第一篇：讓學(xué)生在生物課中感受美

讓學(xué)生在生物課中感受美

雙遼市永加鄉(xiāng)永加中學(xué)：尚春昕

教育學(xué)認為，無論是自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。美育就是通過美的具體的、鮮明的形象來感染人，引起人的美感；美育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴，性情上得到陶冶。作為教師首先要把教學(xué)看成是一種藝術(shù)，一種美的藝術(shù)。因為面對的、要服務(wù)的是“人”。早在四百多年前，捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》一書中就曾指出：“教學(xué)就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)?！蔽覈慕逃姨招兄壬舱J為，知識是做“真人”的基礎(chǔ)，要傳授“真知”就必須先尊重“人”的情感。生物科學(xué)是探索生命奧秘的科學(xué)，處處體現(xiàn)著生命的美，學(xué)生即是學(xué)習(xí)知識的主體，同時也是生物科學(xué)研究范疇內(nèi)的主體。

美的視覺感受

美的直觀表現(xiàn)首先是色彩和形態(tài)，豐富的生物學(xué)知識能揭示色彩美和形態(tài)美的本質(zhì)，充實美的內(nèi)涵。生物課上講解花色、毛色、膚色、色素的種類、色素比例和顏色成因等內(nèi)容，能使學(xué)生了解天然色彩美的來源。繽紛的色彩讓我們賞心悅目，而對動植物卻有著重要作用：花卉可以利用它招引昆蟲；昆蟲可以利用它逃避敵害；綠色植物有了色素才能光合作用；猛獸斑駁的皮毛幫助它隱伏捕食；皮膚中的黑色素能阻擋紫外線等??這些知識的講解能使學(xué)生理解色彩美真正的內(nèi)涵。生物的形態(tài)是多種多樣的，學(xué)生們能欣賞婀娜多姿的花木，優(yōu)雅的天鵝，威武的雄獅和奔騰的駿

馬，卻不愿接受黑色的烏鴉和皮膚裸露的蟾蜍，其實這種審美角度較片面，老師可以依據(jù)生物的形態(tài)生理學(xué)原理和達爾文進化論思想對學(xué)生作這樣的解釋：生物的形態(tài)總是與其功能相適應(yīng)的，是長期自然選擇而進化的結(jié)果，一切生物都能體現(xiàn)出自然美而就的行為美、整體美、協(xié)調(diào)美和適應(yīng)美，進而使生物界呈出現(xiàn)多樣美，相互依存的生物生生不息、世代交替的現(xiàn)象，更使大千世界呈現(xiàn)出生命的活力。這樣的教育有利于學(xué)生形成客觀的審美心態(tài)，在欣賞生物的美麗色彩和優(yōu)美形態(tài)的同時，還能感受到色彩美和形態(tài)美更深層次的自然美。

美的聽覺感受

在教學(xué)語言上，不僅要做到清晰、準(zhǔn)確和符合語法規(guī)則，還要講究語言的藝術(shù)美。生物學(xué)教學(xué)語言要善于從學(xué)生的情感需要出發(fā)，運用生動形象的比喻、構(gòu)思巧妙的懸念。膾炙人口的詩詞佳句、富有感染力的文學(xué)渲染以及抑揚頓挫的語調(diào)、豐富生動的面部表情，以增強教學(xué)語言的藝術(shù)美感。比如講植物的光合作用可以采用這樣的開場白（帶感情地）：“當(dāng)一束陽光穿過寒冷而黑暗的天空，到達地球，照射在一片綠葉上的時候，一個偉大的奇跡便發(fā)生了！”（緊接著板書：光合作用）。有情有景，妙趣橫生。課堂教學(xué)雖然不能像舞臺表演那樣大喜大悲，但同樣要做到有喜有憂、情理交融，使生物學(xué)教學(xué)充滿生命的活力。

美的行為感受

“感人者莫先乎情”，審美教育就是以美感人，以情動人，美能感人，美能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。中華民族悠悠幾千年輝煌燦爛的生物學(xué)發(fā)展

史，可培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國主義的情感；現(xiàn)在生物科學(xué)的發(fā)展與生物高新技術(shù)的變革，可增強學(xué)生的時代緊迫感和振興中華的崇高責(zé)任感；偉大生物學(xué)家的勵志探索過程，可激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、追求真理、報效祖國的情感。

例如發(fā)育較早的學(xué)生起初不愿接受逐漸明顯的第二性征和臉上的青春痘，在接受了青春期教育后，他們不再覺得難為情，能正確地對等和處理相關(guān)的問題，并珍惜這與生俱來的青春美；烏鴉的黑羽毛不美，但它卻有孝順親鳥的行為美；一片看似平凡的綠地或樹林，實際上是一個井然有序的生態(tài)系統(tǒng)，綠色植物（生產(chǎn)者）、動物和人（消費者）、微生物（分解者）和無機環(huán)境之間保持著物質(zhì)循環(huán)和能量流動的生態(tài)平衡，構(gòu)成了生物和環(huán)境的協(xié)調(diào)美。學(xué)生有了這樣的審美心態(tài)，審美興趣被進一步激發(fā)，發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的視野擴大了，能從多方面層次去觀察事物，從而客觀地辨別美，即有了全面的審美角度和科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的審美感知能力得以提高。

美的心靈感受

美的感知不止是瞬間的，還應(yīng)是持久的，是震撼心靈的。學(xué)生審美想象力和審美理解力的培養(yǎng)，是形成健全審美心理結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。例如松樹特化的針葉和發(fā)達的根系，使它能耐干旱抗嚴寒，即使在貧瘠的土地上也能頑強地自下而上。老師講解這個知識點后，可以引導(dǎo)學(xué)生針對松樹蒼勁有力的形態(tài)美和適應(yīng)美展開審美想象和聯(lián)想，去理解和感受松樹剛正不阿和自強不息的品質(zhì)。

生物教學(xué)的過程是傳導(dǎo)美的過程，它將生命活動規(guī)律的科學(xué)美與大自然絢麗多彩之美緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識，更能欣賞自然美，更加熱愛自然珍愛生命。教師通過講述植物用地下莖和根進行營養(yǎng)生殖的原理，使學(xué)生真正理解了白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句；學(xué)生學(xué)習(xí)了奏葉芽發(fā)育的知識，更能想象出“不知細葉誰栽出，二月春風(fēng)似剪刀”的春色美景；如果學(xué)生相驗證秋葉中紅色花青素的形成，也會學(xué)杜牧“停車坐愛楓林晚”，去欣賞“霜葉紅于二月花”了。只有學(xué)到科學(xué)的“真”，才能豐富自然的“美”，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。

發(fā)揮生物學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢，能夠使學(xué)生保持客觀的審美心態(tài)，多層次多側(cè)面地感知美的生活和美的世界，確立科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，并調(diào)動生物學(xué)知識和技能的積累進行審美聯(lián)想和想象，深刻理解美的形象所蘊含的意義，感悟美的真諦，最終組合成自然而協(xié)調(diào)的審美心理結(jié)構(gòu)，形成正確的審美觀。

第二篇：讓幼兒在自然中感受美

讓幼兒在大自然中去感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出幼兒園教育應(yīng)為幼兒一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)，藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，而美術(shù)教育是藝術(shù)教育的一個重要組成部分，因此正確把握方向，給予幼兒多方位、多元化的感知讓他們?nèi)ジ惺苌蠲篮痛笞匀幻?，激發(fā)他們的藝術(shù)情感，形成表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的強烈興趣，現(xiàn)將我們?nèi)绾螌嵤┟佬g(shù)教育的點滴體會淺談如下：

一、從感受美入手，讓幼兒走出活動室走出園門去感受大自然的美，提高幼兒美的意識，充分利用幼兒的第感官眼、耳、鼻、手讓他們從看一看、聞一聞、摸一摸，擺弄那些看得見，摸得著的美的對象，特別是大自然就可以實現(xiàn)這些要求，因此大自然是無處不美，無美不有，百花爭艷，百鳥爭鳴，小溪流水，高山怪石都能激發(fā)幼兒對美的意識，但從感覺美到意識美都要靠教師及時引導(dǎo)。例如：我們利用孩子飯后散步時他們常常被一群小螞蟻吸引，這時我們抓住這一瞬間去引導(dǎo)幼兒觀察螞蟻排隊、走路時抬食物。有趣的情境讓幼兒感受對活動美和排列美，在這無形而興奮感知活動中使幼兒產(chǎn)生了愉悅的情感體驗，提高了幼兒的美感意識。

二、在大自然中讓幼兒感受豐富的色彩美，在小班時我們就教幼兒認識了十種顏色紅、黃、藍、綠、紫、橙等到中大班又教幼兒認識了色的深淺，但個別幼兒對色彩的理解，運用還是不夠好，特別是女孩子常常偏愛紅色，常為一朵美麗的小花興奮，當(dāng)你問她為什么喜歡 這朵花時，她回答：“這花是紅色很美麗”。為了讓她們理解色彩的美，我們引導(dǎo)并深入細微的讓他們觀察，從中了解對一朵花之所以美要不僅有一種好看的顏色，它還有不同顏色的花蕊，還有綠色的花托和綠色葉子襯托，由于這么多顏色的組合才使這朵花更美，缺一就會遜色不美，這樣幼兒對一種顏色的感受擴大到多種顏色的感受，幼兒對色彩的感受就更深了，并在繪畫中能大膽表現(xiàn)，同時也增添了畫面的美感。

三、在大自然中讓幼兒感受物體的形態(tài)美，自然中的物體是千姿百態(tài)的美，幼兒從自然中去感受物體形態(tài)美是很容易接受，例如在春天我們帶孩子到郊外去春游，讓他們在大自然中去尋找春天的特征，去感受春的氣息，讓自然美去凈化他們的心靈，不同的幼兒會有不同的表現(xiàn)，有的會被草叢中的小昆蟲吸引，有的會蹲下來仔細地觀察池塘，水中的動物、小魚、小蝦，由于我們隨機讓他們?nèi)启~蝦，引導(dǎo)他們將撈到的魚蝦放在地面上觀察它們的形態(tài)，再放入水中看它們的形態(tài)，經(jīng)過孩子們仔細的觀察，知道蝦放地上有時會爬，有時會弓著背跳，有時會向后退，有時向前。放在水里開始很快地游，有時弓著背不動，兩條長長的觸須劃動優(yōu)美極了，從而使幼兒感受到了動物形態(tài)的美，同時也為繪畫動物提供了素材，提高了幼兒對美的感受力。

四、借助自然幫助幼兒理解，欣賞藝術(shù)作品，提高幼兒美的感受力，因為藝術(shù)作品大多來源于自然，例如在畫風(fēng)景畫時，幼兒對遠近不同的山水美難于理解，我們教師光憑嘴說幼兒是不能理解的，于是我們帶他們到濱江公園，引導(dǎo)觀察江邊山水風(fēng)景，幫助他們理解遠近的關(guān)系，通過觀察引導(dǎo)，提高了幼兒繪畫的技能及欣賞美的能力。

五、《綱要》在藝術(shù)教育要求中提到：提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽表達自己的情感，理解和想象要讓幼兒充分表達自己的感受和體驗發(fā)揮主動性是關(guān)鍵，主動性來源于興趣，幼兒對事物一旦有了興趣，往往會集中注意仔細觀察事物，所以我們在自然中讓幼兒感知各種形態(tài)的美，因為美在自然中是以多種形式存在的，我們要開拓幼兒視野，讓幼兒學(xué)會欣賞多種形式的美，例如培養(yǎng)幼兒整齊的美，我將幼兒帶到公園參觀花展，那一排排整齊美麗的鮮花就會在幼兒面前展現(xiàn)出一種和諧整齊的美，我們將幼兒帶到碩果累累的桔園時，就會讓幼兒感受到豐碩美。

總之，自然中的美是最能感召人的，大自然的美也是幼兒最容易感受的，所以充分利用多方位、多元化地為幼兒創(chuàng)設(shè)感知美的環(huán)境最大限度給予幼兒體驗和感知美的機會，運用多種手段來提高幼兒對美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。

第三篇：讓學(xué)生感受音樂美

讓學(xué)生感受音樂美

——中小學(xué)音樂課堂教學(xué)模式構(gòu)建思考

摘要：音樂教育是實施人文教育和美育教育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育必不可少的組成部分。對音樂的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映，也是我們音樂教學(xué)活動所要達到的根本目標(biāo)。感受是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)音樂、創(chuàng)作音樂的前提。尤其是對中小學(xué)音樂教育來說，讓學(xué)生學(xué)會感受音樂美才是課堂教學(xué)的重中之重。因此，在課堂教學(xué)中，要摒棄過度追求創(chuàng)造而忽略感受的教學(xué)模式，堅持聽覺與視覺、欣賞與活動、語言描繪與想象、知識技能與表現(xiàn)發(fā)揮的四個結(jié)合，不斷追求目標(biāo)的適齡化、師生關(guān)系的平等化、教學(xué)內(nèi)容的立體化、教學(xué)評價的差異化，才能使學(xué)生真正感受音樂的形態(tài)美、動作美、內(nèi)涵美、創(chuàng)造美，才能使我們的音樂教育由“美”向“善”達“真”,實現(xiàn)其滿足人類精神文化需求的神圣使命！

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 音樂教育 課堂教學(xué) 感受 模式

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。

音樂課是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。好的音樂課給人以美的享受、給人快樂！但是，長期以來，在中小學(xué)音樂課中，枯燥的教學(xué)內(nèi)容、單一的教學(xué)形式使孩子們對機械呆板的音樂課已產(chǎn)生了深深的厭煩情緒。

對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：音樂教育要關(guān)注審美，重視實踐和興趣愛好！因此，我們 的音樂課確實應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，試著從孩子的視角來觀察和探視我們音樂課的教學(xué)方式，還學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動權(quán)！那我們的學(xué)生們究竟喜歡什么樣的音樂課呢？他們心中所希望的音樂課應(yīng)該是怎樣的一種面貌呢？作為音樂未來教育者的我們, 該如何打破舊的教學(xué)觀念，構(gòu)筑一個新的課堂教學(xué)模式呢？

一、孩子眼中的與音樂課密切相關(guān)問題的調(diào)查

學(xué)生是教育的主體，“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切' 現(xiàn)在的孩子在想些什么，他們眼中的音樂課是怎樣的，他們希望上什么樣的音樂課，這是當(dāng)今的音樂教育者必須了解的問題。為此，本人用了一年多的時間，分兩批對泗陽縣20所中小學(xué)中的1000名在校學(xué)生進行了無記名抽樣調(diào)查。結(jié)果如下：

1.你喜歡上音樂課嗎？其中，喜歡占(98.3%，不喜歡的占1.7%。2.你喜歡什么樣的音樂課？選擇以老師教為主的講授課為10.78%，選擇聽和看為主的欣賞課的為34.56%，選擇以自我發(fā)揮為主的表演課的為43.62%，在游戲中感受音樂的游戲課的為78.21%，選擇以多媒體為主要教學(xué)手段的為52.83%。

3.你認為音樂課中你學(xué)到了什么？其中，認為學(xué)到了課本上的幾首歌曲是97.8%，認為學(xué)懂樂理知識的是19.2%，認為感受到了音樂美的是27.6%，認為學(xué)會了表現(xiàn)與創(chuàng)造簡單素材的能力的是5.5%。

4.你們音樂老師經(jīng)常在課堂中表揚你們嗎？經(jīng)常為76.7%，偶爾是13.5%，沒有占 9.8%。

5.你們上音樂課時老師是怎樣上的？選擇“按照課本教會歌曲，主要以唱為主，很少講別的”占58.3%，選擇“不管你們，你們愿意聽就聽，愿意做什么就做什么”的占10.2%，選擇“以自由發(fā)揮為主，可跳、可唱、可表演，視個人興趣定”的占15.6%，選擇“欣賞為主，很少其 它內(nèi)容”的占14.29%，選擇“除課本以外，還教其它的音樂知識和歌曲”占23%。

6．你們音樂老師上課時態(tài)度怎樣？學(xué)生認為：微笑上課以鼓勵為主占72.5%，經(jīng)常打罵學(xué)生兇巴巴的占5.3%，很冷淡上完課就走了占28.7%，都不是占3.5%。

7．你們希望音樂老師上課時，時刻與你們一起參與到音樂活動中去嗎？表達希望的占96%，不希望的占4%。

8．你希望音樂課老師教一些除課本以外的有關(guān)的東西嗎？表達希望的占91.31%，不希望的占8.69%。

9．如果你希望老師教一些其它的東兩,你希望是那些（可多選）：選擇流行音樂、兒童歌曲、音樂名家、音樂知識、中國戲曲、民族樂器、西洋樂器、外國歌曲的分別為58.04%、55.43%、43.47%、28.91%、12.3%、31.52%、17.39%、8.26%。

10.你認為音樂課一定要在教室中上嗎？認為不應(yīng)該的占64.14%，應(yīng)該的占35.86%。

11.你希望經(jīng)常在音樂課中與他人合作嗎？A.希望的占(90.22%，不希望的占9.78%。

12.對你的音樂老師說一句最想說的話：希望老師在音樂課堂中給每個同學(xué)表現(xiàn)的機會的占78.3%。

從以上的調(diào)查結(jié)果可以看出：

1．現(xiàn)在的小學(xué)生大部分比較喜歡音樂課.少數(shù)小學(xué)生不喜歡音樂課是因為音樂課內(nèi)容太簡單或樂理知識太復(fù)雜。

2．現(xiàn)在的小學(xué)生音樂課中，教師的教學(xué)目標(biāo)偏向課本固定內(nèi)容及復(fù)雜的音樂知識理論，很少去發(fā)掘?qū)W生的音樂感知鑒賞能力，去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。3．現(xiàn)在的小學(xué)生希望老師與自己之間的關(guān)系是平等且和諧的，希望老師能和自己打成一片，去共同完成音樂課的過程。更愿意音樂課的活動空間大些，如操場、草坪、田野等場地，與大自然擁抱，去體味音樂無限魅力。

4．現(xiàn)在的小學(xué)生求知欲望很強，學(xué)科的系統(tǒng)性，知識的連貫性，各科的綜合性都成了教師在教學(xué)過程中所必須注意的問題，讓我們的孩子的思維活躍起來，充分開發(fā)他們內(nèi)在的潛力。

5．現(xiàn)在教師在課上的評價機制仍然是“一刀切”，不夠尊重發(fā)展孩子的差異性，致使一部分同學(xué)在音樂課堂上感覺自己游離于課堂之外。

二、注重四個結(jié)合，讓學(xué)生感受音樂美

黑格爾說：“音樂是情的藝術(shù)?！弊鳛榍楦兴囆g(shù)的音樂教育，必須遵循美育自育的規(guī)律，豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生對旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂基本要素的感受能力，并通過多種感覺的協(xié)調(diào)活動來幫助學(xué)生感受音樂美，使他們在聲情并茂中張揚自身的個性，全身心地投入到音樂學(xué)習(xí)活動中去。因此，結(jié)合調(diào)查結(jié)論，我覺得中小學(xué)音樂教育的首要任務(wù)是要學(xué)生學(xué)會感受音樂的多種美，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。

1.注重聽覺與視覺的結(jié)合，感受音樂的形態(tài)美。

音樂與美術(shù)都是情感藝術(shù)，都是美育的的組成部分。音樂是聲音藝術(shù)，時間藝術(shù)，是從聽覺上去感受美。美術(shù)是視覺藝術(shù)，空間藝術(shù)，是從視覺上去獲得美。音樂與美術(shù)的有機結(jié)合，就是 從聽覺與視覺兩個感官、兩個側(cè)面去感知，相互補充、相得益彰，產(chǎn)生1+1>2的整體效果。有人說音樂也是一幅畫，是用音樂作色彩、旋律作線條描繪出的用聽覺去觀察的心靈之畫。你看音樂中的1、2、3、4、5、6、7與美術(shù)中的赤、橙、黃、綠、青、藍、紫是多么奇妙的結(jié)合呀！無疑，音樂的本質(zhì)是聽，聽的過程就是體驗的過程，理解的過程，加強記憶與鍛煉思維的過 程。音樂是聽者從聽到的音樂效果（包括音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍）中體會旋律和情感的過程。但是，對于小學(xué)生來說，他們的認知是以直觀形象思維為主，同時還受生活、環(huán)境、知識、經(jīng)歷的限制，不可能對音樂所表現(xiàn)出來的事物和意境都有深刻的理解.也就必然會有感知的誤區(qū)和盲點。因此，單靠聽難免會產(chǎn)生厭倦感，也就不能全身心的投人，無法深切感受音樂的美。把聽覺與視覺結(jié)合起來，是把有形的色彩融人到無形的聲音中去，讓音樂呈現(xiàn)出色彩鮮艷的畫面來，使學(xué)生真切地感受到音樂所表達的形態(tài)美。因此在音樂教學(xué)活動中，要注意做到：首先，要充分利用好教材中的插圖。插圖往往直接點明了歌曲的風(fēng)格、寓意背景、提示主題，或者示范姿勢、標(biāo)明動作。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，就能幫助他們感知理解、開闊視野、加強記憶、啟迪思維。其次，要充分利用多媒體，發(fā)揮其獨特的教育優(yōu)勢?；脽羝浵瘛D、VCD等等信息量大、交互性強、快捷簡潔、直觀形象，他們通過圖像、文字、音響特別是聲音與面面的同步處理，展示音樂表現(xiàn)的情景.使悅耳動聽的旋律與神奇變幻的畫面綜合，以此刺激學(xué)生的感官，增強其注意力，提高學(xué)習(xí)積極性。

2.注重欣賞與活動的結(jié)合，感受音樂的動作美。

音樂教育家柯倫達認為：“音樂教育首先要通過音樂與身體的結(jié)合的節(jié)奏運動喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的思維能力，進而獲得體驗和表現(xiàn)音樂的能力?！边@就提示了音樂具有其運動特征。因此，音樂教育首先要和體育活動相融合。例如：在幼兒園音樂教學(xué)中，寓音樂于游戲之中，正是借助身體力行的活動來表達旋律的運動方向。在低年級的音樂教學(xué)中，游唱占了30%的比重，可見音樂中滲透體育知識、體育技巧和體育活動。其次，舞蹈與音樂本是一對孿生姐 妹，舞動是展示和表現(xiàn)音樂的有效手段。我們知道，音樂的顯著特征如速度、節(jié)奏、力度等本身就具有活躍的動作性，音樂特征的發(fā)展變化（如力度變化、節(jié)奏變化）和不同的風(fēng)格（如進行曲、搖籃曲）光靠欣賞或者講解，不能獲得良好的效果，無法在記憶中烙下烙印。只有通過身體的運動，比如搖擺、跳躍乃至肢體的伸曲等作出反應(yīng)才能事半功倍。當(dāng)學(xué)生聽到進行曲能自然地、雄赳赳氣昂昂地踏起正步，聽到圓舞曲則能盡情舒展雙臂，暢漾于歡樂的舞海，當(dāng)夜深人靜聽起搖籃曲則能伸出小手輕輕柔柔地在空氣中撫摸的時候，他們的身體也就會成為一種樂器，情感也有所撫慰。此外，在日常教學(xué)組織中一定要做到三個避免：一是避免永遠學(xué)生整齊的坐著，教師在講臺上的單一的組織模式；二是避免學(xué)生在音樂課堂上反復(fù)學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，失去學(xué)習(xí)的積極性；三是避免學(xué)生在音樂課堂上只動嘴，不用眼、手、足等其他感官。

古人云：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于產(chǎn)?！边@就是說，情有所感，心有所動。當(dāng)欣賞與活動得到完美的結(jié)合，靜中有動，動中有靜，有聲有色，情景交融，音樂的動作美就得到了最佳的體現(xiàn)。

3.注重語言與想象的結(jié)合，感受音樂的內(nèi)涵美。

音樂最主要的審美特征是情感表現(xiàn)，其心理過程是感知——想象——體驗——理解。欣賞是一種感知，是經(jīng)過聽覺實現(xiàn)的審美活動。當(dāng)我們深情地唱起《我愛你，中國》，眼前就仿佛看到了巍峨的靑松、無邊的森林、南海的漁火、北國的飛雪……思維沉浸于豐富的意境中，涌動起無限的夢幻，讓我不得不贊嘆祖國廣袤無垠、深邃內(nèi)斂、永不屈服的堅強意志和精神之韻。

但想象不是幻覺，它是以感知作為基礎(chǔ)的思維活動，對于小學(xué)生來說想象離不開老師的語言描繪。教師用自己的真情實感撥動學(xué)生的心靈 琴弦，以飽滿的精神傾注到音樂之中并進人到表達的最佳狀態(tài)，并通過語言神態(tài)來感染學(xué)生，而學(xué)生的感想又通過言語傳遞給老師，教師的語言描繪是提示音樂崇高思想和深厚感情的最佳工具，而學(xué)生的言語則是他們內(nèi)心情感最真實的表達。師生之間這種知識、心理、情感互相交流相互傳遞，是任何媒體都無法替代的。

但是音樂課畢竟不是語言文字課，因此課堂教學(xué)中教師的語言藝術(shù)就顯得格外重要。首先，要有鮮明的文學(xué)色彩，要求普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，字正腔圓，如同音樂一樣有旋律、有節(jié)奏、有力度、有速度，抑揚頓挫、感情充沛、變化有致、緊松有度；其次，能準(zhǔn)確精練地表達作品的創(chuàng)作意境，詮釋其思想感情；再次，要生動形象，引人入勝，把音樂形象鮮活的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生進人到音樂的神奇瑰麗之中從而受到藝術(shù)的熏陶。優(yōu)美的語言表達是一種藝術(shù)美的享受和啟迪，這種語言是與音樂美的完美和諧的統(tǒng)一，才真正是音樂內(nèi)涵美的魅力所在。第三，課堂提問的語言設(shè)計要考究。作為教學(xué)語言的重要組成部分，提問是一種智慧的發(fā)掘、靈感的啟示。這就是要求教師的課堂提問要有啟發(fā)性和神秘感，要能勾起學(xué)生的新鮮感和對音樂的好奇心，并要把學(xué)生的注意力引向音樂。因此，課堂提問立意要鮮明，不要提一些簡要的毫無想象力問題，如“喜歡不喜歡?”或“這音樂好聽嗎?”等。有時，語言的神秘和具有暗示性的提問設(shè)計往往會起到意想不到的效果。第四，導(dǎo)入語和結(jié)束語要與音樂相融合。音樂是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，它和其他藝術(shù)形式特別是文學(xué)有著不解之緣。精妙的語言導(dǎo)入是引入入勝的引子，不僅可以使學(xué)生明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，還可以引導(dǎo)其更快地進入音樂的特定情景中，牢牢吸引他們的注意力，使之產(chǎn)生新奇感，起到激發(fā)興趣的作用。結(jié)束語是一堂課前后呼應(yīng)的點睛之筆。簡短而雋永的結(jié)束語是意猶未盡的尾聲，它不僅是一節(jié)課的回顧和總結(jié)，還可以深化人文主 題。當(dāng)耐人尋味的話語和美妙的音樂又一次在耳邊想起時，那種共鳴，余音裊裊，耐人尋味。

4.注重技能與表現(xiàn)發(fā)揮想結(jié)合，感受音樂的創(chuàng)造美。

現(xiàn)代音樂教育的目的已經(jīng)從單純注重知識技能的傳播轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為特點的全面素質(zhì)發(fā)展，因此，盡量給學(xué)生一個自由的空間，讓他們根據(jù)自己的理解、喜好、特長，自我發(fā)揮，自由地想象，自由地表現(xiàn)，自由地創(chuàng)造，這是我們期盼的音樂教學(xué)。

學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，而學(xué)習(xí)音樂則是表達內(nèi)心情感的一種愿望，所以，架設(shè)與提供讓學(xué)生展示表現(xiàn)的平臺是音樂教授得法的重要標(biāo)志。比如，圍繞音樂歌曲形象的講授發(fā)表自己想象的意見，同學(xué)間相互補充，能使音樂形象更準(zhǔn)確、更清晰、更生動、更豐滿；比如用色彩描繪形象中畫面，交流意境的理解，可以使線條、色彩更趨于合理；比如在理解歌詞、樂曲內(nèi)容時，舉手投足、低頭彎腰、即興表演、自編自演，越是令人捧腹就越能體現(xiàn)分階段的全身心投人：再比如體會情緒特色時，通過改變節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強弱關(guān)系進行二度創(chuàng)作將3/4拍的歌曲改成2/4拍，那定是別有一番韻味……英國教育家皮斯博說的好：“如果想使兒童能夠獨立地批判地思考，并富有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能加強這些智慧品質(zhì)的方法?！本褪钦f，我們教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、指導(dǎo)者和引路人，細心營造一個“敢想、敢說、敢干”的氛圍，幫助他們排憂解難，鼓勵他們異想天開。每個人都在用自己的心靈去觀察世界，“一千個人的頭腦中有一千個哈姆雷特”這是很正常的藝術(shù)效果，絕不能橫加指責(zé)，諷刺挖苦，因為你熄滅的很可能是一千個未來天才音樂家的靈光。當(dāng)音樂的知識技能成為自我表現(xiàn)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生的思維進人自由發(fā)揮的王國，其閃現(xiàn)的正是音樂的創(chuàng)造美的光斑。音樂與心靈融為一體，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造融為一體，這正是我們追求的音樂教學(xué)的最大成功。

三、課堂教學(xué)追求四個實現(xiàn)，構(gòu)建音樂課堂教學(xué)新型模式 音樂無高考指揮棒，所以，為了讓學(xué)生學(xué)會感受音樂美，在此基礎(chǔ)上學(xué)會表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，我們就必須放開手腳，讓孩子們覺得學(xué)習(xí)音樂不是負擔(dān)，而是一種樂趣。這就需要我們構(gòu)建一個新的課堂教學(xué)模式，一個能夠突出“以人為本”這一理念的課堂教學(xué)模式。

1.課堂教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)適齡化。

作為教師，每次備課首先填寫的都是“教學(xué)目標(biāo)”。但我們傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重以音樂技能技巧為核心，忽視了“以人為本”，以致割裂了音樂本身所蘊含的文化底蘊，以及與人類社會各種文化有機聯(lián)系，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。使眾多學(xué)生由于無法跨越技能技巧的障礙而產(chǎn)生了對音樂的冷漠和厭倦。識譜教學(xué)已強化了20多年，可至今能讀譜的學(xué)生仍然廖廖無幾；“革命歌曲”我們認真地教了一首又一首，從《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》到《歌唱二小放牛郎》，可學(xué)生們滿口哼唱的全是“庸俗小曲“，學(xué)生們用自已的方式來表達對教學(xué)的不滿和對音樂本能的熱愛。

其實讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗快樂，享受美好，這才是我們音樂教育者應(yīng)關(guān)注的焦點和努力的方向，中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：素質(zhì)教育的主要目的題過教學(xué)讓學(xué)生感受美、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美，塑造其完美人格，并通過他們創(chuàng)編、傳承和發(fā)展音樂文化。如在學(xué)習(xí)《我們要做雷鋒式的好少年》這首歌時，教學(xué)目標(biāo)除了要求學(xué)生正確掌握演唱姿勢，音髙、節(jié)奏外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，把引導(dǎo)學(xué)生感受雷鋒叔叔不朽的人格魅力、加速學(xué)生情感的升華、獲得求知的動力等列 人課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生受到完美人格的熏陶，提高其心靈的境界，使音樂教育成為真正的審美教育。

在教改轟轟烈烈進行著的今天，我們要明確我們的培養(yǎng)目標(biāo)是造就大批新時期需要的具有全面素質(zhì)的人，使每個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)，并使他們從中受益。我們有責(zé)任喚起全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為全體學(xué)生提供實踐和體驗的機會，而不是讓他們在音樂的殿堂外徬徨。

2.課堂教學(xué)師生關(guān)系實現(xiàn)平等化。

眾所周知，教育的過程既不是一個老師把知識灌輸給學(xué)生的簡單過程，也不是一個學(xué)生自我潛能開發(fā)的簡單過程，它是一個知識再創(chuàng)造的過程。所以，過去的好老師課堂上像個演員，遺憾的是只把學(xué)生當(dāng)觀眾。今后的好老師應(yīng)該讓全部學(xué)生變成演員并結(jié)合他們的特點分配不同的角色，教師既是導(dǎo)演又是觀眾和評判，還是眾多角色中的一員。教師應(yīng)以一種平等的心態(tài)來進行教學(xué)，真正傾聽學(xué)生的聲音，真正把學(xué)生當(dāng)成朋友，而不是征服、壓制、壓服的對象。告訴學(xué)生老師自己也會經(jīng)常犯錯誤，學(xué)生從老師那里了解到的知識不一定可靠，讓學(xué)生獲得一種具有批判精神的主體意識，進人創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

作為一位音樂教師，必須意識到音樂教學(xué)的使命必須發(fā)生變化，音樂教師必須從一個音樂知識技能的傳授者，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生音樂生活的指導(dǎo)者。真正深人地和學(xué)生對話和交流，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)建屬于他們的音樂生活。教師應(yīng)用自己的音樂世界與學(xué)生的音樂世界碰撞、交融，創(chuàng)造新世紀(jì)的音樂世界。形成師生民主合作互動的新型師生關(guān)系。

3.課堂教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)立體化。

在音樂課堂教學(xué)中，僅僅有音樂內(nèi)容的存在是不夠的。在音樂課堂教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)科綜合。音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合：音樂與藝術(shù) 之外的其他學(xué)科的綜合。在實施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。在各科內(nèi)容的相互滲透，相互作用中，促進學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的形成。

在堂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生年齡特征，將體、美、德、勞等學(xué)科有機滲透到音樂教學(xué)之中，使音樂課更加豐富多彩，靜中有動，動中含靜，有聲有色，情景交融，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展開聯(lián)想，積極思維，勇于創(chuàng)造，由此提高音樂課堂教學(xué)的效率。如在唱游教學(xué)中滲透體育運動、勞技教育,可使諫堂氣氛生動活潑；在音樂教學(xué)中滲透美術(shù)，使學(xué)生能深層次地體味理解音樂美學(xué)；在音樂教學(xué)中滲透德育，比任何說教的方式都有效果。滲透到某一教學(xué)內(nèi)容中，只要教學(xué)效果好，多而不亂，能夠體現(xiàn)音樂課主題，達到教學(xué)目標(biāo)，就是很好地實現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的立體化。

4.課堂教學(xué)評價實現(xiàn)差異化。

教學(xué)評價的核心理念是：評價應(yīng)有利于學(xué)生的發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱》明確指出，小學(xué)音樂教學(xué)中的評價應(yīng)有利于增強學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的信心，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣。

學(xué)生學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，在音樂方面也是如此，尤其是對音樂技能的掌握，學(xué)生的差異十分顯著。如果非要讓一個某方面能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達到全班統(tǒng)一的要求，甚至達到老師的理想要求，也許經(jīng)過老師學(xué)生的共同努力(比如擠占學(xué)生的自由時間進行補課、個別教育等)，可以勉強達到，但從心理學(xué)的角度看，這樣做是不合理的，也是缺乏效率的。我們不應(yīng)該讓學(xué)生把精力過多地放在自己不擅長也不喜歡的項目上，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把更多的時間與精力投放到他喜歡的、感興趣的項目中去。因此應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制訂不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓每個層次的學(xué)生都享受成功，得到發(fā)展。音樂是美的，因為她是用人類情感來實現(xiàn)創(chuàng)作與欣賞的；教學(xué)也是美的，因為她需要教師用智慧去和學(xué)生的心靈撞擊出璀璨的生命火花。

讓我們共同努力，深刻領(lǐng)會落實新課標(biāo)提出的“音樂教育要以審美為核心、興趣愛好為動力”理念精髓，在音樂教學(xué)中創(chuàng)立更適合學(xué)生年齡特點的教與學(xué)的音樂實踐方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求，體現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種課型的音樂教學(xué)模式，才能真正為學(xué)生感受鑒賞音樂、學(xué)習(xí)表現(xiàn)音樂、體驗創(chuàng)造音樂、終身喜愛音樂奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

1.《中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》

2.《素質(zhì)教育的理論研究與實踐探索》，劉堂江著，中國和平出版社出版

3.《本領(lǐng)恐慌》，王小平著，海南出版社出版 4.《學(xué)生第一》，李希貴著，教育科學(xué)出版社出版

5.《第56號教室的奇跡》，雷夫艾斯奎斯著，中國城市出版社出版

6.《中國音樂教育》2013年第6-12期 7.《中小學(xué)音樂教育》2013年第1-12期

第四篇：在體育課中讓學(xué)生感受快樂

在體育課中讓學(xué)生感受快樂

課改正在全國各地如火如荼地進行，作為新時期的體育教師，我也在課改精神的指引下摸索前進，在新大綱頒布以后，我牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，堅特黨的教育方針,以快樂教學(xué)為宗旨，時刻都在想如何在體育教學(xué)中讓學(xué)生充分體驗運動的快樂，把快樂帶入課堂，變要我學(xué)為我要學(xué)，提高學(xué)生的健康水平。

在本學(xué)期教學(xué)工作中,本人不繼地提高自己的工作業(yè)務(wù),認真對待每堂課,想方設(shè)法地 在體育教學(xué)改革中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一個重要因素，它不但能使學(xué)生主動完成教學(xué)任務(wù)，而且對于培養(yǎng)人才及養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣，使之終身受益有著重要的作用。

1、在工作中以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),激發(fā)學(xué)生的興趣

情境教學(xué)是教師運用生動形象的語言進行講解，來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生體驗體育的快樂。體育教學(xué)是一種藝術(shù)，其效果好壞與教師的語言表達有直接關(guān)系，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課上得生動活潑，我運用了生動活潑的兒童語言來帶領(lǐng)學(xué)生投入體育教學(xué)中。例如課題為：體育游、歡聚2008奧運等。均以情境的形式來完成了教學(xué)任務(wù)。也體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，較好地吸引學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，并收到了良好的教學(xué)效果。

2、在工作中以競賽的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對體育課有無興趣，關(guān)鍵在于教師的誘導(dǎo)和培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征及好勝心強，將教學(xué)內(nèi)容融入到生產(chǎn)勞動中，例如課題：“打活靶”、“豐收果場”等。使學(xué)生對勞動產(chǎn)生間接的興趣。而學(xué)生對體育活動直接的興趣來源于豐富多彩的游戲與競賽活動，無論多大的學(xué)生都如此，教學(xué)時學(xué)生自主地進行游戲競賽活動，情緒特別高漲，競爭特別激烈，對其生理機能有良好的提高作用，使活動結(jié)束后讓學(xué)生還意猶未盡，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的鍛煉意志，使學(xué)生在體育活動中體驗成功。在學(xué)校田徑訓(xùn)練中，今年市舉行笫八屆中學(xué)生田徑運動中榮獲初中組團總分笫二名。

總之，在本學(xué)期體育教學(xué)工作是讓學(xué)生更扎實地學(xué)好技術(shù)，在活動中更充分地享受到樂趣和成功感，進而使學(xué)生得到更全面和更生動活潑地發(fā)展，讓我們共同攜起手來，在洋溢著快樂與愉悅的課堂氣氛中體驗成功的快樂，感受快樂的神奇！

第五篇：讓學(xué)生的感受在課堂中流光溢彩

珍視學(xué)生的感受，提高閱讀教學(xué)效果

【關(guān)鍵詞】

閱讀教學(xué) 感受 提高閱讀能力

感受教學(xué)由來已久，追溯歷史，它是傳統(tǒng)教學(xué)中 “自得”（孔孟）、“隅反”、“切己體察”（朱熹）、“沉潛涵泳”等寶貴經(jīng)驗的繼承和發(fā)展。心理學(xué)認為：感受是在感覺的基礎(chǔ)上，受到客觀事物剌激而產(chǎn)生的反應(yīng)，是一種復(fù)雜的整體綜合的心理活動過程。學(xué)生在閱讀活動中受到的刺激主要來自于課文的語言，所產(chǎn)生的反應(yīng)主要是指一種情感反應(yīng)，是心靈對語言刺激的一種回應(yīng)和觀照。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，閱讀教學(xué)為的是“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”，教師是“學(xué)習(xí)活動中的組織者和引導(dǎo)者”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，兒童是閱讀教學(xué)的主角，因為“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，是兒童自己的行為。

然而，在實際教學(xué)中，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一理念很難落到實處，總會出現(xiàn)偏差：或教師牢牢的掌控課堂，教學(xué)時間在教師的“施展才華”中浪費；或不遵循兒童語言發(fā)展的規(guī)律強行灌輸；或過于隨意，致使課堂上學(xué)生放任自流??

因此，展開閱讀教學(xué)時，要以學(xué)生的感受為主體，將閱讀的自主權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己直接去面對、去閱讀、去感受、去體會、去學(xué)習(xí)語言。然后，利用兒童語文學(xué)習(xí)的起點和最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)他們更多地直接接觸語文材料，按語言發(fā)展的規(guī)律引領(lǐng)他們走進文本與文本對話，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。感受性閱讀教學(xué)就是在語言的不斷地、大量地沖擊之下習(xí)得的，更重視對語言的整體把握和感受，強調(diào)學(xué)生自己從語言中產(chǎn)生真實的情感沖動、情感共鳴。所以，更應(yīng)該讓學(xué)生去感受，在感受中獲得關(guān)于語言的鮮明經(jīng)驗，在感受中體驗人類精神世界的真善美，在感受中煥發(fā)自己生命的活力。

那么如何使感受性閱讀更好地發(fā)展兒童語言？下面，筆者就以教學(xué)中的部分課文為例，談?wù)劯惺苄蚤喿x教學(xué)的實踐研究。

一、準(zhǔn)確把握感受文本的重心——“掌聲”送出的僅僅是同情嗎？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的??注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向??”教師只有在自己進行準(zhǔn)確地解讀之后，才能引領(lǐng)學(xué)生正確地走入文本，在學(xué)生與文本間架起一座橋梁，激起學(xué)生的閱讀感受。德國的教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，誰就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！弊鳛檎Z文教師，如果不能對文本成功進行解讀，那就無法與學(xué)生一起“入乎其中”，無法接近文本，融入文本，體會文本中包含的萬千情致。

默默坐在角落里的英子由于自己身體的殘疾而變得自卑，或許她認為自己是個被世界遺忘了的孩子！于是，她不曾在陽光下踢過足球，不曾與同學(xué)踢過毽子，甚至連放學(xué)時也總是等到同學(xué)們都走了，自己才悄悄地離開座位。對于一個小女孩而言，這是多么的殘忍，多么的可憐。許多老師在解讀《掌聲》這篇文章時，1 頭腦中都會浮現(xiàn)出這么一位可憐的小女孩形象。于是，我曾經(jīng)聽過這樣的教學(xué)設(shè)計：

（1）學(xué)生讀全文，說說讀了課文之后的感受（2）劃劃找找，哪些句子看出英子很可憐？

（3）呈現(xiàn)句子，研讀感受英子的可憐、痛苦與內(nèi)心的掙扎

（4）想象說話，如果此時你就是英子，你會怎么想，怎么說？

（5）文字資料和課件出示海倫·凱勒、斯蒂芬·威廉·霍金、桑蘭、汶川地震傷殘群眾等殘疾人，說說感受

（6）把掌聲送給英子，我們都是她的好朋友

于是，一節(jié)課中回蕩的是哀戚的音樂和凄涼的氣氛，營造出了一種無以名狀的凄風(fēng)苦雨，英子那可憐、痛苦的形象深植于學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生們沉浸在英子痛苦的世界中難以自拔，把英子內(nèi)心的痛苦放大了豈止一百倍。與課教師和學(xué)生都很感動，但是，細回想，這位教師對文本的定位取向是否出現(xiàn)了偏差，這掌聲在文中出現(xiàn)了兩次，每次都一樣嗎？本文僅僅只是要學(xué)生去同情英子嗎？我們是要讓學(xué)生知道人與人之間都需要關(guān)心、鼓勵，要主動的關(guān)心、鼓勵別人，也要珍惜別人的關(guān)心和鼓勵。而另一位老師的設(shè)計簡練清晰： 初讀全文，說說讀了課文之后的感受.（1）讀全文，劃劃找找，“掌聲”在文章響起了幾次（2）聯(lián)系上下文，找一找是在什么樣的情況下響起的

（3）這掌聲中，我們放佛聽見了同學(xué)們在說。（4）課件出示一些殘疾人的例子，你愿意把掌聲送給誰，你要對他說什么？你曾經(jīng)收到過別人的掌聲嗎？心情怎么樣？ 兩位老師的設(shè)計有些相似，但是文本的重心卻不一樣。第一位教師更關(guān)注“英子”這個主人公，設(shè)計雖精致，卻總感覺像是油浮于水面，只是表面的一層，又如隔靴搔癢，切入不了文本的基點。閱讀就是對話、就是理解、就是與閱讀對象的思維碰撞和交流，當(dāng)老師的教學(xué)設(shè)計發(fā)生了指向性的偏差時，這個閱讀的過程也就失去了自己的方向。而第二位教師的設(shè)計更關(guān)注“掌聲”，以掌聲切入，以掌聲收尾，條理清楚，重點明確，中心突出，更關(guān)注人與人之間的關(guān)心與鼓勵。正確地選擇文本的重心，一開始就確定整個文本的基調(diào)，這是開展好閱讀教學(xué)的重要前提。正如王菘舟老師在《文本解讀三人談》中提到《一個小村莊的故事》第一段的處理，“山谷中，早先有過一個美麗的小村莊”，天怎么藍，空氣怎么清新。很多老師在教學(xué)時，把基調(diào)定在很美好的感覺上。但是你如果去細讀就會發(fā)現(xiàn)，這樣處理是不對的。為什么呢？有四個字被忽略掉了——“早先有過”。這一個詞其實把整個文本的基調(diào)都定下了。它一開始就告訴你，這些東西是過去的，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。我們再來讀天藍水清，產(chǎn)生的就是一種悲涼的懷念，而不是享受。

二、正確選擇感受文本的路徑——“伽利略”真的膽大妄為嗎？

“一千個觀眾眼中可以有一千個哈姆雷特”，每一位老師都可以根據(jù)教材與學(xué)生的實際特點而選擇感受文本的路徑。解讀文本既可以走理性之路，也可以走感性之路。不過如果過于強調(diào)理性之路，兒童很難走進文本，走進作者，很難實現(xiàn)與文本、作者零距離的對話。

如《兩個鐵球同時著地》，這是一篇晦澀難懂的說明文，篇幅也長，學(xué)生理解起來有難度，可以說“畏如虎”，那么師生如何“拿”下這攔路虎？在對文章 進行初讀之后，我提問：“伽利略是個怎樣的人？”（生板書勇敢、敢于追求真理、固執(zhí)、膽大妄為??）“那么伽利略膽大嗎？妄為嗎？”課堂上出現(xiàn)了不一致的聲音，接著讓他們?nèi)ノ闹袆澱揖渥?，用文中的依?jù)來反駁對方。再在學(xué)生找到的語句中去了解兩個鐵球同時著地的實驗過程，去感受伽利略不迷信權(quán)威、執(zhí)著求實地探求科學(xué)真理的精神，去體會說明文遣詞用句的準(zhǔn)確性。

將“膽大妄為”這個詞語一分為二進行提問，這樣的設(shè)計極大激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，在討論辯駁中自由地閱讀；在自由閱讀的過程中學(xué)會閱讀。古希臘學(xué)者普羅塔說過：“人的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把?！遍喿x是讀者與作者“視野的融合”（伽達默爾），沒有讀者自身經(jīng)驗的調(diào)動、投入與融合，就不可能有真正的理解與交流發(fā)生。進入文本的途徑是多樣化的，教師要有取舍的能力，要有甄選的眼光，用恰當(dāng)?shù)耐緩綆ьI(lǐng)學(xué)生“進入文本”，點燃學(xué)生思維的“火把”，再通過運用有效的教學(xué)方法，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，逐步提高學(xué)生的閱讀能力。

三、階梯推進語言感受的層次——周總理辦公室的擺設(shè)極其簡單！

葉圣陶曾說：“我們讀一篇東西??總要像吃東西一樣，細細咀嚼??把它的滋味辨出來?！苯虒W(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生像嚼口香糖那樣反復(fù)品味詞句，把握詞句在語境中的語義，按兒童語言感受的特點慢慢地把文字轉(zhuǎn)化成有聲有色的事，有血有肉的人，色彩繽紛的景，感人肺腑的情，品出個中情味和意蘊。這個過程形同梯階，回旋往復(fù)，層層推進，一次次撞擊學(xué)生的心靈，一次次迸發(fā)出更為強烈的體驗與共鳴。

王崧舟老師執(zhí)教《一夜的工作》：“這是高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一個不大的寫字臺，兩張小轉(zhuǎn)椅，一盞臺燈，如此而已?！苯虒W(xué)流程是這樣的：

第一層：他的主人可能是誰？這里曾經(jīng)有過哪些擺設(shè)？現(xiàn)在呢？（如此而已）第二層：“極其簡單”到底有多簡單？ 第三層：這里應(yīng)該有些什么擺設(shè)？

第四層：現(xiàn)在呢？你說極其簡單，簡單嗎？簡單的是陳設(shè)，不簡單的是？ 首先通過這“高達的宮殿式的房子”曾經(jīng)有過些什么？引發(fā)學(xué)生的無限遐想，通過“清朝攝政王載亨”的簡介讓學(xué)生了解這宮殿曾經(jīng)多么富麗堂皇，裝飾品多么價值連城。接著回讀課文，學(xué)生讀出了“極其簡單”，一個總理的辦公怎么能如此簡單呢？“這里還應(yīng)該有哪些擺設(shè)？”無論怎樣的擺設(shè)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌??？墒沁@兒卻“極其簡單”！通過這巧妙的階梯式的教學(xué)設(shè)計，抓住幾個關(guān)鍵性詞語由此及彼、由表及里，加上教師的幾次追問，學(xué)生對于文本的解讀層層深入，周總理那艱苦樸素、憂國憂民的形象躍然紙上，從字里行間蹦入了學(xué)生的心房。

學(xué)生對課文語言的感受一般從語言的形式開始，從形式感知內(nèi)容，從內(nèi)容通達情感。學(xué)生認知水平和理解能力促使他們只能先粗淺地認識這一段文字，王老師的設(shè)計先帶領(lǐng)他們解讀句中的詞語，再解讀文字背后的訊息，進而感受語言所表現(xiàn)的情感。這么一個階梯式的設(shè)計，加深學(xué)生對語言的感受性，是提高學(xué)生語言感受能力的一種學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)孩子們的眼神是靈動的，隨著情感變化閃現(xiàn)著不同的光芒。情在讀中感，理在讀中悟。就在這咀嚼詞句和想象說話中，孩子們走進了中南海，走到了輕輕咳嗽著的周總理的身邊。

四、有效選擇語言感受的策略——“風(fēng)光”“人情”之美在詞句間流淌！

著名作家老舍先生以他親身的經(jīng)歷和感受寫下了《草原》這篇訪問記。文章記敘了他第一次訪問內(nèi)蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。作者通過對草原景色美和人情美的不斷認識這條明線，以及自己情感發(fā)展的暗線，表達了蒙古族人民對漢族人民的深情厚誼，充分體現(xiàn)出祖國是各族人民團結(jié)友愛的大家庭。

（1）在語義矛盾中感受?！懊軟_突”的價值，首先要從文本的意義角度來考慮。老師設(shè)置的“沖突”應(yīng)該利于“文本的意義”的揭示?！按渖鳌笔钦f翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實，這句話非但不矛盾，反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)?！按渖?，輕輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無限的熱愛和贊嘆。后一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎? 文本中隱藏的矛盾沖突轉(zhuǎn)化為情境性的畫面，從而豐富情感與啟迪智慧，而矛盾與沖突就是這個情景性畫面的核心！

（2）在語義比較中感受

一般來說作者獨具匠心的遣詞造句主要表現(xiàn)在能從意義相同或相近的詞語和句子中，選擇自認為最準(zhǔn)確、最生動、表達效果最好的詞語和句子，從而創(chuàng)造出美的言語，表達自己獨特的思想情感。那么，讀者就可以通過比較、對照的方法去體會言語的表達效果，感受語言的情感，在教學(xué)中，經(jīng)常通過比照詞語和句子的差異引導(dǎo)學(xué)生獲得對語言的深刻感受。

比如：“忽然，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生比較“飛”與“奔”、“跑”、“趕”、“沖”、“涌”??通過帶到句子中比較，發(fā)現(xiàn)“沖”不好，這是歡迎，不是打仗；“涌”一般是描寫水的，這是在草原上，不合適?！帮w”不但寫出了速度快，而且好像還表現(xiàn)了蒙古人的熱情。很明顯，學(xué)生對“飛”最初只是意義上的理解，通過比較、對照，就能夠感受到作者濃縮在一個“飛”字上的情感，和這個“飛”字所傳達出來的無限的韻味，這就是真正的語言感受。語文課正是要在“運用語言的過程中學(xué)會語言的運用”。

(3)在想象體驗中感受 要體驗蘊含文中的感情，必須讓學(xué)生將抽象的語言文字在腦海里形成如聞其聲、如見其人、如臨其境的栩栩如生的立體畫面。比如“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”讓學(xué)生想想，此時蒙古族人民和藏族客人之間會說些什么呢？放飛學(xué)生的思緒，于筆尖流瀉下他們最真實的感受和體驗。（4）在感情朗讀中感受

在日常教學(xué)中，我們常常聽到“請你有感情地讀一讀”，“請你美美地讀一讀”，“把某某的語氣讀出來”這類隔靴搔癢的引導(dǎo)，而學(xué)生的朗讀往往只停留于文字表面，讀不到課文的語境里面去。這樣的朗讀，情感是缺失的，心靈是空泛的，有感情地朗讀變成了一句空話。要使學(xué)生達到真正有感情地朗讀還需要教師切實地引導(dǎo)。比如教學(xué)第一自然段，可以先用以情傳情的范讀或者運用多媒體，激發(fā)朗讀興趣，接著是入情入境的個人或小組朗讀，再用以情煽情的引讀，最后是以情激情的配樂朗讀，直至熟讀成誦。有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對課文的理解，使其受到情感的熏陶，必須在學(xué)生深刻體會到作品的思想內(nèi)容的前提下進行朗讀，發(fā)揮“有聲語言”的藝術(shù)作用，從而打動學(xué)生的情感。（5）在隨文練筆中感受

“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花?！边@美妙的句子運用了比喻的修辭手法，把羊兒、草原寫活了，寫出了草原那雋秀的景色。我引領(lǐng)學(xué)生在感情朗讀的基礎(chǔ)上，用“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像。”進行隨文練筆。學(xué)生用海上的白帆、夜空中的星辰等進行比喻，更為深切地體會到了草原之美。

客觀地說，感受性閱讀教學(xué)是閱讀教學(xué)一種新的教學(xué)方式，是發(fā)展兒童語言和提升兒童語文素養(yǎng)的沃土，我們不但要關(guān)注兒童的感受，還應(yīng)該珍視兒童的閱讀感受。但是，感受性閱讀僅僅是兒童閱讀的一種方式，這種方式也不是萬能的，必須要和整個閱讀教學(xué)有機地聯(lián)系和整合，要符合兒童語言發(fā)展和語文教育的規(guī)律，這樣最終才能讓兒童的感受在課堂中流光溢彩。

【參考文獻】

1.海德格爾，《在通向語言的途中》，北京商務(wù)印書館，1991年7月。2．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》,北京師范大學(xué)出版社，2002年7月 3.沈大安 藤春友王菘舟，《文本解讀三人談》，《語文新天地》 4．王尚文，《語感論》，上海教育出版社，2006年1月第三版。