第一篇：《拿來主義》教學設計(人教版高二必修)

《拿來主義》教學設計(人教版高二必修)

【設計思想】

經典的雜文，是縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默的語言的高度統一，讀來促人深思，使人警醒，有極強的思想沖擊力，魯迅的雜文更是如此。教學時應盡可能多地讓學生在問題探討中逐層深入思考，使課堂教學成為學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。

教師宜引導學生從結構入手，細讀文本，理清作者思路，探討作品思想，品鑒作品語言，讓學生在感受本文寫作思維的嚴密性、形象性的同時，汲取文章中的精神營養，拓展探究，使學生明白全球化時代的文明對話中必須有自主意識，懂得以“拿來主義”的思想選擇、接受傳統文化與外來文化。根據學生的實際基礎，也可引導學生從不同角度思考、質疑，培養學生勇于質疑、善于思考的思維品質。

【教學目標】

1．在閱讀文本的基礎上，理清作者思路，感受魯迅先生思維的嚴密。

2．學習本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風格。

3．理解“拿來主義”的含義與意義，引導學生正確對待祖國文化遺產和外來文化。

【教學時數】 2課時

【教學方法】 問題探討

【教學設計】

方案A

一、導入

“主義”是指“對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統的理論和主張”，魯迅先生卻將“拿來”稱之為“主義”，是不是小題大做了？

簡介背景。用“主義”表明先生的原則和主張，突出“拿來”之重要，并非小題大做。

二、研讀

1．本文是一篇雜文，從題目可以看出文章主要闡述哪幾個問題？

討論明確：⑴什么是“拿來主義”？（是什么）⑵為什么要實行“拿來主義”？（為什么）

2．學生自讀，分組討論；班級交流，教師參與；歸納整理，教師板書。

上述兩個問題較大，教師宜引導學生將問題進行分解。

第一個問題可以分解為：

（1）拿來主義的內涵是什么？

（2）拿來主義者應有的做法是什么？

（3）拿來主義者應具備怎樣的條件？

（4）拿來主義者不應有的做法是什么？

（5）實行拿來主義有什么作用與意義？

第二個問題可以分解為：

（1）為何從閉關主義寫起？

（2）送去主義的表現有哪些？

（3）送去主義的實質是什么？

（4）送去主義的危害是什么？

（5）為何提到尼采與“送煤”？

通過上述問題的探討，理清思路，引導學生感受魯迅先生思維的嚴密與行文的縝密：

針對“什么是‘拿來主義’”，先生描寫窮青年的三種錯誤做法，既全面，又是對“閉關主義”“送去主義”與“聽憑‘送來’”者的嘲諷與更進一步地否定；對于拿來主義者的正確做法的論述，辯證而全面，尤其是對文化遺產中糟粕的不同處理，更見先生思維之嚴密。

針對“為什么要實行‘拿來主義’”，重在因果分析，理清“閉關主義”“送去主義”“聽憑‘送來’”“拿來主義”四者之間的因果關系，學習文章由因而果、層層深入的論證特點；理解文章“破”“立”結合的論證結構及其表達效果。（類比論證可視學生基礎而具體處理）

3．本文主要談如何對待文化遺產，但第8、第9自然段只字未提，卻大談“大宅子”以及“大宅子”里的魚翅、鴉片等，如何理解？

探討：比喻論證涉及的各喻體的含義；拿來主義者的主張、做法（正確的與不應有的錯誤的做法）；比喻論證的表達效果。（在探討中強調：好的比喻論證是形象性與嚴密性的統一）

4．小結：拿來主義的原則與主張；文章先破后立的論證結構。

三、鑒賞

學生書面評點，班級交流，師生點評，在對話互動中賞析。

主要角度：1．形象的比喻論證；2．巧妙的破立結合；3．犀利幽默的語言。

四、質疑

問題：有人說，從文化交流、中外文明對話的角度看，文章對于徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳以及法國香粉、美國電影等的論述是錯誤的，你如何理解？

引導學生找出文中相關的論述，分組討論，班級交流，言之成理即可。

探討：結合背景分析魯迅狠批“國粹”的真正目的是在打擊反動的復古勢力，而不是否定傳統文化；對法國香粉、美國電影的論述意在突出對于外來文化應主動去拿而非被動地全盤接受。（鼓勵學生逆向思維、發散思維，肯定學生從弘揚中華文化，接納外來文明，促進文化交流與文明對話角度所作的思考。在質疑中深化學生對“拿來主義”的理解，對魯迅寫作目的的理解，培養學生獨立思考、勇于質疑的品質。）

五、拓展

聯系實際，分組討論：近百年來，我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？討論交流之后，寫一篇短文，要恰當地使用比喻論證。

方案B

一、導入激趣

文化的發展離不開縱向的積累與創新，也離不開橫向的溝通與借鑒，在日益全球化的今天，我們如何對待傳統文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就對此提出了自己的主張，這就是他的著名雜文——《拿來主義》。

二、初讀，理清思路

1．學生速讀課文，探討下列問題：

⑴魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

⑵先生主張哪一種做法？

⑶為什么其他做法不可取？

（側重引導學生分析“送去主義”的成因、表現、實質與危害）

交流明確：閉關主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽憑“送來”，深受其害。先生主張：拿來主義。

2．文章為什么從“閉關主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？

探討交流，理清思路：

1．因果論證，破立結合。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。

2．增強針對性與說服力。“拿來主義”的主張是針對歷史和現實存在的問題提出來的。（補充背景：20世紀30年代，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國政策，各種錯誤思潮隨之泛濫，封建復古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊伍內部，在對待文化遺產的問題上，也出現了許多錯誤觀點。）

初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導學生理解魯迅先生將拿來主義與閉關主義、送去主義、聽憑“送來”放在一起比較，且從閉關主義寫起的目的與作用。

三、研讀，理解思想

1．何謂“拿來主義”？如何理解？

運用腦髓，放出眼光，自己來拿；運用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清，有辨別力；自己來拿——有選擇，自己拿。

2．分析“拿來主義”的真正含義。

⑴我們究竟應當怎樣對待文化遺產？錯誤的做法有哪幾種？

⑵“拿來”之后怎么辦？

⑶“拿來”有何作用？

⑷拿來主義者應具備什么樣的條件？

⑸實行拿來主義的重要性與緊迫性何在？

研讀重在理解思想，重點有二：（1）“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙燈煙槍”“姨太太”等比喻的含義；理解比喻論證形象性與嚴密性相統一的特點。（2）論述的縝密。（具體參見方案A）

3．小結：魯迅的拿來主義，與毛澤東“古為今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，闡述了對待文化遺產與外來文化應有的原則與主張，對當代跨文化交流與文化繼承仍具有積極的作用。

四、品讀，鑒賞語言

引導學生在理解文章思路與主旨的基礎上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗。

1．生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產”而不是用一些古董或珠寶來比喻？

探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產這樣一個復雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

2．犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

五、拓展運用

問題：有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節盛行、傳統節日淡化現象出現的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節，傳承并發展傳統節日。在此基礎上針對“洋節入侵，圣誕節將成‘第二春節’？”這樣的現象寫一篇短文，恰當地運用比喻論證，闡述自己的認識。

對待洋節：不拒絕，不崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節受青睞的原因以及對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。

對待傳統節日：認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統節日淡化的根源在于我們對于自己的節日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統節日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統節日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。

拓展運用重在將學生的思維引向深入，既檢驗學生對魯迅先生“拿來主義”思想的理解程度，又檢驗課堂教學思維訓練的成果。要深刻論述上述現象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學生透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，預知事物發展的趨向和結果。

第二篇：《拿來主義》教案 (人教版高二必修教案設計)

《拿來主義》教案(人教版高二必修教案設計)

教學過程

一、導語：上課前請同學們看一副著名的挽聯，猜猜這是寫給誰的？

踏《莽原》，刈《野草》，《熱風》《奔流》，一生《吶喊》；

痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《彷徨》。

你們是怎么知道是寫給魯迅的？（《吶喊》《彷徨》《野草》《而已》是他的作品集，《莽原》《奔流》是他編輯過的刊物名，《毀滅》《十月》是他的譯作。這是當時任《晨報》副刊編輯的孫伏園悼念魯迅的挽聯，他將魯迅的著作、譯作和主編過的刊物名巧妙的連綴在一起，毫無斧鑿之痕。魯迅知識淵博，學貫中西，我們都知道他是作家，卻鮮有人知他也是翻譯家，他不遺余力地向中國讀者推介外國優秀的作品，連去世前還在翻譯果戈理的《死魂靈》，他的譯作和他的著作幾乎是相等的。今天，我們就來學習選自魯迅先生的《且介亭雜文》中的《拿來主義》（板書課題）。有誰知道《且介亭雜文》名字的來由嗎？（“且介”即“半租借”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子里寫的，諷刺國民黨統治下的半殖民地半封建的社會現實）

二、整體把握課文思路

（一）解決“拿來主義”是什么？為什么要實行“拿來主義”問題。

1、這篇雜文也是篇議論文，看書看題，題目是文章的眼睛，古人也有“眉目傳情”之說，透過題目你覺得這篇文章需要解決什么問題？我想請一位富有文才而又長于論辯的同學來說說，這個題目如果讓你來寫一篇議論文，你會怎么寫？（學生：什么是拿來主義，為什么要提倡拿來主義，怎樣拿來。）

教師點評：不愧是文A的才俊，頗有大家風范，魯迅先生也是這樣構思的。

教師板書：

議論文

是什么，為什么，怎么樣

2、古語曰“立片言而居要，乃一篇之警策”。請同學們迅速瀏覽課文，找出本文的警策句也即作者的觀點是什么？是在那段具體闡述的？

明確（課件）：第7段，“所以我們要??”

3、我們一起把第7段齊讀一遍。

同學們看看這段文字中能表明文章思路的關鍵詞是哪一個？（所以）”所以”常與什么詞搭配？根據“所以”這個關鍵詞，我們就可以斷定前面6段應該寫什么？

明確：實行“拿來主義”的原因，也即為什么實行“拿來主義”。

4、“主義”指重大的原則、主張（板書），如馬列主義、自由主義、社會主義。把“拿來”當作“主義”是魯迅先生獨創的一種新穎的提法，可見其重要性，同時魯迅先生的雜文具有很強的現實性和針對性，“拿來主義”是針對什么提出呢？我們有必要知人論世，來了解一下本文的寫作背景(顯示 “背景”)

下面請結合寫作背景，再看課文“拿來主義”是針對什么“主義”提出來的？

明確（課件）：“閉關主義”、“送去主義” 注意“拿來主義”“送去主義”與“閉關主義”在修辭上有何聯系？（仿辭）

5、仔細閱讀課文前半部分，同桌討論“閉關主義”、“送去主義”有何表現和危害？

學生討論，回答

師注意引導結合文本，注意①“進步”“獎賞”等反語的諷刺意味，拓展引申：魯迅文章愛用反語，運用反語使文章具有巨大感染力和強大戰斗力（匕首，投槍）。《紀念劉和珍君》中的“偉績”、“武功”、《藤野先生》“標致極了”

②提問：這種獎賞不要誤解為“拋來“的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，“送來”的是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是那個成語？這種的“送來”本質是什么？）

學生在閱讀課文時找出相關語句回答：殘羹冷炙。赤裸裸的經濟侵略，文化侵略。

（課件，明確“因果論證”）：因為“閉關主義”“送去主義”誤國、賣國，所以要實行 “拿來主義”，這在議論文中叫什么論證方法？

㈡、研讀課文，合作探究：怎么拿來？

1、剛才我們解決了“拿來主義”是什么，為什么實行“拿來主義”，接下來我們看看作者是怎樣闡述“我們該怎樣拿來”這個問題的？朗讀第8-10節，并分組合作探究①：魯迅先生認為我們該怎樣去拿？請找出相關語句回答。

明確：“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’”—— 拿來主義者的態度

“ 他占有，挑選。”

“總之??或使用，或存放，或毀滅”

教師過渡：講了“拿來”的態度，也指出了”拿來”的方法，但比較抽象，為了進一步生動形象地闡明道理，作者采用了什么論證手法？（抓住“譬如”）

②追問： “大宅子”比喻什么? 明確：大宅子---文化遺產

2、對待文化遺產,文章列舉了哪幾種人的幾種態度? 作者是如何形象化諷刺錯誤態度的？

二組負責探究：文章列舉了哪幾種人怎樣的心態和行為?（找出關鍵詞）其實質是什么？

三組負責探究：“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的? 討論交流，演示課件：

孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

錯誤的態度

昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無主義者）

廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）

教師過渡：第八段段尾“拿來主義者是全不這樣的”（關鍵句），那么“拿來主義”者應該怎樣？（他占有，挑選）怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣形象說理的? 三組學生討論回答，演示課件：

“魚翅”--精華--吃掉（吸收）

“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治病）

“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）

“姨太太”--腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）

④總之，我們要或使用，或存放，或毀滅，這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

四組探究：“拿來”者應具有的素質是什么？拿來的目的是為了什么？

教師小結：對待文化遺產“占有”是前提，“挑選”是關鍵，創新是目的。不管三七二十一“拿來”，語氣斬釘截鐵，挑選的標準是，對我們是否“有營養”、“有用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產，加以創新，才能為我所用。

3、本來繼承文化遺產，是一個很深奧的理論問題，可經魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化。其實這種比喻說理的方法并不是魯迅首創的，而是他從前人那里“拿來”的，我們學過的有哪些古文用了比喻論證方法？

明確：《勸學》（20喻）《寡人之于國也》(五十步笑百步)，看來魯迅先生的創作本身就是在踐行著古為今用的“拿來主義”。

四、表達與交流

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們擔心變成資本主義嗎?”同學們請設想一下，如果是你，會怎樣回答呢?（不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉也不會變成牛）

馮先生的回答避實就虛，體現的是一種大家的機智幽默，但如果要正面闡釋改革開放與拒絕資本主義腐朽東西的關系又該怎么說呢？請拿出筆來用比喻論證的方法闡述你的觀點。（2分鐘）

學生佳作展示：

教師點評：

提示：對外開放伊始,總設計師鄧小平同志就提醒國人, “對外開放，是會有蒼蠅、蚊子飛進來的，但是隨之而來的還有新鮮空氣。

五、拓展延伸

今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，在民族復興的今天，我們該如何取舍？請大家聯系現實談談今天我們需要怎樣的“拿來主義”？先來看看有關材料，選一兩個材料說說你的看法。

延伸閱讀鏈接

材料一：廣電總局要求央視等媒體不再使用NBA等縮略詞

010年04月08日04:17《京華時報》

本報訊(記者易東方)昨天，央視體育頻道總 監江和平證實，廣電總局一周前向央視等媒體下發通知，要求在主持人口播、記者采訪和字幕中，不能再使用諸如NBA、GDP、WTO、CPI等外語和縮略詞。

從這個月起，央視體育新聞已經在節目中開始規避“NBA”“CBA”“F1”等觀眾耳熟能詳的縮略詞，取而代之的是“美國職業籃球聯賽”“中國男子籃球聯賽”“一級方程式賽車錦標賽”等中文全稱。昨天，央視體育頻道總監江和平接受本報采訪時確認，廣電總局上周下發了一道通知，要求在今后的電視節目中盡量屏蔽英文縮略詞，轉而使用中文全稱。目前，央視、北京電視臺等媒體的多檔節目已就此進行整改。

江和平說：“不僅是體育頻道要執行這個通知，央視的所有頻道都要執行，例如GDP、WTO、CPI這類縮寫也在禁用范圍內。”央視體育頻道已經在NBA和CBA轉播、新聞播報中進行了修正，節目字幕對“NBA”等縮略詞進行了括號加注的方式給予說明。

用《拿來主義》的觀點談談你對“央視屏蔽英文簡稱”的看法。學生討論交流。

第三篇：《拿來主義》教案(粵教版高二)

《拿來主義》教案(粵教版高二)

【一】教學目的：

1、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

2、理解如何正確對待中外文化遺產。

3、正確理解本文的思想內容

【二】重點難點：

1、課文前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害；重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

2、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

教學過程

一、導入：魯迅名句

1?橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》

2?度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。《題三義塔》

3?寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》

4?無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？。《答客誚》

1、簡介魯迅先生的創作。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）

2、簡介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

3、作品風格及教學難點

魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。

在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂。

體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

二、生字詞：

吝（ｌìｎ）

嗇（ｓè）

髓（ｓｕǐ）

蹩（ｂｉé）

殘羹（gēng）

禮尚（shàng）:崇尚、重視。

自詡（ｘǔ）:夸耀，說大話。

冷炙（zhì）:烤肉。

冠冕（miǎn）:古代帝王戴的帽子，引申為體面。

三、研讀標題，發現問題。

1、什么是“拿來主義”？ 為什么要實行“拿來主義”？讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

明確：課文8、9段解答了上述問題。

首先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。

2、作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

四、練習:

1、比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯系本文具體分析比喻論證的作用。

明確：“大宅子”比喻文化遺產。

怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。

以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。

對待文化遺產的正確態度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。

文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒寓意豐富，耐人尋味。

2、仿寫句子

海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。

(02全國高考)第一句的比喻領有下面三個比喻，四個比喻構成一個完整的意思。

參考答案：參考答案：

母愛一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念主旋律。

感情是人生的一部書：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。

友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風帆，學生是知識的孩子。

網絡是電腦的一道大餐：網站是主菜，郵件是甜點，病毒黑客是網絡的調料。

波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質點是波的圖像的閃光。

地球是生物的母親，山峰是懷抱，河水是乳汁，植物、動物是地球的孩子。

山川是大地的一部樂章，隆起的是高音，凹陷的是低音部，花草、樹木是山川的音符。

四季是自然的一部樂章，花草是序曲, 樹木是音符，風霜、雨雪是四季的主旋律。

大地是動植物的母親，樹木是兒子，花草是女兒，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。

挫折是人生的一段插曲，失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。

書籍是知識的一臺電腦，題目是主機，目錄是鍵盤，文字、標點是書籍的內存。

生活是人生的一首樂曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。

風暴是自然一部樂曲，閃電是序曲，雷聲是音符，狂風、暴雨是風暴的主旋律。

夜空是宇宙的舞臺，藍天是帷幕，晚風是配樂，星星、月亮是天空的演員。

流水是大山的眼睛：飛瀑是淚水，深潭是瞳仁，淙淙潺潺的歌聲是流水思緒的表白。

森林是地球的衣服：高大的喬木是外套，矮小的灌木是內衣，朵朵小花是森林的紐扣。

大地是宇宙的一部劇本：草兒是場景，鳥兒是旁白，人類是大地的主人翁。

春天是大自然的一本畫冊：輕風細雨是導言，飛禽走獸是線條，花紅、草綠是眼睛，藍天、白云是春的新衣裳。

3、討論:

（1）.有人說“開卷有益”,也有人說“開卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面對古今中外浩如煙海的書籍,運用今天所學的觀點,談談你準備怎樣閱讀.（2）.“拿來主義”的思想,含義深遠,于我們的學習,生活,工作都有很大的指導作用.比如,生活中,我們交朋友,就是一個很現實的問題.請用“拿來主義”的觀點說明我們應怎樣結交朋友.4、作業:

《拿來主義》練習題

（1）、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結構上有何作用？

（2）、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題

明確：

答：（1）、承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的`基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。

答：（2）、a、怎樣對待文化遺產？b、對文化遺產中不同性質的組成部分怎樣區別處理？c、批判的繼承文化遺產有什么意義？d、拿來主義者必須具有怎樣的素質？e、實行拿來主義有什么重大意義？

第四篇：拿來主義(人教版必修教案設計)

拿來主義(人教版必修教案設計)

教學目的：

1、了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點，了解雜文的文體特征。

2、把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。

3、學習運用生動形象的比喻論證法。

4、聯系實際，深入理解學習本文的現實意義。

教學重難點：

1、引導學生透過詞語表面，分析其深刻內涵。

2、聯系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教學方法：

討論法、品讀法。

課時安排：

一課時

教學過程：

一、導入

20世紀30年代，當時的國民黨政府奉行賣國主義政策，對外屈膝投降，對內采取高壓政策，進行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時封建復古主義和主張“全盤西化”的錯誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊伍中一些主張革新、要求創新的進步人物認為不向文化遺產拿點東西，照樣可以創造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關系，更沒有必然聯系。面對如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

二、文體介紹

雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆，只要富有濃厚的文學性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。

三、初讀課文，整體感知。

1、既然“拿來主義”是一種觀點態度，那么對什么應采取“拿來主義”？

明確：文化遺產和外國的東西。

2、為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？

明確：大宅子。

四、具體研習。

1、對這個大宅子，作者批判了哪幾種具有錯誤態度的人？他們的特點是什么？

討論明確：孱頭——不敢接觸

昏蛋——全盤否定

廢物——全盤接受

2、正確的態度應是什么？怎樣做？

討論明確：占有——前提

挑選（運用、放出、自己）

創新——目的。

3、實行“拿來主義”者的素質是什么？

明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。

4、文章重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊

（2）“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

五、品析語言

分析下列詞語的含義，了解魯迅雜文語言風格。

拋來——把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良動機。

拋給——帶有目的、惡意的輸出。

送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實為拋給。

魯迅雜文的語言風格：犀利、幽默、諷刺。

六、總結寫作特點：

（1）先破后立，破立結合。

（2）運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理。

（3）語言犀利、幽默。

七、小結

同學們，大師離開我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿？

首先，“拿來”必須愛國。

其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。

最后，“拿來”的目的是為了創新。

附：板書設計

拿來主義

孱頭——不敢接觸

錯誤態度

昏蛋——全盤否定

犀利

廢物——全盤接受

大

宅

占有—— 前提

子

魚翅——有益無害——使用

幽默

鴉片——有益有害——存放

正確態度

挑選

姨太太

煙槍——有害無益——毀滅

創新（目的）——新人、新宅子、新文藝

第五篇：拿來主義(人教版高一必修)

拿來主義(人教版高一必修)

一、教學目標

知識目標：

1．理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。

2．通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。能力目標：

1．指導學生能夠用多種論證方法，特別是比喻論證的方法來針對某事發表看法。

2．讓學生能夠由此體味并賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。

情感目標：

1．了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

2．領會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神的現實意義。

二、教學重點：

1、對待文化遺產的態度

2、設喻的含義

三、教學難點：

1、重要詞語的含義

2、重要句子的含義

3、語言特點

四、教學方法：誘思探究法,引導學生積極思考,老師適時點撥引導。

五、課時安排：一課時

教學工具：電腦、投影機、ＰＰＴ課件

教學過程：

一：導語

著名作家馮驥才到法國訪問，在歡迎宴會上，一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資本主義的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮驥才回答：“人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。” 馮先生的回答很精彩。是的，我們學習西方的東西不會變成資本主義，關鍵是我們怎么去學習。

那么我們怎么去學習呢？讓我們從魯迅先生的文章《拿來主義》里面找到答案吧。今天我們學習《拿來主義》

二、背景介紹

清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策，即“送去主義”；國民黨反動政府繼承了他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。

當時的文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是：“全盤否定”和“全盤西化”。

針對這些錯誤認識，魯迅寫了此文，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。

三、朗讀課文

１．放錄音，指導學生讀準字音

冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來自詡（xǚ）

殘羹（gēng）冷炙（zhì）孱頭（càn）腦髓(suǐ)

蹩進(bié)玄虛(xuán)

２．學生讀，注重語氣和語速，能準確表達出文章的意義。

（老師在學生朗讀后要注意對學生評價，指出朗讀中的不足，培養學生的朗讀能力，更要對學生的優點表揚，鼓勵學生大膽的創新能力。）

四、理清思路,整體把握

1、課文的第五段在文中起到什么作用？

承上啟下

2、前面四段講的是什么問題？后面五段講的又是什么問題？

前四段：揭示什么是“送去主義”及其危害。

后五段：論證什么是“拿來主義”及為什么要實行之。

3﹑作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？“拿來主義”是針對歷史和現實存在的問題提出來的。近代的“閉關主義”必然導致現在的“送去主義”，而實行“送去主義”是賣國，從長遠來看，將造成亡國滅種，因此，實行“拿來主義”刻不容緩。即，破“送去主義”，立“拿來主義”。

五、分析課文

思考１:作者是怎樣批判“送去主義”的? 請完成小練習。

作者先指出了“送去主義”產生的根源是__________，其實,兩者是一脈相承的。然后列舉了“送去主義”的表現有________和_________，以及________。接著,作者一針見血地指出了“送去主義”的實質是__________，最后又形象的揭示了“送去主義”的危害：一是導致__________，二是導致_________。

表現

閉關主義――送去主義―― 實質

危害

思考２:作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的?分組討論下列問題:

（1）“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣 “拿”?

“送來”不等于“拿來”。

“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取;

“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經過挑選的有用的東西。

我們要:運用腦子, 放出眼光,自己來拿!

（有思考）（有鑒別）（有選擇）

（2）“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態度?是怎樣說理的?大 宅 子―文 化 遺 產

孱頭不敢進門逃避害怕

昏蛋放火燒光全盤否定

廢物接受一切全盤肯定

拿來占有挑選辯證吸收

形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”。

（3）“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的?

魚翅―――吃掉－――喻文化精華

鴉片―――送藥房――喻益害并存

煙槍煙燈－送,毀掉――喻文化糟粕

姨太太――走散―――喻封建文化

一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產是：吸取精華，剔除糟粕

（4）文章結尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

五個問題

(１).對待文化遺產,我們應該怎么辦?

(２).拿來后,怎樣區別對待?

(３).“拿來”有何意義?

(４).怎樣才能“拿來”?

(５).“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括)

六、總結全文

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設民族新文化不可缺少的條件。

現實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的七、板書

閉關主義――送去主義（破）

拿來主義――占有挑選（立）

運用比喻論證，形象生動, 幽默含蓄，而鋒芒畢露!