第一篇：貴州旅游發(fā)展之我見（推薦）

貴州旅游發(fā)展之我見

貴 州旅游資源相當(dāng)豐富,濃郁的民族風(fēng)情、秀麗的自然山水、得天獨(dú)厚的氣候資源無與倫比。貴州的諸多旅游景點(diǎn)因其特殊的歷史文化和自然環(huán)境，呈現(xiàn)出多種特征：自然生態(tài)的奇特性、文化的原生性、民族歷史的厚重性、紅色旅游資源的顯赫性、氣候資源的獨(dú)特性和宜人性。但是,貴州旅游的影響力及其旅游收入與其旅游資源的地位卻不相稱。造成這種狀況的原因之一在于貴州缺乏新穎的、能深刻而又準(zhǔn)確闡釋貴州旅游形象的旅游廣告。為此,貴州的旅游廣告需要打造具有文化內(nèi)涵、能展現(xiàn)貴州特色、讓旅游消費(fèi)者印象深刻的旅游廣告精品。同時(shí)貴州具有相當(dāng)優(yōu)秀的氣候優(yōu)勢(shì)及地理優(yōu)勢(shì)。

貴州的旅游廣告從上世紀(jì)九十年代至今有了比較大的變化。在進(jìn)入新世紀(jì)以前，貴州旅游廣告宣傳內(nèi)容沒有特色，貴州旅游廣告曾經(jīng)推出的廣告詞是“公園省貴州”，看起來把貴州描述得如詩如畫，其實(shí)并沒有體現(xiàn)貴州的特色。而且，廣告宣傳形式單一，廣告不但要做得新穎，而且要以情動(dòng)人，這就需要在市場(chǎng)調(diào)查中多下功夫，摸準(zhǔn)消費(fèi)者的心態(tài)，了解他們的需要，有針對(duì)性地在廣告中加入更多的人情和人性。據(jù)生理衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)研究表明，最適合人類生存的海拔是500～2000m。

1.夏季（6～8月）全省大部地區(qū)平均溫度在22.0～26.0℃之間，涼爽舒適，沒有鄰省那種酷熱的高溫天氣，具有“天然大空調(diào)”的特點(diǎn)。2.紫外線輻射低、適宜戶外活動(dòng)。全省大部分地區(qū)年日照時(shí)數(shù)在1200～1600小時(shí)之間，為同緯度其他地區(qū)的三分之二，因此是我國紫外線輻射最少的地區(qū)。3.貴州多夜雨，這也是貴州的特色氣候之一。一般夜間降水量占總降水量的70%左右。夜雨之后，大氣中的塵埃被清洗，次日的空氣濕潤(rùn)清新，這也是貴州空氣質(zhì)量較好的原因之一。

科學(xué)研究表明，環(huán)境氣溫在18℃至24℃之間、濕度在45%至70%之間時(shí)，人體最感舒適。根據(jù)我省的主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)，貴州旅游氣候資源的最大優(yōu)勢(shì)是避暑旅游氣候。最大的旅游氣候比較優(yōu)勢(shì)在夏季，夏季的溫度與省內(nèi)外主要避暑旅游城市相比屬于涼爽舒適型，除同在云貴高原的昆明、大理外，在同一緯度上沒有哪個(gè)城市夏季的溫度條件能與貴陽、六盤水、安順等地媲美（2）濕度適中。夏季相對(duì)濕度在75％左右，在國內(nèi)外所有城市中是最好的。如云南的城市夏季相對(duì)濕度偏高，而中國西北部的避暑城市夏季相對(duì)濕度太低，過于干燥。（3）風(fēng)速有利。夏季適當(dāng)?shù)暮惋L(fēng)會(huì)增加人體舒適度。貴州夏季平均2～3米/秒的風(fēng)速，對(duì)夏季旅游者身體散熱、出行和活動(dòng)十分有利，使夏季旅游舒適性大大提高。（4）紫外線輻射最少。貴州的紫外線輻射屬全國乃至全球最少的地區(qū)之一，因此與其他城市相比，貴州紫外輻射強(qiáng)度低，對(duì)人的影響最小。與國外避暑城市比較，貴陽、六盤水等與佛羅倫薩、日內(nèi)瓦、溫哥華和札幌的日照時(shí)數(shù)較為接近，比中國東北和西部城市的要低很多。（5）空氣清新。根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：貴州的沙塵暴日數(shù)為零，加上降水豐富、夜雨多，起到了對(duì)天空的“清洗”作用，所以空氣清新。如貴陽市區(qū)空氣質(zhì)量在全國名列前茅。（6）海拔適宜。據(jù)生理衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)研究表明，最適合人類生存的海拔是500～2000m。貴州主要旅游景區(qū)的海拔在600～2000m，屬于人體對(duì)大氣壓感覺的最佳位置，所以從海拔條件看貴州的地理位置也是比較理想，對(duì)不同年齡段的旅游者都適合。這是屬于貴州的氣候優(yōu)勢(shì)。

貴州是中國旅游資源極為豐富的省份，目前集觀光、度假和深度文化體驗(yàn)為一體的新型和諧旅游目的地正在悄然形成。正如世界旅游組織所稱贊的貴州是“生態(tài)之州、文化之州、歌舞之州、美酒之州”。

一、旅游資源特點(diǎn)

貴州是一個(gè)旅游資源高富集省份。其資源分布廣、類型多、品位高、保護(hù)好。概括起來講，有五大特點(diǎn)：

（一）由特殊地質(zhì)地貌構(gòu)建的自然景觀的奇特性。貴州省位于中國大陸的西南部，總面積17.62萬平方公里，東西相距595公里，南北相距500公里，地勢(shì)東高西低，地貌屬中國西部高原山地的一部分。山地和丘陵占總面積的92.5%，其中巖溶面積約10.9萬平方公里，占61.9%，是世界上喀斯特地貌發(fā)育最典型的地區(qū)之一。貴州的巖溶面積由于巖溶發(fā)育三維空間的不斷擴(kuò)展，導(dǎo)致地形演進(jìn)過程的變化十分復(fù)雜，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫迭置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。漫長(zhǎng)而奇妙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)過程，孕育了全省千姿百態(tài)的奇山秀水、飛瀑異洞，形成了無數(shù)地上地下貫通，動(dòng)態(tài)靜態(tài)結(jié)合的自然奇觀。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等，就是這個(gè)喀斯特王國的典型代表。2007年，荔波被列為“中國南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)地。

（二）多民族構(gòu)建的文化原生性。貴州省的常住總?cè)丝?975.48萬人，其中少數(shù)民族占38.9%，世居少數(shù)民族18種。多種族群和不同地域的文化因子經(jīng)反復(fù)對(duì)撞和相互涵化，逐漸積淀在貴州文化的各個(gè)層面中，各民族的建筑、服飾、飲食、婚俗、祭祀、節(jié)慶、藝術(shù)等等，無不富含著異彩紛呈的人文底蘊(yùn)。正所謂“三里不同風(fēng)、十里不同俗”，“大節(jié)三六

九、小節(jié)天天有”。走進(jìn)民族村寨，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢晉遺風(fēng)，唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑等古老的文化模式，在這里仍被原汁原味地保存著，成為中華民族珍貴的一筆文化遺產(chǎn)。

（三）歷史文化的厚重性。人類可能起源于中國的云貴高原，在這里人類完成了由猿到人的演變。在距今4億—2.3億年前的古生代，這一帶曾幾經(jīng)海浸。在貴州發(fā)現(xiàn)的大量古生代的魚、龍化石表明，陸地脊椎生物的祖先，很可能最早就出現(xiàn)在這里。此外，貴州還發(fā)現(xiàn)有舊時(shí)器時(shí)代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“興義人”文化遺址。貴州不僅是古生物的發(fā)源地之一，也是古人類的發(fā)源地之一。

春秋時(shí)期，牂牁國是貴州這塊土地上的大國之一，春秋后期夜郎國取代牂牁，日漸強(qiáng)大，今天，在貴州仍不難尋覓到夜郎文化的遺蹤。明太祖朱元璋從南京等地調(diào)集30萬大軍到貴州屯田駐軍，“開一線以通云南”，使江南文化與高原山地文化相互交融，形成了內(nèi)涵豐富的屯堡文化。被稱為“中國儒學(xué)最后一個(gè)高峰”和“近代啟蒙思想先導(dǎo)”的王陽明，在“王學(xué)圣地”貴州修文龍場(chǎng)“悟道”，開一代學(xué)風(fēng)，推動(dòng)了中國思想界的變革；發(fā)生在貴州的“遵義會(huì)議”和“四渡赤水”，則是中國現(xiàn)代史和軍事史上最具濃重色彩的一筆，是“長(zhǎng)征文化”的經(jīng)典。

（四）以茅臺(tái)酒為代表的酒文化的顯赫性。“酒”和“游”，自古以來就結(jié)下了不解之緣；貴州酒文化對(duì)貴州旅游的影響尤為深刻。在貴州各種文化品牌中，酒文化叫得最響。茅

臺(tái)酒被譽(yù)為文化酒、外交酒、健康酒。在少數(shù)民族村寨飲酒，我們所領(lǐng)略到的酒文化則別有一番情致，敬酒、勸酒、飲酒的方式林林總總，酒伴著舞，酒和著歌，無酒不成席，無酒不會(huì)客。從濃濃的酒香中，可以品味出各民族的風(fēng)土人情，感悟到酒文化的真諦。

（五）天然避暑型氣候的獨(dú)特性。貴州的避暑型氣候資源已屬于越來越稀缺和珍貴的生態(tài)環(huán)境資源。貴州地勢(shì)西部高，向北部、東部和南部逐漸降低，平均海拔1100米。貴州屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候，溫暖濕潤(rùn)，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，大部分地區(qū)的年平均氣溫在15℃左右。降水較豐富，年降水量在1300毫米左右。日照比較充足，年日照時(shí)數(shù)在1300小時(shí)左右。全省森林覆蓋率達(dá)到40％，且以每年超過一個(gè)百分點(diǎn)的速度增長(zhǎng)。夏季平均溫度23.1度,有天然空調(diào)省的美譽(yù)，形成了理想的人居環(huán)境和避暑度假勝地。

以上便是我們貴州的氣候及旅游優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該集中力量發(fā)展我省優(yōu)勢(shì)。制定符合我省戰(zhàn)略發(fā)展的的綱領(lǐng)性文件，加速我省發(fā)展為我們的家園建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第二篇：貴州旅游發(fā)展預(yù)計(jì)

貴州旅游發(fā)展預(yù)測(cè)

貴州是我國旅游地類型最豐富、聚集度較強(qiáng)的地區(qū)，無論是自然旅游地、歷史名勝旅游地、城市觀光旅游地，還是民族風(fēng)情旅游地，都是應(yīng)有盡有，而且旅游資源的等級(jí)和品位也非常高，并且具有鮮明的特點(diǎn)。尤其是貴州的少數(shù)民族文化更是成為貴州旅游的特色。貴州少數(shù)民族人口占全省人口的39.7％，其中有17個(gè)世居少數(shù)民族。據(jù)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，貴州省苗族有430萬人，占全國苗族人口的48.1%，是全省少數(shù)民族中人口最多的民族；貴州布依族有279.82萬人，占全國布依族人口的94.17%；貴州的侗族有162.86萬人，占全國侗族人口的55.01%。各民族豐富而各具特色的文化積淀使貴州擁有“文化千島”的美譽(yù)。因此此次對(duì)于貴州旅游業(yè)的預(yù)測(cè)與分析我們組主要注重民族地區(qū)的旅游發(fā)展。

一、貴州民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著改革開放的不斷深人，特別是乘著西部大開發(fā)的東風(fēng)，貴州民族地區(qū)的旅游業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，在拉動(dòng)三產(chǎn)中的作用愈來愈明顯，所占的份額也愈來愈大。到2008年底，全省民族自治地方的旅游人數(shù)達(dá)3847萬人次，收人達(dá)275億元。旅游業(yè)的發(fā)展有力地促進(jìn)了民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，已逐步成為民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。突出表現(xiàn)在以下方面:

(一)旅游交通狀況得到了較大的改善。

隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，民族地區(qū)先后建設(shè)并開通了大興、黎平、荔波、興義四個(gè)支線機(jī)場(chǎng)和凱麻、凱玉、關(guān)興等高等級(jí)公路。到2008年底，全省民族自治地方等級(jí)公路里程達(dá)30262公里，高速公路里程達(dá)658公里。交通基礎(chǔ)設(shè)施的改善，為民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了更加便捷、舒適的營(yíng)運(yùn)條件，使民族地區(qū)的旅游業(yè)得到了較快發(fā)展。

(二)形成了一批具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的旅游精品。

隨著全省旅游精品戰(zhàn)略的實(shí)施，按照貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃的要求，全力打造民族地區(qū)旅游精品。成功申報(bào)了荔波“中國南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)項(xiàng)目;與新西蘭政府合作打造了巴拉河鄉(xiāng)村旅游示范項(xiàng)目;民族地區(qū)一批鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游和多民族文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品投入市場(chǎng)，逐步成為國際、國內(nèi)旅游市場(chǎng)上具有較強(qiáng)吸引力的新品牌。特別值得一提的是，通過舉辦全省旅游發(fā)展大會(huì)推薦發(fā)展中的荔波、雷山西江千戶苗寨已成為貴州旅游的精品線路。

(三)旅游的內(nèi)涵不斷升華，外延不斷拓展。

隨著“多彩貴州”系列活動(dòng)的深人開展，民族地區(qū)旅游已不再僅僅局限于自然風(fēng)光，民族歌舞、民族節(jié)慶、民族習(xí)俗、民族餐飲已成為貴州旅游一道亮麗的風(fēng)景線。全省重點(diǎn)推薦的苗族姊妹節(jié)、侗族薩瑪節(jié)、布依族六月

六、水族端節(jié)、彝族火把節(jié)等10個(gè)重點(diǎn)打造的民族節(jié)日已逐漸成為人們傾心向往的旅游項(xiàng)目;黔東南州通過成功舉辦兩屆“中國·貴州原生態(tài)民族藝術(shù)節(jié)”，吸引了大批的國內(nèi)外游客;“多彩貴州風(fēng)”系列文藝節(jié)目為國內(nèi)外游客奉獻(xiàn)了一臺(tái)豐盛的民族歌舞大餐，展示了貴州厚重的民族元素;以苗族酸湯魚、侗族腌肉系列、布依族狗肉為代表的民族餐飲;以刺繡、蠟染、銀飾為代表的民族工藝品也已成為貴州旅游不可缺少的品牌。

(四)發(fā)展旅游業(yè)已成為民族地區(qū)的共識(shí)。

旅游業(yè)是世界公認(rèn)的無煙產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展不僅可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和民族文化的弘揚(yáng)提供有效的平臺(tái)和載體，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面可持續(xù)發(fā)展。因此，貴州旅游業(yè)的發(fā)展已逐步引起了民族地區(qū)各級(jí)黨委、政府的高度重視，并列為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)或重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。隨著對(duì)旅游業(yè)的投入不斷加大，在民族地區(qū)形成了自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、鄉(xiāng)村旅游、民族節(jié)慶旅游全面推進(jìn)的良好局面。旅游業(yè)已成為民族地區(qū)具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，成為解決民族地區(qū)“三農(nóng)”問題和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的工作

抓手，切切實(shí)實(shí)為少數(shù)民族群眾增收致富開辟了新的路子。

二、貴州民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展存在的主要困難和問題

貴州民族地區(qū)的旅游業(yè)雖然取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但與民族地區(qū)獨(dú)特的自然、人文景觀等資源優(yōu)勢(shì)相比，發(fā)展仍然十分緩慢，還有許多急待解決的困難和問題。主要表現(xiàn)在以下五方面:

(一)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形象漸趨明顯，但資源開發(fā)整體不足，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和質(zhì)量有待提高。雖然隨著旅游業(yè)對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能和作用日益明顯，全社會(huì)的旅游意識(shí)不斷增強(qiáng)，但仍然存在景區(qū)供給內(nèi)容比較單一，大多數(shù)景區(qū)過分專業(yè)化，只能就景看景，忽視了旅游的參與性、休閑性、趣味性。還有些景區(qū)的建設(shè)多個(gè)部門參與，人工景點(diǎn)與資源風(fēng)格不協(xié)調(diào)，只注重?cái)?shù)量型擴(kuò)張，目標(biāo)分散，難以形成有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品系列。以貴陽為例，作為多民族聚居的省會(huì)城市，國內(nèi)外很多游客想在此領(lǐng)略多彩貴州的民族文化魅力，體驗(yàn)多彩貴州的民族文化生活，但卻沒有一處集餐飲、歌舞、娛樂于一體的展示場(chǎng)所;又如民族村寨的開發(fā)，則表現(xiàn)為“到處有看點(diǎn)，處處相雷同”，既沒有凸現(xiàn)特色又不能形成規(guī)模。

(二)旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)，服務(wù)體系建設(shè)初見成效，但缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)作，難以形成“合力”和整體優(yōu)勢(shì)。改革開放以來，貴州民族地區(qū)的發(fā)展大大改善了旅游業(yè)的硬件設(shè)施和旅游景點(diǎn)的環(huán)境質(zhì)量，基本形成了一定檔次和規(guī)模的旅游飯店服務(wù)體系，但各自為陣的情況較為普遍，難以形成綜合性效益。以黃果樹景區(qū)為例，雖然將天星橋、黃果樹瀑布、徒坡塘景區(qū)連成一體運(yùn)作，但以一日游為多，游客到景區(qū)走馬觀花，不僅勞累，而且看不到景區(qū)全貌，也無民族文化領(lǐng)略;而從該景區(qū)的綜合旅游價(jià)值來看，如能增加民族文化元素，則完全可以安排二日以上行程，讓國內(nèi)外游客不僅觀賞到景區(qū)的自然風(fēng)光全貌，還可以領(lǐng)略到當(dāng)?shù)夭家雷濉⒚缱宓拿褡逦幕瘍?nèi)涵，從而提高旅游的檔次、價(jià)值和綜合效益。

(三)旅游資源開發(fā)初具規(guī)模，但大旅游產(chǎn)業(yè)觀念還未形成，旅游基礎(chǔ)設(shè)施缺乏限制了民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。貴州民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)還處于不完整、不深人、不對(duì)稱的初級(jí)產(chǎn)業(yè)化階段。旅游業(yè)的發(fā)展涉及多個(gè)部門和多個(gè)行業(yè)。從現(xiàn)狀看，一方面是管理的交叉重復(fù);另一方面又形成了管理上的空白，不利于旅游業(yè)的發(fā)展。盡管民族地區(qū)的一批景區(qū)(點(diǎn))得到了不同程度的開發(fā)，但發(fā)展極不平衡，各景區(qū)在產(chǎn)品建設(shè)、配套設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面存在較大差距。精品旅游產(chǎn)品數(shù)量不多，特別是對(duì)國內(nèi)外市場(chǎng)呂海梅廖繼紅:貴州旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)打好“民族牌”具有吸引力的深度體驗(yàn)型文化旅游產(chǎn)品開發(fā)不夠。民族地區(qū)雖已建設(shè)一定的旅游服務(wù)設(shè)施，但不能滿足旅游發(fā)展的需要，特別是在旅游旺季表現(xiàn)尤為突出。以交通為例，旅游受交通的影響十分敏感，目前貴州省民族地區(qū)交通運(yùn)輸還未形成現(xiàn)代化立體交通網(wǎng)絡(luò)。機(jī)場(chǎng)、航線、火車車次均少，旅游旺季難進(jìn)難出，有些景點(diǎn)至今未通高等級(jí)公路，境外旅客絕大部分不能直達(dá)貴陽，制約了人境旅游的發(fā)展。又以住宿接待條件為例，除了省會(huì)貴陽已經(jīng)建有一批條件好、檔次高的酒店之外，其余地方接待條件均有限。民族特色的旅游商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)缺乏統(tǒng)一管理，普遍存在檔次低、包裝差、品種單調(diào)等問題。

(四)旅游人才缺乏，經(jīng)營(yíng)管理水平低。由于貴州民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展起步晚，總體發(fā)展水平還比較低。高速度與低質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與功能失調(diào)并存;旅游業(yè)的發(fā)展與其突出的資源優(yōu)勢(shì)不相稱;缺乏高素質(zhì)的促銷、管理、導(dǎo)游人才。這些因素都極大地制約著旅游市場(chǎng)的拓展。近年來雖由省、市政府牽頭舉辦過不少旅游推介促銷活動(dòng)，但仍顯不夠，貴州旅游形象在國內(nèi)外的知名度仍不高。民族地區(qū)旅行社企業(yè)散、小、弱、差，在旅游市場(chǎng)的開拓上缺乏系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃和營(yíng)銷思路。

(五)少數(shù)民族文化面臨破壞，原生態(tài)旅游資源保護(hù)刻不容緩。貴州原生態(tài)的少數(shù)民族文化風(fēng)情得天獨(dú)厚，對(duì)海內(nèi)外旅游者有著巨大的吸引力。但由于缺乏有效的保護(hù)措施和手段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化正在逐步失傳、變異或淡化，民族文化資源的可持續(xù)利用和可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，民族民間傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展迫在眉睫.三、民族文化對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ姆治?/p>

在貴州這個(gè)多民族聚居省份漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，形成了既有較高文化價(jià)值又各具特色的諺語詩歌、神話史詩、音樂舞蹈、節(jié)日慶典、民族體育、民族服飾等，其中蘊(yùn)藏的綿延數(shù)千年的文化奧秘，構(gòu)成了貴州極為豐富、最具魅力的民族風(fēng)情旅游資源。一是民族節(jié)日豐富多彩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全省少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日有400多個(gè)，集會(huì)地點(diǎn)1000多個(gè)。二是民族歌舞絢麗多姿。著名的有苗族“飛歌”、侗族“大歌”、布依族“八音坐唱”、土家族哭嫁歌等。三是民族建筑風(fēng)格迥異。尤以侗族鼓樓、布依族石頭房、苗族吊腳樓等最具特色，被國內(nèi)外專家譽(yù)為“建筑藝術(shù)的精華”。四是民間工藝美術(shù)精湛、繁多。常為人們津津樂道的有臘染、刺繡、挑花、漆器、陶瓷、簫笛等，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，而且具有實(shí)用性，是不可多得的旅游工藝品。五是民族飲食特色鮮明。如凱里酸湯魚、花江狗肉、水族韭菜包魚、侗家腌肉系列等，極具開發(fā)潛力。

總之，民族文化的價(jià)值性、獨(dú)特性、長(zhǎng)期性構(gòu)成了貴州省旅游業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和潛力，是民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從貴州民族文化的獨(dú)特性和魅力，到民族文化對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的潛力來分析，民族文化將成為推動(dòng)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重要形式和內(nèi)容，加快貴州旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)打好“民族牌”。

第三篇：肇慶旅游發(fā)展之我見

09旅本馮衛(wèi)瓊200924141144

肇慶旅游發(fā)展之我見

作為嶺南文化的發(fā)祥地的肇慶是中國第三批國家級(jí)歷史文化名城，至今已有2200多年的歷史。也正因?yàn)槿绱耍貞c的旅游資源非常豐富。

在文化資源方面有端硯文化、包公文化、龍母文化、紅色革命文化、古建筑文化、時(shí)刻文化等等；在自然旅游資源方面有熟為人知的七星巖、鼎湖山，也就是我們所說的星湖風(fēng)景名勝區(qū)，還有我們的九龍湖、羚羊峽、生態(tài)園、盤龍峽、天下第一石、燕都、竹海大觀等等，肇慶的旅游資源豐富到簡(jiǎn)直可以令我們這些異鄉(xiāng)的孩子窒息。然而令人惋惜的是，肇慶正漸漸被人們所遺忘，人們更多記住的是長(zhǎng)隆歡樂世界、水上樂園、深圳歡樂谷、民俗文化村、陽江閘波等等。這不得不讓我們思考肇慶旅游發(fā)展的瓶頸到底在哪里。

在我看來，肇慶旅游發(fā)展之所以這么多年來原地踏步甚至漸漸倒退的原因在于我們沒有將肇慶的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

（1）肇慶旅游資源利用和產(chǎn)品開發(fā)的深度不夠。肇慶的旅游資源開發(fā)比

較早，但目前開發(fā)的深度不夠。例如星湖風(fēng)景區(qū)，它早在1982年就

被評(píng)為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，然而這么多年來它依然是停留

在觀光類的風(fēng)景。我覺得鼎湖山完全可以借助于其特有的高負(fù)離子

含量和豐富的生物資源開發(fā)為健身+探險(xiǎn)科普游的形式；我們知道廣

西有一個(gè)七星巖肇慶也有一個(gè)七星巖，那我們應(yīng)該怎樣才能將它區(qū)

分開，并給游客留下深刻的印象呢？如果我們僅僅停留在觀光型旅

游，我們肇慶的七星巖山水風(fēng)景不一定能比廣西的勝一籌，因?yàn)槊總€(gè)人的審美觀都不一樣。那我們就應(yīng)該落到文化層面上，我們擁有

全國少有的龐大的摩崖石刻群。七星巖的七座石山不大只有1.5萬平

方公里卻鐫刻著上至唐朝下至現(xiàn)代的石刻題勒523則。他們分布密

集、保存完整、文體齊全、字體紛繁、不僅是我國精美的石刻藝術(shù)

品還是研究我國唐朝以來各個(gè)朝代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的重要實(shí)物

資料。然而在肇慶的七星巖旅游，我們雖然能見到密密麻麻的石刻，但我們卻很難得知每一則石刻的歷史意義及背后的故事。那我們的景區(qū)導(dǎo)游是否應(yīng)該更專業(yè)、知識(shí)更豐富呢？我們景區(qū)的宣傳天平略

略向摩崖石刻文化傾斜呢？又例如我們的封開。若問：封開最出名的是什么？我相信大部分知道封開的人都會(huì)說：黑石頂公園、天下

一石。其實(shí)封開最出名的是它的頭銜——真正的嶺南文化發(fā)祥地。

更何況，知道封開的人并不多。所有這些，我們引出了下一個(gè)話題

——我們的旅游發(fā)展脫離了文化意蘊(yùn)。

（2）任何一個(gè)旅游景區(qū)的發(fā)展脫離了其本身文化底蘊(yùn)都會(huì)踏步不前，更

何況是一個(gè)城市的旅游發(fā)展。不知道大家有沒有發(fā)覺，出去旅游很

多景區(qū)都大同小異，都是相互復(fù)制。如長(zhǎng)隆歡樂世界和深圳歡樂谷，又如陽江閘坡和臺(tái)山上下川島或茂名放雞島、、、任何景區(qū)都可以復(fù)

制和被復(fù)制，除了一樣?xùn)|西，那就是我們的文化。一個(gè)城市一個(gè)景

區(qū)沒有其文化底蘊(yùn)就猶如沒有了靈魂只剩一個(gè)軀殼。什么長(zhǎng)隆歡樂

世界、陽江閘坡、上下川島都只是一個(gè)玩樂的工具。如果真的走城

市旅游城市路線，我們不能再僅僅局限于城市面貌的規(guī)劃和建設(shè)中，我們還要拿起我們手中的文化武器。我們擁有引以為耀的端硯文化、包公文化和龍母文化，卻少有被人們所熟知。因此我們必須要狠狠

加大宣傳力度的同時(shí)還要有重點(diǎn)有目的地宣傳。

（3）我們的旅游資源雖多卻沒有進(jìn)行資源整合，無法形成合力來拉長(zhǎng)旅

游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鏈條。資源整合并不是不加分析地整合，而是有機(jī)整

合，這樣形成的合力才能最大發(fā)揮肇慶旅游資源的優(yōu)勢(shì)。例如可以

與其他城市合作開發(fā)一條尋源嶺南文化的旅游線路，又或者開發(fā)一

條禪宗佛教文化游，又或者是西江文化游等等，通過一個(gè)主題將相

關(guān)的旅游元素都竄起來，而不是單打獨(dú)斗。

很慶幸，肇慶現(xiàn)在已經(jīng)有很多書籍對(duì)肇慶的整個(gè)旅游發(fā)展進(jìn)行了總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，就如我們前旅游學(xué)院院長(zhǎng)王明星所寫的《區(qū)域旅游的理論與實(shí)踐二》，所有我相信肇慶的旅游業(yè)發(fā)展會(huì)越來越好。

交通網(wǎng)絡(luò)輻射不夠廣

旅游配套服務(wù)不夠，沒有品牌優(yōu)勢(shì)

旅游結(jié)構(gòu)單一

宣傳力度不夠

商業(yè)不發(fā)達(dá)

發(fā)展綠色工業(yè)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)消費(fèi)

發(fā)展解壓試旅游

商務(wù)旅游

增大生態(tài)游，城市游，會(huì)展游，豐富旅游項(xiàng)目

構(gòu)建大網(wǎng)絡(luò)，建立全市以星湖風(fēng)景區(qū)為中心連接各區(qū)，縣的旅游網(wǎng)絡(luò) 加大宣傳力度

整治環(huán)境，改善硬件設(shè)施：無亂攤檔，無迷信活動(dòng)，無業(yè)馬導(dǎo)游拉客，加強(qiáng)治安管理

近幾年來，肇慶市旅游業(yè)取得的成績(jī)顯著。但是，肇慶市旅游接待人數(shù)和旅游收入只占整個(gè)廣東省的5%和2.5%左右，旅游商品消費(fèi)占旅游收入約6%左右，仍處于相對(duì)劣勢(shì)的地位。究其原因，我們認(rèn)為存在如下幾個(gè)方面的不足：

（一）旅游資源利用和產(chǎn)品開發(fā)的深度不夠

肇慶旅游資源開發(fā)比較早，但是目前的開發(fā)深度不夠，而且效率增長(zhǎng)特征不明顯，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理。目前仍然以提供觀光旅游產(chǎn)品為主，旅游經(jīng)濟(jì)附加值較低。肇慶最著名的七星巖景色和鼎湖山景色的創(chuàng)新發(fā)展和深度開發(fā)業(yè)見效不明顯。

（二）城市旅游接待設(shè)施不足，功能有待完善

例如，肇慶市目前有星級(jí)酒店33家，試業(yè)及在建五星級(jí)酒店僅3家。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)廣東省的一個(gè)地級(jí)市，對(duì)于接待大規(guī)模、高檔次國際會(huì)議、商務(wù)旅游、體育旅游等方面，在設(shè)施建設(shè)上還需要有較大的提升。

（三）城市旅游產(chǎn)業(yè)鏈殘缺，旅游消費(fèi)水平低

目前，肇慶城市旅游的收入占全省旅游收入份額低，主要體現(xiàn)在游客人均消費(fèi)低，門票經(jīng)濟(jì)特征明顯，這很大程度上與局限于景色的打造而非旅游產(chǎn)業(yè)鏈的全方位完善有關(guān)系，即六大要素不健全。以旅游商品為例，肇慶有眾多富有鮮明特色的地方旅游商品，但旅游商品開發(fā)力度不足、創(chuàng)新程度低，同時(shí)沒有一條肇慶地方特色的旅游步行街，不能刺激旅客的消費(fèi)欲望，大大降低了游客的消費(fèi)水平。

（四）旅游城市建設(shè)滯后

肇慶市目前城區(qū)既欠缺現(xiàn)代都市的氣派，同時(shí)，歷史文化名城的風(fēng)貌也展現(xiàn)得不夠。旅游城市建設(shè)滯后，不打響城市品牌和旅游品牌，就難以把旅游消費(fèi)拉高到新的檔次。

（五）旅游業(yè)與學(xué)術(shù)交流渠道不順暢

肇慶市自2007年成為繼廣州、深圳后全省第三個(gè)景區(qū)接待游客人數(shù)超過千萬的城市，然而，在這樣一個(gè)旅游大市里卻沒有一個(gè)針對(duì)肇慶旅游業(yè)開發(fā)研究的專門機(jī)構(gòu)。不開發(fā)經(jīng)常性的研究和指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)并解決目前所出現(xiàn)的各種問題，肇慶的旅游就不可能得到可持續(xù)的發(fā)展。

三、對(duì)肇慶旅游業(yè)未來發(fā)展的建議

針對(duì)肇慶市旅游業(yè)發(fā)展的成績(jī)和不足，我們提出五項(xiàng)建議：

第一，理順旅游管理體制。

建議不同系統(tǒng)的風(fēng)景名勝區(qū)納入旅游產(chǎn)業(yè)管理范疇。從體制上建立起融管理、經(jīng)費(fèi)、發(fā)展為一體的管理模式，并且縣（市）區(qū)要把旅游業(yè)當(dāng)作一把手工程來抓，才能夠解決交叉管理的諸多矛盾。

第二，加快旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)。

肇慶城市旅游產(chǎn)業(yè)鏈殘缺，吃、住、行、游、購、娛六大要素尚不健全。建議加快高級(jí)別的酒店等各種旅游設(shè)施的建設(shè)，積極拓展文化旅游，積極引導(dǎo)旅游商品的研究、開發(fā)和營(yíng)銷，完善城市旅游產(chǎn)業(yè)鏈，既可在住宿上增加旅游收入，又可以增加游客消費(fèi)天數(shù)從而增加旅游收入。

第三、加強(qiáng)對(duì)旅游資源和產(chǎn)品的開發(fā)利用。

目前，肇慶的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不盡合理，仍以觀光旅游產(chǎn)品為主，旅游經(jīng)濟(jì)效益低。建議市委市政府在戰(zhàn)略層面上，明確休閑產(chǎn)業(yè)（休閑旅游）作為旅游業(yè)發(fā)展的龍頭的地位，并給與更為寬松的政策支持；在景區(qū)經(jīng)營(yíng)層面上應(yīng)通過不斷創(chuàng)新休閑模式，促進(jìn)休閑旅游的發(fā)展。加快新景區(qū)開發(fā)，要特別重點(diǎn)加強(qiáng)懷集藍(lán)鐘溫泉旅游區(qū)、四會(huì)天海湖、鼎湖硯洲島等休閑旅游特點(diǎn)明顯項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)。在城區(qū)地帶開發(fā)游樂園和主題公園，豐富娛樂旅游產(chǎn)品。同時(shí)重視舊景區(qū)的深層次開發(fā)，尤其是廣寧竹海、鼎湖的葫蘆山景區(qū)等經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新、休閑產(chǎn)品的改造，以增強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展后勁。

第四，加快旅游城市建設(shè)步伐。

我們的建議是：一是在大沖廣場(chǎng)建設(shè)肇慶旅游形象標(biāo)志，例如建設(shè)高大的城市雕塑；二是在星湖東門建設(shè)硯都廣場(chǎng)，突顯肇慶“硯都”的金字招牌；三是在宋城墻建設(shè)宋城門；四是一江兩岸的建筑群裝飾藝術(shù)燈光；五是建設(shè)一條或多條體現(xiàn)肇慶特色的商業(yè)步行街；六是設(shè)法解決端州路行車難的問題；七是高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)好星湖大道，把它作為由廣州進(jìn)入肇慶的主要干道。以上設(shè)施建設(shè)，既能改變旅游城市的形象，更能促進(jìn)旅游消費(fèi)。

第五，成立肇慶市旅游發(fā)展研究機(jī)構(gòu)。

建議成立肇慶市旅游發(fā)展研究中心，其宗旨是為肇慶市培養(yǎng)高級(jí)別的旅游管理、營(yíng)銷、策劃人才，為肇慶旅游業(yè)和全國旅游專家搭起橋梁，對(duì)肇慶市旅游產(chǎn)品開展綜合研究和個(gè)案研究，對(duì)肇慶市的旅游商品開發(fā)進(jìn)行研究，為肇慶旅游業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供依據(jù)和保障。

第四篇：張掖影視旅游發(fā)展之我見

張掖影視旅游發(fā)展之我見

張掖丹霞地貌位于祁連山北麓臨澤、肅南縣境內(nèi)，分布面積約510平方公里，是中國北方干旱地區(qū)發(fā)育最典型的丹霞地貌及國內(nèi)唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀復(fù)合區(qū)，現(xiàn)為“國家地質(zhì)公園”。先后被《中國國家地理》和《美國國家地理雜志》評(píng)選為“中國最美的七大丹霞”、“中國最美的六處奇異地貌”和“世界十大神奇地理奇觀”之一，具有很高的科考和旅游觀賞價(jià)值。

目前，張掖丹霞國家地質(zhì)公園已成為理想的采風(fēng)攝影和影視創(chuàng)作基地，從2007年起，張掖丹霞地貌風(fēng)光先后在《三國之見龍卸甲》、《神探狄仁杰3》、《太陽照常升起》、《黃石的孩子》4部影視片中驚艷亮相，劉德華、姜文、洪金寶、梁冠華等知名影星在張掖丹霞景區(qū)內(nèi)的精彩表演也讓眾多影迷將目光聚集在神秘的丹霞風(fēng)光。2009年，著名導(dǎo)演張藝謀更是將《三槍拍案驚奇》的主要外景地選在張掖丹霞地貌景區(qū)，帶領(lǐng)趙本山、孫紅雷、小沈陽、閆妮、倪大宏等一批當(dāng)紅影星用2個(gè)月時(shí)間在張掖丹霞景區(qū)完成了電影的主要拍攝任務(wù)。從以上情況可知，張掖的丹霞景區(qū)不僅是一個(gè)地質(zhì)公園，更是一個(gè)在國內(nèi)不可多得的西部影視基地。那么，在發(fā)展旅游方面，張掖的丹霞景區(qū)應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)地質(zhì)公園好呢還是發(fā)展影響旅游更能提振張掖旅游在全國的地位？筆者認(rèn)為發(fā)展影視旅游，進(jìn)而打造西部知名的影視基地，會(huì)更有意義。

一、地質(zhì)公園與影視城的背景分析

地質(zhì)公園在國內(nèi)有182處，其中18%在西北地區(qū)，世界地質(zhì)公園也已有24處，其中1處在西北地區(qū)，國內(nèi)典型的丹霞地貌則有607處，其中有21%在西北地區(qū)。

全國著名的影視外景拍攝基地有四處，無錫、涿州、威海、南海，無一處在西北地區(qū)，在全國近百個(gè)較大規(guī)模的影視基地中，有十幾個(gè)具有一定影響，西北地區(qū)僅有寧夏鎮(zhèn)北堡榜上有名。影視城八成虧損，基本上都在中東部地區(qū)。在成功的5%影視城中，西北占20%。在這八成虧損的影視城中，絕大部分是因?yàn)橛耙曎Y源的同質(zhì)化。

二、地質(zhì)公園還是影視基地？

——兩種路徑的對(duì)比分析

地質(zhì)公園路徑是一種常規(guī)路徑。采用地質(zhì)公園路徑實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目區(qū)開發(fā)，只能從丹霞奇觀這一個(gè)角度尋找突破口，但如果僅靠丹霞奇觀，最后又不可避免的淪為觀光旅游的發(fā)展思路。張掖的優(yōu)勢(shì)在于將現(xiàn)有諸多資源整合而形成的合力。地質(zhì)公園開發(fā)可以對(duì)其他資源充分利用，但無法產(chǎn)生整合的效果。

影視基地路徑是獨(dú)辟蹊徑，可能產(chǎn)生出奇制勝的效果。因?yàn)橛耙暢菦]有地質(zhì)公園那樣的明確界定，可大可小，靈活操作，能夠最大程度的整合張掖的資源，包括自然資源、文化資源、社會(huì)資源、產(chǎn)業(yè)資源、形象資源等等，最后可將張掖打造成為影視旅游綜合體。為絲路丹霞項(xiàng)目區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造可長(zhǎng)可久的宏觀環(huán)境。

二、為什么要采取影視基地的路徑

首先，全國的影視基地或者影視城，總體數(shù)量大，但主要集中于中東部地區(qū)，西部不存影視基地?cái)?shù)量過于飽和的問題，目前西北六省區(qū)（陜西、甘肅、新疆、青海、寧夏、內(nèi)蒙），占全國面積的44.76%，自然資源與人文資源的十分豐富，但在西部地區(qū)的影視基地目前僅有寧夏鎮(zhèn)北堡影視城。

其次，影視城虧損多，但西部地區(qū)的影視城總體盈利，并無虧損。原因是什么？市場(chǎng)需求。由于資源與中東部地區(qū)存在巨大的差異，影視產(chǎn)業(yè)對(duì)西部資源的需求不可估量。

再次，影視城可以最大限度的整合張掖的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化與產(chǎn)業(yè)資源，以絲路丹霞為跳板，高位起跳，實(shí)現(xiàn)“小景區(qū)、大文章”，為絲路丹霞創(chuàng)造旅游發(fā)展的宏觀環(huán)境和戰(zhàn)略平臺(tái)。

最后，地質(zhì)公園是常規(guī)路徑，由于資源屬性以及開發(fā)方面受到的限制，最終會(huì)淪為觀光旅游，無法避免的陷入門票經(jīng)濟(jì)。張掖地處西北部偏遠(yuǎn)地區(qū)，自然景觀荒野蒼涼，雖然是自駕游等戶外運(yùn)動(dòng)者的天堂，但由于遠(yuǎn)離中東部客源市場(chǎng)，缺少大眾游客，無法集聚人氣。加上地質(zhì)公園產(chǎn)品周期較短，為下一輪的開發(fā)提出更多的難題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、兩種路徑融合的可能性

地質(zhì)公園不論在國內(nèi)還是在國外都有明確的界定，包括地質(zhì)公園的邊界，地質(zhì)公園的開發(fā)等。地質(zhì)公園無法涵蓋影視城，在地質(zhì)公園內(nèi)部開發(fā)影視產(chǎn)品，又往往與地質(zhì)公園相關(guān)法規(guī)產(chǎn)生抵觸，無法放開手腳，最后只能小打小鬧，面臨和國內(nèi)眾多影視城一樣的命運(yùn)，那就是虧損最后倒閉關(guān)門。

影視城則可大可小，完全人為操作。尤其是張掖可獨(dú)辟蹊徑，將地質(zhì)公園、民俗風(fēng)情、文化產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、政策配套等納入其中，一并考慮，建設(shè)國內(nèi)首個(gè)沒有邊界的影視城，與其他眾多影視城發(fā)展模式強(qiáng)力區(qū)隔，開創(chuàng)影視旅游的藍(lán)海戰(zhàn)略，打造影視旅游綜合體。

絲路丹霞項(xiàng)目開發(fā)可以在影視城的平臺(tái)上獲得高位起跳，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和資源的永續(xù)利用。

四、影視基地路徑與項(xiàng)目區(qū)開發(fā)的對(duì)接

第一是政策對(duì)接。通過對(duì)接國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的政策，爭(zhēng)取專項(xiàng)資金的支持，國家在《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》第十二篇《加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)》第四十四章中明確指出：豐富人民群眾精神文化生活積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。其中還有關(guān)于“擴(kuò)大廣播影視覆蓋范圍，發(fā)展數(shù)字廣播影視”的內(nèi)容，《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，積極發(fā)展和壯大出版發(fā)行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂、會(huì)展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)范發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。目前，文化產(chǎn)業(yè)占GDP的2.85%左右，十二五結(jié)束時(shí)要達(dá)到5%，任務(wù)比較艱巨。說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地位已經(jīng)大大提升了，張掖丹霞景區(qū)可以借助于國家這一政策大勢(shì)，立足資源，順勢(shì)影視旅游推展出去，打造獨(dú)具特色的影視基地。

第二是項(xiàng)目對(duì)接。通過張掖旅游規(guī)劃的大項(xiàng)目策劃，將丹霞景區(qū)作為項(xiàng)目核心加以啟動(dòng)，使之成為整個(gè)影視旅游開發(fā)的重要支撐區(qū)域和影視旅游戶外拍攝外景地。

第三是營(yíng)銷對(duì)接。營(yíng)銷將不再是單純的地質(zhì)公園景區(qū)營(yíng)銷，而是連同張掖其他景區(qū)景點(diǎn)統(tǒng)一包裝成影視基地，并將丹霞景區(qū)作為整個(gè)影視基地的核心，進(jìn)行整體促銷。具體的營(yíng)銷策略包括節(jié)事營(yíng)銷、事件營(yíng)銷，由于影視旅游最容易形成事件，如一部?jī)?yōu)秀電影可大大提升一個(gè)區(qū)域的知名度，促進(jìn)旅游發(fā)展。作為影視基地，可適時(shí)策劃一些大型活動(dòng)，與影視作品的推介或結(jié)合起來，吸引公眾眼球，以一線景區(qū)帶動(dòng)二線景區(qū)，推動(dòng)營(yíng)銷一盤棋、一體化發(fā)展格局。

第四是發(fā)展對(duì)接。發(fā)展影視旅游，進(jìn)而打造影視基地的優(yōu)勢(shì)就在于能夠最大程度的整合張掖的各類資源，為旅游發(fā)展所用。通過影視基地的打造和影視旅游的行業(yè)帶動(dòng)，促進(jìn)張掖市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

五、以影視基地運(yùn)作絲路丹霞的技術(shù)手段

——你我都是演員

第一是完善硬件建設(shè)。站在宏觀和全局的角度，以建設(shè)沒有邊界的影視城為目標(biāo)，通過修復(fù)自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)四大系統(tǒng)，形成生態(tài)大觀、文化大觀。建設(shè)全方位展現(xiàn)張掖自然和人文風(fēng)情的原汁原味的影視基地，打造影視旅游綜合體。

第二是提升軟件建設(shè)。實(shí)施全方位的情景體驗(yàn)旅游，即通過道具、換裝等技術(shù)手段，使游客“入鄉(xiāng)隨俗”，進(jìn)入某一個(gè)自然或社會(huì)場(chǎng)景，如同身臨其境，把世界忘掉，讓時(shí)間停下來，穿越時(shí)空。游客可以自編自導(dǎo)自演，完全參與、深度體驗(yàn)，獲得非同尋常的情景體驗(yàn)。

第三是創(chuàng)新游憩模式。人生就是一場(chǎng)戲，每個(gè)人都是演員，在張掖影視基地，以“電影人生”為游憩主題，詮釋影視旅游，把游客想要的和不想要的都可以在這里演出來。讓思想在這里自由奔放，讓生活在這里展現(xiàn)精彩。人生短暫，但是在這里，游客通過電影人生的游憩模式所創(chuàng)造的各種條件，隨心所欲開展影視旅游，游客可以過上幾千年的生活。也可以是穿長(zhǎng)袍馬褂的古人，也可以像科幻中的蜘蛛俠一樣飛巖走壁。總之，在這里，游客可以得到自己想要的生活，不必拘泥于現(xiàn)實(shí)中的條條框框。通過這樣一種方式，對(duì)影視旅游的體驗(yàn)價(jià)值進(jìn)行升華，打造真正意義上的影視旅游綜合體。

邵國軍

2012.01.30

第五篇：州發(fā)展會(huì)展旅游之我見

蘭州發(fā)展會(huì)展旅游之我見

會(huì)展旅游是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方向，是都市旅游不可或缺的一部分，也是增加外匯收入．開發(fā)城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的一種途徑。

一、蘭州發(fā)展會(huì)展旅游的效應(yīng)分析

會(huì)展旅游是指包括各類專業(yè)會(huì)議、展覽會(huì)和博覽會(huì)、獎(jiǎng)勵(lì)旅游等活動(dòng)在內(nèi)的綜合性旅游形式。會(huì)展旅游的出現(xiàn)及迅速發(fā)展是在良好的經(jīng)濟(jì)背景下，隨著會(huì)議、展覽的日益增多及旅游業(yè)的漸趨成熟而出現(xiàn)的一種新型旅游方式。因其對(duì)會(huì)展舉辦城市帶來巨大的直接和間接經(jīng)濟(jì)效益，被稱為“城市的面包”和“觸摸世界的窗口”，受到世界各國的廣泛關(guān)注。會(huì)展旅游對(duì)蘭州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)好．關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性強(qiáng)

根據(jù)香港展覽業(yè)協(xié)會(huì)所提供的數(shù)字表明，I999年展覽業(yè)為香港帶來的收入已經(jīng)達(dá)到10億美元以上，估計(jì)其中僅2億美元是展覽業(yè)本身的收入，8億美元是由展覽活動(dòng)帶來的其他行業(yè)的收入。國際上會(huì)展旅游的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用在I：4到I：9。由于會(huì)展旅游巨大的經(jīng)濟(jì)效益和連帶功能，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。蘭州作為西北五省的重要城市和甘肅的省會(huì)城市,其發(fā)展會(huì)展旅游具有強(qiáng)大的帶動(dòng)效應(yīng).(二)能提高蘭州的知名度

會(huì)展旅游的發(fā)展能大大提高一個(gè)城市的知名度與美譽(yù)度。如上海成功地舉辦99(財(cái)富》論壇，使全世界商界人士的目光都集中到了這里。而APEC會(huì)議的召開，使世界首腦人物云集上海，更使上海聲名遠(yuǎn)播，成為世界級(jí)的安全會(huì)展旅游目的地。這一切又為上海成功申辦2010年世博會(huì)埋下了伏筆。

(三)能促進(jìn)蘭州設(shè)施的全面改善

會(huì)展旅游對(duì)舉辦城市的要求比較高，必須具備現(xiàn)代化的會(huì)展設(shè)施、便捷的交通，要有不同檔次的住宿、接待服務(wù)設(shè)施、購物娛樂場(chǎng)所等，從而推動(dòng)城市設(shè)施的全面改善，為蘭州旅游業(yè)今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

(四)能促進(jìn)蘭州文明程度的提高

會(huì)展旅游能起到傳播信息、新知識(shí)和新觀念的積極作用。因?yàn)樽鳛橐环N帶有明顯集合性特征的知識(shí)性活動(dòng)，會(huì)展旅游能集中和直觀地體現(xiàn)出蘭州人們的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，這些創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果一經(jīng)現(xiàn)代通訊手段與媒介的傳播和宣傳，便 在社會(huì)當(dāng)中造成浩大的聲勢(shì)和廣泛的影響，使新知識(shí)、新觀念傳播開來。進(jìn)而開拓蘭州甚至西北地區(qū)人們的視野，促進(jìn)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。

所以,在我看來,蘭州發(fā)展會(huì)展旅游是勢(shì)在必行,而且會(huì)帶來巨大的正面效應(yīng),是值得發(fā)展的.這也是蘭州發(fā)展會(huì)展旅游的必要條件,