第一篇：讀名人之路有感（推薦）

寒假中，我讀了一本書名人之路，使我印象深刻，在這本書中，最令我敬佩的人是拿破侖波拿巴。

拿破侖（１７６９～１８２１），此名字的漢譯是“林中之獅”。這個法國科嘉島民的迅速崛起讓整個歐洲乃整個世界都無比震驚。拿破侖用火與劍，用智慧和略，在四分之一的世紀里，親自指揮過６０多次戰(zhàn)役，其中４０多次獲勝。拿破侖既是卓越的軍事家，同時也是野心勃勃的政治家，面對當(dāng)權(quán)著的無能，他暗下決心，要做統(tǒng)一天下的首領(lǐng)。１７６９年８月１５日拿破侖出生與法國科嘉島一個沒落貴族家庭。拿破侖在八個兄弟中排行老二，從小是個沉默寡言但性格倔強的孩此文來源于xiexiebang.com。他討厭封建貴族，當(dāng)別人或自己受到貴族此文來源于xiexiebang.com弟的嘲笑欺負時，他總是挺身而出，狠很的教訓(xùn)這些被他稱為“高貴的小丑”們一頓，從此，沒有人感去惹他。

畢業(yè)后，拿破侖作為軍人自己的部隊開往奧松城。在這里他仍然廢寢忘食地博覽群書。成為了法國革命的思想的堅定信徒。

１７９３年，法國發(fā)生了巨大的變化。這年春天，仇視法國的革命的歐洲封建貴族組織了一個反法聯(lián)軍。不久，一場著名的土論戰(zhàn)役開始了。

開戰(zhàn)不久，由于法國軍隊沒有起碼的軍事素質(zhì)，所以剛開始就傷亡慘重，取得了失敗，這時拿破侖想出了一條妙計，從敵人后方發(fā)動反攻，把敵人殺的片甲不留，敵軍慌忙逃竄，法國取得了一次決定性的勝利。

拿破侖獲得成功的主要原因就是他具有的鋼鐵般的意志和無與倫比的執(zhí)行力，面對譏諷，凌辱，他學(xué)會用鐵的事實證明自己的價值。人的內(nèi)在精神如果沒有遭到巨大的打擊和刺激，是永遠不會顯露出來的。這種神秘的力量深藏在人體的潛能被激發(fā)出來后，便會產(chǎn)生一種新的力量來，做從前作不到的事。

拿破侖的成功，證明了拿破侖的一句名言：“如果你認為我比你矮，我將馬上砍下你的頭，消除這個差別。”

第二篇：讀《名人》有感

讀《讓小學(xué)生收益一生的100個名人成才的故事》有

感

我懷著敬佩的心情，閱讀了《讓小學(xué)生收益一生的100個名人成才的故事》。我懷著敬佩的心情，是因為書中所描述的名人也是普通的人，但是他們做出了不平凡的事。

我印象最深的是《從失敗中尋找成功的路》這一篇文章。這篇文章描述的是一位激勵大師，之所以他會當(dāng)激勵大師，是因為他是一個貧困的、多次被拉到死亡線上的人。從小就因輕度智障，因此父母拋棄了他。他便過著乞討的生活睡在天橋上。就這樣，終于他想到自己這樣活下去是不行的，要找份工作，但是檢查出嚴重的肝病——因為長期吃不衛(wèi)生的食品，所以會引發(fā)肝病。在三十幾歲的時候他決定自學(xué)，想當(dāng)個作家，但是始終沒有一家出版社要他的作品。他覺得自己的生活太失敗了，他將自己的經(jīng)歷寫出來寄給了一家電臺，就在他想要自殺的時候，一名電臺人員的話啟發(fā)了他：“誰說你活著就沒用了，你擁有那么多的失敗經(jīng)歷，可以去激發(fā)別人呀??”

這個故事中的主人公是萊斯·布朗，他說：“人生中無論怎么失敗，只要信念還在，就有成功的希望。”這句話不就驗證了我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)肷罟葧r只要有信

心就一定能夠重創(chuàng)輝煌！

第三篇：讀《復(fù)興之路》有感

國慶有感

一年一度的國慶又到了，舉國歡慶，國家繁榮，人民幸福安康，一派喜氣洋洋。

新中國的誕生，使中國的每一個公民都驕傲起來。1949年10月1日，毛澤東莊嚴宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”這莊嚴的宣告，這宏偉的聲音，頓時傳遍祖國的大江南北。

1979年那是一個春天，以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體實施了改革開放這一舉措。中國人民從此富裕了科技發(fā)達了軍事強大了綜合國力提高了。1992年那又是一個春天中國人民又富有了許多。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體使中國發(fā)達了，祖國的綜合國力居世界前列使香港，澳門回歸。經(jīng)過努力中國有取得了令世界矚目的成就。

是中國雖然經(jīng)歷了風(fēng)霜但她還是站了起來站立在了世界的東方。中國我為你自豪你永遠是我神五，神六。神七載人飛船成功發(fā)射，嫦娥一號探月成功，北京奧運成功舉辦。向世界介紹了中國。

這就是中國的驕傲，中國人民的驕傲，我祝福你我的祖國，更加繁榮富強。

宿城區(qū)耿車中心校六（1）班楊杰

指導(dǎo)老師郭娜

第四篇：讀《幸福之路》有感

《幸福之路》是羅素通俗作品中的一本名著，他是分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是經(jīng)驗主義的實踐論者，反對理性主義的先驗論思想，強調(diào)人的社會價值。雖然這是一本大半個世紀以前的書，但即使是在今天，也絲毫不過時，而且可能比不少大談 “幸福指數(shù)”的暢銷書都更有閱讀價值。羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己的人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他閱歷和觀察獲得的人生經(jīng)驗之談，因此，這本書給我的感覺是淺顯易懂，饒有趣味，而且確實給我以很大的啟發(fā)。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏嵭校@得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。”羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。‥‥‥我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。羅素認為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。羅素認為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。

第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。

另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒āＪ紫人治隽水a(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。

另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。最后我想說：書山有路勤為徑。在當(dāng)前飛速發(fā)展的社會里，書中為提供了跟上時代步伐的知識，在通常情況下，讀書可以為我們緩解來自各方面的壓力，生活快樂了，就感覺幸福。當(dāng)我們精神感到困惑時，不妨看看《幸福之路》，它讓我們讀懂自己，讀懂生活，是幫助我們通往幸福之路的鑰匙。

第五篇：讀天使之路有感專題

讀《天使心路》有感

沈衛(wèi)蘭

拿到這本《天使心路》，花了整整一天的時間把它細細的閱讀了。這是一本值得每一位護理人員都該擁有的書，雖然它沒有優(yōu)美的詩句，沒有太過精美的語言，但是通過對護理服務(wù)中看似平凡而又不平凡的66個小故事的描述，將于井子護理小組對“病人入院熱心接、病人住院真心待、病人訴說耐心聽、病人疑問細心答、病人需求盡心幫、病人護理精心做、病人出院誠心送、困難病人留心訪”的“八心”服務(wù)理念，以例論理、以事說情，進行了淋漓盡致的提煉、總結(jié)。《天使之路》的薄薄小書，探索了護理人性化服務(wù)，并且在實踐中提煉出“八心人性化護理法” ”，即：病人入院熱心接；病人住院真心待；病人述說耐心聽；病人疑問細心答；病人需求盡心幫；病人護理精心做；病人出院誠心送；困難病人留心訪。

“健康所系，性命相托”，當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻，心中就切實感受到了這句話的份量。可是相比于井子護理小組做出的事跡，我不禁感到汗顏，同時，內(nèi)心深處的使命感重新燃起。于井子護理小組的事跡深深觸動了我。作為一名護士，為身受病魔摧殘的人們接觸痛苦，用微笑安撫他們受傷的心，然后，看著他們的病情一天一天好轉(zhuǎn)，直到恢復(fù)健康、出院。我突然覺得自己的職責(zé)真的偉大。

崇高源于微小，收獲來自付出。護理工作不僅是身體的勞作，更是心的付出。隨著生活水平的提高，病人的要求越來越高，我們就要做精做細，其實一身親切的問候，一個關(guān)愛的眼神，一次友好的握手，甚至倒一杯水，遞一張餐巾紙，都蘊含著真情。做到主動服務(wù)、微笑服務(wù)、細節(jié)服務(wù)、增值服務(wù)。先一步想到病人所需，服務(wù)于病人開口之前。事情不在大小，而在于是否用心，從身邊做起，從點滴做起。邊工作，邊發(fā)現(xiàn)，邊思考，邊改進。

“八心人性化護理法”的美學(xué)，正蘊藏于“至高的善”之中，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。讀了《天使心路》使我的心靈得到了一次升華，服務(wù)理念得到了提升。都說護士是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身。我堅信只有我們把愛化為動力，才能為天使插上奮飛的翅膀！我要以于井子護理小組為榜樣，用愛心和真情為患者撐起一片希望的藍天。篇二：《天使心路》讀后感

《天使之路》讀書心得

內(nèi)一科 柳欣

《天使之路》的薄薄小書，探索了護理人性化服務(wù)，并且在實踐中提煉出“八心人性化護理法” ”，即：病人入院熱心接；病人住院真心待；病人述說耐心聽；病人疑問細心答；病人需求盡心幫；病人護理精心做；病人出院誠心送；困難病人留心訪。

這一理念的提出是建立在上海市普陀區(qū)人民醫(yī)院于井子護理小組在平時的護理服務(wù)得到積累、提煉和總結(jié)。“八個心”的服務(wù)理念對建設(shè)和諧的醫(yī)患關(guān)系具有較強的借鑒作用。

于井子護士長說：“我一直堅信：多一份愛心，病人早一天康復(fù)。人性化護理法，是以人為本，而不是以病為本的。” 書上記載了這么一個小故事：有一年冬天，一個老人因心臟病緊急住院，但床位緊張，只能睡在加床上，加床的條件比較差：窄窄的鋼絲床、薄薄的床墊。于井子擔(dān)心老人不舒服，給老人多加了一床被墊，另外還找來棉大衣壓在被子上面。一床棉被，暖進病人心窩！護理工作原來是非常平凡而瑣碎的，但當(dāng)護理人員去細心觀察和仔細體會病人需求，并予以主動解決時，它就從平凡中顯現(xiàn)出了可貴。在日常的醫(yī)療服務(wù)過程中，病人不僅需要尖端的診療手段，更需要人性化的關(guān)愛。

于井子是一名在抗擊非典時“火線入黨”的青年護士，１７年來，她在平凡的護理崗位上用愛澆灌、用心耕耘，傾情為病人服務(wù)，贏得了患者的交口稱贊。曾前后榮獲“全國三八紅旗手”、“全國女職工先進個人”和“中國青年五四獎?wù)隆钡葮s譽稱號。她領(lǐng)銜的于井子護理小組成立６年多 來，逐步探索建立了一套工作規(guī)范和服務(wù)標準，曾榮獲“全國巾幗文明崗”“上海市文明班組”“上海市紅旗班組”等多項榮譽稱號。

護理工作是醫(yī)學(xué)科學(xué)。所以無論是在病人入院熱心接中，做好第一次入院的介紹和指導(dǎo)，還是在病人住院真心待中，認真建立電子檔案，都要嚴格按科學(xué)辦事，不可有一點任意亂來。但是，事情是死的，人是活的。以什么樣的思想、意志、感情去做這些事，結(jié)果是會大相逕庭的。“八心人性化護理法”，核心是以一顆滾燙的愛心去關(guān)懷病人，服務(wù)病人，因而充滿著“人文關(guān)懷”。正是那種對病人從住院到出院的全過程的濃濃人文情懷，使得出院病人滿意率高達99、2％。

“八心人性化護理法”，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。這一“天使心路”中搖曳的美，對于提升自己在日常的護理工作的水平。篇三：《天使心路》讀后感

《天使之路》的薄薄小書，探索了護理人性化服務(wù)，并且在實踐中提煉出“八心人性化護理法” ”，即：病人入院熱心接；病人住院真心待；病人述說耐心聽；病人疑問細心答；病人需求盡心幫；病人護理精心做；病人出院誠心送；困難病人留心訪。

這一理念的提出是建立在上海市普陀區(qū)人民醫(yī)院于井子護理小組在平時的護理服務(wù)得到積累、提煉和總結(jié)。“八個心”的服務(wù)理念對建設(shè)和諧的醫(yī)患關(guān)系具有較強的借鑒作用。

于井子護士長說：“我一直堅信：多一份愛心，病人早一天康復(fù)。人性化護理法，是以人為本，而不是以病為本的。” 書上記載了這么一個小故事：有一年冬天，一個老人因心臟病緊急住院，但床位緊張，只能睡在加床上，加床的條件比較差：窄窄的鋼絲床、薄薄的床墊。于井子擔(dān)心老人不舒服，給老人多加了一床被墊，另外還找來棉大衣壓在被子上面。一床棉被，暖進病人心窩！護理工作原來是非常平凡而瑣碎的，但當(dāng)護理人員去細心觀察和仔細體會病人需求，并予以主動解決時，它就從平凡中顯現(xiàn)出了可貴。在日常的醫(yī)療服務(wù)過程中，病人不僅需要尖端的診療手段，更需要人性化的關(guān)愛。

于井子是一名在抗擊非典時“火線入黨”的青年護士，１７年來，她在平凡的護理崗位上用愛澆灌、用心耕耘，傾情為病人服務(wù)，贏得了患者的交口稱贊。曾前后榮獲“全國三八紅旗手”、“全國女職工先進個人”和“中國青年五四獎?wù)隆钡葮s譽稱號。她領(lǐng)銜的于井子護理小組成立６年多來，逐步探索建立了一套工作規(guī)范和服務(wù)標準，曾榮獲“全國巾幗文明崗”“上海市文明班組”“上海市紅旗班組”等多項榮譽稱號。

護理工作是醫(yī)學(xué)科學(xué)。所以無論是在病人入院熱心接中，做好第一次入院的介紹和指導(dǎo)，還是在病人住院真心待中，認真建立電子檔案，都要嚴格按科學(xué)辦事，不可有一點任意亂來。但是，事情是死的，人是活的。以什么樣的思想、意志、感情去做這些事，結(jié)果是會大相逕庭的。“八心人性化護理法”，核心是以一顆滾燙的愛心去關(guān)懷病人，服務(wù)病人，因而充滿著“人文關(guān)懷”。正是那種對病人從住院到出院的全過程的濃濃人文情懷，使得出院病人滿意率高達99、2％。

精彩還不僅限于此，于井子在這里更創(chuàng)造性地提出了美學(xué)要求。愛美是人的天性，美的作用不在實用，而在能激起人們的敬佩和愉快的感情。人類的道德倫理活動有善有惡，也可引起美感上的贊美與厭惡，在這一意義上說，善就是一種美，惡就是一種丑。是故西方有哲人強調(diào)“至高的善”就是一種美，積極的倫理活動就是一種藝術(shù)活動。“八心人性化護理法”的美學(xué)，正蘊藏于“至高的善”之中。于井子擁有美的敏感，善于發(fā)現(xiàn)美，她不僅要在護理工作中努力讓病人得到身體康復(fù)，而且要努力讓病人從中得到美和愉快的精神享受。這是對護理工作的美化和藝術(shù)化。南丁格爾說過：“護理是一門藝術(shù)。”有人不理解，平凡、瑣碎乃至常與血污骯臟打交道的護理工作，怎么會是“藝術(shù)”呢？于井子成功地實踐了這點。

“八心人性化護理法”，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。這一“天使心路”中搖曳的美，對于提升自己在日常的護理工作的水平。