第一篇：拿來主義(人教版必修教案設計)

拿來主義(人教版必修教案設計)

教學目的：

1、了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點，了解雜文的文體特征。

2、把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。

3、學習運用生動形象的比喻論證法。

4、聯系實際，深入理解學習本文的現實意義。

教學重難點：

1、引導學生透過詞語表面，分析其深刻內涵。

2、聯系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教學方法：

討論法、品讀法。

課時安排：

一課時

教學過程：

一、導入

20世紀30年代，當時的國民黨政府奉行賣國主義政策，對外屈膝投降，對內采取高壓政策，進行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時封建復古主義和主張“全盤西化”的錯誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊伍中一些主張革新、要求創新的進步人物認為不向文化遺產拿點東西，照樣可以創造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關系，更沒有必然聯系。面對如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

二、文體介紹

雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆，只要富有濃厚的文學性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。

三、初讀課文，整體感知。

1、既然“拿來主義”是一種觀點態度，那么對什么應采取“拿來主義”？

明確：文化遺產和外國的東西。

2、為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？

明確：大宅子。

四、具體研習。

1、對這個大宅子，作者批判了哪幾種具有錯誤態度的人？他們的特點是什么？

討論明確：孱頭——不敢接觸

昏蛋——全盤否定

廢物——全盤接受

2、正確的態度應是什么？怎樣做？

討論明確：占有——前提

挑選（運用、放出、自己）

創新——目的。

3、實行“拿來主義”者的素質是什么？

明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。

4、文章重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊

（2）“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

五、品析語言

分析下列詞語的含義，了解魯迅雜文語言風格。

拋來——把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良動機。

拋給——帶有目的、惡意的輸出。

送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實為拋給。

魯迅雜文的語言風格：犀利、幽默、諷刺。

六、總結寫作特點：

（1）先破后立，破立結合。

（2）運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理。

（3）語言犀利、幽默。

七、小結

同學們，大師離開我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿？

首先，“拿來”必須愛國。

其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。

最后，“拿來”的目的是為了創新。

附：板書設計

拿來主義

孱頭——不敢接觸

錯誤態度

昏蛋——全盤否定

犀利

廢物——全盤接受

大

宅

占有—— 前提

子

魚翅——有益無害——使用

幽默

鴉片——有益有害——存放

正確態度

挑選

姨太太

煙槍——有害無益——毀滅

創新（目的）——新人、新宅子、新文藝

第二篇：《拿來主義》教案設計(人教版高一必修)

《拿來主義》教案設計(人教版高一必修)

【教學目標】

指導學生領會文章深刻的思想內涵及其現實意義。

學習本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風格。

理解“拿來主義”的含義與意義，引導學生正確對待祖國文化遺產和外來文化。

【教學重難點】

理解拿來主義含義及實質。

2.揣摩詞語的諷刺意味。

2.學會運用比喻論證的方法。

【教學過程】

導入

我們之前學過文體有散文、詩歌、小說，今天，我們來學習一種全新的文體，雜文。《現代漢語詞典》中的雜文，指的是現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。而傳統意義上的雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。這節課，我們通過學習魯迅先生的《拿來主義》，品析魯迅雜文的語言風格。

作者介紹

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。

三、寫作背景介紹

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。)本文寫于一九三四年六月四日。“九一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

課文研讀

檢查學生預習情況（初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導學生理解魯迅先生將拿來主義與閉關主義、送去主義、聽憑“送來”放在一起比較，且從閉關主義寫起的目的與作用。）

1.學生速讀課文，探討下列問題：（側重引導學生分析“送去主義”的成因、表現、實質與危害）

（1）魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

（2）先生主張哪一種做法？

（3）為什么其他做法不可取？

明確：閉關主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽憑“送來”，深受其害。先生主張：拿來主義。

文章為什么從“閉關主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？

明確：（1）因果論證，破立結合。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。（2）增強針對性與說服力。“拿來主義”的主張是針對歷史和現實存在的問題提出來的。（補充背景：20世紀30年代，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國政策，各種錯誤思潮隨之泛濫，封建復古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊伍內部，在對待文化遺產的問題上，也出現了許多錯誤觀點。）

文章由哪幾部分組成？說明理由

明確：全文分三個部分：

第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。

第二部分（第59段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對待文化遺產的三種錯誤態度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分（第10段）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

（二）課文講解分析：

1.研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。

（1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的？ 明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’??也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

（2）提問：一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害？

明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

（3）提問：“拋來”和“拋給”有何區別？

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

2.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后??成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。

（2）提問：第8段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？

明確：①“大宅子”比喻文化遺產。②怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭；怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋；羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。③對待文化遺產的正確態度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。④“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。⑤魚翅比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。3.研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內容。

第1句話：結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題？

明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產？②對文化遺產應該怎樣區別對待？③正確對待文化遺產有什么積極意義？④要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

4.品讀鑒賞語言（引導學生在理解文章思路與主旨的基礎上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗）

（1）生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產”而不是用一些古董或珠寶來比喻？探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產這樣一個復雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

（2）犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

5.由學生討論，歸納寫作特點。（每一條要求能舉出實例，并結合自己的感悟作簡要分析）

①先破后立，破立結合；

②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；

③語言犀利、幽默。

總結

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設民族新文化不可缺少的條件。

現實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的。

第三篇：《拿來主義》教案 (人教版高二必修教案設計)

《拿來主義》教案(人教版高二必修教案設計)

教學過程

一、導語：上課前請同學們看一副著名的挽聯，猜猜這是寫給誰的？

踏《莽原》，刈《野草》，《熱風》《奔流》，一生《吶喊》；

痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《彷徨》。

你們是怎么知道是寫給魯迅的？（《吶喊》《彷徨》《野草》《而已》是他的作品集，《莽原》《奔流》是他編輯過的刊物名，《毀滅》《十月》是他的譯作。這是當時任《晨報》副刊編輯的孫伏園悼念魯迅的挽聯，他將魯迅的著作、譯作和主編過的刊物名巧妙的連綴在一起，毫無斧鑿之痕。魯迅知識淵博，學貫中西，我們都知道他是作家，卻鮮有人知他也是翻譯家，他不遺余力地向中國讀者推介外國優秀的作品，連去世前還在翻譯果戈理的《死魂靈》，他的譯作和他的著作幾乎是相等的。今天，我們就來學習選自魯迅先生的《且介亭雜文》中的《拿來主義》（板書課題）。有誰知道《且介亭雜文》名字的來由嗎？（“且介”即“半租借”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子里寫的，諷刺國民黨統治下的半殖民地半封建的社會現實）

二、整體把握課文思路

（一）解決“拿來主義”是什么？為什么要實行“拿來主義”問題。

1、這篇雜文也是篇議論文，看書看題，題目是文章的眼睛，古人也有“眉目傳情”之說，透過題目你覺得這篇文章需要解決什么問題？我想請一位富有文才而又長于論辯的同學來說說，這個題目如果讓你來寫一篇議論文，你會怎么寫？（學生：什么是拿來主義，為什么要提倡拿來主義，怎樣拿來。）

教師點評：不愧是文A的才俊，頗有大家風范，魯迅先生也是這樣構思的。

教師板書：

議論文

是什么，為什么，怎么樣

2、古語曰“立片言而居要，乃一篇之警策”。請同學們迅速瀏覽課文，找出本文的警策句也即作者的觀點是什么？是在那段具體闡述的？

明確（課件）：第7段，“所以我們要??”

3、我們一起把第7段齊讀一遍。

同學們看看這段文字中能表明文章思路的關鍵詞是哪一個？（所以）”所以”常與什么詞搭配？根據“所以”這個關鍵詞，我們就可以斷定前面6段應該寫什么？

明確：實行“拿來主義”的原因，也即為什么實行“拿來主義”。

4、“主義”指重大的原則、主張（板書），如馬列主義、自由主義、社會主義。把“拿來”當作“主義”是魯迅先生獨創的一種新穎的提法，可見其重要性，同時魯迅先生的雜文具有很強的現實性和針對性，“拿來主義”是針對什么提出呢？我們有必要知人論世，來了解一下本文的寫作背景(顯示 “背景”)

下面請結合寫作背景，再看課文“拿來主義”是針對什么“主義”提出來的？

明確（課件）：“閉關主義”、“送去主義” 注意“拿來主義”“送去主義”與“閉關主義”在修辭上有何聯系？（仿辭）

5、仔細閱讀課文前半部分，同桌討論“閉關主義”、“送去主義”有何表現和危害？

學生討論，回答

師注意引導結合文本，注意①“進步”“獎賞”等反語的諷刺意味，拓展引申：魯迅文章愛用反語，運用反語使文章具有巨大感染力和強大戰斗力（匕首，投槍）。《紀念劉和珍君》中的“偉績”、“武功”、《藤野先生》“標致極了”

②提問：這種獎賞不要誤解為“拋來“的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，“送來”的是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是那個成語？這種的“送來”本質是什么？）

學生在閱讀課文時找出相關語句回答：殘羹冷炙。赤裸裸的經濟侵略，文化侵略。

（課件，明確“因果論證”）：因為“閉關主義”“送去主義”誤國、賣國，所以要實行 “拿來主義”，這在議論文中叫什么論證方法？

㈡、研讀課文，合作探究：怎么拿來？

1、剛才我們解決了“拿來主義”是什么，為什么實行“拿來主義”，接下來我們看看作者是怎樣闡述“我們該怎樣拿來”這個問題的？朗讀第8-10節，并分組合作探究①：魯迅先生認為我們該怎樣去拿？請找出相關語句回答。

明確：“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’”—— 拿來主義者的態度

“ 他占有，挑選。”

“總之??或使用，或存放，或毀滅”

教師過渡：講了“拿來”的態度，也指出了”拿來”的方法，但比較抽象，為了進一步生動形象地闡明道理，作者采用了什么論證手法？（抓住“譬如”）

②追問： “大宅子”比喻什么? 明確：大宅子---文化遺產

2、對待文化遺產,文章列舉了哪幾種人的幾種態度? 作者是如何形象化諷刺錯誤態度的？

二組負責探究：文章列舉了哪幾種人怎樣的心態和行為?（找出關鍵詞）其實質是什么？

三組負責探究：“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的? 討論交流，演示課件：

孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

錯誤的態度

昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無主義者）

廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）

教師過渡：第八段段尾“拿來主義者是全不這樣的”（關鍵句），那么“拿來主義”者應該怎樣？（他占有，挑選）怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣形象說理的? 三組學生討論回答，演示課件：

“魚翅”--精華--吃掉（吸收）

“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治病）

“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）

“姨太太”--腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）

④總之，我們要或使用，或存放，或毀滅，這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

四組探究：“拿來”者應具有的素質是什么？拿來的目的是為了什么？

教師小結：對待文化遺產“占有”是前提，“挑選”是關鍵，創新是目的。不管三七二十一“拿來”，語氣斬釘截鐵，挑選的標準是，對我們是否“有營養”、“有用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產，加以創新，才能為我所用。

3、本來繼承文化遺產，是一個很深奧的理論問題，可經魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化。其實這種比喻說理的方法并不是魯迅首創的，而是他從前人那里“拿來”的，我們學過的有哪些古文用了比喻論證方法？

明確：《勸學》（20喻）《寡人之于國也》(五十步笑百步)，看來魯迅先生的創作本身就是在踐行著古為今用的“拿來主義”。

四、表達與交流

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們擔心變成資本主義嗎?”同學們請設想一下，如果是你，會怎樣回答呢?（不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉也不會變成牛）

馮先生的回答避實就虛，體現的是一種大家的機智幽默，但如果要正面闡釋改革開放與拒絕資本主義腐朽東西的關系又該怎么說呢？請拿出筆來用比喻論證的方法闡述你的觀點。（2分鐘）

學生佳作展示：

教師點評：

提示：對外開放伊始,總設計師鄧小平同志就提醒國人, “對外開放，是會有蒼蠅、蚊子飛進來的，但是隨之而來的還有新鮮空氣。

五、拓展延伸

今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，在民族復興的今天，我們該如何取舍？請大家聯系現實談談今天我們需要怎樣的“拿來主義”？先來看看有關材料，選一兩個材料說說你的看法。

延伸閱讀鏈接

材料一：廣電總局要求央視等媒體不再使用NBA等縮略詞

010年04月08日04:17《京華時報》

本報訊(記者易東方)昨天，央視體育頻道總 監江和平證實，廣電總局一周前向央視等媒體下發通知，要求在主持人口播、記者采訪和字幕中，不能再使用諸如NBA、GDP、WTO、CPI等外語和縮略詞。

從這個月起，央視體育新聞已經在節目中開始規避“NBA”“CBA”“F1”等觀眾耳熟能詳的縮略詞，取而代之的是“美國職業籃球聯賽”“中國男子籃球聯賽”“一級方程式賽車錦標賽”等中文全稱。昨天，央視體育頻道總監江和平接受本報采訪時確認，廣電總局上周下發了一道通知，要求在今后的電視節目中盡量屏蔽英文縮略詞，轉而使用中文全稱。目前，央視、北京電視臺等媒體的多檔節目已就此進行整改。

江和平說：“不僅是體育頻道要執行這個通知，央視的所有頻道都要執行，例如GDP、WTO、CPI這類縮寫也在禁用范圍內。”央視體育頻道已經在NBA和CBA轉播、新聞播報中進行了修正，節目字幕對“NBA”等縮略詞進行了括號加注的方式給予說明。

用《拿來主義》的觀點談談你對“央視屏蔽英文簡稱”的看法。學生討論交流。

第四篇：《拿來主義》教案(人教版高一必修教案設計)

《拿來主義》教案(人教版高一必修教案設計)

《拿來主義》教案

教學目標：

1、研讀具體語句段落，（過程方法）認識魯迅雜文的特點。（知識能力）

2、結合關鍵詞句，理清作者思路，（過程方法）把握拿來主義的內涵。（知識能力）

3、結合作者的批判和主張來感悟，（過程方法）樹立對待文化資源的正確態度，并培養開放、自信、理智的健康心態。（情感態度和價值觀）

重點：

拿來主義的內涵和歷史對今人的提醒。

難點：認識文中錯誤做法的本質及危害，并總結出教訓。

教學過程：

預習要求，熟讀課文，用自己的話概括“拿來主義”的基本主張，并畫出文中批判的幾種錯誤做法。

課堂學習

導入：

明代顧憲成有一副名聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 家事國事天下事事事關心”，講讀書人不僅要鉆研知識，更要心懷天下。而今全球化的趨勢對青年學生帶來的影響主要在精神文化層面，一方面，外來文化的輸入如滾滾洪流，另一方面本著“越是民族的就越是世界的”這一理念，傳統文化的宣揚也如火如荼，你感受到這兩股文化的沖擊了嗎？

多媒體展示： 以 “韓流 ”“魔獸”“祭孔” “百家講壇”為主題的新聞和圖片。

作為當代的中國的學子，我們該如何面對這些龐雜的文化資源呢？早在1934年，國人就已經面臨著類似的難題了，魯迅先生在他的雜文《拿來主義》里，提出了解決的方案——施行“拿來主義”。

（一）理順結構，把握內涵

一、拿來主義是魯迅先生自造的詞語，大家早讀預習了，用自己的話說說，拿來主義對待文化資源的基本方法是什么？

展示 怎么拿—— 占有、挑選

取其精華，去其糟粕

二、這一答案，你是從文中的哪些段落概括出來的？作者在提出主張時運用了什么方法？朗讀相應段落（8、9)

1、明確對比手法的運用。

2、理清比喻的相關部分，并明確用比喻說理的好處：淺顯，形象。

三、作者在提出觀點之外的文字內容和“拿來主義”有什么關系呢？提醒大家注意關鍵段落和關鍵詞語。

“所以”——為什么拿

“總之”——總結全文

四、作者主要用什么方法來闡述“為什么要拿來”

批判社會上錯誤的做法，揭示其危害

認識先破后立的論證方法。

展示 為什么要拿來——錯誤做法，危害無窮

至此文章的基本思路解決（最后一段的處理視學生回答機動處理，若涉及，則暫止于“總結”二字）

（二）研讀歷史總結教訓

五、先占有后挑選，“取其精華去其糟粕”并不是一個高深的道理，近乎于一個常識，可在具體面對問題的時候，人們卻常常背離了常識，犯下各種錯誤。在本文中，作者就列舉了當時人們的種種錯誤態度，請大家自讀這些錯誤，后思考討論，種種錯誤產生的原因是什么，危害如何，我們又能從中吸取什么教訓呢？（提醒不僅在1至6段中找，其他段落里也有幾種錯誤態度的列舉）

附教師參考：

錯誤 原因 危害 教訓

盲目拒絕

閉關主義 自大 固步自封

落后挨打 開放

怯懦 自信

偏激 理智

送去主義 奴性 喪權辱國 自尊

遺禍子孫 負責

全盤接受 送來 媚外 流毒無窮 睿智

自尊

復古 無知

根據學生的回答展示關鍵詞

難點突破：針對學生回答，聯系文中語句適當引導。

1、結合歷史事實（鴉片戰爭等）理解閉關主義的危害。結合具體語句認識幾種做法的相同本質。

“自己不去，別人也不許來”“徘徊不敢走進門”“ 放一把火燒光”

2、結合語言品析，認識送去主義的本質和危害。

“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道”

“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看”

“要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”

3、結合下列語句，看清送來者和復古主義者的嘴臉

“這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。”“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西”

“不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物”

4、在探討此問題時注意引導學生留心作者對不同類型錯誤做法的態度的不同。同時重點品析下列語句，認識魯迅雜文語言辛辣幽默的特色。

1、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。

2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

3、當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

六、若學生回答過程中未涉及，則提醒研讀最后一段，先齊讀，后討論，在全文的結語中，我們能獲得那些認識？

施行“拿來主義”的最終目的是實現民族（文化）的創新發展。

“不自私”特別提醒制定文化政策和掌握文化發展話語權的人。（可聯系國民黨政府出臺賣國和復古的政策、文壇派系斗爭激烈的時代背景）

結語：

今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當代人，能夠以更加開放、自信的心態，運用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統大聲的說出自己的主張：拿來！

第五篇：拿來主義教案(人教版八年級必修教案設計)

拿來主義教案(人教版八年級必修教案設計)

拿來主義教案

【教學目的】

一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對待中外文化遺產。

【教學設計】

一、課文前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害；重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

二、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

【教學時數】 兩教時

【教學過程】

第一教時

一、導入新課。

隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發，得到教益。

這節課我們主要學習送去主義的危害和實質，以及理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點

二、指導預習。快速瀏覽課文，完成以下兩個要求。給每個自然段標上序號。

2、要求閱讀課文時勾畫出表達犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。在旁邊空白出做上筆記。

三、研習新課。

（一）釋題：題目“拿來主義”，同學們想想“拿來”在這里是什么意思？為什么還要在后面加上一個“主義”呢？（寫作背景）

明確：這里的拿來何我們平時說的拿來不是一回事，它是一種形象的說法。“主義”是指一種重大的原則或主張。拿來主義這個說法是魯迅地獨創，有它特定的含義。那么魯迅先生為什么要提出這樣的一種主張呢，我們現簡單地看一下這篇課文的寫作背景。

本文寫于1934年，那是中華民族災難深重的年代。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出地主張也足以批駁那些對本國文化地錯誤觀點，所以說“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

（二）同學們。接下來我們一起理一理作者地寫作思路。清大家先默讀1－7段 文章一開頭就寫閉關主義，閉關主義的具體做法是什么？

“自己不去，別人也不許來” 2 這一做法造成的后果是什么？

封閉

落后落后就要挨打，看來閉關主義是行不通的，于是“給炮轟開了大門之后”又有什么做法呢？

搞送去主義 送去主義都送去了些什么

（1）先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；（2）還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。“捧”非常鄭重、恭敬，媚態可掬，淋漓盡致的展示了送去時的討好面目。幾張畫“一路的掛”，非常賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，是反語，諷刺不以為恥，反以為榮；（3）“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’??也可以算得顯出一點進步了”，由送古董到送活人，這也算是一點進步，怎么理解“進步”這一詞？是真的進步了嗎？這種手法是？反語。暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。一奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害？用文中的話回答。

明確：我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”

“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子

孫后代無法立足于世界民族之林。魯迅先生說 這種獎賞，不要誤解為拋來的東西，這是跑給的。“拋來”和“拋給”有何區別？

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

我們看看外國有目的的拋來了什么東西？第六自然段 鴉片 廢槍炮 香粉 電影 小東西

他們的目的何實質是什么？毒害欺騙中國人民，侵略掠奪中國 小結：我們整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽憑送來，大受其害。既然這些都行不通，那么我們該怎么辦？

魯迅先生提倡要拿來，而且是要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”同學們我們說這種思路被稱為什么論證方法？因果論證 那么魯迅先生是怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的呢？預知后事如何且聽下回分解。同時請同學們也回去思考這個問題。

四.布置作業。完成課文后“研討與練習”一和三。預習課文后半部分，學習比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。

第二教時

一、檢查復習。

二、研習新課。

（一）我們一起來學習魯迅先生是怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿” 默讀8－10段魯迅先生用了一個比喻來說明問題。一個窮青年得了一所大宅子，可能會出現幾種不同的對待方

式？回答這個問題前，先思考“大宅子”是比喻什么

提示 第一段中寫到“別的且不說，單是學藝上的東西”中的“學藝”指什么

（泛指學術文藝 那大宅子就是文化遺產）

那有幾種不同的對待方式呢？

怕給它的東西污染了，徘徊不敢走進門

勃然大怒，放一把火燒光

欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片

這三種人的本質分別是什么呢

逃避主義 懦弱無能 害怕繼承

虛無主義 盲目排斥

投降主義 崇洋媚外以上三種人對待文化遺產的態度顯然是錯誤的。那么正確的方法是怎樣的呢？

占有 挑選。請同學們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣東西來比喻？要怎樣對待？分別說說。

魚翅比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西（走散）。

現在請同學們朗讀第10自然段，總結一下對待文化遺產要持什么態度？

我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅

對待文化遺產，在拿來的時候我們要具備什么條件呢？

沉著 勇猛 有辨別 不自私 我們應該特別主義到，在論證拿來主義的時候，魯迅先生運用了比喻論證方法。有什么作用呢？比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人民比較熟悉的，容易理解的事物或道理來證明不容易理解的，深奧的事物或道理，運用這種方法能把道理講的通俗，形象，使人容易接受。增加作品的藝術性和感染力。

如：文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

三 小結

這節課，我們主要把握了拿來主義的方法和實質，同時對文章的論證方法也有了基本了解。

四 作業

下面兩道題任選一道 “拿來主義”的思想意義深遠，對我們的學習工作 生活都有很大的指導作用。比如現在中學生很喜歡上網，就是一個很現實的問題。請用“拿來主義”的觀點談談我們應該怎樣對待中學生上網的問題。有人說“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對當今中外浩如煙海的書籍，運用今天所學的觀點，談談你準備怎樣閱讀。