第一篇：論貴州少數民族民俗文化旅游的發展業發展（精選）

論貴州少數民族民俗文化旅游的發展業發展

貴州是一個多民族的省份，全省3931.12萬人口中，少數民族占1452萬人，占38.97%，其中苗、侗、布依、水、瑤、彝、土家、仡佬等世居的少數民族達17種之多。在貴州多民族的大家庭中，各種民族的民俗文化交相輝映，構成一個絢麗的民族文化藝術長廊。

古樸淳厚、豐富多彩的民族風情與貴州優美的自然風光相映襯，多層面地呈現出當地世居民族原生態的民俗文化悠久深邃的神秘基因?！叭锊煌L，五里不同俗，大節三六九，小節天天有”就是多彩貴州民族風情的真實寫照。貴州豐富的旅游資源，為發展旅游產業提供了十分有利的條件，如何加快貴州旅游業的發展，使其成為貴州經濟發展的支柱產業？本文從民俗文化旅游產業發展的條件和旅游業對拉動少數民族地區經濟發展的巨大作用來闡述發展民俗旅游產業的重要性。并提出相應的對策建議。

一、資源與市場是發展貴州少數民族民俗旅游的基本條件

1.貴州少數民族民俗文化旅游資源慨況

貴州少數民族民俗文化旅游資源異常豐富，按不同的標準可劃分為四個大類:①經濟民俗文化旅游資源：如：A、生產性民俗文化；B、交易性民俗文化，；C、生活性民俗文化。②社會民俗文化旅游資源:如:A、社會禮儀民俗文化；B、家族民俗文化；C、村落民俗文化；

D、民間組織民俗文化；E、歷法和時節節日民俗文化。③信仰民俗文化旅游資源：如：A、民間巫術、占卜類；B、民族宗教活動民俗文化；C、民間禁忌超自然事物。④游藝性民俗文化旅游資源：如：A、民間體育競技民俗文化；B、民間雜藝民俗文化；C、民間藝術類民俗文化；D、民間口承語言民俗文化。

從旅游業的角度和旅客感知方式，貴州少數民族民俗文化旅游資源又可以劃分為五個大類：即觀賞型、參與型、體驗型、深層次的研討型民俗文化旅游資源和輔助型民俗文化旅游資源。由以上論述可見，貴州民俗文化旅游資源的特點一是種類多、內涵豐富，二是分布廣且相對集中連片，三是原始性和神秘感強，四是特色濃郁、別具一格。所以，貴州民俗文化旅游資源相當豐富，開發潛力大，可打造多種民俗文化旅游產品，適應各層次游客的需要。

2.貴州少數民族民俗文化旅游資源開發市場分析

國際旅游游客總量呈持續增長態勢。根據世界旅游組織的報告,到2010年世界旅游人數將從2006年8.42億人增長到11億人，而到2020年將達到16億人。世界旅游組織秘書長弗蘭賈利指出，隨著旅游業的高速發展，中國已成為最重要的新興市場，并同美國并列成為世界第三大旅游目的地國。他還預測,到2010年,中國將取代西班牙居第二位，到2020年將取代法國成為世界第一大旅游目的地國。

從國內旅游需求來看，我國大規模的國內旅游態勢已基本形成。如在1999年國慶第一個“黃金周”到來時，席卷全國的假日旅游熱潮令各界始料不及。據統計，7天內，全國的出游人數達2800萬人次，旅游綜合收入141億元。八年后的2007年“五一”、“十一”黃金周，全國共接待游客已達到1.42億人次，旅游收入648億元。

貴州國際國內游客總量也呈持續增長態勢。2007年1—9月貴州接待國內外游客超過5000萬人次，比本省人口還多出1000多萬，旅游總收入330億元，同比增長47.8%，在西部各省名列前茅。全省220余家星級酒店的5萬多個床位，日日爆滿，許多散客一房難求。

二、發展貴州少數民族民俗文化旅游的重大意義

1.發展少數民族民俗文化旅游有利于促進當地經濟發展

首先，旅游業是一種投資少、見效快、創匯多、收益高、勞動密集型產業。貴州少數民族地區發展旅游產業，不僅可以為建設積累資金、支持地區經濟發展，而且可以促進和加強當地生態資源的保護，提高人民群眾的物質生活水平，最終達到各民族的共同繁榮。

其次，旅游業是一項關聯度較高、帶動性較強的龍頭產業，開發旅游業，可以帶動當地的交通運輸、郵電通訊、對外貿易、城市建設、景觀修建、環境保護、醫療衛生、工藝特產、文化娛樂、生活服務、廣播宣傳等行業迅速發展，從而促進當地經濟的全面發展。

再者，國際客源流向遵循著一定的規律，即游客從發達地區流向欠發達地區，從高收入地區流向低開發地區。貴州少數民族分布的大多數地區經濟都較為落后，開發旅游業，可以從國際國內經濟發達的高收入地區的游客身上獲取一部分收入，并將這些收入向生產投資和生活消費形態轉化，從而通過國民經濟各部門的“連鎖反應”作用，促進區域經濟水平的提高。

2.發展民俗文化旅游有利于促進民族地區的產業調整

旅游業是一項綜合性的產業，旅游業所依托的食、住、行、游、購、娛六大要素，要相互協調配套才能發揮其作用。由于貴州少數民族地區經濟發展水平落后，缺乏新的經濟增長點，大力發展旅游產業，使其成為當地的主導產業，促進和帶動與旅游業相關的其他產業的配套發展，使原來聚集程度很小的第三產業及第二產業相對增長，產業結構由低層次低效益向中層中效益甚至高層高效益升級。據有關資料表明，每增加１名旅游從業人員，需增加4～５名間接從業人員。因此，發展民族地區旅游業，不僅可以擴大就業，而且還可以促使民族地區人口直接從第一產業向第三產業轉化，從而促進產業結構的調整。

３.發展民俗文化旅游有利于促進當地人文資源的傳承和保護

貴州發展少數民族民俗旅游業，具有得天獨厚的優越條件。利用現有的旅游資源，開發和發掘新的旅游資源，從客觀上要求保護自然環境、恢復和修葺原有人文旅游資源，使其發揮應有的作用。為此，不僅要大力開發與民俗文化旅游資源相配套的自然旅游資源，充分利用自然風光、野生動物資源，建立和開放相應的自然保護區；而且更為重要的是發掘、整理和提煉那些最具民族特色的風俗習慣、歷史典故、神話傳說、民間藝術、舞蹈戲曲、音樂美術、民間技藝、服飾飲食、接待禮儀等民族旅游資源，使這些民族文化的瑰寶得以永世留芳。發展旅游業，要求旅游環境質量要優于一般環境質量，因此，必然要求旅游區維護和恢復文物古跡，保護和改善生態環境，整理和發掘人文風情，而這些對民族地區的社會文化和自然環境，可以起到積極的保護和促進作用。

4.發展民俗文化旅游有利于促進當地文化交流，加強民族和諧團結進步

發展貴州少數民族民俗文化旅游業，不但可以推動當地經濟社會發展，而且也為貴州少數民族與其他各民族之間的友好和諧交往提供了條件，特別是現代旅游，實質是一種地區間的文化交流。隨著民俗文化旅游的興起，可以有效地改變貴州少數民族地區長期所處的文化封閉狀態，使之經常性地與現代文明和外來文化相互交流，這種交流不僅不會使當地的民俗文化發生變化，反而會更加有效地保護當地文化的傳承。通過與外界的經濟文化交流，加強和促進各民族之間的和諧團結進步。

三、貴州少數民族民俗文化旅游發展的制約因素

1.交通不便，旅游通達性差。2.當前的民族民俗文化旅游產品檔次低，效益差。3.部分景區遭損壞，一些珍貴的民間手工藝技術瀕臨失傳。4.民族民俗文化旅游景區景點的配套設施不完善。5.貴州民族民俗文化旅游尚處在“地處深山少人知”的狀態，宣傳力度有待加強。

四、發展貴州少數民族民俗文化旅游的對策

1.改善民俗文化旅游產業的投資環境

(1)轉變政府職能，在進一步營造民族民俗文化旅游氛圍的同時，運用科學發展觀，聯系當地實際，由政府統一協調解決民俗文化旅游發展中的重大問題，如資源的保護和開發利用等。

(2)優化投資環境，堅持自籌資金與招商引資相結合，加強基礎設施建設，合理配置資源，順應國際國內民俗文化旅游發展趨勢，推動資源優勢向產業優勢的轉化。

(3)在堅持保護為重點的前提下，挖掘、整理、開發優秀的民俗文化旅游資源。把民俗

文化豐富的內涵（如民間傳說、歷史名人、民居建筑、民族風俗以及曾為民族進步和社會發展起決定作用的歷史事件）轉化成現代文化創意和項目策劃，以文藝的手段借助傳媒打造成“旅游名片”。

(4)加快旅游公路的建設步伐，公路是發展旅游產業的基礎設施，注重旅游公路建設，有利于加強區域旅游合作，打破區域界限，聯合組織策劃別具一格的旅游活動，舉辦推介會、旅游藝術節等形式展現旅游形象，吸引招徠國內外游客，開拓市場，促進市場互動。

2.打造民族文化品牌，培育旅游購物市場

(1)利用貴州豐厚的民俗文化積淀，選準資源“亮點”，實施集中開發優勢項目，合力打造民族特色品牌，以特色品牌帶動周邊區域旅游資源開發?！傲咙c”的選擇，既要考慮民族民俗文化的積淀、民俗民風的濃郁，也要考慮對自然景觀、其他優勢資源的配合。在構建豐富的民族民俗文化資源的基礎上，以民族民俗文化資源作支撐，賦予旅游品牌豐富的文化內涵，提高品牌地位。

(2)以旅游為載體，高起點發展民族文化產業，研發旅游特色商品，豐富旅游購物市場。合理安排和增大購物這一旅游環節的創收、創匯能力。旅游商品不僅可以宣傳民族地區的地域文化，而且可以調整一定范圍內的消費結構。打造出一批植根于本土的，極具民俗文化特色的旅游商品，實現旅游產品的綠色化和精品化，不斷增強文化旅游產品的競爭力。

3.合理利用非物質文化遺產，發揮民俗文化比較優勢，(1)正確認識民俗活動、民俗歌舞藝術以及作為文化載體的民族語言、禮儀等非物質文化遺產的重要性，繼續大力開展民族文化藝術形式的演藝展示活動，提升旅游文化品位和魅力；借助旅游業的流動性強的優勢，向海內外旅行商宣傳民族地區的旅游資源和旅游特色，開展多種渠道的宣傳促銷活動，輻射帶動運輸、賓館、餐飲、娛樂等第三產業的發展。

(2)圍繞民俗旅游做文章、定規劃、搞建設、抓經營，實現民俗文化旅游和生態旅游和諧發展，在人口較集中的城鎮，依據民族自然村寨的特征，復制建設民俗文化旅游度假村、民俗館等；在有條件的村寨，結合社會主義新農村建設和“四在”農家活動，在自然村寨直接打造原汁原味的民俗文化生態村，使衣、食、住、行等生活習俗基本保持原生狀態，實現文化生態與經濟發展的良性互動。

(3)以民俗節慶活動為依托，加強節日文化與旅游的交融，刺激消費，繁榮經濟。貴州民俗節慶具有很強的觀賞型與參與性，且歷史悠久，有深厚的民族文化底蘊，和廣泛的群眾基礎，很容易成為促銷民俗文化產品的重要機會。

參考文獻:

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第二篇：南京民俗文化旅游研究發展

#旅游資源#資源開發與市場ResourceDev；南京民俗文化旅游優化發展路徑與對策研究；李娜,樓嘉軍；(華東師范大學商學院旅游系,上海200241)；摘要:南京民俗文化旅游資源十分豐富,但發展狀況并；關鍵詞:民俗文化旅游;優化路徑;對策;南京；中圖分類號:F590文獻標志碼:A文章編號:10；StudyonOptimizationMetho；LINa,LO #旅游資源# 資源開發與市場ResourceDevelopment&Market200824(9)南京民俗文化旅游優化發展路徑與對策研究 李 娜,樓嘉軍

(華東師范大學商學院旅游系,上海200241)摘要:南京民俗文化旅游資源十分豐富,但發展狀況并不盡如人意。對南京民俗文化旅游發展現狀進行了分析,指出當前發展路徑存在的問題。在此基礎上,闡述了優化發展的原則,然后從時間角度探討節慶資源散點式發展路徑,從實體空間角度提出建立民俗文化型商業旅游區,從虛擬空間角度則指出建立虛擬民俗博物館作為重要的補充形式。針對現存問題,提出以政策支持為前提、人才建設為根本、產品創新為核心、數字化營銷為保障的四大優化對策。關鍵詞:民俗文化旅游;優化路徑;對策;南京

中圖分類號:F590 文獻標志碼:A 文章編號:1005-8141(2008)09-0850-03 StudyonOptimizationMethodsandCountermeasuresofFolk-cultureTourisminNanjing LINa,LOUJia-jun(TourismDepartmentofBusinessSchool,EastChinaNormalUniversity,Shanghai200241,China)Abstract:Nanjingwasrichinfolkculturalresources,butitsfolk-culturetourismdidn.tdevelopwell.Thispaperanalyzedthecurrentsituationoffolk-culturetourisminNanjing,andpointedouttheproblemsofitsdevelopmentmethods.Onthebasisoftheanalyses,theauthorsputforwardtheoptimizationprinciplesclearlyanddiscussedtheoptimizationmethodsfromtheviewoftimeandspace,andproposedfourcountermeasuresfortheop-timizationdevelopmentoffolk-culturetourisminNanjing.Keywords:folk-culturetourism;optimizationmethod;countermeasure;Nanjing1 相關研究概述和研究目的1.1 關于民俗文化旅游研究的述評

在現代旅游多元化發展的格局下,隨著旅游者對異質文化的渴求與體驗欲望愈加強烈,民俗文化已成為旅游業可持續發展的重要資源。所謂民俗文化旅游,是指旅游者被異域或異族獨具個性的民俗文化所吸引,以一定的旅游設施為條件,離開自己的居所前往某地(某個特定的地域或特定的民族區域)進行民俗文化消費的一個動態過程的復合體,是人類文明進步形成的一種文化生活方式

[1] 區蒙古族的民俗旅游開發提出了一些構想[8]。崔廣彬和鄭巖提出了遼寧省發展滿族民俗文化旅游的思路與對策[1];楊艷與黃震芳曾就南京民俗文化旅游資源的類型、特點及其產品開發模式進行了初步研究[9]。?以具體的民俗文化旅游產品為研究對象,重在成功經驗的總結與啟示。如陸軍和王林以桂林/印象#劉三姐0為研究對象,闡述了創新對民俗文化旅游的重要性[10]。

總之,目前國內學者對民俗文化旅游的研究呈現以下特點:1/省多、市少0。即著眼于整個省的研究居多,具體到城市的研究偏少;o/少數民族多、漢族少0。即以少數民族或是少數民族聚居地為對象的研究居多,對于同樣擁有豐富民俗文化的漢族的研究偏少;?/邊緣地區多、都市少0。即西南、東北等省市的研究居多,東部、南部等大都市的研究偏少。當然,現有文獻不僅對民俗文化旅游的發展起到了積極的總結和促進作用,也為本文提供了很好的理論基礎。1.2 研究目的

南京位于南北接壤之地,作為六朝古都,飽經滄桑,擁有豐富的民俗文化旅游資源,但南京民俗文化旅游發展狀況卻并沒有人們預想中的好。如何在不斷升溫的民俗文化旅游市場獲得競爭優勢,是值得深入研究的話題。本文嘗試以南京為研究對象,通過對其民俗文化旅游發展現狀進行分析和研究,以期為優化民俗文化旅游的實踐活動提供理論借鑒。2 南京民俗文化旅游發展現狀分析2.1 發展優勢

第一,古都歷史悠久,民俗文化資源豐富。如物質民俗類有秦淮風味小吃、甘熙故居等;行為民俗類有皮影戲、南京國際。

目前,國內已有不少學者對民俗文化旅游進行了相關研究,可按照研究對象大致分為3類:1以民俗文化旅游本身為研究對象,研究內容主要集中于開發模式、開發意義與資源保護等,具有一定的宏觀指導意義。如王德剛將民俗文化旅游的開發模式總結為品牌經營、社區)歷史街區、鄉村、主題公園、節慶活動、/生態博物館0等6種模式[2];黃亮、陸林等認為,民俗旅游具有利于民族文化傳承,增強民族凝聚力等文化功能

[3];楊萍從民俗旅游資源的類型分析入手,對民俗旅游資源 [4] 的保護內容和保護模式等進行了初步探討。o以地域民俗 文化旅游為研究對象,主要研究省、市或地區層面的民俗文化旅游開發,這類研究大多與民族類民俗文化旅游資源密切相關。如施仲軍

[5]、朱桂鳳 [6]、陳瑤 [7] 等分別對云南、黑龍江、南

寧的民族類民俗文化旅游特色進行分析,進而探討了這些民族聚居省市民俗文化旅游的開發策略問題。其它則是直接以世居的少數民族為載體來談開發,如王珊和趙明針對內蒙古自治

收稿日期:2008-07-10;修訂日期:2008-08-21 第一作者簡介:李娜(1984-),女,江蘇省江陰人,華東師范大學商學院旅游系07級碩士研究生。

資源開發與市場ResourceDevelopment&Market200824(9)#旅游資源# 小。o理論研究落后,人才資本匱乏。一方面,南京民俗文化旅游方面的理論研究十分有限,缺乏建設性的理論研究成果;另一方面,作為旅游業運作/靈魂0的人才,不論是高端的旅游產品創新人才,還是成熟的市場運作人才都不夠充足,高端人才與復合人才的供需不平衡性日益凸顯。以動漫人才為例,南京雖約有10所院校設置了動漫專業,但在師資力量、教材準備、學科建設方面卻仍顯力不從心。?政策供給不足,監管手段滯后。南京不乏旅游發展戰略規劃,但缺乏專門為民俗文化旅游量身定做的規劃,相關配套的法律法規建設與機制改革也相對滯后,管理體制不活,部門之間的協調還不到位,不利于民俗文化旅游的快速和健康發展。?市場運作不成熟,融資渠道單一。南京的民俗文化資源分散,尚未形成規模優勢,高成長性的新興文化服務業的發展也滯后于傳統文化服務業。融資方面也存在融資渠道單一的問題,許多民俗文化節慶還主要依賴于財政資金,民營企業進入不夠充分,大多數民營企業對民俗文化旅游市場的投資意識還比較薄弱。3 民俗文化旅游的優化原則和路徑3.1 優化原則

從哲學角度講,要以辯證唯物主義和科學發展觀為實踐指導思想,遵循認識論的辯證系統規律;從經濟學角度講,要堅持以市場營銷和消費群為導向,重視與高新技術有機結合,因為最適合市場需求的產品才是最好的,同時注意文化資源與文化資本的因果關系,使之形成良好互動。從社會學角度講,由于南京民俗文化資源具有兼容并蓄的特點,其本身就需要/包容0,因此在優化發展過程中就要持有容納多樣理念的心,當然優化行為本身必須符合社會價值規律,必須符合政策法規、公眾輿論、專家等的評價要求,堅持開發與保護并重、社會效益第一。

3.2 民俗文化旅游發展優化路徑

時間散點式:時間散點式是以/月0或/季0作為單位時間段,每一單位時間段里主打一個節慶活動,并開發關聯市場,強調節慶資源在時間上的合理配置,盡可能地避免某一時期節慶活動過度密集,保證民俗節慶與相關旅游活動在時間上的序列性與靈活性,從而弱化因節慶活動時間的特定性帶來的負面影響。南京的民俗節慶眾多,成為旅游節慶的不在少數,例如南京媽祖文化旅游節、夫子廟燈會、江心洲葡萄節、鄭和節等,雖然都具有南京本地的鄉土特色,但大多受時間約束,在內容的推陳出新上鮮有作為,亟需整合優化這些節慶旅游資源。首先,按季度來打造南京特色節慶旅游項目。以/金陵燈會0打頭,領銜分散在四季的品牌節慶,春有南京國際梅花節,夏有江心洲葡萄節,秋有棲霞紅楓藝術節,冬有迎新年聽鐘聲活動。尤其要將金陵燈會做大做好,夫子廟是燈會中心,同時營造城市燈會氛圍,各社區鼓動市民積極參與,既升華了民俗節慶氣氛,又宣傳了城市形象與旅游資源。在民俗景區(點)內,可擇取地方特色顯著、參與性好的南京民俗活動項目進行重組設計與包裝,自主安排時間再現,為市民與游客提供真實體驗,如在南京民俗博物館用多媒體展示南京吆喝,在非皮影戲演出時間段提供游客親手把玩皮影的機會。此外,可借節慶活動時機定

梅花節以及被列入國家首批非物質文化遺產目錄的南京云錦、金陵刻經、金線金箔和秦淮燈會等;而精神民俗類有南京方言、民謠5茉莉花6等,都是經過長時期創造的獨特寶貴的文化財富,發展潛力巨大(表1)。南京作為/十朝都會0,有著2500年的歷史傳承和文化底蘊,并有/南風北俗萃于一城0之說,在民俗旅游活動要素組合中目前處于相對有利的位置,有較好的城市文化品牌效應。第二,經濟基礎厚實,客源市場需求升級。近年來南京經濟持續快速健康發展,文化基礎設施日趨完善,為民俗文化旅游的快速發展打下堅實的物質基礎。一般當恩格爾系數降到50以下、人均GDP超過3000美元時,人們的文化消費在家庭整個消費中達到或超過30%,這將對旅游客源市場產生明顯的影響。從相關統計數據看,南京周邊的旅游市場正處于這一轉變過程中。根據表2可知,南京國內一級旅游客源市場

[11] 的社會消費結構正向發展型、享受型升級,人們的文 化消費需求將大大增加,這為南京民俗文化旅游的發展提供了更廣闊的市場空間。第三,區位優勢明顯,可進入性較強。南京地處長江三角洲,這是一個服務業相對發達的區域,區域合作逐漸形成以/吳越文化0為特色的整體競爭優勢,可爭取到更多的國際文化資本和市場份額,其發達的交通運輸網絡更是方便國內外游客的進入。

表1 南京代表性民俗文化旅游資源[11] 資源開發模式 代表性旅游資源

民俗村(街)式高淳老街、江心洲農家樂村、江寧甘村、溧水傅家邊、中華織錦購

物街,等節慶集會式南京國際梅花節、江心洲葡萄節、南京夫子廟燈會、棲霞紅楓藝 術節、雨花石藝術節、/迎新年聽鐘聲0活動、媽祖文化民俗節、老 街民俗文化節、鄭和節,等博物館式

南京民俗博物館、古代磚雕石刻展覽館、江南貢院歷史陳列館、農園展覽館、南京太平天國歷史博物館、南京雨花石博物館,等

表2 2007年南京一級旅游市場消費結構[12]類 別 城鎮居民恩格爾系數(%)人均GDP(美元)江蘇安徽上海山東浙江北京36.739.735.532.934.732.24430***648837370 2.2 現有發展路徑與存在問題解析

南京民俗文化旅游經過多年的發展和充實,目前已經形成以下3種主要發展路徑:1以高淳縣淳溪老街和江心洲農家樂村為代表的民俗村(街)式,其活動特色是仿真性,使游客能親身體驗居民的生活環境與生活方式,間接傳播南京的民俗文化。o以/夫子廟燈會0和/國際梅花節0為代表的節慶集會式,其活動特點是狂歡性,通過節慶集會的形式體現民俗文化旅游活動的多元性和多彩性。?以南京民俗博物館為代表的博物館式,以靜態的方式多方位展示南京地區濃縮了的民俗文化精華。以上3種民俗文化旅游活動方式,極大地豐富了南京都市旅游的產品內容,彰顯了南京地區的民俗文化特色。

當然,在實際發展中也遭遇到了發展的瓶頸制約,主要表現為以下幾方面:1內容創新不足,時空限制較大。民俗文化旅游產品內容創新不足,造成產品形式的眼球吸引力不強;同時,城市傳統氛圍較濃,社會環境的包容度不夠,現實中比較大膽的、有爭議的創新行為易受遏制。高淳老街與江心洲農家樂村在地理區位上相距甚遠,空間分布較為分散,/夫子廟燈會0、/梅花節0等節慶活動則受時節影響較大,而民俗博物館更因為是民居建筑而限制了實體空間上的拓展,造成客流承載量偏

# #旅游資源# 資源開發與市場ResourceDevelopment&Market200824(9)期舉辦優勢民俗產品的展銷會,積極開拓會展旅游市場?？臻g集聚式:空間集聚式是從空間地域出發,形成相對集中的民俗文化旅游地,由此帶來資源在空間上的合理配置,放大競爭能力,使之形成/區位品牌0,建立實體空間的民俗文化型商業旅游區。在城南老城區創建民俗文化型城市商業旅游區,東部和南部以秦淮河為界,西部以鳳臺路為界,北以白下路、建鄴路為界,外加朝天宮,以夫子廟為核心,名人故居、城南民居、秦淮風味小吃、民俗博物館匯集。旅游區規劃要推崇創新,突出傳統民俗文化與現代商業的融合,運用創意理念和思潮,提升民俗文化品位。旅游區東部街巷密布,可根據旅游發展需要、各街巷特色及其可塑性,分別賦于美食街、古玩街、花鳥魚蟲街、土特名品街、百業街的功能,重點在于/兩街一區0的打造,將民俗文化氛圍、建筑常態、民眾心理、視覺形象、美術內涵等創意元素注入其中。/兩街一區0是:1秦淮飲食特色街)))以鈔庫街為重心,清理整頓夫子廟地區拳頭飲食文化產品運作混亂、魚龍混雜的現狀,以市旅游局(鈔庫街15號)為界,東段以明清古建筑為主,鞏固和加強晚晴樓、秦淮人家等老字號的百年老店,重塑秦淮風味小吃形象,限制洋快餐的進入;西段以徽派民居為主,專營茶文化,設置南京雨花茶茶樓與專賣店。o手工藝品一條街)))以貢院街為主,以及東市、西市,保持明清建筑的整體性,力推南京/工藝三寶0,強化核心景區旅游紀念品的品牌氛圍,并為旅游者提供參與工藝制作、體察傳統文化的機會。?民俗活動區)))拓建夫子廟展覽館,建設文化藝術演藝大廳,使之成為民間工藝展覽中心的同時,也成為民間藝術教輔活動與演藝活動的重要場所。旅游區西北部傳統民居密布,有基于甘熙故居的南京民俗博物館和位于朝天宮內的南京市博物館,是展示南京社會生活民俗與歷史文化的天然平臺。旅游區西南部建設南京民俗文化園作為創意基地,以政策鼓勵創意工作室、民俗工藝制造企業的進駐,培育民俗文化創意企業群體,形成規模優勢。通過旅游創意產業,提高民俗文化旅游活力指數與生命力指數。民俗文化園發展定位為以南京傳統手工藝品為主要內容的創意設計制作、收藏展示和銷售集散中心,非物質文化遺產的保護和教育基地,其中傳統手工藝品中包括云錦、剪紙、泥塑、刺繡、木雕、絨花、金陵折扇等?？筛鶕袼孜幕Y源各自的特點,大膽利用網絡游戲、動漫、影視作品等形式,借此掀起旅游熱潮。例如可以用民間故事、民俗景觀為原型開發3D網絡游戲,并輔以衍生產品的開發,也可充分利用民俗事件等,制作相關影視或動畫。

虛擬展現式:在積極發展實體民俗旅游景區的同時,也可通過建立虛擬空間的民俗博物館作為重要的補充形式。以南京民俗博物館為例。南京民俗博物館現以甘家大院為實體空間載體,其發展格局與規模受到較大限制。數字技術的高速發展為博物館的發展提供了嶄新途徑)))建立虛擬世界的/南京民俗博物館0。這不是單純的博物館介紹網站,而是將南京民俗文化資源活生生地/移植0到網絡,綜合利用WebGIS技術、ARCMS技術、JSP網頁制作技術、虛擬現實技術與多媒體技術設計旅游信息系統,將民俗景觀和民俗節慶活動動態地呈現,并設電子商務平臺,形成網上常設民俗文化旅游產品數字交易與地上直接交易的立體交易系統,為旅游者提供全方位服務,由

圖1 虛擬博物館網站創建格局

此形成民俗文化資源在虛擬空間的集約化開發,獲得文化效益與經濟效益的/雙贏0。由于博物館的外部性較強,該虛擬博物館的網站籌建需要政府力量的推動。如圖1所示,在南京市旅游局主導下,整合旅游協會、文化創意產業協會、旅游企業等的資源,共同創建和維護/南京民俗博物館0 網站。南京民俗文化旅游優化發展對策

針對南京民俗文化旅游發展現狀,筆者建議以政策支持為前提,人才建設為根本,產品創新為核心,數字化營銷為保障,相互配合,形成四大優化對策,共同推動民俗文化旅游的發展。4.1 前提性對策)))政策支持 首先,要高調亮相政府對民俗文化旅游鼎力支持的態度,科學規劃,高端策劃,制定適合南京的民俗文化旅游開發與保護政策。其次,加大改革創新力度與行業組織監管力度,建立一個能夠調動各方參與、實現互利共贏的民俗文化旅游發展機制,動員整合多種經濟資本進入民俗文化領域,通過旅游這一載體,使民俗文化價值和經濟價值實現合理有效的轉化。4.2 根本性對策)))人才建設

一方面,以南京各科研機構與高校為重心,以企業培訓機構為輔助,加強專業人才的培養,多/出0人才;另一方面,堅持/以人為本0戰略,營造寬容的社會氛圍,建立鼓勵創新、尊重個性的社會文化,并根據知識經濟時代人才/柔性0流動的特征,改革人事制度,為創新人才提供良好的生態環境支持,積極/留0住人才,為民俗發展提供充足的智力資源,第三通過發揮人的創造力,將文化元素與高技術相結合,推動民俗文化旅游多元化發展。

4.3 競爭性對策)))產品創新

根據旅游者的需求層次和價值認同差異度,有針對性地開發民俗文化旅游產品,特別是旅游紀念品的創新設計可著手于3個方面:表現形式創新,利用編織、畫、雕等形式為游客提供更多參與機會;外在形式創新,將創意理念融入設計包裝中,增強視覺沖擊力與吸引力,例如將梅花作為郵戳圖案,既實用又可展現南京獨特的梅文化風情;品牌創新,搞好優質商品的創新設計生產,創設只屬于南京的拳頭產品,主推/工藝三寶0)))云錦、剪紙、仿古雕。

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統構建等方面得到了廣泛的應用,并已經取得了較多的成果。但目前GIS在旅游資源評價領域的應用還處在純GIS技術實踐的嘗試階段,尚未形成GIS與旅游資源評價相結合的有力整合,也未建立起學科交叉的交流體系,主要存在如下問題:1GIS技術在旅游資源評價中的應用只是把GIS作為一門技術;o應用的深度和廣度有限,很多應用仍處在嘗試性階段;?人們對這一學科的認識還較陌生,對學科交叉的廣闊前景還沒有足夠的審視。相信隨著科學的不斷發展,特別是GIS科學不斷走向現代化、系統化、高技術化,GIS在旅游資源評價中的應用將不斷走向深入。

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然資源學報,2002,17(1)B71-77.(上接第852頁)4.4 保障性對策)))營銷數字化 數字化營銷是基于高效創意,利用互聯網、多媒體等數字化技術進行營銷的新型營銷模式,是應對互聯網寬帶時代競爭的最佳手段。發展民俗文化旅游要確立以消費者體驗為導向的主題定位,有機組合數字化營銷方式。QQ秀所使用的道具、服飾、佩飾、場景等,具有強大的品牌傳播力,蘊藏著無限商機。南京民俗文化旅游的發展可以利用騰訊這個巨大的虛擬形象平臺置入廣告,推出/金陵十二釵0QQ秀形象、南京民俗主題包等,借以宣傳民俗文化旅游產品,構筑南京民俗文化形象,創建品牌。

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第三篇：淺談山東民俗文化與山東旅游發展

摘要 ：通過對民俗文化旅游概念、發展現狀的了解，理解山東民俗文化的內涵，重視山東民俗文化發展所帶來的的效益。

關鍵詞：民俗文化旅游；發展模式；

端午節“小長假”即將來臨，濟南很多景區，紛紛策劃推出與民俗有關的活動。工作人員為游客精心扎制香囊，并制作端午粽子美食，還組織劃船比賽，邀請演藝團體進行歌舞表演等，慶祝古老的端午節[1]?？梢娒袼孜幕糜我呀洺蔀槁糜螛I的一大熱點，是旅游業發展的重要組成部分。那么什么是民俗文化旅游,尤其是山東民俗文化旅游，它的發展是怎樣,對經濟發展又有什么作用呢?

1、民俗文化旅游概述

民俗文化旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以地域民俗事項為主要觀賞內容而進行的文化旅游活動。它具備民族地域性、審美觀賞價值、民族文化內涵三大特點。

2、民俗文化本身就是重要的旅游資源

民俗就是民間風俗習慣，是廣大勞動人民所創造和傳承的民間文化，包括歲時節日民俗、民間口頭文學、民間游戲娛樂等內容 [2]。而文化是旅游的靈魂，是旅游最核心的要素之一。民俗作為民間傳承文化，與人們的生活息息相關。文化與民俗的結合就成為現今旅游業發展的必然。民俗文化本身就是重要的旅游資源，能夠滿足旅游者的審美、娛樂、精神等方面的需求。例如滿族入主中原之后興起的旗袍，如今已成為展示東方女性美的標志性服飾，充分體現出求審美的需求。馬背上的民族——蒙古族每年舉行那達慕大會，設立摔跤、賽馬、射箭等比賽項目，充分體現了民俗的娛樂性 [3]。在游覽過程中，感受到祖國壯麗山河的宏偉，會讓游客內心的愛國之情油然而生，充分滿足了精神需求。

3、我國民俗文化旅游處于初級階段

我國民俗文化旅游的發展只是處于初級階段，剛剛起步。不過，在民俗文化開發過程中我國也有一些成功的案例，像深圳開發了中國民俗文化村，是國內第一個薈萃各民族民間藝術、民俗風情和民居建筑于一體的大型文化游覽區。24個村寨全部按照1比1的比例修建，他們從基層機構到每個村寨的頭頭，都是名副其實的民俗專家，表演者和操作者大都是原汁原味，給人以身臨其境的感受。

三、山東民俗旅游開發現狀

山東的民俗文化資源豐富，以此為基礎的民俗旅游活動也類型多樣，豐富多彩，而且各地的民俗旅游內容、形式不一，因此，很難全面、確切地描述山東民俗旅游開發現狀。參照山東民俗旅游產品的分類，筆者只是粗線條地勾勒出山東民俗旅游的概貌。

（一）民俗博物館旅游

這是比較易于操作的民俗旅游形式。它主要是把各種民俗器物陳列、展覽給旅游者觀賞。主要有安丘的石家莊民俗博物館、濰坊風箏博物館、青島民俗博物館、淄博陶瓷博物館、臨淄中國古車博物館等。

山東是中華民族文明的發祥地之一，地下蘊藏著許多珍貴文物，這些文物為各具特色的博物館提供了豐富的素材。目前山東省已經有170多個博物館，不僅數量在全國各省市名列前茅，而且種類齊全。各類綜合性博物館，歷史、自然、科技、藝術、人物、民俗及遺址博物館應有盡有，已初步形成了一個類型齊全的“博物館旅游網”。除了上文提及的外，山東省博物館、濟南市博物館、青島海軍博物館、青島海產博物館、臨淄齊國歷史博物館、中國甲午戰爭博物館也是各地比較有代表性的博物館。

（二）節慶民俗旅游

這是山東民俗旅游的主體，數量最多，規模最大，時間最長，效益最好。其下又可分為傳統節慶旅游，現代節慶旅游、新興節慶旅游、假日旅游（如雙休日、黃金周等）。山東主要的旅游節慶有濰坊國際風箏節、濟南千佛山廟會、趵突泉燈會、大明湖荷花節、青島國際啤酒節、泰山國際登山節、曲阜國際孔子文化節、淄博陶瓷琉璃藝術節、煙臺國際葡萄酒節、菏澤國際牡丹花會、青島海云庵糖球會、天后宮民俗文化廟會、榮成國際漁民節等。

（三）婚俗旅游

對于旅游者來說，婚俗旅游主要有三種方式：一是參觀博物館等景點陳列的有關婚姻習俗的器物，二是觀賞婚俗表演，三是親自參與婚俗活動。新婚旅游是山東婚俗旅游中的主體，它主要包括兩方面的內容：一是為旅游者表演山東傳統婚禮，二是為旅游者舉辦山東傳統的結婚典禮，它富有鄉土氣息，具有濃郁的地域和民族色彩。

曲阜于1987年推出的古典婚俗旅游獨具特色。新郎家設在孔府飯店，新娘家設在闕里賓舍，按魯國傳統婚儀舉行婚禮，一路吹吹打打，歡天喜地，煞是熱鬧。微山湖舉辦和表演水上人家的婚禮。安丘石家莊民俗旅游村和青云山民俗旅樂園等地也為游客操辦婚禮，表示搶新娘等活動。

（四）漁家樂

“漁家樂”在長島、威海和日照開展得較好。長島縣是山東唯一海島縣，其“漁家樂”的民俗旅游活動讓游客觀賞漁家民俗文化，品漁家生活風情，游客還可以參觀漁民網箱養魚和筏式養殖項目，觀看和參與漁民舞龍、扭秧歌、吹漁家號子、嘗漁家風味小吃等民俗活動。日照王家皂民俗旅游村則推出了以“吃漁家飯，乘漁家船，住漁家屋，干漁家活”為內容的民俗旅游。威海的環翠區、榮成河口、石島等地也開展了“住漁家屋，吃漁家飯”、垂釣、趕海等漁家生活民俗旅游。

（五）農家樂

山東的“農家樂”民俗旅游頗負盛名，旅游者可住農家炕，吃農家飯、做農家活，欣賞農家小戲，參觀民俗博物館，體察民風鄉情，領略田園風光?！稗r家樂”在泰安、棗莊、臨沂開展得較好。地處內陸地區的安丘、泰安、棗莊、臨沂等地則因地制宜地開展“農家樂”民俗旅游。安丘石家莊民俗旅游村推出的“住農家房、吃農家飯、做農家活、隨農家俗”的旅游項目，吸引了眾多中外游客。泰安的埠陽莊也開展了“同吃、同住、同勞動”的民俗旅游活動。近年來，棗莊、臨沂也開展示以農村家庭為主體的民俗旅游，如嶧城“萬畝石榴園”內的王府山村、蒙陰的桃花峪村和八達峪村等。

（六）民俗村、民俗主題園旅游

本類以民居建筑為基礎，包括古村落、民俗村、民俗主題公園等形式。比如濟南的朱家峪、九頂塔民俗游樂園，濰坊的楊家埠、青云山民俗游樂園，淄博的原山等地。這一類型的民俗旅游在山東尚處于起步階段，目前的景點或景區還不多，但發展潛力很大。

4、山東民俗文化旅游發展的模式

1、積極推進城市公園、博物館、科技館、文化館、免費向游客開放。各重點旅游城市需率先建成城市旅游咨詢服務中心和游客集散中心，增強科技支撐和游客自助服務功能。在城市旅游中心、城市旅游消費街區等城市旅游集散地科學布局旅游廁所，設置多語種的旅游交通標識，2、鄉村旅游方面，打造一批旅游小鎮和鄉村旅游點。旅游業將帶頭保護一批原生態的海岸、湖泊、山岳、鄉村類項目，以高度的生態自覺積極融合環保、農業、林業、水利、海洋與漁業、住房建設等部門和行業，打造山東生態旅游的新形象、新優勢。

3、發展旅游經濟，即眼球經濟和形象經濟，“泉城濟南”、“中華泰山天下泰安”、“仙境煙臺”、“文化濟寧”、“走遍四海還是威海”、“親情沂蒙”、德州“中國太陽城”、聊城“江北水城”、萊蕪“航空運動之城”等一批城市旅游形象品牌，提升了城市的文化內涵和知名度，為城市發展帶來新的活力。

5、山東民俗文化旅游帶來的的經濟效益、在山東，旅游發展氛圍日益濃厚，連續四年數千億元的旅游投資開始產生綜合效益，旅游業拉動內需的作用進一步增強。2012年，山東加快重點旅游項目建設滿足消費需求，全省累計完成旅游投資1230億元，棗莊臺兒莊古城、青島方特歡樂世界、海泉灣、德州齊河泉城極地海洋世界、濟南萬達城市綜合體、恒隆廣場、煙臺亞沙會配套項目建成開業。與此同時，山東越來越注重深化與大旅行社的戰略合作，“好客山東賀年會”、“好客山東休閑匯”的成功創辦，成為旅游引導消費的品牌節事。2012年的賀年會，每天拉動各類消費收益超10億元，帶動交通、文化、商貿、體育等消費快速增長。

6、山東民俗文化發展的成功案例

1、山東濰坊圍繞風箏、年畫、剪紙等主打產品，在品種、花色和規格等方面進行了突破，獲取不錯的經濟利益，嘗到了發展民俗文化旅游的甜頭。

2、山東青島民俗文化資源豐富，如膠州的明代城隍廟、嶗山的道教文化等；民間藝術豐富多彩，膠州秧歌，膠南剪紙等，節慶活動眾多，像海云庵糖球會，天后宮廟會，金沙灘文化旅游節，建筑文化歷史悠久，市內擁有眾多的德式建筑，還有“萬國建筑博覽館”之稱的八大關建筑群。青島的名俗文化旅游帶動了青島經濟的發展，使青島為眾人所知。

第四篇：論貴州旅游業發展

論貴州省旅游業經濟政策——貴州旅游業發展對策

（一）、背景資料簡介

貴州素有中國“公園省”之稱，山川秀麗，氣候宜人，食品豐富具有發展旅游業非常優越的條件。但是，隨著貴州旅游業的快速發展，一些阻礙旅游發展的問題逐漸凸顯出來，要使得貴州旅游業持續又快又好發展，并把貴州建設成為一個旅游大省，那么，解決旅游發展問題并提出行之有效的對策，是當前貴州旅游發展的必由之路。

（二）、基本情況分析

1、貴州旅游業發展現狀

貴州在2007年全省共接待旅游者6262.89萬人次，全年實現旅游總收入512億元人民幣。全年旅游收入凈增124億人民幣，比2006年增長47%；相當于全省GDP的18%，相當于第三產業增加值的45%。各項指標均居西部12省區之首。旅游正在成為我省的支柱產業。

目前，全省重點景區基礎設施條件明顯改善，旅游產業規模不斷擴張。數據顯示，目前貴州省已開展經營或已進行規劃的有477個旅游區(點)，其中有世界自然遺產1處，國家5A級旅游景區2個，國家4A級旅游景區3個，國家級風景名勝區和自然保護區20個；國家歷史文化名城2個，中國優秀旅游城市5個；全省旅游星級賓館

飯店數量達240家、旅行社達194家、旅游定點接待汽車810輛，旅游直接從業人員7萬余人。

2、貴州旅游業當前存在的問題（1）、觀念滯后、體制創新不足貴州宏觀管理部門對全省旅游資源開發利用和管理缺乏統籌規劃，對旅游市場需求特點缺乏科學分析和了解，旅游資源開發和旅游項目建設存在很大的盲目性，無規劃開發、無序開發、低層次開發問題嚴重，致使貴州旅游資源的優化結構與整體優勢較差。在市場經濟背景下，實現貴州旅游業的跨越式發展，拉動貴州旅游經濟必然首先要求觀念的轉變、體制的創新。貴州面對開放、多元化、競爭日趨激烈的市場環境，顯然還未完全打破陳舊的發展觀念及模式，在旅游市場培育方面并未形成足夠的認識和創新的思維，大旅游產業觀念還未真正樹立。

（2）、旅游形象定位不明且宣傳力度不夠所謂旅游形象，就是指旅游產品及服務等在人們心目中形成的整體印象，正確地確定目的地產品的旅游形象有助于旅游業的成功發展、帶動旅游經濟提升。許多著名的旅游國家或地區成功之處就在于其鮮明的旅游形象定位。貴州旅游業逐步認識到旅游形象定位的重要性，所以自旅游事業開始起步，就嘗試為貴州的旅游形象進行定位，也希望通過這樣的定位，為旅游宣傳找到一個突破口。于是八十年代中期，貴州提出了探溶洞奇、觀瀑布美、享民族情”的宣傳口號，旅游定位是“山水風光與民族風情相結合”；大家都說貴州的旅游資源比

起云南、廣西毫不失色，但一句“桂林山水甲天下”讓廣西儼然成為老大；“七彩云南、旅游天堂”、“第一春城”的口號撐起云南熱火朝天的旅游事業。但貴州始終沒有找到明確的旅游形象定位，打出具有特色的促銷口號，許多景點還處在養在深閨人未識階段。

（3）、缺乏深層次的文化內涵性眾所周知，貴州旅游資源得天獨厚，擁有神秘壯美的自然景觀，古樸濃郁的民族風情，舒適宜人的氣候條件以及悠遠豐富的歷史文化。但可惜的是貴州在發展旅游業，塑造旅游形象過程中更多的是強調豐富的自然資源，卻忽視了深層次挖掘資源的文化性。這也是我們和旅游業發達省份產生差距的重要原因之一，昆明舉辦的“世博園”、楊麗萍領銜主演的“印象·云南”把云南省的旅游文化產業介紹給了全世界。可提到貴州，游客卻很難想到貴州代表性的旅游文化

（三）、解決問題的途徑與對策

1、在新形勢下促進貴州旅游業發展對策

貴州旅游資源的豐富性、特色性，為把貴州旅游業培育成為新的經濟支柱產業提供了充足的資源條件。但貴州旅游業還未發揮出應有的產業優勢，經濟效益的獲取也遠未達到預想目標。因此，貴州旅游業在新的形勢下，應抓住機遇，順勢而為，突破障礙，使貴州的旅游資源優勢。

(1)、強化旅游大管理意識貴州要加快發展旅游業就必須對旅游業實施全面、全方位、權威性的管理，覆蓋全行業，對市場的多層次發揮作用，形成調控體系，實現由單一部門管理旅游向相關部門共同管理旅游的方式轉變。旅游的綜合性 和依托性使行業跨度大、行業界線模糊，旅游市場管理涉及的管理部門多，旅游管理部門不可能包攬其它管理部門的職能，對旅游市場的有效管理必然是一種聯合管理，應處理好旅游管理部門與相關部門管理的關 系。相關部門必須把涉及到本部門旅游方面的管理作 為自己份內的事來抓．職責到位．形成有效的旅游管理體制(2)、塑造旅游形象，加強宣傳促銷力度

盡管貴州在塑造旅游形象的道路上走得很艱難，而且成效甚微。

但筆者認為貴州還是必須堅持塑造出一個鮮明、易記的旅游形象，因為形象樹立對于貴州旅游持續發展的確具有非常重要的意義。我們發現幾乎所有旅游業發達的國家或地區在旅游開發時都是追求一種將整體而非若干景點作為旅游吸引力因素來推動市場，依靠形象吸引旅游者前來旅游。貴州過去塑造的旅游形象、打出的宣傳口號變化太多、特色不明。如今貴州旅游形象定位應站在全國這個角度，從旅游者心理感應和市場需求的角度來考慮，貴州旅游形象設計既要符合自己的資源特色和歷史文脈，又要對市場有吸引力。在對外進行旅游宣傳時，應在建立一個總體旅游形象的基礎上再針對客源市場的特征予以區劃。如貴州的總體旅游形象可定為“神奇貴州多彩風”，然后針對沿海地區推出“原生態自然風光、五彩民族風情”形象；對中原市場推出“綠色喀斯特王國、秀美山水之鄉”形象。諸如此類，讓貴州首先在世人心中留下一個深刻旅游形象后，又在不同的客源市場擁有獨具特色、不可替代的旅游吸引形象。

(3)、突出旅游文化內涵，打造特色旅游精品

當前在文化與經濟一體化發展的新形勢下，旅游經濟注入的文化

內涵越多，開發出的旅游產品檔次和附加值越高，競爭力就越強。貴州的旅游文化本底是豐富的，擁有深厚的民族文化底蘊和特色文化資源。但現在缺乏挖掘、整合及宣傳。貴州可在紅色文化、古鎮文化、夜朗文化、民族民俗文化、屯堡文化、酒文化等方面深度挖掘，讓貴州的自然景觀和人文內涵緊緊纏繞在一起。在挖掘整合基礎上，要將貴州旅游文化性通過形式多樣的宣傳方式推廣出去。其中，舉辦文化節就是一個很好的方式，文化節是結合地方特有人文資源與文化資產所舉辦的節慶活動，喚起民眾對本土文化的認同，更成為觀光客的主要吸引力，2005年中國·貴州黃果樹瀑布節所推出的大型民族歌舞“多彩貴州風”就是一個成功的示例，它為貴州旅游注入了厚重的文化元素，提升了貴州旅游的文化和品位，但該節目在畫面精致性、市場運作等方面還需進一步提升。要想打造貴州旅游品牌，提高貴州旅游經濟效益，僅憑一個黃果樹瀑布是遠遠不夠的，它需要我們貴州擁有一批在國內乃至國際上具有吸引力、競爭力的高品位旅游產品

（四）、總結 為了促進和擴大居民消費，繼續增強國內需求增長。要積極創造條件，進一步發揮城鄉居民消費需求潛力，為經濟持續平穩發展打下穩固的基礎。一是增強中低收入者的消費能力。既要多渠道促進農民增收，又要努力增加城鎮中低收入者的收入，完善并嚴格執行不同地區的最低工資標準，加大對收入再分配的調節力度和對困難群體的扶

持力度。二是大力改善消費環境。加強農村基礎設施建設和商品流通設施、商業網點建設，加快推進城鄉用電同網同價。繼續擴大消費信貸規模。推行醫療服務價格、非義務教育收費決策聽證制度，合理確定價格和收費標準。繼續整頓和規范市場經濟秩序，嚴厲打擊制假售假、商業欺詐活動，保護消費者合法權益。三是培育和擴大消費熱點，滿足不同層次、多樣化的消費需求。增加中低價位普通商品住房供應，建立和完善廉租住房制度，推動存量住房交易。鼓勵居民汽車消費。推行電信普遍服務，促進農村和邊遠地區電信消費。繼續改善旅游基礎設施和旅游服務，發展體育和文化產業，鼓勵居民擴大旅游、體育健身和文化消費。

第五篇：貴州旅游發展預計

貴州旅游發展預測

貴州是我國旅游地類型最豐富、聚集度較強的地區，無論是自然旅游地、歷史名勝旅游地、城市觀光旅游地，還是民族風情旅游地，都是應有盡有，而且旅游資源的等級和品位也非常高，并且具有鮮明的特點。尤其是貴州的少數民族文化更是成為貴州旅游的特色。貴州少數民族人口占全省人口的39.7％，其中有17個世居少數民族。據第五次人口普查統計，貴州省苗族有430萬人，占全國苗族人口的48.1%，是全省少數民族中人口最多的民族；貴州布依族有279.82萬人，占全國布依族人口的94.17%；貴州的侗族有162.86萬人，占全國侗族人口的55.01%。各民族豐富而各具特色的文化積淀使貴州擁有“文化千島”的美譽。因此此次對于貴州旅游業的預測與分析我們組主要注重民族地區的旅游發展。

一、貴州民族地區旅游業的發展現狀

隨著改革開放的不斷深人，特別是乘著西部大開發的東風，貴州民族地區的旅游業呈現出強勁的發展勢頭，在拉動三產中的作用愈來愈明顯，所占的份額也愈來愈大。到2008年底，全省民族自治地方的旅游人數達3847萬人次，收人達275億元。旅游業的發展有力地促進了民族地區各項事業的發展，已逐步成為民族地區新的經濟增長點。突出表現在以下方面:

(一)旅游交通狀況得到了較大的改善。

隨著西部大開發戰略的實施，民族地區先后建設并開通了大興、黎平、荔波、興義四個支線機場和凱麻、凱玉、關興等高等級公路。到2008年底，全省民族自治地方等級公路里程達30262公里，高速公路里程達658公里。交通基礎設施的改善，為民族地區的旅游業發展創造了更加便捷、舒適的營運條件，使民族地區的旅游業得到了較快發展。

(二)形成了一批具有較強競爭力的旅游精品。

隨著全省旅游精品戰略的實施，按照貴州省旅游發展總體規劃的要求，全力打造民族地區旅游精品。成功申報了荔波“中國南方喀斯特”世界自然遺產項目;與新西蘭政府合作打造了巴拉河鄉村旅游示范項目;民族地區一批鄉村旅游、生態旅游和多民族文化體驗旅游產品投入市場，逐步成為國際、國內旅游市場上具有較強吸引力的新品牌。特別值得一提的是，通過舉辦全省旅游發展大會推薦發展中的荔波、雷山西江千戶苗寨已成為貴州旅游的精品線路。

(三)旅游的內涵不斷升華，外延不斷拓展。

隨著“多彩貴州”系列活動的深人開展，民族地區旅游已不再僅僅局限于自然風光，民族歌舞、民族節慶、民族習俗、民族餐飲已成為貴州旅游一道亮麗的風景線。全省重點推薦的苗族姊妹節、侗族薩瑪節、布依族六月

六、水族端節、彝族火把節等10個重點打造的民族節日已逐漸成為人們傾心向往的旅游項目;黔東南州通過成功舉辦兩屆“中國·貴州原生態民族藝術節”，吸引了大批的國內外游客;“多彩貴州風”系列文藝節目為國內外游客奉獻了一臺豐盛的民族歌舞大餐，展示了貴州厚重的民族元素;以苗族酸湯魚、侗族腌肉系列、布依族狗肉為代表的民族餐飲;以刺繡、蠟染、銀飾為代表的民族工藝品也已成為貴州旅游不可缺少的品牌。

(四)發展旅游業已成為民族地區的共識。

旅游業是世界公認的無煙產業，旅游業的發展不僅可以帶動地方經濟的發展，還可以為生態環境的保護和民族文化的弘揚提供有效的平臺和載體，促進經濟社會的全面可持續發展。因此，貴州旅游業的發展已逐步引起了民族地區各級黨委、政府的高度重視，并列為當地經濟發展的支柱產業或重點產業。隨著對旅游業的投入不斷加大，在民族地區形成了自然風光、民族風情、鄉村旅游、民族節慶旅游全面推進的良好局面。旅游業已成為民族地區具有巨大發展潛力的優勢產業，成為解決民族地區“三農”問題和社會主義新農村建設的工作

抓手，切切實實為少數民族群眾增收致富開辟了新的路子。

二、貴州民族地區旅游業發展存在的主要困難和問題

貴州民族地區的旅游業雖然取得了長足的發展，但與民族地區獨特的自然、人文景觀等資源優勢相比，發展仍然十分緩慢，還有許多急待解決的困難和問題。主要表現在以下五方面:

(一)民族地區旅游產業發展形象漸趨明顯，但資源開發整體不足，產業結構和質量有待提高。雖然隨著旅游業對促進民族地區經濟發展的功能和作用日益明顯，全社會的旅游意識不斷增強，但仍然存在景區供給內容比較單一，大多數景區過分專業化，只能就景看景，忽視了旅游的參與性、休閑性、趣味性。還有些景區的建設多個部門參與，人工景點與資源風格不協調，只注重數量型擴張，目標分散，難以形成有競爭力的優勢產品系列。以貴陽為例，作為多民族聚居的省會城市，國內外很多游客想在此領略多彩貴州的民族文化魅力，體驗多彩貴州的民族文化生活，但卻沒有一處集餐飲、歌舞、娛樂于一體的展示場所;又如民族村寨的開發，則表現為“到處有看點，處處相雷同”，既沒有凸現特色又不能形成規模。

(二)旅游基礎設施得到加強，服務體系建設初見成效，但缺乏統一規劃和協作，難以形成“合力”和整體優勢。改革開放以來，貴州民族地區的發展大大改善了旅游業的硬件設施和旅游景點的環境質量，基本形成了一定檔次和規模的旅游飯店服務體系，但各自為陣的情況較為普遍，難以形成綜合性效益。以黃果樹景區為例，雖然將天星橋、黃果樹瀑布、徒坡塘景區連成一體運作，但以一日游為多，游客到景區走馬觀花，不僅勞累，而且看不到景區全貌，也無民族文化領略;而從該景區的綜合旅游價值來看，如能增加民族文化元素，則完全可以安排二日以上行程，讓國內外游客不僅觀賞到景區的自然風光全貌，還可以領略到當地布依族、苗族的民族文化內涵，從而提高旅游的檔次、價值和綜合效益。

(三)旅游資源開發初具規模，但大旅游產業觀念還未形成，旅游基礎設施缺乏限制了民族地區旅游業的發展。貴州民族地區旅游產業還處于不完整、不深人、不對稱的初級產業化階段。旅游業的發展涉及多個部門和多個行業。從現狀看，一方面是管理的交叉重復;另一方面又形成了管理上的空白，不利于旅游業的發展。盡管民族地區的一批景區(點)得到了不同程度的開發，但發展極不平衡，各景區在產品建設、配套設施、服務質量等方面存在較大差距。精品旅游產品數量不多，特別是對國內外市場呂海梅廖繼紅:貴州旅游業發展應打好“民族牌”具有吸引力的深度體驗型文化旅游產品開發不夠。民族地區雖已建設一定的旅游服務設施，但不能滿足旅游發展的需要，特別是在旅游旺季表現尤為突出。以交通為例，旅游受交通的影響十分敏感，目前貴州省民族地區交通運輸還未形成現代化立體交通網絡。機場、航線、火車車次均少，旅游旺季難進難出，有些景點至今未通高等級公路，境外旅客絕大部分不能直達貴陽，制約了人境旅游的發展。又以住宿接待條件為例，除了省會貴陽已經建有一批條件好、檔次高的酒店之外，其余地方接待條件均有限。民族特色的旅游商品生產、經營缺乏統一管理，普遍存在檔次低、包裝差、品種單調等問題。

(四)旅游人才缺乏，經營管理水平低。由于貴州民族地區旅游業發展起步晚，總體發展水平還比較低。高速度與低質量、結構與功能失調并存;旅游業的發展與其突出的資源優勢不相稱;缺乏高素質的促銷、管理、導游人才。這些因素都極大地制約著旅游市場的拓展。近年來雖由省、市政府牽頭舉辦過不少旅游推介促銷活動，但仍顯不夠，貴州旅游形象在國內外的知名度仍不高。民族地區旅行社企業散、小、弱、差，在旅游市場的開拓上缺乏系統的戰略規劃和營銷思路。

(五)少數民族文化面臨破壞，原生態旅游資源保護刻不容緩。貴州原生態的少數民族文化風情得天獨厚，對海內外旅游者有著巨大的吸引力。但由于缺乏有效的保護措施和手段，在市場經濟的沖擊下，許多優秀的傳統民族文化正在逐步失傳、變異或淡化，民族文化資源的可持續利用和可持續發展面臨嚴峻的挑戰，民族民間傳統文化的傳承、保護和發展迫在眉睫.三、民族文化對促進民族地區旅游業發展潛力的分析

在貴州這個多民族聚居省份漫長的歷史進程中，各族人民創造了光輝燦爛的民族文化，形成了既有較高文化價值又各具特色的諺語詩歌、神話史詩、音樂舞蹈、節日慶典、民族體育、民族服飾等，其中蘊藏的綿延數千年的文化奧秘，構成了貴州極為豐富、最具魅力的民族風情旅游資源。一是民族節日豐富多彩。據不完全統計，全省少數民族的傳統節日有400多個，集會地點1000多個。二是民族歌舞絢麗多姿。著名的有苗族“飛歌”、侗族“大歌”、布依族“八音坐唱”、土家族哭嫁歌等。三是民族建筑風格迥異。尤以侗族鼓樓、布依族石頭房、苗族吊腳樓等最具特色，被國內外專家譽為“建筑藝術的精華”。四是民間工藝美術精湛、繁多。常為人們津津樂道的有臘染、刺繡、挑花、漆器、陶瓷、簫笛等，不僅具有較高的藝術價值，而且具有實用性，是不可多得的旅游工藝品。五是民族飲食特色鮮明。如凱里酸湯魚、花江狗肉、水族韭菜包魚、侗家腌肉系列等，極具開發潛力。

總之，民族文化的價值性、獨特性、長期性構成了貴州省旅游業發展的獨特優勢和潛力，是民族地區發展旅游業的核心競爭力。從貴州民族文化的獨特性和魅力，到民族文化對旅游業發展的潛力來分析，民族文化將成為推動民族地區旅游業發展的重要形式和內容，加快貴州旅游業發展應打好“民族牌”。