第一篇：淺談如何讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美

淺談如何讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美

在我們的高中美術(shù)鑒賞課程學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生能對(duì)寫實(shí)藝術(shù)進(jìn)行欣賞與分析，而對(duì)產(chǎn)生于近代西方的抽象藝術(shù)，學(xué)生們通常都會(huì)對(duì)其感到陌生和茫然。抽象藝術(shù)，很多人其實(shí)也是霧里看花，阿爾森·波里布尼認(rèn)為：“對(duì)于廣大民眾來(lái)說(shuō)，它仍然像喜馬拉雅山一樣太高、太遠(yuǎn)、無(wú)從探測(cè)、不可理解。”一部分人也經(jīng)常會(huì)將“抽象”這一詞和資本主義的腐朽、頹廢和墮落聯(lián)系起來(lái)，在我們傳統(tǒng)的概念中，認(rèn)為畫得像的畫才是好畫，所以學(xué)生在欣賞畢加索、康定斯基、米羅等藝術(shù)家的作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)“啊，畫的是什么呀？”“畫得一點(diǎn)都不像、感覺(jué)像亂畫的?！彼悦慨?dāng)給學(xué)生介紹抽象藝術(shù)時(shí)，學(xué)生接受起來(lái)也很牽強(qiáng)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾講過(guò)，科學(xué)和藝術(shù)是相通的，最后的發(fā)明和創(chuàng)造靠的是靈感和頓悟。靈感和頓悟正也是我們完成抽象藝術(shù)作品的重要因素，和我們的抽象藝術(shù)緊密相關(guān)。內(nèi)森?卡伯特?黑爾的《藝術(shù)與自然中的抽象》一書的第一句話也是:“對(duì)二十世紀(jì)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)就是了解藝術(shù)的抽象語(yǔ)言”。在20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代抽象藝術(shù)開始大規(guī)模進(jìn)入我國(guó)，對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而我們美術(shù)教育的內(nèi)容也由傳統(tǒng)藝術(shù)為主的方向逐步向抽象藝術(shù)擴(kuò)展，這就要求我們必須對(duì)抽象藝術(shù)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)通俗的講解讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美。

抽象藝術(shù)欣賞者為什么會(huì)發(fā)生“欣賞障礙”的心理現(xiàn)象呢？要讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美，首先，我們就不得不究其原因。在改革開放之前，人們更多的是接觸具象藝術(shù)作品，對(duì)抽象藝術(shù)作品接觸較少，即使接觸到了在傳統(tǒng)的思維下也通常貶低它們的價(jià)值。因此大部分學(xué)生從小就受家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念的影響，以為畫得像的就是好畫，被具象繪畫限定了他們的美術(shù)思維，在之后的基礎(chǔ)繪畫了解中又被美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的條條框框所限制，心靈不在像兒時(shí)那樣自由，想象力也大受影響，因此在后來(lái)的抽象藝術(shù)學(xué)習(xí)中，接受起來(lái)難免牽強(qiáng)。面對(duì)多元文化的交流與沖撞，我們美術(shù)教育工作者也應(yīng)更新美術(shù)教育觀念。

其次，應(yīng)讓學(xué)生了解抽象藝術(shù)表現(xiàn)的是什么，讓學(xué)生有個(gè)緩沖的階段。抽象畫的概念有多種解釋，但缺少一個(gè)明確定義，抽象畫表達(dá)的不是一個(gè)社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、道德的理念或道理，而表達(dá)只是一種視覺(jué)形式，它們是非理性和非邏輯的，因此學(xué)生要從理性的角度去研究它，若非要分析像與不像、像什么就不太現(xiàn)實(shí)。抽象作品在其創(chuàng)作中注重即興和偶然性，是無(wú)主題、無(wú)形象和無(wú)故事人物的、純粹形式的創(chuàng)作，這點(diǎn)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)讓他們學(xué)會(huì)用一種包容的心態(tài)去欣賞美術(shù)作品，應(yīng)該讓他們明白有些美術(shù)作品不一定讓你喜歡，但不能否定它的藝術(shù)價(jià)值。

再次，中國(guó)繪畫的意境追求和中國(guó)書法的形式與西方的抽象繪畫理論本就有著異曲同工之處。注重意境，神似重于形似。中國(guó)書法是中國(guó)抽象藝術(shù)最典型的象征，有人認(rèn)為抽象畫鼻祖康定斯基的理論只是將幾千年的中國(guó)抽象藝術(shù)換了一種時(shí)髦的說(shuō)法。那么我們?cè)跒閷W(xué)生介紹抽象藝術(shù)時(shí)可以結(jié)合中國(guó)繪畫與書法來(lái)講，如草書的線條就具有抽象藝術(shù)中夸張的線條美的因素，這樣學(xué)生就能更加清楚明白。同時(shí)在課堂中注入尹少淳教授所倡導(dǎo)的“費(fèi)氏欣賞程序”雖然這一方法在小學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的比較多，但我個(gè)人認(rèn)為其對(duì)于高中美術(shù)的抽象藝術(shù)教學(xué)也同樣適合，就是讓學(xué)生帶著四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行欣賞：作品給了你什么感覺(jué)？作者如何使你產(chǎn)生這樣的感覺(jué)？作者想表達(dá)什么？你喜歡這件作品嗎？任何一件作品，首先給人產(chǎn)生的是一種感覺(jué)，而這種感覺(jué)往往難以用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。此時(shí)，教師可以列舉出一些描述的詞匯，如愉快、崇高、莊重、強(qiáng)烈、幽默、輕柔、朦朧、悲愴、沉重等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇。作為美術(shù)教師，我們還應(yīng)有著豐富的專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，所謂一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，我們應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的看法，美術(shù)這門學(xué)科沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只要是他們真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)抽象藝術(shù)的情感。

雖然自己從事美術(shù)工作的時(shí)間只有一年，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，覺(jué)得抽象藝術(shù)欣賞這塊對(duì)學(xué)生來(lái)講是個(gè)難點(diǎn)，如果不會(huì)欣賞就逃避是不符合發(fā)展趨勢(shì)的，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞抽象藝術(shù)。因此，作為新手在此表達(dá)自己的拙見，希望有更多的同行來(lái)一起探討，相信在大家的努力下，學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維也會(huì)越來(lái)越廣。

參考書目：

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》

《美術(shù)及其教育》

《藝術(shù)與自然中的抽象》

《抽象繪畫》

《外國(guó)美術(shù)史》

第二篇：感受藝術(shù)之美

感受藝術(shù)之美

愛(ài)美之心人皆有之。喜歡美、欣賞美、傳播美，各人都有不同的見解。置身這如詩(shī)如畫的環(huán)境里，到處都在傳播著美。當(dāng)自己心情不好的時(shí)候,一首曼妙的樂(lè)曲,一幅美麗的圖畫,一處優(yōu)美的風(fēng)景,可能會(huì)讓自己的心情剎那間好轉(zhuǎn),讓自己憂郁的心得到撫慰,這就是美的巨大魅力.其實(shí),一個(gè)人對(duì)美的欣賞能力不僅是為了體現(xiàn)所謂的藝術(shù)修養(yǎng),更重要的是,一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美,懂得欣賞美的人能在美中擴(kuò)展自己的視野和想象,從而使美成為一種滋養(yǎng)心靈的甘露,讓自己成為一個(gè)更容易享受快樂(lè)和幸福的人.可生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛.讓我們到大自然中去,到生活中去,讓我們?yōu)槿粘龆?dòng),去體驗(yàn)春風(fēng)秋雨,花朵綻放,欣賞清晨草葉上的露珠.讓我們傾聽和體驗(yàn)吧,因?yàn)槊朗亲甜B(yǎng)心靈的最甜美的甘露!

體驗(yàn)音樂(lè)之美

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，美妙動(dòng)聽的音樂(lè)來(lái)源于情感，又潛移默化地影響情感，讓我們進(jìn)入瑰麗多彩的虛化與現(xiàn)實(shí)的意境之中。向上追溯百年或千年，直至最原始的音樂(lè)誕生之初，我相信音樂(lè)是為了傾訴而不是表現(xiàn)，是自然的流露而不是技巧的夸張，是自我的沉醉而不是別人的掌聲。因?yàn)閻?ài)與感動(dòng)，因?yàn)樯膱A滿與缺憾，因?yàn)樗枷氲撵`動(dòng)與創(chuàng)造。所以音樂(lè)不單在樂(lè)譜上，更在我們的心中。我們可以不會(huì)樂(lè)器，可以不懂樂(lè)譜，可以五音不全，但這不妨礙對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，不妨礙縱情歌唱。當(dāng)需要傾訴的時(shí)候，需要聆聽的時(shí)候，就全身心浸潤(rùn)在音樂(lè)中，那時(shí)心中的音律與音樂(lè)已合二為一，即使音樂(lè)之聲嘎然而止，一切都?xì)w于沉寂時(shí)，心靈的音樂(lè)才真正開始。我看到燦爛的陽(yáng)光，綠色的森林，連綿的群山，潺潺流動(dòng)的溪水，穿梭林間的百鳥……。情感的波瀾如海浪奔涌，我靜靜 地傾聽自己內(nèi)心的樂(lè)歌，在那里，在內(nèi)心深處，有屬于自己一個(gè)人的心靈舞臺(tái)，不需要掌聲，不需要聽眾，在靜寂與孤獨(dú)中，自由快意的歌唱。

其實(shí)世界萬(wàn)物都有音樂(lè)——當(dāng)你用心聽，而不僅僅是用耳朵。它存在于季節(jié)的變換中，脈博的跳動(dòng)中，大海波動(dòng)中，山巒的起伏中，歡欣與悲歡的循環(huán)中。哪怕是駭人的暴雨來(lái)臨之時(shí)，電閃雷鳴之際，狂風(fēng)怒吼之中，也不要驚怕，那里面也有最恢宏、壯美的音樂(lè)。閉上眼，把雙手放在胸前，默然靜聽，雷聲象大鼓，一首音樂(lè)沒(méi)有了鼓該會(huì)多么沉悶；閃電如燈光，炫目刺眼的燈光；風(fēng)聲如琴、如笛，隨著狂風(fēng)的節(jié)奏、力量變化不斷的變換，多美的自然天籟之音，多動(dòng)聽的暴風(fēng)雨的交響！人生的旅程中，當(dāng)生命遭遇暴風(fēng)雨時(shí)，也別害怕，別抗拒，讓心鎮(zhèn)靜下來(lái)，靜靜的體味生命音樂(lè)的韻律之美。痛苦就是那樂(lè)曲中最深沉、最鏗鏘的音符，生命的音樂(lè)因此有了力度、深度，旋律便有了起伏。當(dāng)生命走出低谷，回頭展望，生命就是一篇波瀾壯闊、曲折婉轉(zhuǎn)的樂(lè)章。

音樂(lè)之美

音樂(lè)是一種感想，也是一種欣賞，更是一種生活的韻味，音樂(lè)是美的藝術(shù)。當(dāng)古人懂得將物體發(fā)出的聲音編織成有序的篇章時(shí)，音樂(lè)也就產(chǎn)生了。從曾經(jīng)單一的擬聲到如今紛繁的樂(lè)曲，音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著其獨(dú)有的韻味與美麗，令人們?nèi)绨V如醉。

音樂(lè)是美的，是人們傳達(dá)思想的一種方式，也是人們表達(dá)心境的一種途徑。不同的人演奏出的音樂(lè)之美是不同的。開朗者奏樂(lè)有其輕快活潑之美；豁達(dá)者奏樂(lè)有其深遠(yuǎn)清爽之美；悲傷者奏樂(lè)有其陰郁低沉之美；憂郁者奏樂(lè)有其深沉緩慢之美。正是因?yàn)橐魳?lè)可以傳達(dá)人們的心境，奏出不同的美感，俞伯牙何嘗不是為了知音者而鼓琴，才演繹出了那高山流水之美。

我喜歡聽音樂(lè)，因?yàn)槊慨?dāng)你靜心去傾聽每一首音樂(lè)時(shí)便會(huì)有不同的感覺(jué)油然而生，使你仿佛進(jìn)入了音符舞動(dòng)的世界，樂(lè)音環(huán)繞，遠(yuǎn)離了世俗的喧囂，遠(yuǎn)離了社會(huì)上的明爭(zhēng)暗斗，遠(yuǎn)離了你所背負(fù)的一切沉重的責(zé)任的包袱。有的音樂(lè)似水，品之無(wú)味卻有良多益處；有的音樂(lè)似咖啡，味苦卻聞香，盡顯瀟灑與隨意；有的音樂(lè)似酒，愈陳愈烈，狂放而落寞；有的音樂(lè)似茶，有清香卻也寧?kù)o。

我喜歡聽班得瑞輕柔的旋律。每當(dāng)輕柔的曲子響起，音樂(lè)便舒緩著人們急躁的心靈，好的音樂(lè)是人們心靈的洗滌劑，可以蕩滌掉內(nèi)心的丑惡，只留下真、善、美。若說(shuō)音樂(lè)是無(wú)用的，孔子又怎會(huì)一心向往禮樂(lè)之邦，而今又怎會(huì)出現(xiàn)“樂(lè)以教和”這一說(shuō)法呢？音樂(lè)之美，美在其飽含真切的思想，飽含著最原始的自然情感，承載著人們心靈純潔的一面，也承載著生命平淡的一面。

聆聽音樂(lè)吧！不管是“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”的憂愁傷感，還是“以我無(wú)弦琴，喻其非彈意”的曠達(dá)飄逸；不管是“但識(shí)琴中味，何勞弦上音”的落寞孤寂，還是“曲中人不見，江上樹峰青”的清幽靜雅。去感受一下春的明媚，夏的清爽，秋的飄零，冬的紛飛。去感受月的朦朧，星的燦爛，心的眷戀，情的忠貞。去感受時(shí)光的流逝，生命的精彩，青春的美妙。

第三篇：讓學(xué)生感受音樂(lè)美

讓學(xué)生感受音樂(lè)美

——中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式構(gòu)建思考

摘要：音樂(lè)教育是實(shí)施人文教育和美育教育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育必不可少的組成部分。對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映，也是我們音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的根本目標(biāo)。感受是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的前提。尤其是對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美才是課堂教學(xué)的重中之重。因此，在課堂教學(xué)中，要摒棄過(guò)度追求創(chuàng)造而忽略感受的教學(xué)模式，堅(jiān)持聽覺(jué)與視覺(jué)、欣賞與活動(dòng)、語(yǔ)言描繪與想象、知識(shí)技能與表現(xiàn)發(fā)揮的四個(gè)結(jié)合，不斷追求目標(biāo)的適齡化、師生關(guān)系的平等化、教學(xué)內(nèi)容的立體化、教學(xué)評(píng)價(jià)的差異化，才能使學(xué)生真正感受音樂(lè)的形態(tài)美、動(dòng)作美、內(nèi)涵美、創(chuàng)造美，才能使我們的音樂(lè)教育由“美”向“善”達(dá)“真”,實(shí)現(xiàn)其滿足人類精神文化需求的神圣使命！

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 音樂(lè)教育 課堂教學(xué) 感受 模式

音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。好的音樂(lè)課給人以美的享受、給人快樂(lè)！但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在中小學(xué)音樂(lè)課中，枯燥的教學(xué)內(nèi)容、單一的教學(xué)形式使孩子們對(duì)機(jī)械呆板的音樂(lè)課已產(chǎn)生了深深的厭煩情緒。

對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：音樂(lè)教育要關(guān)注審美，重視實(shí)踐和興趣愛(ài)好！因此，我們 的音樂(lè)課確實(shí)應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，試著從孩子的視角來(lái)觀察和探視我們音樂(lè)課的教學(xué)方式，還學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)權(quán)！那我們的學(xué)生們究竟喜歡什么樣的音樂(lè)課呢？他們心中所希望的音樂(lè)課應(yīng)該是怎樣的一種面貌呢？作為音樂(lè)未來(lái)教育者的我們, 該如何打破舊的教學(xué)觀念，構(gòu)筑一個(gè)新的課堂教學(xué)模式呢？

一、孩子眼中的與音樂(lè)課密切相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查

學(xué)生是教育的主體，“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切' 現(xiàn)在的孩子在想些什么，他們眼中的音樂(lè)課是怎樣的，他們希望上什么樣的音樂(lè)課，這是當(dāng)今的音樂(lè)教育者必須了解的問(wèn)題。為此，本人用了一年多的時(shí)間，分兩批對(duì)泗陽(yáng)縣20所中小學(xué)中的1000名在校學(xué)生進(jìn)行了無(wú)記名抽樣調(diào)查。結(jié)果如下：

1.你喜歡上音樂(lè)課嗎？其中，喜歡占(98.3%，不喜歡的占1.7%。2.你喜歡什么樣的音樂(lè)課？選擇以老師教為主的講授課為10.78%，選擇聽和看為主的欣賞課的為34.56%，選擇以自我發(fā)揮為主的表演課的為43.62%，在游戲中感受音樂(lè)的游戲課的為78.21%，選擇以多媒體為主要教學(xué)手段的為52.83%。

3.你認(rèn)為音樂(lè)課中你學(xué)到了什么？其中，認(rèn)為學(xué)到了課本上的幾首歌曲是97.8%，認(rèn)為學(xué)懂樂(lè)理知識(shí)的是19.2%，認(rèn)為感受到了音樂(lè)美的是27.6%，認(rèn)為學(xué)會(huì)了表現(xiàn)與創(chuàng)造簡(jiǎn)單素材的能力的是5.5%。

4.你們音樂(lè)老師經(jīng)常在課堂中表?yè)P(yáng)你們嗎？經(jīng)常為76.7%，偶爾是13.5%，沒(méi)有占 9.8%。

5.你們上音樂(lè)課時(shí)老師是怎樣上的？選擇“按照課本教會(huì)歌曲，主要以唱為主，很少講別的”占58.3%，選擇“不管你們，你們?cè)敢饴牼吐牐敢庾鍪裁淳妥鍪裁础钡恼?0.2%，選擇“以自由發(fā)揮為主，可跳、可唱、可表演，視個(gè)人興趣定”的占15.6%，選擇“欣賞為主，很少其 它內(nèi)容”的占14.29%，選擇“除課本以外，還教其它的音樂(lè)知識(shí)和歌曲”占23%。

6．你們音樂(lè)老師上課時(shí)態(tài)度怎樣？學(xué)生認(rèn)為：微笑上課以鼓勵(lì)為主占72.5%，經(jīng)常打罵學(xué)生兇巴巴的占5.3%，很冷淡上完課就走了占28.7%，都不是占3.5%。

7．你們希望音樂(lè)老師上課時(shí)，時(shí)刻與你們一起參與到音樂(lè)活動(dòng)中去嗎？表達(dá)希望的占96%，不希望的占4%。

8．你希望音樂(lè)課老師教一些除課本以外的有關(guān)的東西嗎？表達(dá)希望的占91.31%，不希望的占8.69%。

9．如果你希望老師教一些其它的東兩,你希望是那些（可多選）：選擇流行音樂(lè)、兒童歌曲、音樂(lè)名家、音樂(lè)知識(shí)、中國(guó)戲曲、民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器、外國(guó)歌曲的分別為58.04%、55.43%、43.47%、28.91%、12.3%、31.52%、17.39%、8.26%。

10.你認(rèn)為音樂(lè)課一定要在教室中上嗎？認(rèn)為不應(yīng)該的占64.14%，應(yīng)該的占35.86%。

11.你希望經(jīng)常在音樂(lè)課中與他人合作嗎？A.希望的占(90.22%，不希望的占9.78%。

12.對(duì)你的音樂(lè)老師說(shuō)一句最想說(shuō)的話：希望老師在音樂(lè)課堂中給每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)的占78.3%。

從以上的調(diào)查結(jié)果可以看出：

1．現(xiàn)在的小學(xué)生大部分比較喜歡音樂(lè)課.少數(shù)小學(xué)生不喜歡音樂(lè)課是因?yàn)橐魳?lè)課內(nèi)容太簡(jiǎn)單或樂(lè)理知識(shí)太復(fù)雜。

2．現(xiàn)在的小學(xué)生音樂(lè)課中，教師的教學(xué)目標(biāo)偏向課本固定內(nèi)容及復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)理論，很少去發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)感知鑒賞能力，去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。3．現(xiàn)在的小學(xué)生希望老師與自己之間的關(guān)系是平等且和諧的，希望老師能和自己打成一片，去共同完成音樂(lè)課的過(guò)程。更愿意音樂(lè)課的活動(dòng)空間大些，如操場(chǎng)、草坪、田野等場(chǎng)地，與大自然擁抱，去體味音樂(lè)無(wú)限魅力。

4．現(xiàn)在的小學(xué)生求知欲望很強(qiáng)，學(xué)科的系統(tǒng)性，知識(shí)的連貫性，各科的綜合性都成了教師在教學(xué)過(guò)程中所必須注意的問(wèn)題，讓我們的孩子的思維活躍起來(lái)，充分開發(fā)他們內(nèi)在的潛力。

5．現(xiàn)在教師在課上的評(píng)價(jià)機(jī)制仍然是“一刀切”，不夠尊重發(fā)展孩子的差異性，致使一部分同學(xué)在音樂(lè)課堂上感覺(jué)自己游離于課堂之外。

二、注重四個(gè)結(jié)合，讓學(xué)生感受音樂(lè)美

黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)是情的藝術(shù)?！弊鳛榍楦兴囆g(shù)的音樂(lè)教育，必須遵循美育自育的規(guī)律，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂(lè)基本要素的感受能力，并通過(guò)多種感覺(jué)的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生感受音樂(lè)美，使他們?cè)诼暻椴⒚袕垞P(yáng)自身的個(gè)性，全身心地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。因此，結(jié)合調(diào)查結(jié)論，我覺(jué)得中小學(xué)音樂(lè)教育的首要任務(wù)是要學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)的多種美，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。

1.注重聽覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，感受音樂(lè)的形態(tài)美。

音樂(lè)與美術(shù)都是情感藝術(shù)，都是美育的的組成部分。音樂(lè)是聲音藝術(shù)，時(shí)間藝術(shù)，是從聽覺(jué)上去感受美。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，空間藝術(shù)，是從視覺(jué)上去獲得美。音樂(lè)與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，就是 從聽覺(jué)與視覺(jué)兩個(gè)感官、兩個(gè)側(cè)面去感知，相互補(bǔ)充、相得益彰，產(chǎn)生1+1>2的整體效果。有人說(shuō)音樂(lè)也是一幅畫，是用音樂(lè)作色彩、旋律作線條描繪出的用聽覺(jué)去觀察的心靈之畫。你看音樂(lè)中的1、2、3、4、5、6、7與美術(shù)中的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是多么奇妙的結(jié)合呀！無(wú)疑，音樂(lè)的本質(zhì)是聽，聽的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程，理解的過(guò)程，加強(qiáng)記憶與鍛煉思維的過(guò) 程。音樂(lè)是聽者從聽到的音樂(lè)效果（包括音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍）中體會(huì)旋律和情感的過(guò)程。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的認(rèn)知是以直觀形象思維為主，同時(shí)還受生活、環(huán)境、知識(shí)、經(jīng)歷的限制，不可能對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)出來(lái)的事物和意境都有深刻的理解.也就必然會(huì)有感知的誤區(qū)和盲點(diǎn)。因此，單靠聽難免會(huì)產(chǎn)生厭倦感，也就不能全身心的投人，無(wú)法深切感受音樂(lè)的美。把聽覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合起來(lái)，是把有形的色彩融人到無(wú)形的聲音中去，讓音樂(lè)呈現(xiàn)出色彩鮮艷的畫面來(lái)，使學(xué)生真切地感受到音樂(lè)所表達(dá)的形態(tài)美。因此在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要注意做到：首先，要充分利用好教材中的插圖。插圖往往直接點(diǎn)明了歌曲的風(fēng)格、寓意背景、提示主題，或者示范姿勢(shì)、標(biāo)明動(dòng)作。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，就能幫助他們感知理解、開闊視野、加強(qiáng)記憶、啟迪思維。其次，要充分利用多媒體，發(fā)揮其獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)?；脽羝浵瘛D、VCD等等信息量大、交互性強(qiáng)、快捷簡(jiǎn)潔、直觀形象，他們通過(guò)圖像、文字、音響特別是聲音與面面的同步處理，展示音樂(lè)表現(xiàn)的情景.使悅耳動(dòng)聽的旋律與神奇變幻的畫面綜合，以此刺激學(xué)生的感官，增強(qiáng)其注意力，提高學(xué)習(xí)積極性。

2.注重欣賞與活動(dòng)的結(jié)合，感受音樂(lè)的動(dòng)作美。

音樂(lè)教育家柯倫達(dá)認(rèn)為：“音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體的結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人們的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的思維能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力?！边@就提示了音樂(lè)具有其運(yùn)動(dòng)特征。因此，音樂(lè)教育首先要和體育活動(dòng)相融合。例如：在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，寓音樂(lè)于游戲之中，正是借助身體力行的活動(dòng)來(lái)表達(dá)旋律的運(yùn)動(dòng)方向。在低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，游唱占了30%的比重，可見音樂(lè)中滲透體育知識(shí)、體育技巧和體育活動(dòng)。其次，舞蹈與音樂(lè)本是一對(duì)孿生姐 妹，舞動(dòng)是展示和表現(xiàn)音樂(lè)的有效手段。我們知道，音樂(lè)的顯著特征如速度、節(jié)奏、力度等本身就具有活躍的動(dòng)作性，音樂(lè)特征的發(fā)展變化（如力度變化、節(jié)奏變化）和不同的風(fēng)格（如進(jìn)行曲、搖籃曲）光靠欣賞或者講解，不能獲得良好的效果，無(wú)法在記憶中烙下烙印。只有通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)，比如搖擺、跳躍乃至肢體的伸曲等作出反應(yīng)才能事半功倍。當(dāng)學(xué)生聽到進(jìn)行曲能自然地、雄赳赳氣昂昂地踏起正步，聽到圓舞曲則能盡情舒展雙臂，暢漾于歡樂(lè)的舞海，當(dāng)夜深人靜聽起搖籃曲則能伸出小手輕輕柔柔地在空氣中撫摸的時(shí)候，他們的身體也就會(huì)成為一種樂(lè)器，情感也有所撫慰。此外，在日常教學(xué)組織中一定要做到三個(gè)避免：一是避免永遠(yuǎn)學(xué)生整齊的坐著，教師在講臺(tái)上的單一的組織模式；二是避免學(xué)生在音樂(lè)課堂上反復(fù)學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，失去學(xué)習(xí)的積極性；三是避免學(xué)生在音樂(lè)課堂上只動(dòng)嘴，不用眼、手、足等其他感官。

古人云：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于產(chǎn)。”這就是說(shuō)，情有所感，心有所動(dòng)。當(dāng)欣賞與活動(dòng)得到完美的結(jié)合，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，有聲有色，情景交融，音樂(lè)的動(dòng)作美就得到了最佳的體現(xiàn)。

3.注重語(yǔ)言與想象的結(jié)合，感受音樂(lè)的內(nèi)涵美。

音樂(lè)最主要的審美特征是情感表現(xiàn)，其心理過(guò)程是感知——想象——體驗(yàn)——理解。欣賞是一種感知，是經(jīng)過(guò)聽覺(jué)實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。當(dāng)我們深情地唱起《我愛(ài)你，中國(guó)》，眼前就仿佛看到了巍峨的靑松、無(wú)邊的森林、南海的漁火、北國(guó)的飛雪……思維沉浸于豐富的意境中，涌動(dòng)起無(wú)限的夢(mèng)幻，讓我不得不贊嘆祖國(guó)廣袤無(wú)垠、深邃內(nèi)斂、永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神之韻。

但想象不是幻覺(jué)，它是以感知作為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)想象離不開老師的語(yǔ)言描繪。教師用自己的真情實(shí)感撥動(dòng)學(xué)生的心靈 琴弦，以飽滿的精神傾注到音樂(lè)之中并進(jìn)人到表達(dá)的最佳狀態(tài)，并通過(guò)語(yǔ)言神態(tài)來(lái)感染學(xué)生，而學(xué)生的感想又通過(guò)言語(yǔ)傳遞給老師，教師的語(yǔ)言描繪是提示音樂(lè)崇高思想和深厚感情的最佳工具，而學(xué)生的言語(yǔ)則是他們內(nèi)心情感最真實(shí)的表達(dá)。師生之間這種知識(shí)、心理、情感互相交流相互傳遞，是任何媒體都無(wú)法替代的。

但是音樂(lè)課畢竟不是語(yǔ)言文字課，因此課堂教學(xué)中教師的語(yǔ)言藝術(shù)就顯得格外重要。首先，要有鮮明的文學(xué)色彩，要求普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，字正腔圓，如同音樂(lè)一樣有旋律、有節(jié)奏、有力度、有速度，抑揚(yáng)頓挫、感情充沛、變化有致、緊松有度；其次，能準(zhǔn)確精練地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境，詮釋其思想感情；再次，要生動(dòng)形象，引人入勝，把音樂(lè)形象鮮活的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到音樂(lè)的神奇瑰麗之中從而受到藝術(shù)的熏陶。優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)是一種藝術(shù)美的享受和啟迪，這種語(yǔ)言是與音樂(lè)美的完美和諧的統(tǒng)一，才真正是音樂(lè)內(nèi)涵美的魅力所在。第三，課堂提問(wèn)的語(yǔ)言設(shè)計(jì)要考究。作為教學(xué)語(yǔ)言的重要組成部分，提問(wèn)是一種智慧的發(fā)掘、靈感的啟示。這就是要求教師的課堂提問(wèn)要有啟發(fā)性和神秘感，要能勾起學(xué)生的新鮮感和對(duì)音樂(lè)的好奇心，并要把學(xué)生的注意力引向音樂(lè)。因此，課堂提問(wèn)立意要鮮明，不要提一些簡(jiǎn)要的毫無(wú)想象力問(wèn)題，如“喜歡不喜歡?”或“這音樂(lè)好聽嗎?”等。有時(shí)，語(yǔ)言的神秘和具有暗示性的提問(wèn)設(shè)計(jì)往往會(huì)起到意想不到的效果。第四，導(dǎo)入語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)要與音樂(lè)相融合。音樂(lè)是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，它和其他藝術(shù)形式特別是文學(xué)有著不解之緣。精妙的語(yǔ)言導(dǎo)入是引入入勝的引子，不僅可以使學(xué)生明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，還可以引導(dǎo)其更快地進(jìn)入音樂(lè)的特定情景中，牢牢吸引他們的注意力，使之產(chǎn)生新奇感，起到激發(fā)興趣的作用。結(jié)束語(yǔ)是一堂課前后呼應(yīng)的點(diǎn)睛之筆。簡(jiǎn)短而雋永的結(jié)束語(yǔ)是意猶未盡的尾聲，它不僅是一節(jié)課的回顧和總結(jié)，還可以深化人文主 題。當(dāng)耐人尋味的話語(yǔ)和美妙的音樂(lè)又一次在耳邊想起時(shí)，那種共鳴，余音裊裊，耐人尋味。

4.注重技能與表現(xiàn)發(fā)揮想結(jié)合，感受音樂(lè)的創(chuàng)造美。

現(xiàn)代音樂(lè)教育的目的已經(jīng)從單純注重知識(shí)技能的傳播轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為特點(diǎn)的全面素質(zhì)發(fā)展，因此，盡量給學(xué)生一個(gè)自由的空間，讓他們根據(jù)自己的理解、喜好、特長(zhǎng)，自我發(fā)揮，自由地想象，自由地表現(xiàn)，自由地創(chuàng)造，這是我們期盼的音樂(lè)教學(xué)。

學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，而學(xué)習(xí)音樂(lè)則是表達(dá)內(nèi)心情感的一種愿望，所以，架設(shè)與提供讓學(xué)生展示表現(xiàn)的平臺(tái)是音樂(lè)教授得法的重要標(biāo)志。比如，圍繞音樂(lè)歌曲形象的講授發(fā)表自己想象的意見，同學(xué)間相互補(bǔ)充，能使音樂(lè)形象更準(zhǔn)確、更清晰、更生動(dòng)、更豐滿；比如用色彩描繪形象中畫面，交流意境的理解，可以使線條、色彩更趨于合理；比如在理解歌詞、樂(lè)曲內(nèi)容時(shí)，舉手投足、低頭彎腰、即興表演、自編自演，越是令人捧腹就越能體現(xiàn)分階段的全身心投人：再比如體會(huì)情緒特色時(shí)，通過(guò)改變節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱關(guān)系進(jìn)行二度創(chuàng)作將3/4拍的歌曲改成2/4拍，那定是別有一番韻味……英國(guó)教育家皮斯博說(shuō)的好：“如果想使兒童能夠獨(dú)立地批判地思考，并富有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?！本褪钦f(shuō)，我們教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者和引路人，細(xì)心營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢干”的氛圍，幫助他們排憂解難，鼓勵(lì)他們異想天開。每個(gè)人都在用自己的心靈去觀察世界，“一千個(gè)人的頭腦中有一千個(gè)哈姆雷特”這是很正常的藝術(shù)效果，絕不能橫加指責(zé)，諷刺挖苦，因?yàn)槟阆绲暮芸赡苁且磺€(gè)未來(lái)天才音樂(lè)家的靈光。當(dāng)音樂(lè)的知識(shí)技能成為自我表現(xiàn)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生的思維進(jìn)人自由發(fā)揮的王國(guó)，其閃現(xiàn)的正是音樂(lè)的創(chuàng)造美的光斑。音樂(lè)與心靈融為一體，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造融為一體，這正是我們追求的音樂(lè)教學(xué)的最大成功。

三、課堂教學(xué)追求四個(gè)實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建音樂(lè)課堂教學(xué)新型模式 音樂(lè)無(wú)高考指揮棒，所以，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，我們就必須放開手腳，讓孩子們覺(jué)得學(xué)習(xí)音樂(lè)不是負(fù)擔(dān)，而是一種樂(lè)趣。這就需要我們構(gòu)建一個(gè)新的課堂教學(xué)模式，一個(gè)能夠突出“以人為本”這一理念的課堂教學(xué)模式。

1.課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)適齡化。

作為教師，每次備課首先填寫的都是“教學(xué)目標(biāo)”。但我們傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重以音樂(lè)技能技巧為核心，忽視了“以人為本”，以致割裂了音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，以及與人類社會(huì)各種文化有機(jī)聯(lián)系，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。使眾多學(xué)生由于無(wú)法跨越技能技巧的障礙而產(chǎn)生了對(duì)音樂(lè)的冷漠和厭倦。識(shí)譜教學(xué)已強(qiáng)化了20多年，可至今能讀譜的學(xué)生仍然廖廖無(wú)幾；“革命歌曲”我們認(rèn)真地教了一首又一首，從《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》到《歌唱二小放牛郎》，可學(xué)生們滿口哼唱的全是“庸俗小曲“，學(xué)生們用自已的方式來(lái)表達(dá)對(duì)教學(xué)的不滿和對(duì)音樂(lè)本能的熱愛(ài)。

其實(shí)讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，享受美好，這才是我們音樂(lè)教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向，中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：素質(zhì)教育的主要目的題過(guò)教學(xué)讓學(xué)生感受美、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美，塑造其完美人格，并通過(guò)他們創(chuàng)編、傳承和發(fā)展音樂(lè)文化。如在學(xué)習(xí)《我們要做雷鋒式的好少年》這首歌時(shí)，教學(xué)目標(biāo)除了要求學(xué)生正確掌握演唱姿勢(shì)，音髙、節(jié)奏外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，把引導(dǎo)學(xué)生感受雷鋒叔叔不朽的人格魅力、加速學(xué)生情感的升華、獲得求知的動(dòng)力等列 人課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生受到完美人格的熏陶，提高其心靈的境界，使音樂(lè)教育成為真正的審美教育。

在教改轟轟烈烈進(jìn)行著的今天，我們要明確我們的培養(yǎng)目標(biāo)是造就大批新時(shí)期需要的具有全面素質(zhì)的人，使每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開發(fā)，并使他們從中受益。我們有責(zé)任喚起全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為全體學(xué)生提供實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而不是讓他們?cè)谝魳?lè)的殿堂外徬徨。

2.課堂教學(xué)師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)平等化。

眾所周知，教育的過(guò)程既不是一個(gè)老師把知識(shí)灌輸給學(xué)生的簡(jiǎn)單過(guò)程，也不是一個(gè)學(xué)生自我潛能開發(fā)的簡(jiǎn)單過(guò)程，它是一個(gè)知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程。所以，過(guò)去的好老師課堂上像個(gè)演員，遺憾的是只把學(xué)生當(dāng)觀眾。今后的好老師應(yīng)該讓全部學(xué)生變成演員并結(jié)合他們的特點(diǎn)分配不同的角色，教師既是導(dǎo)演又是觀眾和評(píng)判，還是眾多角色中的一員。教師應(yīng)以一種平等的心態(tài)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，真正傾聽學(xué)生的聲音，真正把學(xué)生當(dāng)成朋友，而不是征服、壓制、壓服的對(duì)象。告訴學(xué)生老師自己也會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，學(xué)生從老師那里了解到的知識(shí)不一定可靠，讓學(xué)生獲得一種具有批判精神的主體意識(shí)，進(jìn)人創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

作為一位音樂(lè)教師，必須意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)的使命必須發(fā)生變化，音樂(lè)教師必須從一個(gè)音樂(lè)知識(shí)技能的傳授者，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生音樂(lè)生活的指導(dǎo)者。真正深人地和學(xué)生對(duì)話和交流，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)建屬于他們的音樂(lè)生活。教師應(yīng)用自己的音樂(lè)世界與學(xué)生的音樂(lè)世界碰撞、交融，創(chuàng)造新世紀(jì)的音樂(lè)世界。形成師生民主合作互動(dòng)的新型師生關(guān)系。

3.課堂教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)立體化。

在音樂(lè)課堂教學(xué)中，僅僅有音樂(lè)內(nèi)容的存在是不夠的。在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)科綜合。音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合：音樂(lè)與藝術(shù) 之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。在各科內(nèi)容的相互滲透，相互作用中，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的形成。

在堂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生年齡特征，將體、美、德、勞等學(xué)科有機(jī)滲透到音樂(lè)教學(xué)之中，使音樂(lè)課更加豐富多彩，靜中有動(dòng)，動(dòng)中含靜，有聲有色，情景交融，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展開聯(lián)想，積極思維，勇于創(chuàng)造，由此提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率。如在唱游教學(xué)中滲透體育運(yùn)動(dòng)、勞技教育,可使諫堂氣氛生動(dòng)活潑；在音樂(lè)教學(xué)中滲透美術(shù)，使學(xué)生能深層次地體味理解音樂(lè)美學(xué)；在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育，比任何說(shuō)教的方式都有效果。滲透到某一教學(xué)內(nèi)容中，只要教學(xué)效果好，多而不亂，能夠體現(xiàn)音樂(lè)課主題，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，就是很好地實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的立體化。

4.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)差異化。

教學(xué)評(píng)價(jià)的核心理念是：評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生的發(fā)展。《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》明確指出，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的評(píng)價(jià)應(yīng)有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

學(xué)生學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，在音樂(lè)方面也是如此，尤其是對(duì)音樂(lè)技能的掌握，學(xué)生的差異十分顯著。如果非要讓一個(gè)某方面能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班統(tǒng)一的要求，甚至達(dá)到老師的理想要求，也許經(jīng)過(guò)老師學(xué)生的共同努力(比如擠占學(xué)生的自由時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)課、個(gè)別教育等)，可以勉強(qiáng)達(dá)到，但從心理學(xué)的角度看，這樣做是不合理的，也是缺乏效率的。我們不應(yīng)該讓學(xué)生把精力過(guò)多地放在自己不擅長(zhǎng)也不喜歡的項(xiàng)目上，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把更多的時(shí)間與精力投放到他喜歡的、感興趣的項(xiàng)目中去。因此應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制訂不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都享受成功，得到發(fā)展。音樂(lè)是美的，因?yàn)樗怯萌祟惽楦衼?lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與欣賞的；教學(xué)也是美的，因?yàn)樗枰處熡弥腔廴ズ蛯W(xué)生的心靈撞擊出璀璨的生命火花。

讓我們共同努力，深刻領(lǐng)會(huì)落實(shí)新課標(biāo)提出的“音樂(lè)教育要以審美為核心、興趣愛(ài)好為動(dòng)力”理念精髓，在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)立更適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂(lè)實(shí)踐方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求，體現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種課型的音樂(lè)教學(xué)模式，才能真正為學(xué)生感受鑒賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)音樂(lè)、體驗(yàn)創(chuàng)造音樂(lè)、終身喜愛(ài)音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。

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5.《第56號(hào)教室的奇跡》，雷夫艾斯奎斯著，中國(guó)城市出版社出版

6.《中國(guó)音樂(lè)教育》2013年第6-12期 7.《中小學(xué)音樂(lè)教育》2013年第1-12期

第四篇：教美的數(shù)學(xué),讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美范文

教美的數(shù)學(xué),讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)對(duì)于每一位從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的人來(lái)說(shuō)，都是學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的一門學(xué)科，也是付出心血最多的一門學(xué)科。它似乎已經(jīng)滲入了人們的血液，成為人們生活和學(xué)習(xí)的一部分。

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是抽象的、枯燥的、晦澀的，除了應(yīng)付考試，在現(xiàn)實(shí)生活中它好像毫無(wú)用處，學(xué)生對(duì)它只有厭煩、頭痛，從都沒(méi)想過(guò)它的美。

數(shù)學(xué)的美，曾讓一代代數(shù)學(xué)大師如醉如癡，高斯曾把它比喻為科學(xué)的皇后。英國(guó)著名數(shù)理邏輯學(xué)家羅素指出:數(shù)學(xué),如果正常地看它,不但擁有真理,而且也具有至高的美,正如雕塑的美,是一種冷而嚴(yán)肅的美。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授也說(shuō)過(guò)：就數(shù)學(xué)本身而言，是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人入勝的&&認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味的人，只是看到了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而沒(méi)有體會(huì)出數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美。

數(shù)學(xué)是理性思維和想象的結(jié)合，它的美不僅在內(nèi)涵上存在著純凈美、靈性美、和諧美，在表現(xiàn)形式上存在著嚴(yán)謹(jǐn)美、對(duì)稱美、簡(jiǎn)潔美，而且它本身也存在著趣味美、形象美、奇異美。數(shù)學(xué)美是包羅萬(wàn)象的美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師若能較深刻地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)之美，有意識(shí)帶領(lǐng)學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美，必將取得意想不到的效果。

一、利用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)學(xué)公式讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美。

簡(jiǎn)潔美是數(shù)學(xué)美的基本內(nèi)容之一,透過(guò)簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式可以看清復(fù)雜的內(nèi)在關(guān)系,這無(wú)疑能夠激起學(xué)生情感的美的享受,并建立學(xué)習(xí)、研究的信心。著名的勾股定理a2+b2=c2,這一簡(jiǎn)單而整齊的形式卻表達(dá)了一切直角三角形三邊之間的關(guān)系。歐拉公式v-e+f=2，可以說(shuō)是簡(jiǎn)單美的絕佳體現(xiàn)。自然界的多面體有多少？沒(méi)有人能說(shuō)清楚，但它們的頂點(diǎn)數(shù)v、棱數(shù)e、面數(shù)f，都必須服從歐拉公式。一個(gè)如此簡(jiǎn)單的公式，卻概括了所有多面體的共同特性，不能不令人驚嘆！

二、在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)思想的教學(xué)時(shí)讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)美，統(tǒng)一美。

數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒔y(tǒng)一的。例如質(zhì)數(shù)的定義是：質(zhì)數(shù)是只有1和它本身兩個(gè)約數(shù)的數(shù)，這里去掉只字則絕對(duì)不行；再如梯形是一組對(duì)邊平行而另一組對(duì)邊不平行的四邊形等概念都特別嚴(yán)謹(jǐn)。事實(shí)上，數(shù)學(xué)中的每一個(gè)概念、每一個(gè)公式、每一個(gè)定理都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，真可謂是多一字、少一字都是謬誤。如果沒(méi)有這種嚴(yán)謹(jǐn)性，便不可能擔(dān)當(dāng)起一切自然學(xué)科的基礎(chǔ)重任。數(shù)學(xué)更有數(shù)與形的完美統(tǒng)一，還有數(shù)與點(diǎn)、曲線與方程等。

三、利用幾何圖形讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的對(duì)稱美、和諧美。

數(shù)學(xué)的對(duì)稱美是和諧美的一種特殊的表現(xiàn)。數(shù)學(xué)在圖形上和內(nèi)容上的對(duì)稱性，廣泛地存在于客觀事物之中。圖形上有軸對(duì)稱、中心對(duì)稱、平面對(duì)稱等空間對(duì)稱,概念上也有正與負(fù)、奇與偶、方與圓、正比例與反比例等對(duì)稱,還有與時(shí)空坐標(biāo)無(wú)關(guān)的更為復(fù)雜的對(duì)稱。

數(shù)學(xué)的和諧美在一般人看來(lái)也許就在于它的每一個(gè)圖形或是平面的或是立體的，就像圓和球體的美。黃金分割比是最和諧的比例，它成為人們普遍喜愛(ài)的比例，并廣泛應(yīng)用。

第五篇：抽象之美 高中美術(shù)教案

抽象之美 高中美術(shù)教案

課 時(shí)：1課時(shí)

課 型：美術(shù)欣賞課

教學(xué)目的：通過(guò)自然中抽象因素的分析、認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品中的抽象形式有所了解，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的感受及欣賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)中的抽象形式

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解、評(píng)價(jià)抽象藝術(shù)

教學(xué)準(zhǔn)備：計(jì)算機(jī)、投影機(jī)、課件

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

1、自然中的抽象：

圖片：《雪山與湖泊》、《山與云》、《河流》、《雪松》、《樹》、《倒影》、《沙漠》、《農(nóng)田》、《水面》、《水珠》、《云》、《晚霞》、《野花》、《草》、《貝殼》、《樹葉》、《咖啡豆》、《玉米》、《干裂的土地》、《大理石》、《木材》、《火》、《閃電》、2、生活中的抽象：

圖片：《建筑》、《禮花》、《鐵軌》、《光纖》、《齒輪》、《電路板》、《鋼筋》、《釘》、《碎紙》、《紙》、《玻璃》、《彩帶》、《布》

3、藝術(shù)中的抽象：

圖片：

（1）波洛克的抽象表現(xiàn)主義繪畫：

波洛克（1912—1956年），美國(guó)畫家，行為繪畫（又名抽象表現(xiàn)主義）的主要代表人物。他最初對(duì)雕塑感興趣，后跟本頓等學(xué)畫，1945年，開始了他的行動(dòng)繪畫的創(chuàng)作。波洛克的作品反映了美國(guó)民族不墨守成規(guī)、勇于進(jìn)取、不斷發(fā)掘宏觀世界和內(nèi)在意識(shí)深處的精神，也表現(xiàn)了他們?cè)诟叨裙I(yè)化社會(huì)中的憂慮、焦灼和不安。（2）德庫(kù)寧的抽象表現(xiàn)主義繪畫：

德庫(kù)寧（1904—1997年），荷蘭畫家，是與波洛克齊名的抽象表現(xiàn)主義代表人物，與波洛克相比，兩人的藝術(shù)存在著很大的差異。波洛克注重創(chuàng)作過(guò)程的精神體驗(yàn)，輕視創(chuàng)作活動(dòng)的物化結(jié)果；而德庫(kù)寧不僅注重行為，更不放棄結(jié)果，他追求人類表達(dá)方式的最大容量，即“行動(dòng)”與“繪畫”的雙重效果。

（3）康定斯基的熱抽象藝術(shù)：

康定斯基（1866—1944年），俄國(guó)抽象主義畫家，“抽象藝術(shù)之父”，其藝術(shù)被稱為“熱抽象藝術(shù)”、或“抒情抽象”。康定斯基擅長(zhǎng)油畫、水彩畫和版畫。早期作品采取印象主義技法，1910年開始采用音樂(lè)名稱，形象幾乎是用色彩的塊面和線條圖案暗示出來(lái)，如《即興曲》等。以后則是純抽象的繪畫，后又轉(zhuǎn)向幾何的抽象，其畫風(fēng)充滿著幻想、幽默的趣味。

（4）蒙德里安的冷抽象藝術(shù)：

蒙德里安（1872—1944），荷蘭抽象主義畫家，其藝術(shù)被稱為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年后的繪畫以幾何性符號(hào)式的繪畫為主，他在平面上把橫線與豎線相結(jié)合，形成直角或長(zhǎng)方形，并在其中安排紅、黃、藍(lán)三原色及灰色。這些新造型主義的抽象藝術(shù)及其理論，不僅影響了西方抽象繪畫和雕塑，還對(duì)現(xiàn)代廣告、家具、服裝設(shè)計(jì)、印刷和建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（5）米羅的抽象超現(xiàn)實(shí)主義繪畫：

米羅（1918—1922年），西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家。其盛期的作品畫人、動(dòng)物、象征性的物體，都采用了單純的線，色彩干凈、明亮，他似乎用沒(méi)有受到任何生活塵埃污染過(guò)的、天真無(wú)邪的眼睛看世界，但不時(shí)對(duì)這混亂的世界發(fā)出嘲諷的笑，他作畫隨意、自由，充滿著裝飾的趣味。

（6）克利的抽象藝術(shù)：

克利（1879—1940年），瑞士畫家。他認(rèn)為：繪畫或創(chuàng)作活動(dòng)看作是不可思議的體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)過(guò)程中，藝術(shù)家在得到啟發(fā)的時(shí)刻，把內(nèi)心的幻想和對(duì)外部世界的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，以表現(xiàn)本質(zhì)的真實(shí)。

（7）夏加爾的抽象藝術(shù)：

夏加爾（1887—1984年），猶太人，俄裔法國(guó)畫家。從小受到俄國(guó)和猶太人民間、民俗藝術(shù)的熏陶，后又受到立體主義的影響。他善于把立體構(gòu)成的因素，自由地融化在富于幽默感和抒情味的表現(xiàn)語(yǔ)言中。

（8）亨利-摩爾的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑：

亨利-摩爾（1898—1986年），英國(guó)現(xiàn)代雕塑家。在他的創(chuàng)作中，既沒(méi)有實(shí)際目標(biāo)，也不具備具體內(nèi)容的形象。亨利-摩爾的作品為時(shí)代創(chuàng)造了一種新的雕塑語(yǔ)言，這是一種與環(huán)境對(duì)話的語(yǔ)言，一種充滿人性的現(xiàn)代語(yǔ)言。

（9）馬蒂斯的藝術(shù)：

馬蒂斯（1969—1954年），法國(guó)野獸派畫家。他善于以強(qiáng)烈的原色對(duì)比和粗獷的線條去體現(xiàn)自己對(duì)客觀事物的感受。透視和明暗手段全被拋棄，可是構(gòu)圖仍是有秩序的生活境界。同時(shí)他吸收了非洲藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格，對(duì)于東方藝術(shù)如日本的版畫或阿拉伯裝飾圖案有一種特殊的敏感。

（10）達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫：

達(dá)利（1904—1989年），西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家。他聲稱藝術(shù)的源泉是幻覺(jué)，將自己內(nèi)心世界的荒誕、怪異加入和替代外在的客觀世界，創(chuàng)作時(shí)陷入瘋狂的狀態(tài)。他在繪畫中用分解、綜合、重疊、交錯(cuò)的方式，來(lái)反映潛意識(shí)的過(guò)程。

4、藝術(shù)中的具象形式與抽象形式：

具象形式

抽象形式

內(nèi)容具體

內(nèi)容不具體 再現(xiàn)客觀形象

表現(xiàn)主觀情感

刻劃真實(shí)美

反映形式美（線條、形體、色彩）

三、課堂小結(jié)：

自然、生活和藝術(shù)中有很多抽象的形式，我們所看到的往往是抽象化的點(diǎn)、線、面、色彩等因素的組合，它們不僅能帶給我們美的感受，同時(shí)為我們創(chuàng)造了一個(gè)思考的空間。