第一篇：淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力

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淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力 作者：王志祥

來源：《數(shù)理化學(xué)習(xí)·高三版》2013年第07期

探索性問題是高考命題的重要內(nèi)容之一.由于這類問題是典型的開放式題型，因此對考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力有較高的要求.本文以課本為基礎(chǔ)，就如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力談幾點做法與體會。

第二篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的探索

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的探索

寧波市曙光小學(xué)

摘要新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶；此外，動手實踐、自動探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生去探索知識形成的全過程，并把所學(xué)知識與實踐活動緊密結(jié)合起來，以他們現(xiàn)有的知識和生活經(jīng)驗為依據(jù)，增強他們獲取數(shù)學(xué)知識的能力，激發(fā)他們對周圍事物的好奇心，啟發(fā)他們探究的愿望，并給他們提供思考、探索的機會，形成主動探究的習(xí)慣和能力。教師在學(xué)生實踐活動中，應(yīng)積極誘導(dǎo)他們作出探究的反映，創(chuàng)設(shè)有益于探究活動進行的情感氛圍，為學(xué)生提供“我發(fā)現(xiàn)了”的契機，學(xué)生在探究的過程中，教師要充滿耐心和期待，要敢于丟棄“解惑”的職能，等待學(xué)生去自主地探究發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞實踐能力；實踐活動；情境；

一、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的意義

首先，從社會的發(fā)展來看：數(shù)學(xué)社會化的格局正在形成，社會呼喚學(xué)生實踐能力的提高。

其次，國家《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。而數(shù)學(xué)的價值就在于它的實用性和工具性。由此可見，從人的全面發(fā)展的觀念來看，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，是目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵。

第三，在數(shù)學(xué)實踐活動中，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探索、合作交流、靈活運用數(shù)學(xué)知識等能力，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、實踐能力的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

在新理念的指導(dǎo)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生哪些實踐能力呢？我認為在小學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的實踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)已有的數(shù)學(xué)知識、經(jīng)驗解決實際生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題的能力。這就要求教師在教學(xué)時，應(yīng)著眼于學(xué)生的生活經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，開啟學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，從而提高學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。１

實踐能力的培養(yǎng)，必須以實踐活動為基礎(chǔ)，通過廣泛的遷移而實現(xiàn)。因此，要將實踐活動貫穿于教學(xué)活動的始終，將實踐能力的培養(yǎng)落到實處。實踐活動的形式可以多種多樣：如在課堂上的操作、觀察、討論、合作學(xué)習(xí)等；又如到社會上調(diào)查、收集數(shù)據(jù)、提出問題、解決問題等。通過實踐活動的開展，學(xué)生實踐能力逐步提高，從而使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、看待周圍的客觀事物，用數(shù)學(xué)的方法去處理、解決身邊的問題。

三、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的策略

（一）、課堂教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活實際，讓學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué) 在以往的教學(xué)中，教師只重視數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，而很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的實際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，卻不會應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)的實際問題，這就造成了知識學(xué)習(xí)與知識應(yīng)用的脫節(jié)；長此以往，學(xué)生感受不到數(shù)學(xué)的趣味與作用，這對培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是很不利的。而《課標(biāo)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展的特點，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗和已有知識設(shè)計富有情趣和意義的活動，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)。因此，學(xué)生的現(xiàn)實生活是實踐活動內(nèi)容的豐富源泉。

1、實踐活動的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗

學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的問題是生活中的數(shù)學(xué)問題，“生活中的數(shù)學(xué)”包括兩方面的含義：一方面，小學(xué)數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實的性質(zhì)，它來源于學(xué)生的生活，再運用到他們的現(xiàn)實生活中去；另一方面，學(xué)生應(yīng)該用現(xiàn)實的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到自己的生活中去，并體驗數(shù)學(xué)來源于生活又應(yīng)用于生活的樂趣。在課堂教學(xué)中，孩子們常常會遇到非常生活化的數(shù)學(xué)問題，如學(xué)校要改建操場，在校內(nèi)征集合理建議，小學(xué)生每人都可以給學(xué)校提出自己的想法：怎樣改建才合理？教師應(yīng)及時抓住這一問題，并由此引導(dǎo)學(xué)生開展“關(guān)于改建操場工程的教學(xué)”的課題研究，這其中就蘊涵了許多數(shù)學(xué)問題。因此，教師應(yīng)選擇在學(xué)生身邊發(fā)生的，或?qū)W生需要了解的、熟悉的事物作為實踐活動的主題，通過對這些事物中蘊涵的數(shù)學(xué)問題的研究，讓學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)在商業(yè)、科技、交通等行業(yè)中的應(yīng)用價值，感受到生活中處處充滿數(shù)學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的意識和能力。

2、實踐活動的內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的知識經(jīng)驗

實踐活動的內(nèi)容不僅應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，實踐活動的內(nèi)容還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的知識經(jīng)驗，這樣會使實踐活動具有一定的科學(xué)性、思考性、可操作性。盲目地提高要求，脫離學(xué)生知識經(jīng)驗的實踐活動，會導(dǎo)致學(xué)生操作時無從下手。比如，在學(xué)習(xí)“長方體和正方體的表面積”這一內(nèi)容后，教師可以設(shè)計這樣一個教學(xué)實踐活動：“要用紙包裝4個棱長是5厘米的正方體藥盒，至少要用多少平方厘米的紙？”你能想出好的辦法嗎？同學(xué)們通過仔細觀察、獨立思考、動手操作、或小組合作，共同探討了多種結(jié)論，又從多種結(jié)論中選取最合理的方案。又如，小學(xué)低段年級熟練了混合運算后，可以開展有關(guān)價格與購物活動的計算；學(xué)習(xí)了概率問題可以讓學(xué)生分析社會上一些摸獎、買彩票的中獎概率問題等等。總之，實踐活動的要求要符合學(xué)生實際，不可盲目地降低、或提高要求。

（二）創(chuàng)設(shè)情境開展實踐活動，提高學(xué)生的實踐能力

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)必須是一個主動的過程，每一位教師都應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個鼓勵學(xué)生去探索的環(huán)境，讓學(xué)生主動地參與到實踐活動中去，這就需要教師精心創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生投入到實踐活動中來。

1、創(chuàng)設(shè)問題情境

問題能撞擊思維的火花，引人入勝的問題情境能激活學(xué)生的思維。“怎樣打電話省錢”，“壓歲錢應(yīng)該怎樣花”，這樣的問題對學(xué)生而言，既有現(xiàn)實性、趣味性，又有思考性和開放性，不同程度的學(xué)生都愿意積極參與問題的討論。當(dāng)然，在設(shè)計問題情境時，教師還可將問題情境故事化，提高問題情境的趣味性；也可將問題情境活動化，確保每個個體有效地參與到實踐活動中來。

2、創(chuàng)設(shè)生活情境

數(shù)學(xué)是對客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系的一種抽象。因此，在教學(xué)中，一方面要盡可能讓抽象的數(shù)學(xué)概念在生活中找到原形；另一方面要創(chuàng)造條件，使學(xué)生能夠用學(xué)到的知識去解釋日常生活中有關(guān)數(shù)學(xué)的現(xiàn)象，并能解決一些數(shù)學(xué)問題。如，“購房中的數(shù)學(xué)問題”、“鋪地磚問題”等，讓學(xué)生在生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)知識實踐化的過程中體會到數(shù)學(xué)就在我們生活中。有的問題情境不能真實地在課堂中展現(xiàn)出來，但可以把問題情境模擬出來，讓學(xué)生觀察、思考。如，組織學(xué)生到商店觀察購物情況后，回到教室開展角色游戲“小小商店”，讓學(xué)生在實際購物活動中掌握四則運算知識。

3、創(chuàng)設(shè)大課堂情境

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在日常生活中尋找數(shù)學(xué)問題，使課外學(xué)習(xí)與課堂學(xué)習(xí)結(jié)合起來。如教學(xué)了“百分數(shù)的意義”一課后，教師可以讓學(xué)生在課后去超市調(diào)查、尋找一些百分數(shù)，再讓學(xué)生在下節(jié)課上來說一說所收集到的百分數(shù)的意義。這樣，教師長此以往地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生走出課堂，走進生活實際，調(diào)查了解有關(guān)問題，收集相關(guān)信息——不僅能培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力和靈活地運用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力，更能讓學(xué)生充分體驗數(shù)學(xué)本身的魅力。

（三）、促進學(xué)生在活動中的數(shù)學(xué)交流，使實踐活動深入進行

數(shù)學(xué)之所以在信息社會應(yīng)用廣泛，重要的原因之一就是數(shù)學(xué)能夠用非常簡明的方式、經(jīng)濟有效地、精確地表達和交流思想。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，交流能幫助教師獲得反饋信息，做出有根據(jù)的教學(xué)決策，交流同時也促進了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和數(shù)學(xué)認知的發(fā)展。實踐活動通常采用的是小組合作學(xué)習(xí)、共同探究的形式進行。教師首先應(yīng)提供讓學(xué)生積極參與的寬松環(huán)境，讓每個學(xué)生有效地參與；同時為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個便于交流的情境，將學(xué)生放在問題情景之中，鼓勵每個學(xué)生明確地表達自己的想法和接受他人的思想。因此，在活動中，應(yīng)看到學(xué)生間的人際交流、觀點交鋒和智慧的碰撞。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于互相學(xué)習(xí)，善于與他人合作。鼓勵學(xué)生注意傾聽他人的意見，力圖理解他人的想法，把別人的思想同自己的想法聯(lián)系起來，反思自己的知識和解決問題的方法。教師還需要幫助學(xué)生學(xué)會在自己不贊同別人的意見時，不要批評而是提問，在向同學(xué)解釋自己的策略時，學(xué)生就不得不重新檢查自己的思維過程，從而加深了對數(shù)學(xué)的理解，在師生互動、生生互動中解決數(shù)學(xué)問題，提高思維能力。實踐活動中的交流，既有教師與學(xué)生的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，也有學(xué)生與社會的交流。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生就自己需要了解的問題，向老師和同學(xué)以外的其他人進行調(diào)查、訪談，以獲取相關(guān)信息和資料，或開啟自己的思路，以求更好地解決自己的問題。

四、設(shè)計實踐活動應(yīng)注意的幾個問題

（一）實踐活動問題的設(shè)臵應(yīng)與兒童的實際水平、認知規(guī)律相符合，難度要適宜。

（二）實踐活動素材不應(yīng)拘泥于教材。教材只是藍本，大量的活動素材應(yīng)從學(xué)生日常生活中選取。

（三）實踐活動將生活引入數(shù)學(xué)教學(xué)，一定要講究實效，防止生搬硬套，流于形式。

教學(xué)實踐使我體會到，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，就要將教學(xué)千方百計地融入生活情境，強化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識，要將知識傳授與知識的應(yīng)用結(jié)合起來進行教學(xué)，抓住兩者之間的聯(lián)系來設(shè)計教學(xué)實踐活動，使學(xué)生真正理解數(shù)學(xué)的價值，懂得要學(xué)什么樣的數(shù)學(xué)和如何用數(shù)學(xué)，達到進一步培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的目的。

第三篇：在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實踐探索

在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的實踐探索

中國是詩詞的國度，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了無數(shù)的膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，可謂是佳作浩如煙海，名家燦如繁星，許多流傳千古的詩作，哺育了一代代華夏兒女的成長，是我國極其珍貴的精神財富。

中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，我們在教學(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊含的豐富的育人功能，使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。

首先，有意識地用中華優(yōu)秀文化對學(xué)生進行精神哺育，打思想、道德、文化的底子。學(xué)生要成為祖國的建設(shè)者和接班人，必須具有良好的思想道德素質(zhì)，具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N和健全的人格。詩詞中蘊含著深厚的文化，寶藏極其豐富，上自天文，下自地理，萬事萬物，皆入詩中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造，起著無可估量的潛移默化的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦，用這些優(yōu)秀詩篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。

例如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生死觀、價值觀，在誦讀時，我告訴學(xué)生：讀書在于明理，明做人之理，明報效國家之理。要抓住其中的思想精華，要有感情地朗讀，要達到蕩氣回腸的誦讀效果。又如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時，我結(jié)合該詩引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神，告訴學(xué)生“只有站得高，才能望得遠”的深刻哲理，啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷步入新境界。再如白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、鄭夑的<<竹石>>“千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風(fēng)”等詩中所蘊含的頑強拼搏、百折不回的意志是學(xué)生成長的重要精神養(yǎng)料，我有意識地開發(fā)本詩歌里面所蘊含的教育資源，給學(xué)生以日后成功必備素質(zhì)方面的啟迪。例如在教學(xué)王冕的《墨梅》“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”一詩時，在教學(xué)柳宗元的《 江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這首詩時，我除了采取情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法外，我還向?qū)W生強調(diào)這類詩歌最感人的地方是詩人在艱難的環(huán)境、嚴(yán)酷的處境中不怕困難、勇往直前的勇氣，表達了作者不隨波逐流、不同流合污、孤傲高潔的節(jié)操和浩然正氣，我們要學(xué)習(xí)他們堅持真理的錚錚傲骨和高尚品德。

詩詞中所蘊含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，是在用中 華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，撒播做人的良種。我們要教出感情，教出氣氛，學(xué)生從詩詞中受到感染，受到啟迪，往往刻骨銘心，終生難忘。

第二，把握詩歌的詩情畫意，培養(yǎng)學(xué)生想象力，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識。

詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴。“情動于中而言溢于表”。當(dāng)外物和詩人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時，就會形成動人的詩篇，就會產(chǎn)生千古絕唱。詩歌是靈動的，充滿詩人的智慧和靈性，因此，教學(xué)生閱讀詩歌，千萬不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動的、活潑的詩詞教僵了,教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學(xué)古詩詞時應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學(xué)生無限的想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩境，使他們?nèi)缫娖渚常缫娖湮铮缫娖淙耍缏勂渎暎_到心靈的溝通，情感的交融。

詩歌極具形象性，教學(xué)時要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際和知識儲備，讓他們開展聯(lián)想，開拓想象。如我在教學(xué)杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上晴天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩時，為了引導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟杜甫筆下春天的美景，我采用斯特勞斯的輕音樂《春天圓舞曲》為學(xué)生朗讀配樂，鼓勵他們在如詩如畫的音樂的伴奏下誦讀，在閱讀過程中插上想象的翅膀自由翱翔，要思接千載、視通萬里，要用生動的語言描繪出這生機盎然、風(fēng)光旖旎的迷人畫面，學(xué)生們興趣盎然，積極性非常高漲，學(xué)生們踴躍發(fā)言，對詩中景、詩中情從不同側(cè)面、不同方位進行理解，展現(xiàn)了作者筆下和他們心中美好的春天：成對的黃鸝在青翠的柳樹上歡快地鳴唱，一行行白鷺在一碧如洗的的天空自由飛翔??然后我鼓勵他們用美麗的色彩畫出令人心馳神往的春景，之后我讓他們討論“全詩的景物描寫反映出作者怎樣的心情”？此時答案已水到渠成，學(xué)生們脫口而出：表達了作者歡快喜悅的心情和開闊的胸襟。

把握詩歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動的語言描繪出畫意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識就能得到發(fā)展。

在教學(xué)杜甫的《登高》時，我注意營造音樂的氛圍，以樂曲《橄欖樹》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)學(xué)生興趣，在感知內(nèi)容部分，配樂朗讀《流浪歌》，激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，描繪本詩的畫面，感悟其內(nèi)容，體會游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何，學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果：本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情，也讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景，理解感悟在那時局艱難的戰(zhàn)爭年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，我讓學(xué)生收集背誦思念家 鄉(xiāng)親人的古代詩詞，看誰收集背誦的多，學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇，此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識視野。最后我要求學(xué)生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，收到了較好的效果。

第三、要把握詩歌內(nèi)涵，注重對學(xué)生進行情感和人文精神的滲透。

教師要以誠待人，以情感人，對課文所表現(xiàn)的思想感情，我們要認真加以體會、感悟，并以真切的體會與學(xué)生交流。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩時，我針對一部分同學(xué)把許多還能繼續(xù)穿的衣服鞋襪丟棄一旁，把一些能用的作業(yè)本、書包和文具扔掉、花費父母的血汗錢買嶄新高檔的文具、衣物和同學(xué)攀比的情況以及生活上講排場、比闊氣的情況，針對一些同學(xué)吃飯?zhí)羰称常看蔚沟粼S多飯菜，浪費糧食現(xiàn)象嚴(yán)重的情況，針對一些同學(xué)體會不到勞動人民勞動的艱辛，不珍惜勞動人民的勞動成果、不珍惜父母勞動血汗和錢財?shù)牧钊送葱牡男袨椋医Y(jié)合詩中的語句，講解了勞動人民創(chuàng)造財富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學(xué)生的心靈得到強烈的震撼，然后動員全班同學(xué)向全校學(xué)生發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書，讓“以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥”的觀念扎根于學(xué)生的心中，收到了較好的效果。我在教學(xué)孟郊的《游子吟》一詩小結(jié)課文時，我把握詩歌意境，因勢利導(dǎo)，發(fā)表了簡短的演講：“是母親，撐托起我們成長的藍天麗日；是母愛，伴我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。感念母親的恩德，我們就應(yīng)該以積極奮發(fā)去回報母親的辛勞操持，讓我們永遠敬重母親，以此來報答神圣無私的母愛。”學(xué)生聽后，眼睛里閃爍著激動的光芒，然后我向?qū)W生推介了一篇散文《悠悠寸草心》，讓他們理解具備孝心是現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，我最后向?qū)W生布置了一項特殊的作業(yè)“給母親洗一次腳”，通過反饋的情況來看，學(xué)生心靈受到很大震動，學(xué)生家長反響強烈，并建議多開展此類有益的活動。在教學(xué)鄭燮的《竹石》時，我啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)竹石任憑千般磨難和萬般打擊都改變不了自己的堅韌勁頭，學(xué)習(xí)它們?nèi)螒{風(fēng)吹雨打始終堅定不移的精神，并向?qū)W生印發(fā)了《說“吃苦”》這篇文章，告誡他們“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人”的道理，我介紹了日本的吃苦學(xué)校及日本人的清苦思想，列舉了經(jīng)過艱苦磨練在事業(yè)上取得輝煌成就的中外名人的事跡，滲透了“生于憂患、死于安樂”的道理，最后歸結(jié)出“逆境造就人才”的哲理，并啟發(fā)他們要為振興中華自覺接受磨練。我在實踐中感受到：詩歌教學(xué)是對學(xué)生進行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對話、實現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實踐的新方式。

第四、把握詩歌的音樂美、讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮學(xué)生積極性，積累語言，增添學(xué)生文化積淀。

詩詞是語言的精華，學(xué)習(xí)詩詞對學(xué)習(xí)語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。詩詞的語言準(zhǔn)確、生動、凝練、精辟、優(yōu)美、形象，言簡意賅，言簡意深，留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出，成為千古佳話。

古詩詞講究韻律，樂感 極強，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明，具有悅耳的音樂美，因而，誦讀指導(dǎo)千萬不能一個模式，學(xué)生是有個性的，每名學(xué)生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此，要解放思想，放手讓學(xué)生自己閱讀，只要學(xué)生真正進入角色，身臨其境，與詩中情、詩中景、詩中人溝通；只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩意、詩情、詩境合拍；只要發(fā)揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力、感染力就行。

在古詩詞教學(xué)中只要真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，加強學(xué)生的閱讀實踐，讓他們學(xué)得愉快，學(xué)得歡樂，讓他們沉浸在中華文化的氛圍中，就能扎扎實實積累語言、積累文化，促使他們在思想情操上受熏陶，形象思維、創(chuàng)造意識等方面得到鍛煉。

另外還應(yīng)注意開拓課外陣地，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣和愛好，發(fā)展他們健康的個性。課內(nèi)畢竟是一小塊，課外才是一大片。配樂朗誦、節(jié)日抒懷、見景說詩、描繪賞析、吟唱會等均為較好的讀詩方法。閱讀古詩詞的興趣非先天生成，要靠培養(yǎng)。教師要從提高認識入手，在激發(fā)求知欲上下功夫，輔之以及時的鼓勵與表揚。

古詩詞是思想的精華，智慧的源泉，文化含量極高，我們會繼續(xù)在古詩詞教學(xué)方面不斷實踐探索，為青少年的語文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面奠定良好的基石。

第四篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

江澤明總書記指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”在知識經(jīng)濟日漸端倪的今天更需要大批創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要靠以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育來實現(xiàn)。因此，教育改革勢在必行，改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，要求在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能的同時，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么學(xué)生的創(chuàng)新能力該如何培養(yǎng)呢？下面我就從以下兩方面來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

和諧的教學(xué)環(huán)境是促進學(xué)生積極思考，馳騁想象，敢于表達，勇于創(chuàng)新的首要條件。怎樣才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的思維空間呢？俗話說得好“親其師，信其道”。和諧的師生關(guān)系有助于學(xué)生積極性和主動性的發(fā)揮。作為教師應(yīng)該尊重學(xué)生：對好學(xué)生在給予表揚的同時要提出更高的要求，爭取更上一層樓；對學(xué)有困難的學(xué)生應(yīng)多給予鼓勵和幫助，使他們樹立自信心。用親切溫和的語言，善意、真誠的微笑，讓每個學(xué)生多感受到教師的信任與期望，從而更加信任教師，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。如：在課堂上有的學(xué)生很積極的舉手發(fā)言，但他答得很不準(zhǔn)確，我便和藹地說：“你很勇敢，很積極，但想得不夠全面，不太貼切，在想想好嗎？”如果答不出來就禮貌地對他說：“沒關(guān)系，咱們再聽聽其他同學(xué)是怎么說的！”如果回答正確，我就毫不吝嗇地對他說：“你真棒，你真行，回答得可真好！”之類的鼓勵語。

二、教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“授之以魚，只供一日之需；授之以漁，則終身受用無窮。”因此，教師在教學(xué)中不但要“授之以魚”，更要“授之以漁”。學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考是創(chuàng)新的前提。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要輕結(jié)論，重過程，教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的方法，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋參與學(xué)習(xí)，在課堂中發(fā)揮主體作用。例如，我在教學(xué)“觀察物體”時，在課前讓每個學(xué)生都準(zhǔn)備了各種立體圖形的實物，課上，讓同學(xué)們分組選取自己喜歡的實物進行觀察，說一說從不同的角度分別看到了什么？請各小組派代表到前面邊演示邊說，從而培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力。接著，把具體實物抽象為立體圖形，再讓學(xué)生進行觀察??這樣，教師根據(jù)教材特點和學(xué)生認知規(guī)律，通過一系列活動，由具體到抽象，讓學(xué)生積極主動進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并自主探究、理解、掌握知識。

總之，教師只有切實轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，勇于創(chuàng)新，敢于探索，創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，學(xué)生才能鍛煉成為富有獨創(chuàng)性、想象能力、樂于創(chuàng)新、不怕失敗、敢于標(biāo)新立異、善于發(fā)明創(chuàng)造的人，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，把學(xué)生培育成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)勞動者。

第五篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

我國對新世紀(jì)的中學(xué)生提出：“學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會發(fā)展”的素質(zhì)要求中，其核心是新時期的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力成了當(dāng)今教育的首要任務(wù)。在進一步深化素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)該認真領(lǐng)會數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、運用多種手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

興趣是學(xué)習(xí)的重要動力，興趣也是創(chuàng)新的重要動力。創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意以數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史、數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

例如利用數(shù)學(xué)中圖形的美,培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強的審美價值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。在教學(xué)中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。

二、建立新型的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)新營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

教師要尊重每一個學(xué)生，保護每一個學(xué)生的獨創(chuàng)精神，哪怕是微不足道的見解，特別是與老師不同的見解，都應(yīng)讓其發(fā)表。敢于否定所謂“權(quán)威”的定論，要鼓勵學(xué)生“別出心裁”、“標(biāo)新立異”，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種輕松愉快的氣氛。民主、寬松、和諧、平等、充滿信任的氛圍會讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時的心理自由，這樣才能最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)新活動空間

教學(xué)過程中教師要有目的有意識地創(chuàng)設(shè)問題情景，引起學(xué)生的認知沖突，把學(xué)生帶入問題的情景中，使學(xué)生產(chǎn)生求知的需要而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，為學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)提供可能。

例如在“眾數(shù)、中位數(shù)”的教學(xué)時，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個開放性問題：某車間為了改變管理松散的狀況，準(zhǔn)備采取每天任務(wù)定額，超產(chǎn)有獎的措施提高工作效率，下面是該車間15名工人過去一天中各自裝備機器的數(shù)量（單位：臺）6、7、7、8、8、8、8、9、10、10、13、14、16、16、17，管理者應(yīng)確定每人標(biāo)準(zhǔn)日產(chǎn)量為多少臺最好？有人說用平均數(shù)，有人說用眾數(shù)，也有人說用中位數(shù)。這時候讓同學(xué)們分組進行討論。老師引導(dǎo)學(xué)生從多種角度、各個側(cè)面、不同方向去思考問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。利用這一情境，不但使學(xué)生學(xué)到的知識扎實、牢固，更為重要的是使學(xué)生占有足夠的時間，享有廣闊的思維空間，多角度、多方面地探索新知，并且親身經(jīng)歷了將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋、應(yīng)用的過程，使學(xué)生體驗到了數(shù)學(xué)的價值，在問題解決的同時，思維得到了創(chuàng)新，獲得了發(fā)展，促成其創(chuàng)造性思維品質(zhì)的形成。

四、注重學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)

初中生的智力已接近成熟，是智力最敏感最活躍的時期，教師應(yīng)通過傳授知識及創(chuàng)造型活動，充分開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能。在教學(xué)過程中，很少（或不要）設(shè)置唯一的答案，特別是主觀題，力求一題多解，一題多說，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，開拓學(xué)生思維，使學(xué)生既會正向思維，又會逆向思維。鼓勵學(xué)生對每一個問題“有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新”。鼓勵學(xué)生要在沒有樹木的地方，栽下一片新綠；要在沒有道路的地方，踩出一條大道；要在沒有河流的地方，掘出一條清泉。

現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)理論告訴我們：人人都有創(chuàng)新的潛能，這種潛能是可以開發(fā)和培養(yǎng)的，僅僅是每個人所展現(xiàn)的形態(tài)、程度、質(zhì)量不同而巳。只要廣大教師努力學(xué)習(xí)，及時把握創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，充分挖掘創(chuàng)新素材，運用有效的教學(xué)方法和手段，一定能培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新能力的人才，以迎接知識經(jīng)濟時代的到來！（徐亞芳江蘇通州市紗場初中）