第一篇：歷史簡報素材

什么是民族政策？

是指國家和政黨為調節民族關系，處理民族問題而采取的相關措施、規定等的總和。從世界范圍來看，民族政策的實質和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團結和民族發展政策；后者如種族隔離、種族歧視政策等。

從內容來看，有政策原則和政策措施之分。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，如我國實行的民族平等團結和民族區域自治政策等；具體的民族政策措施，通常是對涉及民族問題的某一方面而做出的具體的規定。

我們黨和國家的民族政策，實際上是有關少數民族的政策。它是黨和政府根據馬克思主義民族理論，結合我國多民族的基本國情和民族問題長期存在的客觀實際制定的，其本質是促進各民族平等團結、發展進步和共同繁榮，是我們正確認識和處理民族問題的重要行為準則，是我國政策體系的重要組成部分。

我國的民族政策主要包括哪些內容

（1）民族平等和民族團結政策；

（2）民族區域自治政策；

（3）大力培養和使用少數民族干部政策；

（4）加快發展少數民族地區經濟建設政策；

（5）積極發展少數民族教育文化事業政策；

（6）保障各民族使用發展語言文字政策；

（7）尊重少數民族風俗習慣政策；

（8）尊重少數民族宗教信仰自由政策；

（9）同少數民族上層愛國人士建立統一戰線的政策；

（10）進行社會主義改造和民主改革的政策。

民族團結政策包括哪些方面的內容?

民族團結是各民族間和各民族內部在共同利益基礎上結成的平等互助、友好合作的關系，是馬克思主義處理民族問題的一項基本原則。也是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和我們黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統一為基礎的。作為我國民族政策體系的重要組成部分，它主要包括以下四方面的含義：

（1）反對民族壓迫和民族歧視。

（2）維護、促進各民族之間和民族內部的團結。

（3）各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。

（4）反對民族分裂，維護祖國統一。

第二篇：簡報文本素材

Windows 7 的設計主要圍繞五個重點——針對筆記本電腦的特有設計；基于應用服務的設計；用戶的個性化；視聽娛樂的優化；用戶易用性的新引擎。啟動時的畫面。其特點為：更易用、更快速、更簡單、更安全、更低的成本、更好的連接。

Windows 7是Vista 的“小更新大變革”。

Windows 7做了許多方便用戶的設計，如快速最大化，窗口半屏顯示，跳躍列表，系統故障快速修復等，這些新功能令Windows 7成為最易用的Windows。

Windows 7大幅縮減了Windows 的啟動速度，據實測，在2008年的中低端配置下運行，系統加載時間一般不超過20秒，這比Windows Vista的40余秒相比，是很大的進步。

Windows 7桌面和開始菜單Windows 7包括了改進了的安全和功能合法性,還會把數據保護和管理擴展到外圍設備。Windows 7改進了基于角色的計算方案和用戶賬戶管理,在數據保護和堅固協作的固有沖突之間搭建溝通橋梁,同時也會開啟企業級的數據保護和權限許可。

Windows7可以幫助企業優化它們的桌面基礎設施，具有無縫操作系統、應用程序和數據移植功能，并簡化PC供應和升級，進一步朝完整的應用程序更新和補丁方面努力。Windows7進一步增強了移動工作能力,無論何時、何地、任何設備都能訪問數據和應用程序,開啟堅固的特別協作體驗,無線連接、管理和安全功能會進一步擴展。令性能和當前功能以及新興移動硬件得到優化，拓展了多設備同步、管理和數據保護功能。最后,Windows7會帶來靈活計算基礎設施，包括胖、瘦、網絡中心模型。

Windows 7是 Vista 的“小更新大變革”

微軟已經宣稱 Windows 7 將使用與 Vista 相同的驅動模型，即基本不會出現類似 XP 至 Vista 的兼容問題。

更人性化的UAC（用戶賬戶控制）

Vista的UAC可謂令Vista用戶飽受煎熬，但在Windows 7中，UAC控制級增到了四個，通過這樣來控制UAC的嚴格程度，令UAC安全又不繁瑣。

WinFS 是新的文件系統格式。為迎接這場完美技術風暴的到來，Microsoft 在構建下一代 Windows 文件系統(代號為 WinFS)方面投入了大量精力。WinFS 產品小組在革新 Windows 文件系統時遵循使用戶能夠“查找”、“關聯”和“操作”他們的信息的原則。Windows 7 原生包括了觸摸功能，但這取決于硬件生產商是否推出觸摸產品。系統支持10點觸控，Windows 不再只能通過鍵盤和鼠標使用了。

第三篇：歷史素材

《弟子規》學習體會

孫香玉

通過學習《弟子規》一書，使我感悟甚深，受益匪淺。

也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。這樣我的認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。

心靈凈化了。通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

覺悟增強了。學校發起《弟子規》教學活動就是讓我們接受民族優秀文化的熏陶，通過學習來提高每同學的思想修養和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，嚴格遵守學校的規章制度，充分保證執行能力，為創建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應有的貢獻

第四篇：歷史小品素材（xiexiebang推薦）

《歷史小品素材》

1歷史背景：安史之亂是755年至763年發生在唐朝的一次地方割據勢力對中央集權的反叛。在戰爭中，人民群眾特別是黃河中下游人民遭到了空前的浩劫，北方經濟受到很大破壞。“洛陽四面數百里州縣，皆為丘墟”，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣”，出現了千里蕭條，人煙斷絕的慘景。

人物：一對逃難的夫婦 問路人 驛站店小二 車夫

設計對白部分：

[馬車在郊野行駛。遠處，一家驛站隱約可見。]

車夫（潤）： 老爺、夫人，我們已經趕了很久的路了，您看，前面就是間驛站，不如您先喝口水，也讓馬兒歇會兒再走吧。

婦（彤）：是呀相公，咱們先去休息一下吧，都走了2個時辰了。夫（赫）[點點頭]：好。

[馬車停在驛站門前。車夫牽馬到后院。店小二無精打采地倚在門邊。見到客人，懶洋洋地迎上前去。]

店小二（粟）：二位請回吧，小店沒什么可招呼的了。

婦（彤）：我們歇息一下便走，不礙什么事的。

店小二（粟）：那好，請自便吧。

夫（赫）[環顧四周，看見這間驛站擺設極為凌亂不堪，桌椅上也蒙了一層厚厚的灰塵，大惑不解]：怎么似乎無人清理的樣子？

店小二（粟）[苦笑]：客官是從京城來的吧？

夫（赫）：不錯，你怎么知道？

店小二（粟）：這也難怪。自755年11月，安祿山串通部將史思明，爆發“安史之亂”后，小老百姓營生一日比一日艱難，安史之亂嚴重地破壞了經濟。而如今又聽說安祿山將打到長安來了，京城里的有錢人能遷也就遷走了，逃不了的就死在了途上。所以想必二位也是富貴人家往南避難的吧？”

夫（赫）[嘆氣，搖頭]：寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因敗陣，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習鼓鼙。雖從本州役，內顧無所攜。近行止一身，遠去終轉迷；家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！[杜甫《無家別》]

婦（彤）[一臉悲戚之情]：安史之亂對人民禍害之深吶。田園荒蕪，讓人家破人亡，十室九空啊！

[問路人上前。]

問路人（陽）：借問長安怎么走？

店小二（粟）：你要去長安？萬萬不可啊！

問路人（陽）：此話怎講？

夫（赫）：如今長安可是個是非之地。傳言安祿山及部將史思明的叛軍即將攻入長安，皇帝都已逃亡成都，兄臺此刻去長安，莫不是自討苦吃？

問路人（陽）：但我必定要去探望我在長安的親人啊！

婦（彤）：如今長安一片兵荒馬亂，人民無法生計。官府卻還催逼賦稅。農民拆房砍樹，典妻賣子，連應付稅官的吃喝還不夠。“天下百姓，哀號于道路，逃竄于山澤，夫妻不相活，父子不相救。”現在哪里還有什么人肯呆在長安呢？那些沒被逼死的，早已如我夫妻一樣，往南逃難去了呀！

店小二（粟）：官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條。你還是趕緊回自己的家鄉去吧！我們也已收拾好行李，準備逃難去了呢！

問路人（陽）：也好，就此告辭。

[問路人離開。車夫牽馬上前]

車夫（潤）：老爺、夫人，馬車已經備好，該上路了吧？

婦（彤）：是呀，也該走了。

車夫（潤）：夫人，還是去贛南嗎？

夫（赫）：戰亂所及，唯有贛南、閩西南和廣東東北比較堪稱樂土啊！

第五篇：閱讀素材-歷史1

Between the eighth and eleventh centuries A.D., the Byzantine Empire staged an almost unparalleled economic and cultural revival, a recovery that is all the more striking because it followed a long period of severe internal decline.By the early eighth century, the empire had lost roughly two-thirds of the territory it had possessed in the year 600, and its remaining area was being raided by Arabs and Bulgarians, who at times threatened to take Constantinople and extinguished the empire altogether.The wealth of the state and its subjects was greatly diminished, and artistic and literary production had virtually ceased.By the early eleventh century, however, the empire had regained almost half of its lost possessions, its new frontiers were secure, and its influence extended far beyond its borders.The economy had recovered, the treasury was full, and art and scholarship had advanced.To consider the Byzantine military, cultural, and economic advances as differentiated aspects of a single phenomenon is reasonable.After all, these three forms of progress have gone together in a number of states and civilizations.Rome under Augustus and fifth-century Athens provide the most obvious examples in antiquity.Moreover, an examination of the apparent sequential connections among military, economic, and cultural forms of progress might help explain the dynamics of historical change.The common explanation of these apparent connections in the case of Byzantium would run like this: when the empire had turned back enemy raids on its own territory and had begun to raid and conquer enemy territory, Byzantine resources naturally expanded and more money became available to patronize art and literature.Therefore, Byzantine military achievements led to economic advances, which in turn led to cultural revival.No doubt this hypothetical pattern did apply at times during the course of the recovery.Yet it is not clear that military advances invariably came first.Economic advances second, and intellectual advances third.In the 860’s the Byzantine Empire began to recover from Arab incursions so that by 872 the military balance with the Abbasid Caliphate had been permanently altered in the empire’s favor.The beginning of the empire’s economic revival, however, can be placed between 810 and 830.Finally, the Byzantine revival of learning appears to have begun even earlier.A number of notable scholars and writers appeared by 788 and, by the last decade of the eighth century, a cultural revival was in full bloom, a revival that lasted until the fall of Constantinople in 1453.Thus the commonly expected order of military revival followed by economic and then by cultural recovery was reversed in Byzantium.In fact, the revival of Byzantine learning may itself have influenced the subsequent economic and military expansion.1.Which of the following best states the central idea of the text? [A] The Byzantine Empire was a unique case in which the usual order of military and economic revival preceding cultural revival was reversed.[B] The economic, cultural, and military revival in the Byzantine Empire between the eighth and eleventh centuries was similar in its order to the sequence of revival in Augustan Rome and fifth-century Athens.[C] After 810 Byzantine economic recovery spurred a military and, later, cultural expansion that lasted until 1453.[D] The revival of the Byzantine Empire between the eighth and eleventh centuries shows cultural rebirth preceding economic and military revival, the reverse of the generally accepted sequence of progress.2.It can be inferred from the text that the Byzantine Empire sustained significant territorial losses [A] in 600.[B] during the seventh century.[C] a century after the cultural achievements of the Byzantine Empire had been lost.[D] soon after the revival of Byzantine learning.3.In the third paragraph, the author most probably provides an explanation of the apparent connections among economic, military, and cultural development in order to [A] suggest that the process of revival in Byzantium accords with this model.[B] set up an order of events that is then shown to be not generally applicable to the case of Byzantium.[C] cast aspersions on traditional historical scholarship about Byzantium.[D] suggest that Byzantium represents a case for which no historical precedent exists.4.Which of the following does the author mention as crucial evidence concerning the manner in which the Byzantine revival began? [A] The Byzantine military revival of the 860’s led to economic and cultural advances.[B] The Byzantine cultural revival lasted until 1453.[C] The Byzantine economic recovery began in the 900’s.[D] The revival of Byzantine learning began toward the end of the eighth century.5.According to the author, “The common explanation”(line 1, paragraph 3)of connections between economic, military, and cultural development is [A] revolutionary and too new to have been applied to the history of the Byzantine Empire.[B] reasonable, but an antiquated theory of the nature of progress.[C] not applicable to the Byzantine revival as a whole, but does perhaps accurately describe limited periods during the revival.[D] equally applicable to the Byzantine case as a whole and to the history of military, economic, and cultural advances in ancient Greece and Rome.[答案與考點解析] 1.【答案】D 【考點解析】這是一道中心主旨題。本文的中心主旨句在尾段的倒數第二句。如果考生能夠識別出本文的中心主旨句，就會迅速地推導出本題的正確答案D。考生在解題時應首先尋找出全文的中心主旨句。2.【答案】B 【考點解析】這是一道細節推導題。從題干中的“territorial losses”可迅速確定本題答案信息的來源在第一段的第二句。通過仔細閱讀本句的內容并且進行深入的推導就可得出本題的正確選項B。考生在解題時應該善于依據原文的內容進行深入地推導。3.【答案】B 【考點解析】本題是一道段落之間的關系題型。旨在考察學生的語言基本功，尤其是考察學生對段落之間相互關系理解和掌握的能力，這是一道比較難的題。本文第三段主要向我們介紹一種“common explanation”（通常的解釋）。根據一般的行文規律，介紹“common”（通常的）是為了文章接下來闡述“不通常的”內容做一個鋪墊，也是為了進行鮮明的對照和對比。這是考生在解答閱讀題時需要掌握的一個規律。如果考生懂得這個規律并且把第三段和第四聯系起來加以閱讀和理解就不難得出本文的正確選項B。考生在解題時一定要牢記平時所積累的解題技巧和方法，尤其是要注意一些規律性的解題技巧和方法。4.【答案】D 【考點解析】這是一道審題定位題。根據題干中的“concerning the manner in which the Byzantine revival began”可將本題的答案信息迅速確定在本文的尾段。本題具體的答案信息在尾段的倒數第三句。因為尾段的倒數第二句是全文的中心主旨句，所以支持全文中心主旨句的最主要證據本應在該句之前。由于本題的題干涉及“Byzantine revival began”，故本題的答案應該是強調“拜占庭帝國文化復興開始時間”的選項D。考生在解題時一定要對段落的行文發展和結構有所把握，這樣才能迅速地審題定位。5.【答案】C 【考點解析】這是一道段落間關系與指代詞題型。題干中的“common explanation”將我們帶到了本文的第三段。但是本文提到“common explanation”的目的是要講這種“common explanation”不能完全應用到拜占庭帝國的復興。第四段的前三句是作者對這種“common explanation”的具體態度和觀點。尾段首句中的指代詞“this”和“at times”對我們推導本題的正確選項C起了重要的作用。考生在解題時一定要牢記原文作者的寫作意圖，要十分重視段落之間的相互關系。[參考譯文] 在8―11世紀之間，拜占庭帝國出現了一次無與倫比的經濟和文化復興，這次復興之所以引人注目是因為它出現在一次嚴重的內部衰落之后。8世紀時，帝國失去了它600年時所擁有領土的大約2/3。僅存的部分也受到阿拉伯人和保加利亞人的侵襲，這些國家經常威脅說要攻占首都君士坦丁堡，把拜占庭徹底消滅掉。帝國的財富和臣民大幅減少，文學藝術也實際上陷于停頓。不過，到了11世紀初期，帝國重新收回了淪陷領土的幾乎一半，新的邊界是安定的，其影響遠及疆土之外。經濟也恢復了，國庫充實，文學藝術也向前發展。把拜占庭軍事、文藝以及經濟上的復興理解為同一現象的不同表現是合理的。畢竟，這三者在相當多的同家中是一同出現的。奧古斯都統治下的羅馬和公元前五世紀的雅典就是古代社會最好的例證。而且，對三者之間次第出現的聯系做一番考察也有助于解釋歷史變化的原因。通常，對于拜占庭帝國中三者復興的聯系會這樣解釋：當帝國已擊退敵人的進攻并反攻到敵國疆土之時，拜占庭的財富自然就會增長，從而有更多的金錢可用來投資于文化藝術事業。因此，帝國軍事成就促進經濟昌盛，后者又引起了文化繁榮。

毫無疑問，這種假設能夠解釋復興中的一些現象。但是我們不能明確地認為軍事成就一定最先出現，經濟其次，文化最后。（事實上）860年左右拜占庭帝國開始收復阿拉伯人占領的失地，直到872年，和哈里發阿拉伯國家的軍事對比才有利于帝國。而經濟的復興在810―830年間就已開始。文化的復興更早，早在788年，一批有名的學者、作家就出現了，8世紀最后十年，文化復興已達極盛，并一直延續到1453年君士坦丁堡的陷落。因此，通常所認為的軍事、經濟、文化復興三者次第出現的順序在拜占庭是完全顛倒的。實際上，拜占庭文化的復興可能反而影響了后來的經濟、軍事進步。