第一篇：三個(gè)小和尚小學(xué)生讀后感[精選]

我一翻開《三個(gè)和尚》，就被精彩的故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過(guò)得還不錯(cuò)。有一天，又來(lái)了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰(shuí)都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過(guò)得去。后來(lái)，又來(lái)了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒水喝，這真是既可笑，又可憐！

我很納悶：“為什么三個(gè)和尚反倒沒水喝了呢？”哦，這是自私心理在作怪！你瞧！一個(gè)和尚可以挑水喝。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，每個(gè)人都不愿多花力氣。三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人相互推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去，這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？哎，自私自利的思想的確不好啊！照這樣下去，我猜他們最后會(huì)渴死吧。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去。有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事情：老鼠咬斷了蠟燭，寺廟里起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火活活燒死自己不成？

還好，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭(zhēng)著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅了大火。而且，他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒水喝了。

讀到這里，我終于舒了一口氣，為三個(gè)和尚的友好合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)感到高興。

《三個(gè)和尚》就是通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們?nèi)祟惸軌蚩朔运阶岳乃枷耄瑫r(shí)培養(yǎng)互相合作、互相幫助的好品質(zhì)，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好。

第二篇：大班語(yǔ)言《三個(gè)小和尚》

中班語(yǔ)言《三個(gè)小和尚》

江津區(qū)李市幼兒園 劉堂英

活動(dòng)目標(biāo)：

1.對(duì)寓言故事感興趣，提高孩子的思維、想象和表達(dá)能力。2.理解語(yǔ)言故事的內(nèi)容，知道一個(gè)和尚和三個(gè)和尚挑水產(chǎn)生的不同結(jié)局和原因。3.知道“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”。活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.物質(zhì)準(zhǔn)備：《三個(gè)和尚》音樂(lè)、教學(xué)掛圖。2.知識(shí)準(zhǔn)備：對(duì)和尚有粗淺的了解。

重點(diǎn)分析——了解故事情節(jié)，知道“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”。難點(diǎn)分析——在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能將同伴之間的合作意識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

一、引入

老師：（游戲的方式引入）上課之前，劉老師要和筷子寶寶進(jìn)行PK，（一支筷子，折斷），一支筷子的力量太小來(lái)，所以老師贏了。噓?什么聲音，原來(lái)是好多筷子寶寶商量著，要團(tuán)結(jié)起來(lái)和劉老師PK呢(很多筷子，折不斷)，團(tuán)結(jié)起來(lái)力量就是大。今天劉老師跟孩子們請(qǐng)來(lái)了幾個(gè)小伙伴，我們一起去瞧瞧，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候有沒有像筷子寶寶那樣團(tuán)結(jié)起來(lái)。（出示教學(xué)掛圖）

二、新課教學(xué)

1、點(diǎn)課題，初步整體觀看掛圖 師：你們瞧，請(qǐng)來(lái)了誰(shuí)？（三個(gè)小和尚如果孩子們不知道是誰(shuí)就問(wèn)“都長(zhǎng)什么樣呢？”）他們?cè)诟墒裁茨兀浚ㄌ龋┳屑?xì)瞧瞧，這三幅圖有什么不同呢？（幼兒自由發(fā)揮）

（從人數(shù)不同，水缸里的水量不同，心情不同去引導(dǎo)）

2、逐幅看圖（深入了解故事）（1）師：當(dāng)廟里住著一個(gè)小和尚的時(shí)候，（手指第一幅圖）小和尚每天都干了些什么事？小和尚的表情怎么樣？心情怎么樣？水缸呢？學(xué)一學(xué) 教小結(jié)：廟里只有一個(gè)小和尚，大事小事他都干，而且每天都起早摸黑高高興興的去挑水喝，水缸裝的滿滿的。用一句話說(shuō)：一個(gè)和尚挑水喝呀，喝不完來(lái)用不光。（2）師：可是，沒過(guò)多久啊，廟里來(lái)了一個(gè)小和尚（手指第二幅圖），這個(gè)時(shí)候發(fā)生了什么變化？（兩個(gè)和尚抬水喝）臉上表情怎么樣？心情怎么樣？誰(shuí)來(lái)演一演 教小結(jié)：廟里有兩個(gè)和尚，大事小事都分著干，每天磨磨蹭噌的去抬水喝，水缸啊總是裝不滿。用一句話說(shuō)一說(shuō)：兩個(gè)和尚抬水喝，喝水用水夠緊張。（3）師：兩個(gè)和尚抬水喝都?jí)蚓o張啦，突然有一天又搬進(jìn)來(lái)一個(gè)小和尚，這時(shí)候又發(fā)生了什么變化？三個(gè)小和尚的心情怎么樣？臉上表情怎么樣？ 教小結(jié)：廟里有了三個(gè)和尚，大事小事都沒有人做，誰(shuí)也不肯去挑水，結(jié)果水缸是空空的。用一句話說(shuō)：三個(gè)和尚沒有水喝呀，你說(shuō)荒唐不荒唐。

3、通過(guò)討論問(wèn)題對(duì)孩子進(jìn)行品德教育，知道團(tuán)結(jié)就是力量。師：老師啊，很想知道，為什么小和尚越來(lái)越多了，但卻沒有水喝呢？ 為什么一個(gè)和尚挑水喝，喝不完來(lái)用不光？ 為什么兩個(gè)和尚抬水喝，喝水用水夠緊張？ 那你對(duì)這三個(gè)和尚有什么看法呢？（懶惰）孩子們，如果我們是這三個(gè)小和尚，要想有水喝應(yīng)該怎么做呢？ 教小結(jié)：他們只有像筷子寶寶那樣團(tuán)結(jié)起來(lái)才有水喝。（結(jié)合生活總結(jié)）

三、師生共同復(fù)述語(yǔ)言故事

師：現(xiàn)在我們一起來(lái)把三個(gè)小和尚的寓言故事復(fù)述一遍。

四、跟隨音樂(lè)，結(jié)束活動(dòng)（播放音樂(lè)：三個(gè)和尚）師：你們說(shuō)荒不荒唐？孩子們，三個(gè)和尚啊，除了有寓言故事，還有一首好聽的兒歌，我們就一起跟隨音樂(lè)來(lái)表演三個(gè)小和尚的荒唐故事。

第三篇：音樂(lè)課教案—三個(gè)小和尚

星期三

音樂(lè)活動(dòng)：三個(gè)小和尚

大一班

實(shí)習(xí)生何宇惠

活動(dòng)目標(biāo)：

1、在活動(dòng)中享受情節(jié)表演帶來(lái)的樂(lè)趣，體驗(yàn)同伴互助與合作獲得的快樂(lè)。

2、能根據(jù)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)、情緒、形象，創(chuàng)造性地用表情和動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)。

3、學(xué)習(xí)根據(jù)故事情節(jié)創(chuàng)編并表演律動(dòng)。活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、音樂(lè)磁帶、錄音機(jī)。

2、活動(dòng)前聽過(guò)《三個(gè)小和尚》的故事，理解“挑水”、“抬水”等動(dòng)作。

3、活動(dòng)前看過(guò)幼兒用書，了解了小和尚快樂(lè)、生氣、難受等不同的情緒。活動(dòng)過(guò)程：

一、教師引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編三個(gè)小和尚不同的個(gè)性化動(dòng)作。

（一）師幼共同回憶故事，并說(shuō)出故事主要情節(jié)及人物情緒。

（二）啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性地表現(xiàn)快樂(lè)、生氣、難受三種個(gè)性化表情與動(dòng)作。

（三）教師選出同伴榜樣，讓幼兒相互影響、相互學(xué)習(xí)。

二、幼兒根據(jù)故事情節(jié)和圖片，結(jié)合音樂(lè)結(jié)構(gòu)和形象進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)編并表演。

（一）欣賞A段音樂(lè)，感受樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。

1.引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編并表演A1段，一個(gè)和尚挑水、玩水、喝水時(shí)快樂(lè)的動(dòng)作和表情。

2.引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編并表演A2段，兩個(gè)和尚抬水喝、搶水、生氣的動(dòng)作和表情。3.引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編并表演A3段，三個(gè)和尚裝病不去挑水、沒水喝、難受的動(dòng)作和表情。

4.幼兒聽A段音樂(lè)，完整地表演“三個(gè)和尚挑水、抬水、沒水喝”（A1、A2、A3）等動(dòng)作。

（二）教師引導(dǎo)幼兒根據(jù)故事情節(jié)創(chuàng)編小和尚們動(dòng)腦筋、握手言和的動(dòng)作（B段音樂(lè)）。

（三）教師通過(guò)提問(wèn)啟發(fā)幼兒動(dòng)腦筋想出各種取水的方法，來(lái)表現(xiàn)小和尚團(tuán)結(jié)協(xié)作共同取水的情節(jié)，幼兒三人一組，用組合動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)（A’段音樂(lè)）。

三、幼兒隨音樂(lè)根據(jù)故事情節(jié)完整、合拍地進(jìn)行表演

（一）幼兒在教師的帶領(lǐng)下聽音樂(lè)完整地表演。

（二）幼兒集體創(chuàng)編結(jié)尾造型并進(jìn)行表演。

（三）教師采取“退出”的方法，讓幼兒完整地、主動(dòng)地練習(xí)動(dòng)作，享受表演的樂(lè)趣。

四、啟發(fā)幼兒思考

教師：為什么到最后三個(gè)和尚沒水喝？在共同做一件事情的時(shí)候，大家應(yīng)該怎么做？

（懂得只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能將事情做好的道理）活動(dòng)延伸：

結(jié)合社會(huì)活動(dòng)“我會(huì)交朋友”，學(xué)習(xí)和朋友交往的簡(jiǎn)單方法，體驗(yàn)有朋友的快樂(lè)。

第四篇：三個(gè)小和尚的故事

三個(gè)小和尚的故事

篇一：HR眼里的“三個(gè)和尚沒水喝”故事

HR眼里的“三個(gè)和尚沒水喝”故事

從前，在山上有一個(gè)破廟，有一天，一個(gè)矮小的和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，由于天很熱，便到附近的水池喝水，他來(lái)到廟中，看見廟里的缸沒水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水，那干枯的楊柳也死灰復(fù)燃.不久后，一個(gè)胖和尚也來(lái)到廟中，由于天熱，到水池邊喝水，他來(lái)到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之后兩人都不愿挑水，后來(lái)他們意識(shí)到這樣做不行，于是兩人就挑水了，但是分配總是不均勻，都想占便宜，最后兩人在竿子上畫了一跳線，總算平息了**.不久后，一個(gè)瘦和尚來(lái)到了廟中，由于天熱，到水池邊喝水，他來(lái)到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，楊柳也謝了，最后風(fēng)干物燥，老鼠橫行，引起了一場(chǎng)大火，三人奮力救火.**平息后，三人通力合作打水。

一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝，這個(gè)在中國(guó)流傳了幾千年的故事人盡皆知，人們從中得到了啟迪，從許多方面引發(fā)了不少的思考。如果從人力資源管理角度來(lái)分析這個(gè)古老的故事，我們會(huì)有什么收獲呢？到底應(yīng)該如何解決三個(gè)和尚沒水喝的問(wèn)題呢？

現(xiàn)代人力資源開發(fā)與管理的理論方法告訴我們：“沒有差勁的員工，只有差勁的管理者”。如果說(shuō)三個(gè)和尚沒水喝是因?yàn)槿齻€(gè)和尚沒有敬業(yè)精神的話，那產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因卻是因?yàn)殚L(zhǎng)老的失職，他沒有起到一個(gè)管理者應(yīng)該起的作用。在大多數(shù)情況下，大多數(shù)人的行為動(dòng)機(jī)是合法利己的。所謂“合法利己”就是通過(guò)合法的途徑去獲取個(gè)人的最大利益，去滿足個(gè)人的各種需要，在此同時(shí)，也給別人帶來(lái)收益和滿足。但我們并不排除在任何地方，任何時(shí)候，總會(huì)有一些人會(huì) “損人利己”，也會(huì)有一些人“無(wú)私奉獻(xiàn)”。這三種人的數(shù)量是呈正態(tài)分布的，中間多，兩頭少，如圖表一所示。所以如何激發(fā)“合法利己”人群的積極性是人力資源管理的關(guān)鍵。

怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？前面我們說(shuō)過(guò)：“沒有差勁的員工，只有差勁的管理者”。在三個(gè)和尚沒水喝的故事中，如果年老的長(zhǎng)老不是“睜只眼，閉只眼，只念阿彌陀佛”的話，也就不會(huì)造成沒水喝的局面了。從人力資源管理的角度來(lái)看問(wèn)題，管理者應(yīng)該從規(guī)范化管理和人性化管理兩方面入手。

首先我們討論規(guī)范化管理

第一，將需要做的事情全部列舉出來(lái)，如挑水，洗衣服，砍柴、做飯、掃地、接待客人、念經(jīng)等等，然后，規(guī)定值日制度，規(guī)定每人多長(zhǎng)時(shí)間輪換一次挑水。這相當(dāng)于進(jìn)行目標(biāo)管理。

第二，規(guī)定每天必須挑水多少擔(dān)，為了防止有人在挑水時(shí)投機(jī)取巧（比如說(shuō)，用比原來(lái)更小的桶去挑水，或者每次只挑半擔(dān)水），要對(duì)挑水桶的大小作出規(guī)定，并且為了在檢查時(shí)不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)議，必須規(guī)定水桶中的水離桶沿最多不能超過(guò)多少公分。而且不只是挑水，其他事情如做飯、掃地等也有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和制度。這相當(dāng)于做工作分析，寫工作說(shuō)明書。

第三，在建立了這樣的制度后，就必須對(duì)所有負(fù)責(zé)某件事的和尚進(jìn)行檢查、考核，建立獎(jiǎng)懲制度，如表現(xiàn)優(yōu)秀者可以放假去山下玩。這相當(dāng)于薪酬福利和績(jī)效考核。/ 7

各組織內(nèi)人員的管理和長(zhǎng)老對(duì)和尚的管理從本質(zhì)上說(shuō)是一樣的，必須在組織內(nèi)實(shí)行公開、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)、淘汰，明確工作職責(zé)，進(jìn)行績(jī)效考核。雖然惰性、逃避責(zé)任等都是人性弱點(diǎn)的表現(xiàn)，但如果組織將合法利己作為主流價(jià)值予以大力提倡和鼓勵(lì)，根據(jù)馬斯洛的需要理論，員工就會(huì)為了滿足自己的各種需要而努力工作。因此，如果有了明確的工作職責(zé)，員工也完全按照其要求做了，就應(yīng)該使其得到相應(yīng)的薪酬福利，表現(xiàn)突出的員工還可得到承諾的獎(jiǎng)勵(lì)和

晉升等等。具體做法是進(jìn)行“工作分析”（或稱崗位分析、職位分析），使每個(gè)員工都有自己的“工作說(shuō)明書”，起到明確工作職責(zé)的作用，也為管理者對(duì)他們的績(jī)效考核提供了依據(jù)。

再來(lái)討論人性化管理

人性化管理是指在人力資源管理中充分考慮員工的心理狀況，采取有效的措施創(chuàng)造出寬松的工作環(huán)境，培養(yǎng)良好的組織氣氛，緩解職工的心理壓力，給予職工相對(duì)的公平待遇，使組織不僅是工作的場(chǎng)所，更是員工生活內(nèi)容的組成部分和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的土壤。人性化管理的內(nèi)容在人力資源管理中就是“以人為本”思想的實(shí)施，而它的實(shí)質(zhì)在于“把人當(dāng)人看”，組織對(duì)員工表示出極大的尊重。

回到三個(gè)和尚沒水喝的故事，如果和尚們的管理者是一位德高望重的長(zhǎng)老，他體恤下屬，處處以身作則，還經(jīng)常和大小和尚們談心，關(guān)心他們的生活，過(guò)問(wèn)他們的習(xí)武練功情況，充分發(fā)揮每個(gè)和尚的個(gè)人特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，人盡其才，公平合理地調(diào)解和尚之中的矛盾等等，使大家愉快地生活在一個(gè)集體中，這樣的話，我相信大家就會(huì)相互關(guān)心，相互幫助，而不會(huì)為挑水的事情斤斤計(jì)較了。這就是人性化管理的效用了。在一個(gè)組織中實(shí)行人性化管理，應(yīng)該注意幾點(diǎn)：

第一，信任和尊重員工

世界著名的跨國(guó)集團(tuán)阿姆斯北，在97年的歷程中，從幾個(gè)人的作坊發(fā)展到國(guó)際性的知名制造商，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持了人性化的管理風(fēng)格。公司年僅三十多歲的新一代領(lǐng)導(dǎo)人大衛(wèi)總裁說(shuō)：“你對(duì)員工的態(tài)度不是信任就是不信任，如果你要信任他們，就不必將收銀機(jī)上鎖，不需要打卡鐘和大批管理員，如果你不信任他們，干脆把他們開除。”他的這段話表示出對(duì)員工的極大的尊重。我想任何工作在這種環(huán)境中的人都會(huì)得到很高程度的心理滿足。一個(gè)人，哪怕是一個(gè)文化水平不高的人，當(dāng)別人給予他尊重與信任，他難道會(huì)自己打破這一現(xiàn)狀，證明自己是不值得尊重、不值得信任的嗎？

第二，人盡其才，給予他們自由發(fā)揮的空間

在“以人為本”的管理思想中，一方面是要清楚地識(shí)別個(gè)體的差異，并在此基礎(chǔ)上做到知人善用，人盡其才，使他們有一個(gè)自由發(fā)揮自己才能廣闊空間;另一方面是可以對(duì)員工的需要（按照馬斯洛《動(dòng)機(jī)與人格》）可分為意向需要、認(rèn)知需要、審美需要）做出正確的判斷，找出最能刺激員工努力工作誘因，使每個(gè)員工充分發(fā)揮出自己的潛能，企業(yè)也因此可以獲得較大的收益。

第三，管理者與員工經(jīng)常有面對(duì)面的溝通

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在具備了高尚的人格和個(gè)人魅力的前提下，還必須和員工保持經(jīng)常性的真誠(chéng)交流，只有交流才能增進(jìn)理解，而且在大多數(shù)情況下，私下交談遠(yuǎn)比公開演說(shuō)更為重要。與員工們隨便聊天，能使管理者獲得員工的更細(xì)微更隱蔽的感覺和想法，通過(guò)個(gè)人接觸能比用任何其它方式更能贏得下屬的忠誠(chéng)，因?yàn)閱T工從中感到了平等及自我價(jià)值。因此，那些高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者是做不好人性化管理的。/ 7

綜上所述，我們從三個(gè)和尚沒水喝的故事中深刻地體會(huì)到了現(xiàn)代人力資源管理的重要性，不但要重視傳統(tǒng)的規(guī)范管理，更需要實(shí)行管理創(chuàng)新，引進(jìn)人性化管理，使現(xiàn)代的人力資源管理在組織中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

篇二：三個(gè)和尚的管理故事

請(qǐng)看寓言：

一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒水吃。

總寺的方丈大人得知情況后，就派來(lái)了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問(wèn)題。主持上任后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來(lái)制定分工流程。為了更好地借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國(guó)學(xué)習(xí)取經(jīng)；此外，他們還專門花錢請(qǐng)了天主教堂、基督教會(huì)的神父?jìng)魇?MBA。外國(guó)的神父呆了不久留下幾個(gè)屁就走了，一個(gè)屁叫 BPR，一個(gè)屁叫ERP。

書記也沒閑著，他認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會(huì)等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了競(jìng)聘上崗和定崗定編的過(guò)場(chǎng)。

幾天后成效出來(lái)了，三個(gè)和尚開始拼命地挑水了，可問(wèn)題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長(zhǎng)，來(lái)燒香的客人越來(lái)越少，香火錢也變得拮據(jù)起來(lái)。為了解決收入問(wèn)題，寺廟管理部、人力資源部等連續(xù)召開了幾天的會(huì)，最后決定，成立專門的挑水部負(fù)責(zé)后勤和專門的燒香部負(fù)責(zé)市場(chǎng)前臺(tái)。同時(shí)，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個(gè)部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問(wèn)題終于得到緩解了，可新的問(wèn)題跟著又來(lái)了。前臺(tái)負(fù)責(zé)念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺(tái)挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個(gè)準(zhǔn)兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會(huì)研究決定，成立一個(gè)新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺(tái)矛盾。

為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個(gè)部門都設(shè)立了對(duì)口的聯(lián)系和尚。協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來(lái)是由于水的需求量不準(zhǔn)、水井?dāng)?shù)量不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會(huì)，決定加強(qiáng)前臺(tái)念經(jīng)和尚對(duì)飲用水的預(yù)測(cè)和念經(jīng)和尚對(duì)挑水和尚滿意度測(cè)評(píng)等，讓前后臺(tái)簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機(jī)制。為了便于打分考核，寺院特意購(gòu)買了幾個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)等等，同時(shí)成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。由于各個(gè)系統(tǒng)出來(lái)的數(shù)總不準(zhǔn)確、都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個(gè)系統(tǒng)的維護(hù)、二次開發(fā)。由于部門太多、辦公場(chǎng)地不足，寺院專門成立了綜合部來(lái)解決這一問(wèn)題，最后決定把寺院整個(gè)變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。

部門多、當(dāng)官的多，文件和開會(huì)自然就多，為了減少文山會(huì)海，綜合辦牽頭召開了 N 次關(guān)于減少開會(huì)的會(huì)，并下達(dá)了「關(guān)于減少文件的文件」。同時(shí)，為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高效率，寺院還成立了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)辦公室、機(jī)構(gòu)改革研究部等部門。

一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問(wèn)題還是遲遲不能解決。問(wèn)題在哪呢？有的和尚提出來(lái)每月應(yīng)該開一次分析會(huì)，于是經(jīng)營(yíng)分析部就應(yīng)運(yùn)而生了。分析需要很多數(shù)據(jù)和報(bào)表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個(gè)部門都指派了一些和尚手工統(tǒng)計(jì)、填寫報(bào)表、給系統(tǒng)打工。

寺院空前地?zé)狒[起來(lái)，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)/ 7 調(diào)、有的和尚在拼命分析……忙來(lái)忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。什么原因呢？這個(gè)和尚說(shuō)流程不順、那個(gè)和尚說(shuō)任務(wù)分解不合理，這個(gè)和尚說(shuō)部門職責(zé)不清、那個(gè)和尚說(shuō)考核力度不夠。只有三個(gè)人最清楚問(wèn)題之關(guān)鍵所在，那三個(gè)人就是最早的那三個(gè)和尚。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是他媽的閑人太多了!他們說(shuō)：「整天瞎分析個(gè)屁!什么他媽的流程問(wèn)題、職責(zé)問(wèn)題、界面問(wèn)題、考核問(wèn)題，明明就是機(jī)構(gòu)臃腫問(wèn)題！早知今日，還不如當(dāng)初咱們仨自覺自律一點(diǎn)算了！如今倒好，招來(lái)了這么一大幫腦殘，一個(gè)個(gè)不干正經(jīng)事還他媽的人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉!」

三個(gè)人忍無(wú)可忍，斗膽向上匯報(bào)，要求增加挑水的人手，越過(guò)數(shù)個(gè)層級(jí)之后，主持和書記總算收到了這個(gè)請(qǐng)求，經(jīng)過(guò)各個(gè)部門季度會(huì)議的總結(jié)和分析，經(jīng)過(guò)了數(shù)次激烈的探討，總算可以從其他部門抽調(diào)過(guò)來(lái)一些和尚進(jìn)行支援，但這些跨部門過(guò)來(lái)的和尚根本挑不動(dòng)水，還對(duì)挑水的這幾個(gè)和尚指手畫腳，挑水的和尚再次請(qǐng)求，自己擔(dān)任挑水的和尚團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。總司組織部評(píng)估之后認(rèn)為，三個(gè)和尚專業(yè)有余，管理能力不足，一番鼓勵(lì)和勸解之后維持現(xiàn)狀。

又過(guò)了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們?cè)谒叞l(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的；在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。

還有少數(shù)幾個(gè)和尚沒有渴死，他們跳槽到了其他寺院，他們是「高層和尚」，并且?guī)チ恕赶冗M(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)」。

篇三：三個(gè)和尚的新編故事

三個(gè)和尚的新編故事

一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒水吃。總寺的方丈大人得知情況后，就派來(lái)了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問(wèn)題。主持上任后，經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就新招聘了一些和尚成立了“寺廟管理部”，來(lái)負(fù)責(zé)制定分工流程。

為了更好地借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國(guó)學(xué)習(xí)取經(jīng)；另外還專門花大價(jià)錢請(qǐng)來(lái)了天主教堂和基督教堂的神父來(lái)寺廟傳授。外國(guó)的神父呆了不久，只留下兩個(gè)屁就走了，一個(gè)屁是BPR，一個(gè)屁是ERP。書記也沒閑著，他認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會(huì)等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了“競(jìng)聘上崗”和“定崗定編”的過(guò)場(chǎng)。

幾天后成效出來(lái)了，三個(gè)和尚開始拼命地挑水了，可問(wèn)題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長(zhǎng)，來(lái)燒香的客人越來(lái)越少，香火錢也變得拮據(jù)起來(lái)。為了解決收入問(wèn)題，“寺廟管理部”和“人力資源部”連續(xù)召開了幾天的會(huì)，最后決定，成立專門的“挑水中心”負(fù)責(zé)后勤，再成立專門的“念經(jīng)營(yíng)業(yè)部”和“燒香管理部”負(fù)責(zé)市場(chǎng)前臺(tái)。同時(shí)，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾個(gè)和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個(gè)部門也任命了部門主持、部門副主持和部門主持助理。

老問(wèn)題終于得到緩解了，可新的問(wèn)題跟著又來(lái)了。前臺(tái)負(fù)責(zé)念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺(tái)挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且數(shù)量也沒個(gè)準(zhǔn)兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會(huì)

研究，決定成立一個(gè)新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺(tái)矛盾。為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個(gè)部門都設(shè)立了對(duì)口的聯(lián)系和尚。

協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來(lái)是由于水的需求量不準(zhǔn)和水井?dāng)?shù)量/ 7 不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會(huì)，決定加強(qiáng)前臺(tái)念經(jīng)和尚對(duì)飲用水的預(yù)測(cè)以及念經(jīng)和尚對(duì)挑水和尚滿意度測(cè)評(píng)等，讓前后臺(tái)簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機(jī)制。

為了便于打分考核，寺院特意購(gòu)買了幾套計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)、挨上必死系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱IBS系統(tǒng))、馬上死系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱MS系統(tǒng))等，同時(shí)成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井規(guī)劃部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。由于各個(gè)系統(tǒng)出來(lái)的數(shù)總是不準(zhǔn)確，并且都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個(gè)系統(tǒng)的維護(hù)和二次開發(fā)。由于部門太多、辦公場(chǎng)地不足，寺院專門成立了綜合部來(lái)解決這一問(wèn)題，最后決定把寺院整個(gè)變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。部門多、當(dāng)官的多，文件和開會(huì)自然就多，為了減少文山會(huì)海，綜合部牽頭召開了 N 次“關(guān)于減少開會(huì)次數(shù)的會(huì)”，并下達(dá)了 N 次“關(guān)于減少下發(fā)文件的文件”。

同時(shí)，為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高效率，寺院還成立了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)辦公室和機(jī)構(gòu)改革研究院等部門。一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問(wèn)題還是遲遲不能解決。問(wèn)題在哪呢？有的和尚提出來(lái)每月應(yīng)該召開一次分析會(huì)，于是經(jīng)營(yíng)分析部就應(yīng)運(yùn)而生了。分析需要很多的數(shù)據(jù)和報(bào)表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個(gè)部門都指派了一些和尚進(jìn)行手工統(tǒng)計(jì)和填寫報(bào)

表，來(lái)給“系統(tǒng)”打工。于是寺院空前地?zé)狒[起來(lái)，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)調(diào)、有的和尚在拼命分析…… 忙來(lái)忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。究竟是什么原因呢？這個(gè)和尚說(shuō)是流程不順、那個(gè)和尚說(shuō)是任務(wù)分解不合理；這個(gè)和尚說(shuō)是部門界面不清、那個(gè)和尚說(shuō)是考核力度不夠。

只有三個(gè)人最清楚問(wèn)題之關(guān)鍵所在，那三個(gè)人就是最早的那三個(gè)和尚。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是他媽的閑人太多了！他們說(shuō):“整天瞎分析個(gè)屁!什么他媽的流程問(wèn)題、職責(zé)問(wèn)題、界面問(wèn)題、考核問(wèn)題，明明就是機(jī)構(gòu)臃腫問(wèn)題!早知今日，還不如當(dāng)初咱們仨自覺自律一點(diǎn)算了!如今倒好，招來(lái)了這么一大幫SB，一個(gè)個(gè)不干正經(jīng)事還人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉!”

又過(guò)了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們?cè)谒叞l(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的;在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。/ 7 / 7 / 7

第五篇：《三個(gè)火槍手》小學(xué)生讀后感

今天，我打開書柜，拿出了一本名叫《三個(gè)火槍手》的書，認(rèn)真的看了起來(lái)。

故事主要講了：當(dāng)時(shí)的法國(guó)，路易十三與紅衣主教之間的矛盾突出，而法國(guó)王后十分反感紅衣主教的野心，試圖通過(guò)一些方法來(lái)鞏固法國(guó)王室的統(tǒng)治。紅衣主教為了報(bào)復(fù)往后的政治主張，也為了制造國(guó)王與王后之間的矛盾，利用了白金漢與王后的愛情，派女間諜盜取了他們的愛情見證。達(dá)爾托尼央和他的朋友為了維護(hù)法國(guó)的榮譽(yù)與紅衣主教及其黨羽進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后終于取得成功。

讀后，我非常佩服文中里的達(dá)爾托尼央，他憑著正直善良和勇敢機(jī)智，躲過(guò)了各種暗算，終于為國(guó)家奪回了榮譽(yù)，也為民伸張了正義。其實(shí)在我們現(xiàn)在的社會(huì)上，這種人也有不少。例如：在1997年11月29日，深圳市公安局羅湖巡警大隊(duì)一中隊(duì)巡警陳文亮（當(dāng)時(shí)年僅21歲），在隨隊(duì)執(zhí)行公務(wù)追捕搶劫摩托車兇徒時(shí)，被肇事車撞成特重型顱腦損傷。經(jīng)市人民醫(yī)院、武警醫(yī)院、羅湖醫(yī)院十多次開顱手術(shù)搶救，雖然脫離了生命危險(xiǎn)，但自此成為‘植物人’。迄今，已昏迷不醒6年有余。

瞧見了嗎？他就是一位不怕犧牲、維護(hù)正義的高度負(fù)責(zé)的好警察。想想看，正因?yàn)樯钲谟辛讼衲@樣的警察，才帶來(lái)了社會(huì)的安寧，才讓社會(huì)安穩(wěn)地進(jìn)步和發(fā)展。我相信，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神不僅會(huì)在書中一直出現(xiàn)，而且在社會(huì)上也會(huì)不斷地流傳著。

我要向他們學(xué)習(xí)！