第一篇：語言篇

語言篇

情真意切的語言

1、爸爸媽媽，我再不能對你們述說我的悲喜，永遠都不能再喊“爸爸媽媽”——這無比溫暖的稱呼，從此與我永訣。深重的痛徹，直達脊髓。親情枝葉在寒冬飄落，情感的金字塔被風雪掩埋。不會再有人在我的路口叮嚀不止，說那些親密和激勵的話了。我知道，你們在高處凝望著我。你們在那里，還好嗎？天堂有多遠，沒有人說起過。我堅定地相信，一句句祝福，一聲聲問候，直抵天庭。我遠游的心，還可以有所依傍。

總有一些東西是沒有窮盡的，那就是我對你們的思念。我相信靈魂的距離，其實只有咫尺之遙。在我人生的行囊里，藏著對你們綿綿無盡的愛。我知道你們墳前的鮮花，那種有著極盛的火炭一樣色彩的隆重玫瑰，飄蕩幽香。我和你們相依相傍的記憶，如果每瞬是一塊礦石，冶煉成鋼鐵，該鑄起綿延到無垠的軌道吧？歲月駛過，锃锃閃光。如果相依相傍的日子，每一天都是一塊紅煤，攏在一起燃燒，該騰起怎樣的烈焰，你們就在這金芒中微笑。如果每一寸光陰都融成一滴水，如今它們全部化為咸澀的潮汐，在我心海奔涌不息。如果今生今世永懷的思念，每一刻都是一縷烽煙，它們旋轉在一起，就是十二級的颶風啊，上九霄入地宮，攪起周天寒徹的雪暴。

然而想到爸爸媽媽在天空注視著我，期待著我，我只有在重圍中跋涉前行，日復一日頑強努力。我把這本書獻給我的爸爸媽媽。

終于，完成了這部長篇小說。

我把它當作一束暗紅的花，放在我父母的墓前，等待他們在天上的閱讀。

我不知道它好不好，只知道我目前不可能做得更好了。因為，我已盡力。

——— 畢淑敏：《女心理師》

2、親情沒有隆重的形式，沒有華麗的包裝，它逶迤在生活的長卷中，如水一樣浸滿每一個空隙，無色無味，無香無影，于是也常常讓我們在擁有時習以為常，在享受時無動于衷。親情是飯桌窗前的晏晏談笑，是柴米油鹽間的瑣碎細膩；是滿懷愛意的一個眼神，是求全責備的一聲抱怨；是離別后輾轉低回的牽掛，是重逢時相對無語的瞬間。常常，一個簡單的電話，一句平常的問候，都是對親情最生動的演繹和詮釋。沒有蕩氣回腸的故事，沒有動人心魄的詩篇，從來不需要費心費力地想起呵護，卻永遠如水般靜靜的流蕩在我們生活的每一個角落，悄悄滋養溫暖著我們的身體和心靈。

親情是最樸素最美麗的情，它不像愛情那樣濃郁熱烈，也不像友情那樣清新芬芳，卻是那么的纏綿不絕、余韻悠長。它不似愛情那樣緣于兩情相悅，也不是友情那樣有著共同的需求，它和我們的血脈相連，與我們的生命相始終。愛情也許會流散死亡，友情也可能反目成仇，只有親情永遠是我們心中最溫柔的角落。雖然常常我們會因為它平常而忽視，常常因為它樸

素而會忘記，可是當我們傷痕累累，滿心疲憊之時，最先想到的只能是我們最親的親人，只有他們可以不計得失敞開胸懷的接納我們。

親情不是濃烈的醇酒，不是甜美的飲品，它只不過是一杯純凈平淡的白開水，雖然無色無味，卻是我們生活中不能須臾離開的。它不會讓我們興奮，卻能讓我們安靜；它不會給我們刻骨難忘的體驗，卻始終為我們提供著不可或缺的營養。親情中自有一份純樸和自然，不用刻意的雕琢，在我們意識到時，它早已悄悄浸潤在我們的指尖脈絡中。

在紛繁的紅塵世界，因為有了那一份親情在，不管距離遠近，無論喧囂寂寞。我們的心始終是安然從容的。

親情如水，純凈透明；水如親情，綿延不絕??

——《母愛如水 綿延不絕》

那一刻，我們的愛開花

“我獨自走在郊外的小路上，把那蛋糕帶給外婆嘗一嘗。她家在又遠又偏僻的地方，我擔心路上是否有大灰狼??”

每當《小紅帽》這首活潑的旋律調皮地鉆進我的耳朵，我都會想起住在鄉下的姥姥。她在我的心中播下了花種，等待著愛開花。

一年暑假，我回到了闊別三年的姥姥家。中午吃完飯后，人們大多已經睡去，只有姥姥和我醒著。姥姥在灶間忙里忙外，我則在院子里漫步，看著那只老母牛的孫子悠閑地吃著草。微風陣陣，樹上的櫻花迎著清風被點燃，我看到上次在櫻花樹上刻下的身高標記現在已縮到了肩膀，紫藤蘿瀑布順著花架嘩嘩流下，俯下它漫天的華美。忽然，我聽到一聲輕輕的呼喚，轉過頭去發現姥姥正站在門檻向我擺手，示意我過去。我一路小跑到姥姥身邊，她轉身走向一個小屋，我默默地跟在身后。姥姥已失去了我小時的高大，我俯視著她，看她的背已變得像個瓜瓢，她蹣跚的走到小屋的角落里一個被布擋住灰塵的小柜子前，嘴角微微上揚，我看到她眼角的皺紋似乎舒展了許多，顫抖的手從衣服里面一個貼身的小兜離摸出鑰匙，輕輕俯下身，依舊微笑著打開柜子上的鎖，從里面小心翼翼地捧出一個罐子，得意洋洋地笑著告訴我，這是村里最好的蜂蜜，花了十元錢才買來的呢！藏到書包里，自個兒偷著吃。我看著眼前這個小老太，有點想笑，鼻子卻酸酸的，我執意要和姥姥一起吃，她拗不過我，我們就坐在炕尾吃起蜂蜜。

我將蜂蜜沖成蜂蜜水，姥姥一杯我一杯。香甜的蜂蜜水潤了舌頭滑進喉嚨，像仙露瓊漿，飲了后大有飄飄欲仙之意了。

我和姥姥不約而同地抬起頭，幸福地笑了。那一刻，我們的愛開花

無名愛·嵌于心

“槍聲響過……”

母親又開始“叫囂”了，黎明剛剛咬破夜的唇。那洪亮的聲音宛如一把久傳不衰的獵槍聲，從我頭頂飄過。

今天已經是第三次為了裙子的事和母親吵架了。“如果我必須穿呢？”我繼續不厭其煩地反問母親。“但是我不允許，學校適合穿裙子嗎？大搖大擺地像話嗎？”母親臉色鐵青，父親卻一臉玩味地咀嚼著母親說了N遍的“駁論點”。“如果說我會好好地走路，不會出任何差錯呢？”我又換了個姿勢，一臉無奈地等待母親的另一個“反駁”。

“但是你和我誰也不敢保證這件事，萬一你出丑了怎么辦？我可沒那閑情逸致幫你收拾殘局！”母親加重了語氣。

“如果……”“但是……”

我總是能找到成千上萬個“如果”，而母親也總能道出相同數量的“但是”。“如果”一詞充滿了幻想；“但是”一詞趨于現實。我不能體會并理解母親的“但是”，正如母親也不能贊同和相信我的“如果”一樣。太多的偶然鑲嵌于注定之中，太多的“但是”也誕生于“如果”中。

當晚，我無意間經過母親的臥室，似乎確鑿聽見她在跟父親訴苦。“唉，女兒大了，懂事了，現在我們做長輩的也管不住了。明天她就要參考了，今天卻偏要穿裙子。早些天就一直和我爭這件事，到現在還固執己見，那牛勁兒像足了當年的我呀……還記得小時候，她穿起公主裙的乖巧樣兒，現在我不讓她穿，是怕女孩子長大了，身子不方便呢……算了，還是依她吧……”

晚風習習，我心里卻涌起一陣陣暖意：眼圈紅紅的，只能將愛鑲嵌于心中。你用你的方式愛著我，無論我是喜歡是厭惡，你從不抱怨；你用你的方式愛著我，哪怕我遠離他鄉，你從不忘記。

愛若可作酒，親情便是一場宿醉。而我愿意三生三世喝醉，醉得一塌糊涂，無怨無悔。

綠葉?情意

當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。

處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。

別了，我聽見這兩個字。

在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地仿佛在完成一項神圣的使命。

只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。

在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。

當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄蕩，尋找屬于他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個尋求家的庇護孩童。

“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。

讓幸福永恒

一路上帶上我明媚的笑容，一路上尋找我遺失的幸福。——題記

曾幾何時，我認為生活太過平凡，甚至缺少應有的幸福、快樂。而如今，我才恍然大悟，原來幸福就在身邊。

（一）放學的時間往往是黃昏，彩霞滿天；或傍晚，薄霧冥冥。與往常不一樣的是，外面飄起了小雨。我匆忙地走在回家的路上，秋雨中凄涼的風夾雜在發絲中，從背后默默地趕上我，風從發絲間無聲地超越我。好冷，涼意掠過我的心頭。這時，我最迫切的愿望便是能望見自家屋頂上的炊煙——那甜暖的香。快點到家吧！我強烈地呼喚。

轉過那個路口，隱約看見母親的身影，近一點，再近一點，母親的樣子變得清晰起來。風吹過，撩起母親的發絲，雨落下，沖淡一顆企盼的心。母親紋絲不動的目光，洞穿了風雨。

我的心微微一顫，掠過一絲暖意，那一刻，我知道它叫做幸福。

（二）夜很深了，我躺在床上輾轉反側，爸媽還沒有回來，我有些怕了，也有些生氣。這些天都忙著加班，也不管我，好像一點也不關心我。不行，今天一定要等

到他們回來。門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕，那么微弱，那么緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。

門，悄然打開了，“輕點，孩子睡著了。”這是母親的聲音。我能感覺到她正踮著腳尖向我走來，“又踹被子了。”媽媽輕輕地拉過被子，慢慢地移到我身上，又慢慢地抽身離去??自始至終，家中也沒有發出什么很大的聲音。那輕輕的腳步讓我的心溢滿溫暖，這種溫暖叫做幸福。

（三）飯桌上總有一個不變的規律，所有我愛吃的菜都擺在離我最近的地方，我用的那只碗永遠是家里花紋最漂亮的碗??在共進晚餐的時光里，我與爸爸媽媽分享著一天的見聞趣事。爸爸的關鍵詞總是在聚焦時事，評論起來幽默風趣；媽媽的話題總是離不開她的同事，如數家珍。倚窗遠眺，天邊的夜幕下霓虹燈斑斕如夢，回看室內燈光，一派溫馨和諧。原來幸福很簡單。

其實幸福就在身邊。只要一點一點累積，就會成為永恒。

第二篇：演講語言

“四化”的演講語言，主要是：

具體化

1、要簡短，不冗長

40年代，鄒韜奮先生出席公祭魯迅先生大會，輪到他發言，時間已經不多，鄒先生當機立斷，作了一句話的演講。

“今天天色不早，我愿用一句話來紀念先生：許多人都是不戰而屈，魯迅先生是戰而不屈。”此語—出，贏得了一片掌聲，大會在高潮中降下了帷幕。

鄒先生贊美魯迅的話很多，但是這時時間已經不多，聽眾心理也有微妙的變化。鄒先生首先說明自己的哀思僅有一句話，安定了大家的情緒，接著說出經過高度濃縮的內容。鄒先生指出很多普通人“不戰而屈”，是為鋪墊，再贊美魯迅先生“戰而不屈”的斗爭精神，以詞序的調換顯示其意義上的截然不同，從而形成鮮明的對比，有力地烘托了魯迅先生堅韌不拔的精神，同時也對魯迅先生的一生斗爭做出了極為精準的概括。

以上數則精短的演講都注意到演講的對象，注意到了演講的場合，做到了長話短說，用精煉的語言，傳達出豐富的內容，受到人們的交口稱贊。

2、要具體，有細節

比方你說小張很優秀，這樣就不夠具體，不如說小張在我們公司一百多名業務員中每次考核都是第一名，每月完成一百萬元的業績，每月提前十天完成全月任務。這樣講的力度就不一樣，給人的感覺也不一樣。

我們必須記住下面的“5W”公式，經常運用5W，讓自己的演講變得具體生動：

When什么時間(可以是真實的時間，如年月日，也可以是實指時間如：現在，此時，解放前，昨天，上個月，我小時候，讀書時期，畢業期間，前不久;

還可以是虛指時間，如：很久以前，從前，在古代，有一天，等等)

Where什么地點(具體地點，可以是大的區域，如國家，省份，地區，也可以是某個點如：房間，辦公室，會議室，電影院等)

Who什么人(物)(可以指人，物，神，某個東西，特定對象等)

What什么事(具體發生的事件，情節)

Why為什么(原因是什么，產生什么樣的結果)

充分運用好5W公式，將使我們講話，特別是講故事，顯得有聲有色，極大的提高我們的口頭表達能力。主要作用如下：

1，使故事本身更顯得真實，事例更顯得具有說服力。

2，富有情節，生動形象，更能吸引人。

3，讓聽眾容易記住，且能回味無窮。

4，有利于我們整理思緒，邊說邊想5W公式，講話就會有條理，不零亂，不顛三倒四，內容會完整，不丟三落四。

舉例：如果分享我昨天抓住了一個小偷這個話題。

一般人可能會說：各位朋友，我昨天在中山公園抓住了一個小偷。這個小偷當時趁我不注意的時候，拎起我的包就跑，我立即追上去，把他抓住了，立即把他送進了派出所。

上面這段話，就顯得蒼白，言之無物，效果不好。如果換另一種講法，請看(特別要看括號內的備注)：

各位朋友，昨天發生了一件了不得的事情!(故弄玄虛，制造懸念。)你們知道什么事么?我孤身一人，抓住了一個小偷。(先交待梗概)

昨天中午12點整，當時烈日當空，氣溫達到三十幾度，(講具體的時間，聽眾就會身臨其境，同時在想12點是什么光景，現場感更強)在中山公園南大門旁邊，(地址具體——去過中山公園的聽眾立即就會思考：南大門旁邊是什么景象?)一個報刊亭那兒，當時我把背在身上的包放在腳邊，想買份報紙看看。(交待事由)

當我正在掏錢的時候，有一個人也走到我身邊開始東瞧西看，假裝和老板要報紙看。他一下子就擋住了我的視線，當我正轉身的時候，突然發現我的包不見了!(制造沖突)我當時就懵了!我一轉身，發現有個人手里拿著一個包向前快跑——我一下子就明白，那是偷我包的人!我大聲一叫：抓小偷!說時遲，那時快，我像箭一樣的沖過去·····(以下省略，結尾還要交待清楚。)

以上拋磚引玉，讓自己的講話言之有物，而不是空洞乏味，5W技巧非常重要。

通俗化

就是要生動形象地說明情況，可以通過以下表達方式達到效果：

(1)常用比喻。比喻是我們用得非常廣泛的一種方式，比如對于一些不常見的事情，我們為了給人解釋清楚便可以使用形象的比喻，還有一些非常抽象的東西，語言難以表述的可以借用比喻的手法來向聽眾講明。比如向客戶賣保險的時候就會說：“保險就像汽車的備胎。”還比如說解釋流動資金的重要性，你可以說流動資金就像人的血液一樣。這樣比喻，普通人就能馬上聽懂了。

愛因斯坦提出相對論后，很多記者去采訪他，問他什么叫相對論?愛因斯坦打了個比方說：“如果你跟不喜歡的人在一起聊一分鐘就像兩個小時，如果你跟心愛的人在一起聊兩個小時就像一分鐘，這就叫相對論。”聽完愛因斯坦幽默通俗的解釋，記者們都會心地笑了。

(2)多用換算，比如你向別人介紹有多遠距離的時候，先說有多少公里，接著就說相當于幾個小時的車程。因為對于距離，人們用時間來描述更熟悉一些。比如2010年5月在《領導演講智慧特訓營》來了一位寧夏的總裁學員，他給我們介紹寧夏的時候讓我們感覺特別近。他是這樣說的：“大家都覺得寧夏理離我們特別遠，其實離我們特別近，寧夏到北京只有1200公里的距離，坐飛機只需要一個半小時。”聽到這里確實感覺離我們不遠。后來這個老總又引進了我關于演講、溝通、談判等系列課程到他們集團做內訓，我是第一次去寧夏，一個半小時的飛行距離讓我感覺寧夏真的離北京特別近。

1954年周恩來總理代表中國政府出席日內瓦一個國際會議，為了向外國媒體記者宣傳中國是愛好和平的，中國人并不好戰這樣一個主題，準備召開記者招待會，給外國媒體記者播放電影《梁山伯與祝英臺》作為宣傳。為此工作人員特地準備了長達十幾頁的說明書來宣傳介紹這部電影，然后向總理匯報，總理當時就很生氣，對工作人員說：“給他們看這些說明書不是對牛彈琴嗎?”工作人員還有些不服氣，覺得受了冤枉，心想加班加點熬夜做的說明書卻被總理否定了，就面帶微笑開玩笑說道：“總理，您給他們看這部電影才是對牛彈琴呢!” 總理說：“那得看怎么個彈法，這樣長達十幾頁的說明書肯定沒有多少人去看，不如就貼出一張海報，海報就寫一句話：請看中國的《羅密歐與朱麗葉》。”結果外國記者看了都非常感興趣，記者招待會也開得非常成功。工作人員準備的長達十幾頁的說明書，既費時又費力，效果還不好，而總理只是換了一下概念，又簡單又輕松卻有如此好的效果。其實，所謂換算就是用聽眾聽得懂的語言來表達來轉換同樣一種感情。

(3)借用道具，對聽眾陌生的東西，不妨將實物展示給他們看。同時，為了增加說話的可信度，也可以出示一些證明的道具。道具的使用會讓你的演講更有說服力，更加形象。如：圖片、實物、道具等等。

使用道具的時候要注意以下幾點：

*不要讓聽眾先看到道具，不然就失去道具的神秘感，作用也就大打折扣了。

*講話時不要讓其傳閱，分散聽眾注意力，不然影響演講的正常進行。

*能演示一下更好，更直觀。

*講話時不要老盯著道具，要與聽眾溝通。道具是工具，說明問題才是根本，千萬不要為了道具而道具。

*用完道具就收好。

故事化

故事往往是通過一件小事，闡述一個大的哲理，同時故事特有的魅力可以深深地吸引聽眾，比就事論事更有感染力，在前面我已論述過如何講故事，希望讀者多多借鑒。

情緒化

情緒化主要是以情動人地描述一個人、一件事。凡是好的演講，都必須融入感情，沒有感情的演講就像做菜沒有放鹽，沒有味道的。感人心者，莫乎于情。電影，不管是言情片、武打片、槍匪片、科幻片，其中都必須貫穿一個“情”字，沒有感情就沒有靈魂。俗話說的好：“演員不動情，觀眾不愛聽;講者不動情，聽眾不共鳴。演講也是一樣，必須融入演講者的感情，不管你是自信的、憤怒的、悲傷的、快樂的，都可以通過內容、聲音、肢體和表情來表現出來。而這種感情越是表現的淋漓盡致，聽眾越是感動。

演講的情緒化要做到：有真情、有激情和會煽情。首先，有真情，講真東西，真內容，發自內心的真心話，這些都是動真情。當你動真情的時候，激情很快也就出來了，因為講的是你的真心話，你內心是有力量的，有自信的。這同時會反映到你的聲音上、動作上、表情上，進而影響整體的狀態。聲音變得高亢，手勢開始頻繁，表情變得夸張，人也變得興奮，這時候你就會變得很有激情，很有感染力。

真情和激情都不難，難的是煽情。很多人說自己不會煽情，大錯特錯，把握到點子上，你也可以煽情。所謂煽情就是煽動大家共有的情緒，共同的感受，共同的經歷，引起大家的共鳴。回憶是煽情的一大方式，比如同學聚會、戰友聚會、老鄉聚會，就可以采用回憶的方式，喚起共有的記憶，激起共有的感情。在一次同學聚會中，有人是這樣發言的：

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。彈指一揮間，校園一別已有20年了，人世間總有這么一種情感，雖不能時時相聚，但卻能一見如故，這便是同窗之情，這就是同學之意，忘不了那過往的一幕幕，運動場上跳躍的身軀，孤燈下深深的苦讀。操場上，優美的課間操，教室里老師老師的諄諄教誨，清清西干渠的河邊，蘆河岸邊田野小徑上，都留下了我們成長的足跡和美好的回憶。難忘的三年高中生活的點點滴滴，我們都歷歷在目，同學們每一天的拼搏與努力，每一次的成功與喜悅，都是我們一生永遠珍貴的記憶，都是我們成長進步不可缺少的階梯。彼時彼刻，彼情彼景，永生難忘!

煽情還要掌握三大愛：母愛、真愛和大愛。每年觀看春節聯歡晚會時，觀眾總會被一個主持人煽動得淚流滿面，誰呢?倪萍，人稱煽情大師。她的十次煽情，八次都與母愛有關。不管是高官顯要還是販夫走卒，每個人都有母親，都有母愛，所以從母愛入手很能打動人。注意，煽情的時候語速要慢一點，慢慢講，給聽眾情緒醞釀的時間。真愛，凡是真東西都容易打動人，真善美是我們永恒的追求。不管演講有多少技巧和方法，真是永遠不變的，說真話，動真情，說真愛。第三個是大愛。“每天一斤奶，強壯中國人”，看看蒙牛的口號，很有高度。雖然沒有提蒙牛，但給自己賺足了印象分。站在國家和人類的角度，更容易呢引起人的共鳴，就事論事就顯得層次不夠了。所以，不管任何事，可以從個人到集體、再到地區國家，從企業到行業，到產業，再到國家民族，有大愛就容易煽情，容易打動人了。

綜上所述，當一場演講具備這“四化”，便會既具體通俗，又有豐富的情感，當然會引起聽眾的強烈興趣。

第三篇：中班語言

學前中班冬季語言測試卷

姓名__________分數____________

一、認真書寫下列生字。（30分）

金光電葉木牛羊后出來前 ____________________________________________________ 味叫把招禾午走朵花草 ____________________________________________________

二、背誦兒歌和古詩。（20分）

1、國旗紅

2、草原上

2、小鴨子

4、鋤禾

三、講故事。（10分）

1、有禮貌的小熊

2、小貓釣魚

四、認讀下列生字。（36分）

金 光 風 雨 雪 花 草 馬 走 跳

歌 舞 怪 狗 伯 婆 朵 結 把 招

五、猜謎語。（4分）

身穿綠衣裳，肚里水汪汪。

生的籽兒多，個個黑臉膛。

第四篇：文明禮儀伴我行 語言篇

文明禮儀伴我行

語言篇

——

主題班會活動設計

設計理念

以學生為主體，通過班隊活動激發學生情感，充分調動學生的生活積累，感受日常生活中語言文明的重要性。活動目標

1、通過本次活動課，讓學生認識到文明禮貌用語的重要性，在日常生活中運用文明用語。

2、培養學生從現在做起，從自我做起，努力提高自己的文明修養，做一個“講文明 懂禮貌”的好學生。活動準備

1、收集文明禮貌用語。

2、排練相聲《說話》，學唱《咱們從小講禮貌》歌曲。活動重點

通過活動，把文明禮貌用語正確運用到日常生活之中。活動形式

唱拍手歌、知識搶答、談話交流等。活動過程

一． 開門見山，直入主題 1 揭示主題。

小朋友們，你們認識上面的字嗎？讀給老師聽聽。齊讀主題班會主題。2猜學習內容。

讀得真好！那誰能通過題目猜到今天會學些什么呢？

二、欣賞相聲，感悟文明用語的重要性。

1、欣賞相聲《說話》，交流看法。

導語：同學們真會說話。可老師發現有兩位同學不會說話。他們不會說什么話呢？聽相聲說說自己的看法。

2、他們會說話嗎？那他們不會說的是什么話呢?

3、生交流自己聽后感受。

三、交流自己在生活中見過、聽過、說過的不文明用語。

1、聯系生活實際，談生活中用語不文明現象。說說我們在生活中有沒有這樣對長輩、朋友說過這樣的話呢？

2、把自己知道的文明用語寫下來。

3、交流收集到的文明用語。

4、齊唱拍手歌。

同學們，都知道，禮貌用語記得牢。對待長輩要用“您”，早晨見面說聲“早”。平時見面問聲“好”，分別“再見”別忘了。若求人“請”字先，最后別忘說“謝謝”。影響別人“對不起”，回答請說“沒關系”。文明做個好孩子，人人夸獎數第一。

四、拓展延伸，運用文明用語。

中國是文明古國，是禮儀之邦。而語言文明是禮儀之邦的奠基石，是通往心靈的金鑰匙。我們不光要會說，會唱，還要會用。下面進入神秘語言環節，看誰最會竟猜。1出示情境。神秘語言快樂競猜：

場景一：當你想向同學借筆時，你說出什么神秘語言同學會樂呵呵地給你送上鋼筆？

場景二：下課了，你不小心碰掉了同桌的文具盒，你使用哪種神秘語言，讓他怒氣全消？

場景三：當你回家才發現忘記老師布置的家庭作業時，你會使用哪種神秘語言向老師打電話詢問呢？

場景四：來到超市，你想挑選一個文具盒，你使用哪種神秘語言，讓售貨員阿姨為你微笑服務？ 2討論交流。3搶答。

四、總結、匯報收獲。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。正確使用文明用語，能裝點我們的生活，溫暖大家的心靈，請問之前說過不文明語言的同學，你現在該怎么去說了呢？

五、合唱《咱們從小講禮貌》。

文明是一種美德，是人生一筆寶貴的財富，文明是一塊金子，擁有的人，一生都會閃閃發光。文明禮貌用語能讓人們身心愉悅。現在就讓我們一直與文明同行。做一個從小講文明懂禮貌的好孩子。我們一起唱咱們講文明懂禮貌的歌曲。

其實講文明懂禮貌的好習慣已經在我們班悄悄形成了，讓這支文明之花繼續在我們班開放吧，讓他更加絢麗多彩吧！最后就讓我們在《歌聲與微笑》中結束今天的班會吧！

第五篇：語言文化類及

1.Some people think that people will forget their own tradition and history because they no longer wear their traditional costumes.Do you agree or disagree?

觀點類

糾正邏輯：people’s preference to certain kinds of apparel has little to do with their attachment to their history and tradition.解釋：穿衣跟場合和時尚流行有關

放棄傳統服裝有時是生活方式的變化。

Abandoning of traditional clothes is necessitated by the changing lifestyle.The hectic life most people lead nowadays requires costumes that can offer comfort and convenience.This is more a matter of practicality than of preference.Traditional costume is only one reminder of one’s tradition, nothing more.Education plays a far more important role in enhancing one’s understanding of one’s history and culture.It is by no means a betrayal of the past or tradition.History and tradition should be borne in mind rather than merely put on our body.2.Some people think that machine translation is highly developed in today’s society.Therefore it is not necessary for children to learn a foreign language.What’s your opinion?

觀點類：

1.Computer-aided translation is far from doing a satisfactory job at the present stage of development.Rhetorical expressions such as metaphor , puns and irony

When it comes to interpreting spoken languages, machine translation is further crippled by the mediocre performance of speech recognition technology.2.even if---, would there be no point in learning foreign languages?

3.Some people think science contributes more to the society;other believe subjects such as language or business make a bigger contribution.What is your opinion?

科技 vs 人文

觀點類：科技比人文科學貢獻更大

Science is a rather broad category.In this essay, science refers to natural science as opposed to social science, which also includes economic and business theory.While all subjects contribute to the progress of mankind, science should get the most credits.2段說理，1段讓步

理由：1.Natural science deals with nature.It is our ways to understand and tap our mother nature.Through science and technology, we made numerous inventions that vastly improve and facilitate our daily life ,from cars, computers to cell phones.It is beyond the wildest dreams of our ancestors that men can see each other thousands od miles apart.科技的創舉

2.科技改變思維： objective when assess , the right way to approach a problem.No supposition or

assertion can be valid unless it can be proved by experiments.讓步：civilization , natural science, in its modern sense, came into being only in the past few decades.Before that, philosophy provided explanation for most natural occurrences.Natural science and social science are both employed in our everlasting quest toward the total understanding of the world, neither of which can be discarded.4.Creative artists should be given the freedom to express their ideas(through words, pictures, music or films).However, some people think government should impose certain restrictions on them.To what extent do you agree or disagree?

藝術創作是否需要絕對的自由？

觀點：需要1.言論自由是每個公民的基本權利，對于藝術家更是如此

In a real democracy people should enjoy the freedom of speech.Everyone should be able to freely express his or her ideas and views.This kind of freedom must not be curtailed when it comes to artistic creations.Freedom of speech is a basic right for all citizens, more so for artists.The idea of an artist are often expressed not in his speeches but through his realistic work.2.沒有自由的表達，就沒有藝術。

讓步：遵守法律，在享受自由創作的同時。Abide by the law.色情，傳播謠言，誹謗都不可以。

Freedom doesn’t mean doing whatever one likes but doing whatever one likes as long as he doesn’t infringe on others’ freedom or rights.5.Each year some languages die out.Some say this is good because fewer languages would make communication easier and relieve people of the burden of learning foreign languages.Do you agree or disagree?

6.Some people think that traditional culture is being damaged as it is used as a tool to make money in the tourism industry.Others think it is the only way to preserve and protect culture and tradition.Discuss and state your opinion.7.The spread of English and growth of international tourism have some negative effects on countries’ language and traditional culture.To what extent do you agree or disagree?