的時候，（手指第一幅圖）小和尚每天都干了些什么事？小和尚的表情怎么樣？心情怎么樣？水缸呢？學一學 教小結：廟里只有一個小和尚，大事小事他都干，而且每天都起早摸黑高高興興的去挑水喝，水缸裝的滿滿的。用一句話說：一個和尚挑水喝呀，喝不完來用不光。（2）師：可是，沒過多久啊，廟里來了一個小和尚（手指第二幅圖），這個時候發生了什么變化？（兩個和尚抬水喝）臉上表情怎么樣？心情怎么樣？誰來演一演 教小結：廟里有兩個和尚，大事小事都分著干，每天磨磨蹭噌的去抬水喝，水缸啊總是裝不滿。用一句話說一說：兩個和尚抬水喝，喝水用水夠緊張。（3）師：兩個和尚抬水喝都夠緊張啦，突然有一天又搬進來一個小和尚，這時候又發生了什么變化？三個小和尚的心情怎么樣？臉上表情怎么樣？ 教小結：廟里有了三個和尚，大事小事都沒有人做，誰也不肯去挑水，結果水缸是空空的。用一句話說：三個和尚沒有水喝呀，你說荒唐不荒唐。

3、通過討論問題對孩子進行品德教育，知道團結就是力量。師：老師啊，很想知道，為什么小和尚越來越多了，但卻沒有水喝呢？ 為什么一個和尚挑水喝，喝不完來用不光？ 為什么兩個和尚抬水喝，喝水用水夠緊張？ 那你對這三個和尚有什么看法呢？（懶惰）孩子們，如果我們是這三個小和尚，要想有水喝應該怎么做呢？ 教小結：他們只有像筷子寶寶那樣團結起來才有水喝。（結合生活總結）

三、師生共同復述語言故事

師：現在我們一起來把三個小和尚的寓言故事復述一遍。

四、跟隨音樂，結束活動（播放音樂：三個和尚）師：你們說荒不荒唐？孩子們，三個和尚啊，除了有寓言故事，還有一首好聽的兒歌，我們就一起跟隨音樂來表演三個小和尚的荒唐故事。