第一篇：名族理論與名族政策-2

三、多項(xiàng)選擇題 1．社會(huì)主義社會(huì)的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ABCE）。A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系C．文化共存繁榮關(guān)系 D．習(xí)俗交流交融關(guān)系 E．社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系

2．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族平等的不完全性 B．民族團(tuán)結(jié)的相對(duì)性 C．民族間互利合作的有限性和互助與競(jìng)爭(zhēng)的共生性 E．民族和諧的初步性

3．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是（BCE）。B．民族利益的照顧 C．民族權(quán)利的保障 E．民族發(fā)展的促進(jìn)

4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ABC）。A．自然因素 B．民族自身因素 C．社會(huì)因素

5．從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ABCD）。A．民族居住混雜狀況 B．民族間互通語(yǔ)言情況 C．民族文化交流交融狀態(tài) D．民族間通婚情況 】

四、辨析題

1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。（對(duì)）

2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。（錯(cuò)，民族群體間的關(guān)系）

3．不應(yīng)把民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系所涉及的所有問(wèn)題都作為民族關(guān)系。（對(duì)）

4．社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。（錯(cuò)，民族平等有不完全性）

5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)因素。（錯(cuò)，也會(huì)給民族關(guān)系帶來(lái)一些消極因素的作用）

五、論述題

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)是怎樣的？

現(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)又是怎樣的？61 65

第五章民族問(wèn)題

一、填充題． 民族問(wèn)題是隨著（社會(huì)的發(fā)展）而發(fā)展變化的，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。

2． 民族問(wèn)題是當(dāng)今世界普遍存在的（社會(huì)）問(wèn)題之一。民族問(wèn)題對(duì)多民族國(guó)家的發(fā)展、對(duì)（國(guó)家）之間的關(guān)系具有重要的意義。

3． 民族問(wèn)題是一種內(nèi)容寬泛的社會(huì)問(wèn)題。在（民族問(wèn)題理論）中，有廣義的民族問(wèn)題概念和狹義的民族問(wèn)題概念。

4． 只有通過(guò)社會(huì)主義革命，才能鏟除民族壓迫的（社會(huì)）根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。

5． 只有進(jìn)行（社會(huì)主義）建設(shè)，才能不斷解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。

6． 民族自身的特點(diǎn)所引起的民族之間的矛盾又通過(guò)民族的諸特征及其具體形式，即民族的政治、（經(jīng)濟(jì)）、文化等方面反映出來(lái)。

7． 民族自身的發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間(矛盾)的狀況，即民族問(wèn)題。

8． 民族間（經(jīng)濟(jì)文化）發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當(dāng)前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數(shù)民族矛盾主要集中在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及與此密切相關(guān)的文化發(fā)展關(guān)系上，解決問(wèn)題的根本出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（利益的分配）、文化發(fā)展的需求。

9．在階級(jí)社會(huì)里，民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)（階級(jí)斗爭(zhēng)）問(wèn)題。

二、單項(xiàng)選擇題

1．私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問(wèn)題的主要根源是（C）。C．社會(huì)因素

2． 廣義的民族問(wèn)題是指民族自身的發(fā)展，以及民族之間、(A)、國(guó)家之間等方面的關(guān)系問(wèn)題。A． 民族與階級(jí)

3． 現(xiàn)今世界上共有（C）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家，嚴(yán)格意義上的單一民族國(guó)家正在消失。C． 3 000

4． 社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題主要是通過(guò)民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來(lái)。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。D． 經(jīng)濟(jì)利益

三、多項(xiàng)選擇題

1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有（ABD）。A．普遍性 B．國(guó)際性 D．敏感性

2． 狹義的民族問(wèn)題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題。D． 民族的活動(dòng)中E． 民族的交往聯(lián)系中

3． 即使在同一時(shí)代一國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，也由于(ABDE)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。A． 地域B． 民族D． 經(jīng)濟(jì)E． 文化

4． 在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)的民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。B． 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起C． 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起D． 民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起E． 國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起

四、辨析題

1． 封建社會(huì)民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律是：民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯(cuò)，封建社會(huì)改為社會(huì)主義社會(huì)）2． 在民族問(wèn)題理論中，有關(guān)民族問(wèn)題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對(duì)）

3． 民族的產(chǎn)生和存在與國(guó)家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對(duì)）

4． 社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)的民族問(wèn)題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)，結(jié)尾加上文化事業(yè)）

五、論述題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的民族問(wèn)題會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)和發(fā)展趨向？86

一、填充題

1．我國(guó)的民族分布特點(diǎn)是各民族（大雜居），（小聚居），（交錯(cuò)居住）。

2．我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是（大分散、小聚居）。

3．我國(guó)陸地邊境線的90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有（1.9萬(wàn)）公里。

4．新中國(guó)成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血緣家長(zhǎng)制度以及（原始居民）制度等。

5．民族問(wèn)題是我國(guó)的基本國(guó)情之一，既表現(xiàn)在（民族發(fā)展）方面，又表現(xiàn)在（民族關(guān)系）方面。

二、單項(xiàng)選擇題

1．少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個(gè)國(guó)家接壤。C．10多

2．全國(guó)的絕大多數(shù)縣、市都有（A）以上民族共居。A．兩個(gè)

3．民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的（C）。C．64%

4．我國(guó)大陸地區(qū)的（B）個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B．31個(gè)

5．新中國(guó)成立前，有文字的少數(shù)民族只有（B）。B．18個(gè)

6．現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（B）的問(wèn)題上。B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

三、多項(xiàng)選擇題

1．據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1 000萬(wàn)以上的有（BD）。B．壯族 D．滿族

2．以下被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族英雄史詩(shī)的是（BCD）。B．《格薩爾》 C．《江格爾》 D．《瑪納斯》

3．新中國(guó)成立前，我國(guó)少數(shù)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ABCE）。

A．封建制度 B．封建農(nóng)奴制度 C．奴隸制度 E．原始公社制度殘余

4．民族問(wèn)題是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，它關(guān)系到（ACD E）。A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定 C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

四、辨析題

1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。(對(duì)）

2．我國(guó)的民族問(wèn)題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。（錯(cuò)，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關(guān)系方面）

五、論述題

怎樣理解民族問(wèn)題是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情？

一、民族問(wèn)題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定

1、民族問(wèn)題是人民團(tuán)結(jié)的一個(gè)影響因素；

2、民族問(wèn)題是社 會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)影響因素

二、民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展

1、民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)影響因素；

2、民族問(wèn)題是民 族發(fā)展的一個(gè)影響因素

三、民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 1．民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。2．民族團(tuán)結(jié)是邊防鞏固的 前提

四、民族問(wèn)題關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)1． 民族問(wèn)題是改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)影響因素2．民族問(wèn)題是中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的的一個(gè)重要影響因素。

一、填充題

1．從民族平等的主客體條件來(lái)說(shuō)：主體條件包括（提高民族素質(zhì)），增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）。． 保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、(保障族籍權(quán)利)、(參政權(quán))、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、(宗教信仰自由權(quán)利)、(保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由權(quán)利)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字權(quán)利等。

3． 馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)民族（壓迫），反對(duì)民族（歧視）。民族平等的核心是同等的（地位）和（權(quán)利）。

4． 民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的一個(gè)口號(hào)，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政治家提出來(lái)的，后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)（民主）運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原則。

二、單項(xiàng)選擇題

1．（A）是我們黨和國(guó)家民族政策中的總政策。A． 民族平等團(tuán)結(jié)

2． 民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問(wèn)題的（C）。C． 根本原則

3． 我國(guó)有約3 000萬(wàn)少數(shù)民族人口散居在全國(guó)各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1 200多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘模˙）。B． 1/3

三、多項(xiàng)選擇題

1． 民族平等是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會(huì)生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 權(quán)利D． 利益

2．（BCDE）是我國(guó)民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。B．實(shí)現(xiàn)民族平等C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D．促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮E．從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決

3． 馬克思主義的民族平等含義主要是（ABE）。A． 承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)B． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等E． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

4． 民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的(ABDE)。A． 和睦

B． 友好D． 聯(lián)合E．． 協(xié)調(diào)

5． 保障我國(guó)散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCDE）。A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C． 有利于各民族的團(tuán)結(jié)D． 有利于國(guó)家的穩(wěn)定． 有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展

四、辨析題

1． 民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國(guó)家民族政策體系中的總政策。(對(duì)）

2． 新中國(guó)成立以來(lái)，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。（錯(cuò)，保障的是權(quán)利和利益）

五、論述題

試述馬克思主義的民族平等的含義。（1）民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。（2）民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問(wèn)題往往同階級(jí)問(wèn)題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問(wèn)題打上階級(jí)的烙印。但不能因此得出結(jié)論說(shuō)，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題。在社會(huì)主義時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾，民族問(wèn)題基本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系問(wèn)題。如果把民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為階級(jí)問(wèn)題，那就只能嚴(yán)重脫離以至傷害少數(shù)民族群眾，不但不可能正確處理民族問(wèn)題，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反而會(huì)給敵對(duì)勢(shì)力幫忙。（3）民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分。民族問(wèn)題從來(lái)就不是孤立存在的，它是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分，是革命和建設(shè)總問(wèn)題的一部分。民族問(wèn)題只有在社會(huì)總問(wèn)題解決進(jìn)程中，才能得到解決。如果我們?cè)谡麄€(gè)革命建設(shè)中重視民族問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題，它就對(duì)整個(gè)革命和建設(shè)過(guò)程起著積極的推動(dòng)作用；如果忽視或者錯(cuò)誤地處理民族問(wèn)題，它可能會(huì)給革命和建設(shè)事業(yè)帶來(lái)巨大的破壞力，使整個(gè)革命建設(shè)事業(yè)受到挫折乃至失敗。（4）各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。各民族不論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文明的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國(guó)界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。

第八章民族區(qū)域自治政策

一、填充題 1．我國(guó)的民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行（區(qū)域自治），設(shè)立（自治機(jī)關(guān)），行使（自治權(quán)）。2．我國(guó)的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問(wèn)題：一是自治機(jī)關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)）；二是自治機(jī)關(guān)的（自治權(quán)的行使問(wèn)題）。

第二篇：名族理論與名族政策-3

2014電大民族理論與民族政策期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)答案-藍(lán)本(全)--已排版

3．我國(guó)的民族自治地方分為（自治區(qū)）、（自治州）和自治縣（旗）三個(gè)行政級(jí)別。4．自治權(quán)不僅包括管理（本民族內(nèi)部事務(wù)）的權(quán)利，也包括管理（本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)）的權(quán)利。5．中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的（多黨合作和政治協(xié)商）制度和（民族區(qū)域自治）制度、（人民代表大會(huì)）制度一同表述為我國(guó)社會(huì)主義民主制度的三大形式。

二、單項(xiàng)選擇題

1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是（C）。C．自治權(quán)的行使

2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（A）。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)

3．目前，我國(guó)已建立的民族自治地方有（C）個(gè)。C．155

4．我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（C）個(gè)。C．44 5．我國(guó)處理民族自治機(jī)關(guān)與上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)關(guān)系的基本原則是（B）。B．民主集中制

三、多項(xiàng)選擇題

1．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。A．堅(jiān)持民族平等的原則 B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則 E．尊重民族自治權(quán)利的原則

2．實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利

C．有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系 D．有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展 E．有利于鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一

3．我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ABCDE）。A．民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合 C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合D．民族自治權(quán)利的廣泛性 E．自治機(jī)關(guān)的兩重性、民族化 4．民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ACE）。

A．民族干部 C．民族語(yǔ)言文字 E．民族形式 5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）。A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮

四、辨析題

1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。(錯(cuò)，把人民政府去掉）2．民族區(qū)域自治的基本問(wèn)題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。（錯(cuò)，還有自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問(wèn)題）3．民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對(duì)）

4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯(cuò)，還包括地方性立法權(quán)等）5．民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決民族問(wèn)題所創(chuàng)造的一個(gè)重要原則。（錯(cuò)，不是創(chuàng)造，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論原則，結(jié)合我國(guó)具體的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況、民族情況決定的）

五、論述題

什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？110

第九章民族干部政策

一、填充題 1 ． 少數(shù)民族干部所具有的特點(diǎn)，使他們能夠在實(shí)際民族工作中，依靠（自身優(yōu)勢(shì)），發(fā)揮出重要的作用。黨的路線、方針、（政策），只有通過(guò)各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設(shè)的積極性很好地結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

2． 少數(shù)民族干部具有漢族干部所無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（歷史意義）。

3． 1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會(huì)改革、推動(dòng)民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確定了以“培養(yǎng)(普通政治干部)為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”和盡量吸收培養(yǎng)(知識(shí)分子)，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的(從事民族工作)的漢族干部”的原則。

4．迅速大量地培養(yǎng)（科技）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的希望所在。

二、單項(xiàng)選擇題 1． 1950年11月24日，中央人民政府頒布了（A），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》 2．新中國(guó)成立60年來(lái)，少數(shù)民族干部從1950年的1萬(wàn)多人發(fā)展到現(xiàn)在的（D、290多萬(wàn)人）

3． 培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B）和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。B 真正實(shí)行民族區(qū)域自治

三、多項(xiàng)選擇題

1． 少數(shù)民族干部是：ABCD

A． 黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁B． 各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家做主的標(biāo)志

C． 貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證

D． 把千百萬(wàn)各族群眾組織起來(lái)從事革命和建設(shè)的骨干力量

2．當(dāng)前，迫節(jié)需要調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括（A、數(shù)量結(jié)構(gòu)

B、文化知識(shí)結(jié)構(gòu) C、專業(yè)結(jié)構(gòu) D、分布結(jié)構(gòu) E、年齡結(jié)構(gòu)）

3． 隨著民族地區(qū)社會(huì)改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開展，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。A． 科學(xué)技術(shù)干部B． 理論干部

D． 普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識(shí)分子E． 建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識(shí)分子隊(duì)伍

四、辨析題 1．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的主要標(biāo)志。（錯(cuò)，其中團(tuán)結(jié)字樣刪除）

2． 目前少數(shù)民族干部中最缺少的是管理干部，最多的是黨政干部。（錯(cuò)，目前少數(shù)民族中黨政干部最多，管理干部少，科級(jí)干部更少的不合理結(jié)構(gòu)）3． 中國(guó)共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來(lái)，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對(duì)）

五、論述題

當(dāng)前重視和加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？136

第十章民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策

一、填充題 1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（城鄉(xiāng)發(fā)展），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌（人與自然和諧發(fā)展），統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，堅(jiān)持因地制宜。2．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭停ㄉ贁?shù)民族自力更生）相結(jié)合的方針。3．在國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持（國(guó)家利益）和（當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益）相結(jié)合的原則。4．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅(jiān)持（開發(fā)式）式扶貧。5．民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，應(yīng)采用（集約型）的、（素質(zhì)和效益較高）的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

二、單項(xiàng)選擇題

1．21世紀(jì)新階段我國(guó)的民族工作主題是（D）。D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（A）。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 3．國(guó)家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項(xiàng)目和基地，都要樹立的指導(dǎo)思想是（C）。C．帶動(dòng)和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 4．1979年以來(lái)，國(guó)家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國(guó)支援西藏。后又確定在堅(jiān)持全國(guó)支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。這一行動(dòng)叫做（D）。D．對(duì)口支援

三、多項(xiàng)選擇題

1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是

（ABCE）。A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況 B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位 C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E．民族問(wèn)題的重要性 2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ABC）。A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路 C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

四、辨析題

1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要靠國(guó)家的幫助。(錯(cuò)，不是主要的，是必要的必須的）2．當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。(錯(cuò)，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點(diǎn)，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計(jì)劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展）3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（對(duì)）

五、論述題

黨和國(guó)家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的方針、政策有哪些？147

第十一章民族文化教育發(fā)展政策

一、填充題

1． 民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的（標(biāo)志）和反映，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來(lái)發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展的（前提）。因此，一個(gè)民族的教育在這一民族發(fā)展中占有 重要的（地位）和作用。

2． 民族教育政策、法制是指我國(guó)（民族教育專門法）和憲法、（民族區(qū)域自治法）以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國(guó)少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、（辦學(xué)形式）、內(nèi)容、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。3． 民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（物力）、（財(cái)力）保障的法律規(guī)定，使民族教育發(fā)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。

4． 少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語(yǔ)言、（文學(xué)）、科學(xué)、（藝術(shù)）、哲學(xué)、（宗教）、風(fēng)俗、節(jié)日等。

5． 民族文化既是民族發(fā)展的內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展的（條件）之一，而且文化發(fā)展常常是政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的（先導(dǎo)），因而對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展具有重要的（意義）。

二、單項(xiàng)選擇題 1．我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指（B）。

B．精神文化 2．由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（A），造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。

A． 科技人員和教員 3． 民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（D）。D． 必然要求和必然結(jié)果 4． 任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（A）上。A． 民族文化素質(zhì)的提高

三、多項(xiàng)選擇題

1． 民族教育（ABCD）。

A． 是提高民族素質(zhì)的有效途徑B． 是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件

C． 是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分D． 有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系 2． 我國(guó)民族教育具有以下特點(diǎn)（BCDE）。B． 民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C． 民族教育受民族因素影響制約很大

D． 民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E． 民族教育體制有待改善

3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來(lái)獨(dú)特的少數(shù)民族文化，(BCDE)。B． 形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C． 構(gòu)成了不同民族的文化心理

D． 構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念E． 構(gòu)成了不同民族的思維模式

四、辨析題

1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對(duì)我國(guó)目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。（對(duì)）

2． 中華民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。(對(duì)）

五、論述題

試述民族教育對(duì)民族發(fā)展的重要作用。159

第十二章民族語(yǔ)言文字政策

第三篇：《名族宗教理論與政策》讀書筆記

《名族宗教理論與政策》

----讀書筆記

小組成員：張樂(lè)周永樂(lè)胡波

劉智斌張家瑞

日期：2014年4月27日星期日

《名族宗教理論與政策》

---讀書筆記

“和平與發(fā)展“一直是當(dāng)今世界主題。然而，在現(xiàn)如今的中國(guó)社會(huì)依然有兩個(gè)非常突出、非常復(fù)雜、非常敏感的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，這就是民族和宗教問(wèn)題。放眼縱觀全球，當(dāng)今世界更是一個(gè)多民族的世界，全球幾十億人口中，有近兩千個(gè)民族，零散的分布在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。民族問(wèn)題始終是影響人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重大問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，全球共發(fā)生幾百起比較大的糾紛、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，其中因民族原因引發(fā)的就有278起，占總數(shù)的84%。這充分說(shuō)明，民族問(wèn)題對(duì)世界局勢(shì)和國(guó)際關(guān)系具有重大影響。中國(guó)作為多名族國(guó)家的典型，必須高度重視名族問(wèn)題。新中國(guó)成立至今，黨和政府在民族宗教問(wèn)題上，經(jīng)歷了曲折的探索和實(shí)踐過(guò)程。既有成功經(jīng)驗(yàn)，也有許多教訓(xùn)。為了構(gòu)建和諧的民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，我們必須高度重視和妥善處理民族和宗教問(wèn)題。

廣義的名族是指的人類歷史演進(jìn)過(guò)程中，處于不同歷史階段時(shí)期的共同體，其本質(zhì)是名族國(guó)家的共同體。狹義的名族也許更適合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的需要。其具體含義為：人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。以此標(biāo)準(zhǔn)，很明顯中國(guó)是以漢名族為主體的多名族共同體的國(guó)家，其中包括55個(gè)少數(shù)名族。不同的名族有不同的自然和社會(huì)的生活習(xí)慣，自然不可避免的存在名族差異，無(wú)論是

在經(jīng)濟(jì)政治文化或是其他的行為意識(shí)方面。差異只是差異，如果處理的不適當(dāng)終將轉(zhuǎn)化為名族矛盾。

相對(duì)于民族而言，宗教則有著不同的體現(xiàn)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，其本質(zhì)屬性可歸結(jié)為社會(huì)意識(shí)形態(tài)。從宗教學(xué)的角度認(rèn)為，宗教就是為了滿足人們解脫現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱和痛苦與追求終極絕對(duì)真理和永恒幸福的需要，在人類社會(huì)流傳的并通過(guò)人們信信仰和神秘體驗(yàn)而得到有力支持的關(guān)于某種超現(xiàn)實(shí)的精神力量、境界或精神實(shí)體的啟示、傳說(shuō)、注釋和解說(shuō)等的神秘文化現(xiàn)象。宗教產(chǎn)生和存在的根本前提是有某種超現(xiàn)實(shí)的精神力量、境界和精神實(shí)體的存在。說(shuō)白了，宗教就是人們?cè)诰駥用嫔系囊环N寄托。名族與宗教往往相伴而生。不同的名族往往在其發(fā)展過(guò)程中形成了不同的宗教意識(shí)需求，伴隨不同的風(fēng)俗習(xí)慣形成了各種典型的宗教形式禮儀等。世界上有三大宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教。很多別的教派基本上是這三大宗教的分支。宗教源于準(zhǔn)宗教現(xiàn)象，產(chǎn)生于原始宗教以前，為現(xiàn)今已知人類意識(shí)活動(dòng)最早的形態(tài)之一，有一定程度的宗教因素。

當(dāng)今中國(guó)的民族宗教問(wèn)題現(xiàn)狀實(shí)在不容樂(lè)觀。從“疆獨(dú)“到”藏獨(dú)“、從“昆明火車站事件”到“烏魯木齊打砸搶事件”中，名族宗教矛盾越顯突出。當(dāng)前中國(guó)宗教的基本問(wèn)題可以概括為五個(gè)方面：一是宗教問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起。二是宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題交織在一起。三是宗教問(wèn)題與歷史傳統(tǒng)交織在一起。四是宗教問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題交織在一起。五是宗教與邪教交織在一起。我國(guó)民族及民族宗教問(wèn)題產(chǎn)生的原因，有著諸多原因。除了歷史上的各種原因之外，還有許多其他原因。歷史上的事實(shí)是誰(shuí)也無(wú)法改變的，只能靠時(shí)間和現(xiàn)的努力去慢慢地化解和消除。但對(duì)于誘發(fā)和產(chǎn)生民族及民族宗教問(wèn)題的另外一些原因，則需要引起我們足夠的重視，也是我們努力的方向。這些原因之中，較為突出的方面包括：第一，西方民族國(guó)家理論的影響。一些西方非社會(huì)主義國(guó)家不僅企圖在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)政治霸權(quán)、軍事霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，而且還企圖實(shí)現(xiàn)思想霸權(quán)、文化霸權(quán)和話語(yǔ)霸權(quán)，企圖運(yùn)用西方的思想、理論、觀點(diǎn)和方法滲透，左右我們的思想。第二，地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡是產(chǎn)生民族宗教問(wèn)題的重要原因。漢族發(fā)達(dá)地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)的之間發(fā)展不平衡矛盾；中央所屬企業(yè)與民族自治地方企業(yè)之間矛盾；少數(shù)民族地區(qū)之間發(fā)展不平衡矛盾；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)負(fù)面效應(yīng)與少數(shù)民族地區(qū)文化傳統(tǒng)之間不適應(yīng)的矛盾；少數(shù)民族地區(qū)在競(jìng)爭(zhēng)中與發(fā)達(dá)地區(qū)之間在人才、技術(shù)、資金上處于劣勢(shì)造成的矛盾；國(guó)家或東部發(fā)達(dá)地區(qū)在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行資源開發(fā)的矛盾，等等。第三，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌人們價(jià)值觀的失范、失衡，為宗教問(wèn)題復(fù)雜化創(chuàng)造了新的社會(huì)基礎(chǔ)。第四，腐敗和官僚主義成為引發(fā)民族、宗教矛盾的重要因素。腐敗分子和官僚主義者對(duì)群眾疾苦無(wú)動(dòng)于衷，不僅容易引起群眾對(duì)干部的對(duì)立，而且會(huì)使非對(duì)搞性矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化，使局部問(wèn)題向全局問(wèn)題轉(zhuǎn)化，使個(gè)別事件向群眾與政府及國(guó)家對(duì)搞轉(zhuǎn)化。第五，民族及民族宗教工作中的人治色彩、左的思想、政策不穩(wěn)定等影響了國(guó)家法律和政策的權(quán)威。其根本原因是對(duì)民族地區(qū)社會(huì)、政治、文化的特殊性、復(fù)雜性了解不夠，把內(nèi)地的工作方法、工作思路簡(jiǎn)單照搬、套用。

名族宗教的重要性不可小覷。其關(guān)系到國(guó)家主權(quán)，關(guān)系到領(lǐng)土完整，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到邊疆鞏固，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。一方面，名族宗教問(wèn)題關(guān)系到全體中國(guó)人民內(nèi)部的幸福與發(fā)展，一個(gè)沒有暴力襲擊、名族**的社會(huì)才是所有中國(guó)人民共同需求。另一方面，國(guó)家名族宗教的內(nèi)部團(tuán)結(jié)與安定直接影響到國(guó)際社會(huì)中國(guó)家的安全地位以及發(fā)展速度、發(fā)展?jié)摿Α＞椭?/p>

國(guó)而言，如果疆獨(dú)持續(xù)，其直接后果是疆內(nèi)外人民不能安定生活，然后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治受其影響，再者中國(guó)的民族宗教問(wèn)題可能會(huì)被國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力利用，后果不堪設(shè)想。

就一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)名族矛盾必須重視，尤其是向中國(guó)這樣一個(gè)有這55個(gè)少數(shù)名族的世界第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)，第三大領(lǐng)土國(guó)。為了解決這一問(wèn)題，我們必須動(dòng)員全國(guó)的力量，從各個(gè)方面著手。

一、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的根本任務(wù)，也是我國(guó)現(xiàn)階段民族工作的根本任務(wù)，各民族要互相幫助，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步和繁榮。

一、提高全名族對(duì)于名族宗教問(wèn)題的重視，促使人民自覺主動(dòng)地投入到名族宗教問(wèn)題的發(fā)展之中。

三、堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想、樹立正確的民族宗教觀，依照中華人民共和國(guó)憲法，堅(jiān)持實(shí)行名族區(qū)域自制制度等制度。認(rèn)真重視名族問(wèn)題的處理。

四、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)名族國(guó)家的發(fā)展實(shí)際情況，制定合乎本國(guó)家的名族宗教政策。適時(shí)適度的制定名族宗教政策法律法規(guī)，并且將法律落到實(shí)處。

我相信，只要中國(guó)全體人民共同努力，中國(guó)的名族宗教問(wèn)題必定會(huì)得以解決。那時(shí)中國(guó)人民將會(huì)生活的更加幸福，中國(guó)的未來(lái)將會(huì)更加明朗。

第四篇：名族團(tuán)結(jié)

縣民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理工作，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市民族工作部門的關(guān)心指導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)市民族工作會(huì)議暨第三次命中團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)精神，始終堅(jiān)持以“促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、擴(kuò)大改革開放、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧施甸”的目標(biāo)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把握好宣傳重點(diǎn)，突出階段性特點(diǎn)，緊密聯(lián)系全縣民族宗教工作實(shí)際，圍繞“為民服務(wù)、改善民生、統(tǒng)籌管理、科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧”的主題和黨的xx大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的民族政策，緊緊圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”大局，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好氛圍。現(xiàn)將一年來(lái)我鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理工作總結(jié)報(bào)告如下：

一、全鄉(xiāng)2014年民族團(tuán)結(jié)工作開展情況(一)統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

縣委、縣人民政府高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，充分認(rèn)識(shí)到做好民族工作，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、搞好各項(xiàng)工作的根本保證。按照年初召開的省、市相關(guān)民族工作會(huì)議的要求、任務(wù)和目標(biāo)。采取各種形式認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，并結(jié)合我鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作面廣量大、情況復(fù)雜的實(shí)際，研究制定方案，全面安排部署全鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)工作。

(三)強(qiáng)化管理，落實(shí)責(zé)任

按照“黨政動(dòng)手，各盡其責(zé)，依靠群眾，化解矛盾，維護(hù)穩(wěn)定，做到小事不出村、大事不出

（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)htpwwdwynwncom，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，矛盾不上交”的原則，結(jié)合我縣民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作實(shí)際，縣人民政府召開專題會(huì)議受政府委托民宗局與鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂了《施甸縣XX年民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理責(zé)任書》。民族工作繁重的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))與村(居)委會(huì)簽訂責(zé)任書。使目標(biāo)責(zé)任落實(shí)到基層，工作任務(wù)分解到個(gè)人，形成了分級(jí)負(fù)責(zé)、分層落實(shí)、任務(wù)細(xì)化、工作量化的有效管理機(jī)制，促進(jìn)了全縣民族團(tuán)結(jié)工作的規(guī)范化、制度化建設(shè)。

(四)嚴(yán)格考核，明確獎(jiǎng)懲

縣人民政府周密制定全縣民族團(tuán)結(jié)工作考核辦法，細(xì)化考核內(nèi)容，納入行政效能考核，量化評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。年初組織召開全縣民族宗教工作會(huì)暨民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理考核表彰會(huì)，傳達(dá)省、市民族宗教工作會(huì)議精神，認(rèn)真總結(jié)XX年我縣民族宗教工作，安排部署XX年全縣民族團(tuán)結(jié)工作任務(wù)，對(duì)各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理責(zé)任制實(shí)施情況進(jìn)行了綜合考評(píng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作開展較好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))給予表?yè)P(yáng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作開展不夠扎實(shí)的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，并限期整改。

(五)緊扣熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)真排查各類糾紛和隱患

我縣境內(nèi)居住著21種少數(shù)民族，民族問(wèn)題較為復(fù)雜。一年來(lái)，我們深入調(diào)研民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，尤其對(duì)人口較少民族村衛(wèi)生狀況及地方性疾病發(fā)病情況作了重點(diǎn)調(diào)研，了解我縣人口較少民族村發(fā)展中的特殊困難和問(wèn)題，不斷探索發(fā)展的新路子、新途徑。針對(duì)“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題，始終堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解”的方針，及時(shí)處理民族地區(qū)的各類糾紛和隱患，并從政策、資金等方面給予扶持和幫助。為做好民族地區(qū)矛盾糾紛的排查調(diào)處工作，全縣XX年納入財(cái)政預(yù)算的民族機(jī)動(dòng)金6萬(wàn)元，宗教專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)7.04萬(wàn)元，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))也安排相應(yīng)的責(zé)任制專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。實(shí)現(xiàn)了一年來(lái)矛盾糾紛和隱患為零，由于各種矛盾糾紛在萌芽狀態(tài)得到及時(shí)排查調(diào)處，全縣民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作得到進(jìn)一步鞏固，促進(jìn)了民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。

(六)認(rèn)真開展民族團(tuán)結(jié)示范村創(chuàng)建活動(dòng)

在市民委的幫助下，積極向國(guó)家、省民委爭(zhēng)取項(xiàng)目，扶持發(fā)展我縣10個(gè)人口較少民族村。為實(shí)施好每個(gè)項(xiàng)目，縣民族宗教事務(wù)局經(jīng)常深入10人口較少民族村，具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目實(shí)施工作。我縣XX扶持人口較少民族發(fā)展項(xiàng)目建設(shè)項(xiàng)目共涉及4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6個(gè)村委會(huì)，11個(gè)自然村，受益農(nóng)戶1344戶，6891人。項(xiàng)目計(jì)劃完成總投資435.693萬(wàn)元，其中：上級(jí)補(bǔ)助315萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌及投工投勞折資120.693萬(wàn)元。主要有：姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡村大寨自然村村內(nèi)道路建設(shè)；擺榔鄉(xiāng)文化廣場(chǎng)、菠蘿寨文化室及大中村民房改造工程；酒房鄉(xiāng)埡口村衛(wèi)生室建設(shè)；酒房鄉(xiāng)埡口村村內(nèi)道路硬化；木老元鄉(xiāng)龍?zhí)洞宕鍍?nèi)道路建設(shè)及木老元村大寨子自然村村內(nèi)道路硬化工程。經(jīng)過(guò)對(duì)人口較少民族項(xiàng)目的建設(shè)扶持 “民族團(tuán)結(jié)示范村”已起到了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)和諧社會(huì)及加快布朗族人脫貧致富的示范，已成為施甸縣“人口較少民族”扶貧開發(fā)工作的示范工程，受到了省、市、縣有關(guān)部門的高度評(píng)價(jià)

七)結(jié)合今年是民族政策宣傳年第三年，加大民族政策宣傳教育力度，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)法制意識(shí)。

縣委、縣人民政府把民族宗教政策、法規(guī)、管理知識(shí)列入黨校干部培訓(xùn)內(nèi)容，由縣委、縣人民政府分管民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)或縣民族宗教事務(wù)部門主要負(fù)責(zé)人專題授課。通過(guò)學(xué)習(xí)和宣傳，使廣大干部準(zhǔn)確把握黨的民族宗教政策、法律法規(guī)，進(jìn)一步提高對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作重要性、必要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)以及增強(qiáng)做好民族團(tuán)結(jié)工作的責(zé)任感、緊迫感。利用我縣“天天過(guò)大年”少數(shù)民族節(jié)日，開展各種群眾喜聞樂(lè)見的文體活動(dòng)，增進(jìn)各民族間的相互了解，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)。XX年，縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))組織民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)5期2160人，開展民族團(tuán)結(jié)月(周、日)宣傳教育活動(dòng)6次，受教育面達(dá)6200余人次，發(fā)放宣傳材料3000余份。（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）

(八)抓好“人口較少民族”扶貧工作

我縣布朗族脫貧任務(wù)十分艱巨。按照xx總理對(duì)解決人口較少民族貧困問(wèn)題作出的重要批示精神，結(jié)合人口較少民族生產(chǎn)生活現(xiàn)狀，縣委、縣人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃、整體部署，在上級(jí)和社會(huì)各界的關(guān)心支持下，堅(jiān)持突出重點(diǎn)，標(biāo)本兼治，分類指導(dǎo)，分期實(shí)施的原則，集中力量，整合資金，綜合推動(dòng)，基本解決我縣人口較少民族貧困問(wèn)題。前期以解決群眾溫飽為主，完成就地脫貧的村寨安居房建設(shè)，實(shí)施水、電、路、廣播電視改造、學(xué)校、衛(wèi)生院等建設(shè)項(xiàng)目；如今是鞏固完善，以改善群眾生產(chǎn)條件為主。縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分別掛鉤鄉(xiāng)、縣民宗局干部分別掛鉤10個(gè)村民委員會(huì)實(shí)施整村推進(jìn)。

在中央、省、市、縣和社會(huì)各界的大力支持下，認(rèn)真做好XX項(xiàng)目督促檢查、驗(yàn)收工作，共完成施甸縣XX民族專項(xiàng)資金項(xiàng)目共涉及6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，11個(gè)村委會(huì)，17個(gè)自然村，實(shí)施項(xiàng)目3個(gè)。項(xiàng)目計(jì)劃完成總投資512.123萬(wàn)元，其中：上級(jí)補(bǔ)助361萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌及投工投勞折資151.123萬(wàn)元的驗(yàn)收工作。在抓好上年項(xiàng)目實(shí)施的同時(shí)，經(jīng)認(rèn)真調(diào)研和論證，年內(nèi)積極為少數(shù)民族地區(qū)向省、市民委完成項(xiàng)目申報(bào)“甸陽(yáng)鎮(zhèn)西山村民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)”、“人口較少民族布朗族扶持項(xiàng)目”等少數(shù)民族發(fā)展資金618萬(wàn)元。通過(guò)我局領(lǐng)導(dǎo)不懈努力，積極向上級(jí)爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，目前到位424萬(wàn)元，并經(jīng)這些民族扶持發(fā)展項(xiàng)目的建設(shè)，切實(shí)為我縣少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，為促進(jìn)全縣民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：名族團(tuán)結(jié)

讓民族團(tuán)結(jié)之花常開

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉。“各族人民要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。”基礎(chǔ)教學(xué)部漢語(yǔ)教研室教師張兵就是我們學(xué)院這個(gè)民族團(tuán)結(jié)大家庭中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀學(xué)生之一。

張兵做為新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院總校A棟宿舍樓樓長(zhǎng)一職，在從事少數(shù)民族學(xué)生的管理中充分認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性。A棟宿舍樓是由漢族和維吾爾族兩個(gè)民族組成的大家庭，張兵同學(xué)時(shí)刻注重以民族團(tuán)結(jié)為工作與生活的中心，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的民族政策和民族理論，以講團(tuán)結(jié)、講政策、講法制為根本，自覺樹立維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂和“三個(gè)離不開”的思想。為了增進(jìn)與民族同學(xué)之間的交流，自2013年開始，他主管的A棟宿舍樓通過(guò)相互學(xué)習(xí)與交流，不僅提高了雙方的語(yǔ)言水平，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“三個(gè)離不開”思想，使大家在宿舍生活中受益匪淺，更增進(jìn)了彼此的感情，提高了各民族同學(xué)的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。在生活中張兵同學(xué)也時(shí)刻牢記民族團(tuán)結(jié)。每年古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)，在不影響工作的前提下他都會(huì)和樓里督查一起到少數(shù)民族同學(xué)家拜年。在平時(shí)的工作生活中，張兵同學(xué)能和少數(shù)民族同事互相支持、互相諒解、互相幫助。兩年來(lái)，在A棟宿舍樓從未發(fā)生過(guò)不不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，與同學(xué)們形成了團(tuán)結(jié)、平等、友好的新型同學(xué)關(guān)系。

在大學(xué)生活過(guò)程中她也不忘民族團(tuán)結(jié)的重要性。張兵同學(xué)深知只有把握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。她經(jīng)常利用課余和上團(tuán)課、黨課的時(shí)間教育學(xué)生：民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。通過(guò)這樣的理論教育使民族學(xué)生們樹立民族團(tuán)結(jié)的思想，使民族學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。

張兵同學(xué)善教樂(lè)教，關(guān)心民族學(xué)生，善于與民族學(xué)生溝通也是她的秘訣。他對(duì)民族學(xué)生有一顆真誠(chéng)的心，深受民族學(xué)生歡迎。她談笑風(fēng)生，和謁可親，平易近人，深受民族學(xué)生喜歡。她能與民族學(xué)生打成一片，形成融洽的同學(xué)關(guān)系，他經(jīng)常與民族學(xué)生暢談人生、理想，交流感情，正因?yàn)槿绱耍慨?dāng)民族學(xué)生遇到困難時(shí)總喜歡向她尋求幫助，每當(dāng)民族學(xué)生遇到困惑時(shí)總喜歡像她傾訴??正是由于張兵時(shí)刻牢記民族團(tuán)結(jié)的重要性才使她與民族學(xué)生形成了這種彼此關(guān)愛、彼此信賴的同學(xué)關(guān)系。

張兵同學(xué)不僅在宿舍樓生活方面注重民族團(tuán)結(jié)，而且在協(xié)助系部學(xué)生工作時(shí)也不忘民族團(tuán)結(jié)的重要性。為了能使系部的學(xué)生工作開展得更好

張兵同學(xué)就是這樣一個(gè)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)添磚加瓦、一心為了教育事業(yè)、全心全意為學(xué)生服務(wù)的普通大學(xué)生，她把心中所有的溫情都化作無(wú)私的愛心奉獻(xiàn)給了各族學(xué)生，把全部的心血都澆灌在了民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的沃土上，用自己心中對(duì)黨的忠誠(chéng)于對(duì)事業(yè)的熱愛鑄就了民族團(tuán)結(jié)的深情，使民族團(tuán)結(jié)之花學(xué)院更加絢麗多彩。