第一篇：拿來主義(人教版高一必修)

拿來主義(人教版高一必修)

一、教學目標

知識目標：

1．理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。

2．通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。能力目標：

1．指導學生能夠用多種論證方法，特別是比喻論證的方法來針對某事發表看法。

2．讓學生能夠由此體味并賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。

情感目標：

1．了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

2．領會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神的現實意義。

二、教學重點：

1、對待文化遺產的態度

2、設喻的含義

三、教學難點：

1、重要詞語的含義

2、重要句子的含義

3、語言特點

四、教學方法：誘思探究法,引導學生積極思考,老師適時點撥引導。

五、課時安排：一課時

教學工具：電腦、投影機、ＰＰＴ課件

教學過程：

一：導語

著名作家馮驥才到法國訪問，在歡迎宴會上，一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資本主義的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮驥才回答：“人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。” 馮先生的回答很精彩。是的，我們學習西方的東西不會變成資本主義，關鍵是我們怎么去學習。

那么我們怎么去學習呢？讓我們從魯迅先生的文章《拿來主義》里面找到答案吧。今天我們學習《拿來主義》

二、背景介紹

清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策，即“送去主義”；國民黨反動政府繼承了他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。

當時的文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是：“全盤否定”和“全盤西化”。

針對這些錯誤認識，魯迅寫了此文，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。

三、朗讀課文

１．放錄音，指導學生讀準字音

冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來自詡（xǚ）

殘羹（gēng）冷炙（zhì）孱頭（càn）腦髓(suǐ)

蹩進(bié)玄虛(xuán)

２．學生讀，注重語氣和語速，能準確表達出文章的意義。

（老師在學生朗讀后要注意對學生評價，指出朗讀中的不足，培養學生的朗讀能力，更要對學生的優點表揚，鼓勵學生大膽的創新能力。）

四、理清思路,整體把握

1、課文的第五段在文中起到什么作用？

承上啟下

2、前面四段講的是什么問題？后面五段講的又是什么問題？

前四段：揭示什么是“送去主義”及其危害。

后五段：論證什么是“拿來主義”及為什么要實行之。

3﹑作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？“拿來主義”是針對歷史和現實存在的問題提出來的。近代的“閉關主義”必然導致現在的“送去主義”，而實行“送去主義”是賣國，從長遠來看，將造成亡國滅種，因此，實行“拿來主義”刻不容緩。即，破“送去主義”，立“拿來主義”。

五、分析課文

思考１:作者是怎樣批判“送去主義”的? 請完成小練習。

作者先指出了“送去主義”產生的根源是__________，其實,兩者是一脈相承的。然后列舉了“送去主義”的表現有________和_________，以及________。接著,作者一針見血地指出了“送去主義”的實質是__________，最后又形象的揭示了“送去主義”的危害：一是導致__________，二是導致_________。

表現

閉關主義――送去主義―― 實質

危害

思考２:作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的?分組討論下列問題:

（1）“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣 “拿”?

“送來”不等于“拿來”。

“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取;

“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經過挑選的有用的東西。

我們要:運用腦子, 放出眼光,自己來拿!

（有思考）（有鑒別）（有選擇）

（2）“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態度?是怎樣說理的?大 宅 子―文 化 遺 產

孱頭不敢進門逃避害怕

昏蛋放火燒光全盤否定

廢物接受一切全盤肯定

拿來占有挑選辯證吸收

形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”。

（3）“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的?

魚翅―――吃掉－――喻文化精華

鴉片―――送藥房――喻益害并存

煙槍煙燈－送,毀掉――喻文化糟粕

姨太太――走散―――喻封建文化

一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產是：吸取精華，剔除糟粕

（4）文章結尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

五個問題

(１).對待文化遺產,我們應該怎么辦?

(２).拿來后,怎樣區別對待?

(３).“拿來”有何意義?

(４).怎樣才能“拿來”?

(５).“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括)

六、總結全文

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設民族新文化不可缺少的條件。

現實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的七、板書

閉關主義――送去主義（破）

拿來主義――占有挑選（立）

運用比喻論證，形象生動, 幽默含蓄，而鋒芒畢露!

第二篇：拿來主義(人教版高一必修) 教案

拿來主義(人教版高一必修)

[教學目標]

1.理解文意。揣摩語言內涵，分析形象意義，把握文章主旨。

2.培養學生“雜文語感”。

3.加強學生的情感教育，樹立正確的人生觀。

?[教學設想]

1.重點：“拿來主義”的內涵分析。

2.難點：（1）“送去主義”的內涵分析。

（2）作品語言的內涵。?

[教學課時]

兩課時。

第一教時

[教學過程]

一、導語：

天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上，外國記者蜂擁而至，接二連三地向馮先生發問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們不擔心變成資本主義嗎？”同學們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？（多方啟發，讓學生進入角色）馮先生說：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉也不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，馮先生的意思是說我們學習資本主義先進的東西，不會變成資本主義。繼承文化遺產和我們的改革開放一樣，只要我們堅持“拿來主義”的原則，就一定成功。為什么要拿來，怎樣拿來，這正是我們今天本節課要學習的內容（板書課題：拿來主義）。

二、復習舊知，補充新知

魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國偉大的文學家、思想家、革命家。

“魯迅”是1918年5月發表《狂人日記》（中國現代文學史上第一篇白話小說）時所用的筆名。

他的作品集主要有：

小說集兩部：《吶喊》《彷徨》

歷史小說一部：《故事新編》

散文集一部：《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）

詩文集一部：《野草》

雜文集十六部：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。

本文選自于1935年結集的《且介亭雜文》。當時魯迅寓居上海四川北路山陰路，是帝國主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區域，俗稱“半租界”。“且介”就含“半租界”之意?！扒医橥るs文”即指在半租界亭子間里寫的雜文。

本文寫作背景：本文寫于1934年6月。當時日本帝國主義侵占東北之后，又企圖吞占中原地區，但國民黨政府卻推行“攘外必先安內”的政策，對外出賣主權，對內軍事圍剿。同時，一些御用主義則大力鼓躁“尊孔讀經”“全盤西化”“少談主義”等，魯迅先生在此加“主義”二字就含諷刺之意。而進步文學在探討文藝大眾化時，又對舊形式采取全部否定的態度，這又涉及到如何正確對待文化遺產的問題，魯迅先生在文章中則以“拿來”進行了分析闡釋。

針對以上介紹，魯迅先生此文一方面揭露國民黨喪權辱國的同時，闡明了對待文化遺產的正確態度。

三、文章導析：

1.在通讀全文的基礎上，提問：什么是拿來主義？是針對什么情況提出來的？

答：“拿來主義”就是吸取精華，剔除糟粕的主張。是針對“如何繼承文化遺產”的爭論而作，反對“閉關主義”和“送去主義”。

2.全文寫“拿來主義”為何又從“閉關主義”起筆？

答：第一段主要寫了“閉關主義”和“送去主義”，這兩種“主義”都是錯誤的，“閉關主義”是盲目排外的，與世隔絕的保守政策，而“送去主義”又是賣國求榮的奴才政策，這是魯迅先生樹的靶子，否定這兩者才能讓“拿來主義”的出現有理有據，這是“先破后立”的寫法。

（分析：“送去主義”的本質和“閉關主義”是相同的，都是國力虛弱，而又自以為是的，實際又是無知和愚昧的，而正確對待問題的態度應是正視現實，取長補短，以求文明與進步，這就應實行“拿來主義”）

3.根據課下注釋，分析作者舉三個“學藝”上的例子的作用。

答：是為了論證“什么都是‘送去主義’了”，因為本文著重講文化繼承的問題，所以文章用了“別的且不說罷”轉到“學藝”方面，緊扣文章主題。同時講此三例還意在揭露反動政府媚外賣國的丑行。

（分析：A“近來先送一批古董到巴黎去展覽??但終不知‘后事如何’”一句，用反語進行了強烈的諷刺與鞭撻，“后事”批借展覽一事行盜賣之實。B“以催進‘象征主義’”一句，根據課下注釋，“催進”一詞應無從談起，因“象征主義”在蘇聯已趨沒落，可“催進”的實則“全然是舊社會的維護者。“送去主義”已無真正的藝術貢獻于世界。）

4.如何理解第3段中“要不然??討一點殘羹冷炙做獎賞”一句的含義?

答：這實際上是實行“送去主義”的后果。一味“送去”只能是亡國滅種，禍延子孫?！翱念^賀喜”嘲笑了反派對帝國主義奴顏婢膝的丑態?！皻埜渲恕眲t生動描繪了做了奴才的人受到的必然待遇。當我們的財富被掠奪殆盡的時候，只能仰人鼻息，靠列強的所謂“援助”過活了。

（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在論證一味的送與只能讓自己“發瘋”毀滅，讓子孫后代受累，這都是切切實實的后果，從而使“討一點殘羹冷炙”的悲慘結局更加警人深省）

5、揣摩課文前半部分語言：在對各種“非拿來主義”概念的清理和清算中,一面認識它們的實質,一面去發現“拿來主義”的立場怎樣在文章的論述過程中逐漸浮現出來,使學生看到課文清晰的思路,使語言和思維能力同步得到提高。

如果把對外部世界的態度分為同意交往和拒絕交往兩大類,那么,“閉關主義”代表了拒絕交往的態度。但是,自從槍炮打破了國門以后,“閉關”的道路(或選擇)已不復存在,因此中國人只有學會同外部世界交往而別無他途。

如果把交往分為“輸出”和“引入”兩種方式,“送去主義”是只包含“輸出”內容的單一交往方式。一味送去的后果是恐怖的,將來,終于無物可送的子孫只能仰人鼻息,搖尾乞憐。于是,交往中必須包含“引入”觀念成了不言自明的道理。

如果再把“引入”分成主動和被動兩類,那么自己主動去拿叫“拿來”,被動接受外國的給予叫“送來”。當魯迅指出了“送來”總是不懷好意后,“拿來”就理所當然地成了中國人對外交往中無可逃避和惟一可能的選擇,文章確立了鮮明有力的觀點。魯迅先生就是用這種不斷兩分和排異的方法彰明“拿來主義”立場的,邏輯極為嚴謹。

6、“占有”和“挑選”是拿來主義的精髓,闡示此中道理時,魯迅巧設比喻,語言生動形象。對繼承來的“宅子”只有占有一途,經過前半篇的論證應不再有疑義,故此有了對“孱頭”“昏蛋”的指斥,這“宅子”唯其大而舊,才需要占有和挑選,所以“廢物”也就喪失了存在的理由。要“挑選”就必須有對象,作者將“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”和“姨太太”一一排出,既然它們價值不同,作用各異,照單全收誠不可以,慎重挑選以趨利避害也就順理成章。教學這一部分可以充分利用作品用相互聯系的一組比喻說理的特點,調動學生形象思維的能力,聯想到新主人和舊家當的矛盾,想到最符合新主人利益的解決辦法只能是對舊家當來一番清理,取其精華,棄其糟粕。這樣有助于把抽象的關于如何批判地繼承文化遺產的理論問題,轉化成一個簡單的、經驗性的問題,而且學生在品讀中還可以獲得語言藝術的享受。

7、對文章語言諷刺色彩的學習,可以集中在兩點上。一是作品將準備批判的觀念形象化,然后著意刻畫它可笑可憎的面目,予以無情否定,如描寫徘徊的孱頭、放火的昏蛋和欣然入室吸鴉片的廢物,就是用了這種方法。另一種方法是將要否定的現象漫畫化,示其滑稽,如描寫捧著古畫掛過去的大師,讓人忍俊不禁。對諷刺語言的揣摩讓學生了解魯迅辛辣的筆觸和風格,更要讓學生在笑過后感悟魯迅無情的戰斗精神。至于對徐悲鴻、梅蘭芳的評價,教師可參讀魯迅《花邊文學》中《誰在沒落?》和《略論梅蘭芳及其他》等文,但一般無須給學生深講。

《拿來主義》板書

閉關主義

↓

┏行為、表現（①②）

送去主義┃

│

┗實質、后果（③④）

│

┏“送來”Ｘ（嚇怕）（⑥）

↓

┃

┏不敢進門（逃避主義）－孱頭┓

拿來主義┃

┏錯誤態度┃放火燒光（虛無主義）－昏蛋┃

│

┃

┃

┗接受一切（投降主義）－廢物┛

│

┗拿來！┃

┏或存放

│

⑦

┃

┏占有┓

┏方針┃或使用

│

┗正確態度┃挑選┃總之，┃

┗或毀滅

│

┗區別┛要拿來┃

┏沉著勇猛

│

┗條件┃有辨別

│

┗不自私

└───────────────────結果：新

四、熟讀課文

第三篇：《拿來主義》(人教版高一必修)2

《拿來主義》(人教版高一必修)

《拿來主義》課時計劃第1課時(總第15課時)

教學目標：

1、學習本文運用比喻論證等方法把深奧抽象的道理講得深入淺出生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特色。

2、認清對待文化遺產的正確態度--批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。重點難點：

1、揣摩詞語的諷刺意味；

2、如何正確對待文化遺產

3、學習運用比喻論證方法。

教學方法：講讀法、討論法、練習法。

教學過程

一、導入

用類似相聲藝術中的“抓哏”、“系包袱”的方式，聲言學生正在使用的某些學習用品是從商店里“拿來”的，而某些用品又是商店從國內外企業“拿來”的；在改革、開放之時，許多方面我們提倡實行“拿來主義”。在學生納悶并急起欲辯之時，讓他明白這里所說的“拿來”與“拿來主義”與平時作“偷竊”解的“拿來”含義是不同的（自然解題）：“拿來主義”這個提法是魯迅的獨創，“拿來”是一種形象的說法，“主義”是指一種重大原則或主張，引入本文。

二、介紹背景：

清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策，即“送去主義”；國民黨反動政府繼承了他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。

當時的文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來就是：“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了此文，提出了“八來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。

三、指導學生復讀課文：

先提出問題，再讓學生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。

問題：1“拿來主義”的含義

它是魯迅先生的創見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。

2課文的第五段在文中起到什么作用？（提示：承上啟下）

提示：前四段：揭示什么是“送去主義”及實行之的危害性。后五段：論證什么是“拿來主義”及為什么要實行之。

四、分析寫作思路和課文結構層次：

1、問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？討論明確：“拿來主義”是針對歷史和現實存在的問題提出來的。近帶的“閉關主義”必然導致現在的“送去主義”，而實行“送去主義”是賣國，從長遠來看，將造成亡國滅種，因

此，實行“拿來主義”刻不容緩。即，破“送去主義”，立“拿來主義”。

問：因此，文章的結構該如何劃分呢？

討論明確：三部分

第一部分（1-4）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第二部分（5-9）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產上的錯誤傾向。第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

五、小結：

作者把對待文化遺產的問題放在歷史和現實的背景中加以考察，文章一開始就從“閉關主義”說起，進而揭露政府在“學”上實行“送去

主義”的種種媚外求榮欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國陷入被侵略受奴役的悲慘境地。

因此，“送去”之外，還要“拿來”！

六、布置作業：熟讀課文，消化生字生詞。

《拿來主義》課時計劃第2課時(總第16課時)

教學目標：

1、學習本文運用比喻論證等方法把深奧抽象的道理講得深入淺出生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特色。

2、認清對待文化遺產的正確態度--批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題教學

重點難點：

1、如何正確對待文化遺產；

2、學習運用比喻論證方法。

教學方法：講讀法、討論法、練習法。

教學過程：

一、回顧上一節課的內容：（略）

二、研讀文章的第一部分：

要求：弄清“送去主義”的實質及其危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。問：第一段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態？

討論明確：A、這一句，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性，因為其實質是什么都是“送去主義”。B、三個“送”的事例：先送古董，沒回音；再送古畫、新畫，“發揚國光”；最后送“梅蘭芳”。（注意：作者的矛頭并不是對人。）

問：一味奉行“送去主義”會產生什么后果及危害？

討論明確：結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

問：“拋來”和“拋給”有何區別？

討論明確：A、“拋來”指那無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不帶不良動機；B“拋給”指有目的帶惡意地輸出。

三、研讀第二部分：

要求：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的方法。指名朗讀5、6、7段，注意對吝嗇、髓、蹩的正音。

問：第五段中哪些詞語有諷刺意味？

明確：“摩登”、“時髦”--“?什么都成了送去主義”；“吝嗇”--“豐富”、“大度”

問：第六段的“送來”和“拿來”有何區別？

明確：A、“送來”是帝國主義對我國進行經濟、軍事、文化侵略和掠奪，同“拋給”；

B、“拿來”是根據需要自己拿。二者本質不同，內容迥異。

問：第七段中“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

明確：“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”：指要有選擇。

問：第八段批判哪幾種錯誤態度？第九段闡述了“拿來主義”應該采取怎樣的態度和方法？比喻論證有什么作用？

明確：“大宅子”比喻文化遺產。A、怕：徘徊不敢走進門的孱頭（逃避主義者）；B、怒：勃然大怒，放一把火燒光的昏蛋（虛無主義者）；C、羨慕：欣欣然接受一切的廢物（投降主義者）。

以上三種態度都是錯誤的，正確的態度和方法應該是：

A、占有：這是前提；B、挑選：這是關鍵，沒有挑選，占有就毫無意義；C、挑選的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

關于幾個比喻：“魚翅”喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）；“鴉片”比喻有益也有害的一類事物（存放，供人治病）；“煙燈、煙槍”比喻可做反面教材的一類（留一點，大部分毀掉）；“姨太太”比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西（走散）。

四、研讀第三部分：

要求學生朗讀后，簡要說出每句話的內容：

1、結論，我們要拿來；

2、具體做法；

3、結果；

4、拿來主義者應具備的條件；

5、從反面指出拿來主義的意義。

問：本段共五句話，如果是五個問題的答案，那么應該是哪五個問題呢？

明確：

1、究竟應該怎樣對待文化遺產？

2、對文化遺產應怎樣區別對待？

3、正確對待文化遺產有什么積極意義？

4、要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件？

5、實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

五、布置作業：補充

《拿來主義》課時計劃第3課時(總第17課時)

教學目標：

1、總結全文；

2、歸納寫作特點；

3、揣摩詞語的諷刺意味

重點難點：

1揣摩詞語的諷刺意味。

2學習本文論證方法，提高水平；

3、學習提高思想認識水平。

教學方法：講讀法、討論法、練習法。

教學過程：

一、總結全文：

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設民族新文化不可缺少的條件。

現實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的。

二、學生討論，歸納寫作特點：

先破后立，破立結合；B、運用比喻論證，化深奧抽象為淺顯具體；C、語言犀利。

三、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。

魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風格：犀利、幽默、諷刺。

學生找出文中有關例句，具體體味。

例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態，“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒槍可憐，可鄙可笑。

例：“活人替代了古董”，“算得顯出一點進步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。

例：“一者見得豐富，二者見得大度”“豐富”“大度”應加雙引號，諷刺其不自量力。

二、學生質疑．

進一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。

三、體味文中比喻論證的作用。

四、課文引申。

在今后的工作、學習、生活中如何運用好“拿來主義”

引：沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發展、社會的進步。

學生舉例印證。

國家、社會的發展是如此，個人的發展亦如是。

學會取人之長，補己之短?？茖W的學習方法，優良的道德品質，見賢思齊。防止不良習氣，不健康的思想、文化的侵染。

五、布置作業

課后記：

第四篇：《拿來主義》教案設計(人教版高一必修)

《拿來主義》教案設計(人教版高一必修)

【教學目標】

指導學生領會文章深刻的思想內涵及其現實意義。

學習本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風格。

理解“拿來主義”的含義與意義，引導學生正確對待祖國文化遺產和外來文化。

【教學重難點】

理解拿來主義含義及實質。

2.揣摩詞語的諷刺意味。

2.學會運用比喻論證的方法。

【教學過程】

導入

我們之前學過文體有散文、詩歌、小說，今天，我們來學習一種全新的文體，雜文。《現代漢語詞典》中的雜文，指的是現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。而傳統意義上的雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。這節課，我們通過學習魯迅先生的《拿來主義》，品析魯迅雜文的語言風格。

作者介紹

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。

三、寫作背景介紹

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。)本文寫于一九三四年六月四日?！熬乓话恕笔伦冎螅毡镜蹏髁x把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

課文研讀

檢查學生預習情況（初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導學生理解魯迅先生將拿來主義與閉關主義、送去主義、聽憑“送來”放在一起比較，且從閉關主義寫起的目的與作用。）

1.學生速讀課文，探討下列問題：（側重引導學生分析“送去主義”的成因、表現、實質與危害）

（1）魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

（2）先生主張哪一種做法？

（3）為什么其他做法不可?。?/p>

明確：閉關主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽憑“送來”，深受其害。先生主張：拿來主義。

文章為什么從“閉關主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？

明確：（1）因果論證，破立結合。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。（2）增強針對性與說服力?！澳脕碇髁x”的主張是針對歷史和現實存在的問題提出來的。（補充背景：20世紀30年代，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國政策，各種錯誤思潮隨之泛濫，封建復古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊伍內部，在對待文化遺產的問題上，也出現了許多錯誤觀點。）

文章由哪幾部分組成？說明理由

明確：全文分三個部分：

第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。

第二部分（第59段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對待文化遺產的三種錯誤態度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分（第10段）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

（二）課文講解分析：

1.研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。

（1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的？ 明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’??也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

（2）提問：一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害？

明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

（3）提問：“拋來”和“拋給”有何區別？

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

2.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后??成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。

（2）提問：第8段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？

明確：①“大宅子”比喻文化遺產。②怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭；怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋；羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。③對待文化遺產的正確態度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。④“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。⑤魚翅比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。煒?、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。3.研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內容。

第1句話：結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題？

明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產？②對文化遺產應該怎樣區別對待？③正確對待文化遺產有什么積極意義？④要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

4.品讀鑒賞語言（引導學生在理解文章思路與主旨的基礎上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗）

（1）生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產”而不是用一些古董或珠寶來比喻？探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產這樣一個復雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

（2）犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

5.由學生討論，歸納寫作特點。（每一條要求能舉出實例，并結合自己的感悟作簡要分析）

①先破后立，破立結合；

②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；

③語言犀利、幽默。

總結

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設民族新文化不可缺少的條件。

現實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的。

第五篇：《拿來主義》教案(人教版高一必修教案設計)

《拿來主義》教案(人教版高一必修教案設計)

《拿來主義》教案

教學目標：

1、研讀具體語句段落，（過程方法）認識魯迅雜文的特點。（知識能力）

2、結合關鍵詞句，理清作者思路，（過程方法）把握拿來主義的內涵。（知識能力）

3、結合作者的批判和主張來感悟，（過程方法）樹立對待文化資源的正確態度，并培養開放、自信、理智的健康心態。（情感態度和價值觀）

重點：

拿來主義的內涵和歷史對今人的提醒。

難點：認識文中錯誤做法的本質及危害，并總結出教訓。

教學過程：

預習要求，熟讀課文，用自己的話概括“拿來主義”的基本主張，并畫出文中批判的幾種錯誤做法。

課堂學習

導入：

明代顧憲成有一副名聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 家事國事天下事事事關心”，講讀書人不僅要鉆研知識，更要心懷天下。而今全球化的趨勢對青年學生帶來的影響主要在精神文化層面，一方面，外來文化的輸入如滾滾洪流，另一方面本著“越是民族的就越是世界的”這一理念，傳統文化的宣揚也如火如荼，你感受到這兩股文化的沖擊了嗎？

多媒體展示： 以 “韓流 ”“魔獸”“祭孔” “百家講壇”為主題的新聞和圖片。

作為當代的中國的學子，我們該如何面對這些龐雜的文化資源呢？早在1934年，國人就已經面臨著類似的難題了，魯迅先生在他的雜文《拿來主義》里，提出了解決的方案——施行“拿來主義”。

（一）理順結構，把握內涵

一、拿來主義是魯迅先生自造的詞語，大家早讀預習了，用自己的話說說，拿來主義對待文化資源的基本方法是什么？

展示 怎么拿—— 占有、挑選

取其精華，去其糟粕

二、這一答案，你是從文中的哪些段落概括出來的？作者在提出主張時運用了什么方法？朗讀相應段落（8、9)

1、明確對比手法的運用。

2、理清比喻的相關部分，并明確用比喻說理的好處：淺顯，形象。

三、作者在提出觀點之外的文字內容和“拿來主義”有什么關系呢？提醒大家注意關鍵段落和關鍵詞語。

“所以”——為什么拿

“總之”——總結全文

四、作者主要用什么方法來闡述“為什么要拿來”

批判社會上錯誤的做法，揭示其危害

認識先破后立的論證方法。

展示 為什么要拿來——錯誤做法，危害無窮

至此文章的基本思路解決（最后一段的處理視學生回答機動處理，若涉及，則暫止于“總結”二字）

（二）研讀歷史總結教訓

五、先占有后挑選，“取其精華去其糟粕”并不是一個高深的道理，近乎于一個常識，可在具體面對問題的時候，人們卻常常背離了常識，犯下各種錯誤。在本文中，作者就列舉了當時人們的種種錯誤態度，請大家自讀這些錯誤，后思考討論，種種錯誤產生的原因是什么，危害如何，我們又能從中吸取什么教訓呢？（提醒不僅在1至6段中找，其他段落里也有幾種錯誤態度的列舉）

附教師參考：

錯誤 原因 危害 教訓

盲目拒絕

閉關主義 自大 固步自封

落后挨打 開放

怯懦 自信

偏激 理智

送去主義 奴性 喪權辱國 自尊

遺禍子孫 負責

全盤接受 送來 媚外 流毒無窮 睿智

自尊

復古 無知

根據學生的回答展示關鍵詞

難點突破：針對學生回答，聯系文中語句適當引導。

1、結合歷史事實（鴉片戰爭等）理解閉關主義的危害。結合具體語句認識幾種做法的相同本質。

“自己不去，別人也不許來”“徘徊不敢走進門”“ 放一把火燒光”

2、結合語言品析，認識送去主義的本質和危害。

“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道”

“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看”

“要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”

3、結合下列語句，看清送來者和復古主義者的嘴臉

“這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的?！薄跋扔杏镍f片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西”

“不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物”

4、在探討此問題時注意引導學生留心作者對不同類型錯誤做法的態度的不同。同時重點品析下列語句，認識魯迅雜文語言辛辣幽默的特色。

1、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。

2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

3、當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

六、若學生回答過程中未涉及，則提醒研讀最后一段，先齊讀，后討論，在全文的結語中，我們能獲得那些認識？

施行“拿來主義”的最終目的是實現民族（文化）的創新發展。

“不自私”特別提醒制定文化政策和掌握文化發展話語權的人。（可聯系國民黨政府出臺賣國和復古的政策、文壇派系斗爭激烈的時代背景）

結語：

今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當代人，能夠以更加開放、自信的心態，運用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統大聲的說出自己的主張：拿來！