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毛澤東思想?yún)R報(bào)

時(shí)間:2019-05-13 19:50:45下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:毛澤東思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

----學(xué)習(xí)毛澤東思想

尊敬的黨組織:

近期我以一個(gè)入黨積極分子的姿態(tài)研讀了毛澤東思想,這讓我受益匪淺。通過(guò)對(duì)毛澤東思想的理論學(xué)習(xí)以及結(jié)合中國(guó)革命和社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程,我的政治理論水平得到了升華,思想覺(jué)悟也得到了很大的提高從而使我更加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義奮斗終生的決心和毅力。

毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的,是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我清楚了毛澤東思想建立的過(guò)程是與當(dāng)時(shí)的歷史條件息息相關(guān)的。其一,20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景;其二,毛澤東思想的產(chǎn)生和形成是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物;再者,新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ);而新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播則為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件;中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)則是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

毛澤東思想具有其重要的科學(xué)體系。第一,關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā),研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律,發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想,創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。第二,關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件,采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針,實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策,從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東提出的對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政互相結(jié)合起來(lái)就是人民民主專政的理論,豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。第三,關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊(duì)的問(wèn)題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨,規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則,制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意,強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主,實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則,提出和總結(jié)了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法。第四,關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性,指出政策和策略是黨的生命,是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策,把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。第五,關(guān)于黨的建設(shè)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng),農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家,建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,是極其艱巨的任務(wù),但最終還是成功了,凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的生命力。

毛澤東思想是中華民族的精神支柱。毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來(lái)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄,對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。而毛澤東思想的活的靈魂,是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,有三個(gè)基本方面,即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作,在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中,也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。正是由于有毛澤東實(shí)事求的思想路線被全黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命

和建設(shè)的實(shí)踐,中國(guó)革命才獲得了最終偉大的勝利,并繼而指引人們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義道路不斷勇往直前。

在21世紀(jì),在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期,我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟,是指導(dǎo)我門開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然,我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想,堅(jiān)持是基礎(chǔ),發(fā)展是關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持,而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè),把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生,我深深感受到仔細(xì)研讀毛澤東思想并把理論結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活上能夠極大地提高我的思想覺(jué)悟,能夠鍛煉我艱苦奮斗、吃苦耐勞的實(shí)干精神,能夠幫助我端正入黨動(dòng)機(jī)并在政治、學(xué)習(xí)、工作以及生活等各方面發(fā)揮好先鋒模范作用,樹(shù)立起大學(xué)生入黨積極分子的良好形象,增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力,爭(zhēng)取早日在思想上入黨進(jìn)而在組織上入黨。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!

第二篇:思想?yún)R報(bào)(毛澤東)

思想?yún)R報(bào)

——學(xué)習(xí)毛澤東思想

敬愛(ài)的黨組織:

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是大學(xué)生思想政治理論課的重點(diǎn),這與其在中國(guó)的偉大地位和歷史意義分不開(kāi)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果,是指引中國(guó)走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。

一直以來(lái),毛主席——這位中國(guó)的創(chuàng)始人,都是我的崇拜對(duì)象。他的思想是那么的豐富,那么的睿智。他的詞風(fēng)是那么的豪放,那么的瀟灑。是他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走向勝利,是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中,他的思想已被我們接受,他的理念在延續(xù),深深影響著中華兒女。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富,是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南,是中華民族的精神支柱。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。而讓我印象最深的就是“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是毛澤東思想的精髓,是馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)的精髓的中國(guó)化概況。實(shí)事求是的意思是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā),探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。我認(rèn)為這是我們每一個(gè)人做事為人的一個(gè)基本準(zhǔn)則。

在21世紀(jì),在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期,我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光輝旗幟,是知道我們開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體質(zhì),運(yùn)用它來(lái)到指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然,我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想,堅(jiān)持是基礎(chǔ),發(fā)展史關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持,而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

科學(xué)的世界觀和方法論是人們行動(dòng)的指南,我們大學(xué)生正處于世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期,容易受到不良思想的影響,如果不加以正確的引導(dǎo),可能會(huì)誤入歧途。所以必須幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論,而學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論,提高其運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因此,學(xué)習(xí)毛澤東思想對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非常重大的借鑒意義。

最為當(dāng)代的大學(xué)生,我們應(yīng)該從客觀的角度來(lái)審視它。當(dāng)然,無(wú)論馬克思主義還是毛澤東思想,都要同今天是實(shí)際相結(jié)合,而不能采取教條主義的態(tài)度。一個(gè)真理是不可能會(huì)過(guò)時(shí)的,只是因?yàn)樗枰鉀Q的問(wèn)題距離我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相對(duì)遙遠(yuǎn)了一些,我們不能用今天的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)古人的行為,否則就會(huì)貽笑大方。

毛澤東思想,在其本源上來(lái)說(shuō),并非是毛澤東個(gè)人的言論思想的匯集,而是中國(guó)共產(chǎn)黨在近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi),用實(shí)踐去探索去總結(jié)去分析而的出來(lái)的一套理論,在全黨人民在很長(zhǎng)一段歷史中共同得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),更是汲取了西方馬列主義的精華,再結(jié)合中國(guó)這個(gè)特殊矛盾體的特殊問(wèn)題而得帶了人類智慧的結(jié)晶。

通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí),我在思想上受到了很大的啟迪,產(chǎn)生了很多感觸。這些都是我今后人生不可或缺的寶貴財(cái)富,指引著我,鼓舞著我。身為入黨積極分子,我們?cè)诮?jīng)營(yíng)好自己學(xué)業(yè)的同時(shí),也更要有一份理想,一份責(zé)任,為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)!

此致

敬禮!

匯報(bào)人:XXX2012年3月12日

第三篇:緬懷毛澤東思想?yún)R報(bào)

吃水不忘挖井人.人民懷念毛澤東,在中國(guó)革命和建設(shè)的壯麗歷史畫卷中,在祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的錦繡大地上,都留下了他作為一代偉人的風(fēng)采,緬懷毛澤東思想?yún)R報(bào)。他不僅贏得了全黨和全國(guó)各族人民的愛(ài)戴和敬仰,而且也贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物,屬于中國(guó),也屬于世界。鄧小平同志曾深情地說(shuō)到:“如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利,那樣,中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下,我們黨就還在黑暗中苦斗。”江澤民同志也深刻地指出:毛澤東同志“是從人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的偉大領(lǐng)袖,永遠(yuǎn)屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強(qiáng)大的凝聚力,他的偉大品格具有動(dòng)人的感染力,他的科學(xué)思想具有非凡的號(hào)召力”。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族的史冊(cè)。

1921年7月,出席中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的第一次全國(guó)代表大會(huì),后任中共湘區(qū)委員會(huì)書記,領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙、安源等地工人運(yùn)動(dòng)。1923年,出席中共第三次全國(guó)代表大會(huì),被選為中央執(zhí)行委員,參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。1924年國(guó)共合作后,在國(guó)民黨第一、第二次全國(guó)代表大會(huì)上都當(dāng)選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員,曾在廣州任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng),主編《政治周報(bào)》,主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。1926年11月,任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。

1925年冬至1927年春,先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作,指出農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性,批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾思想。

國(guó)共合作全面破裂后,在1927年8月中共中央緊急會(huì)議上,他提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”,即以革命武裝奪取政權(quán)的思想,并被選為中央政治局候補(bǔ)委員。會(huì)后,到湖南、江西邊界領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。接著率起義部隊(duì)上井岡山,發(fā)動(dòng)土地革命,創(chuàng)立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年,同朱德領(lǐng)導(dǎo)的起義部隊(duì)會(huì)師,成立工農(nóng)革命軍(不久改稱紅軍)第四軍,他任黨代表、前敵委員會(huì)書記,朱德任軍長(zhǎng)。以他為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),在國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村發(fā)展武裝斗爭(zhēng),開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國(guó)政權(quán)的道路。他在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《星星之火,可以燎原》等著作中對(duì)這個(gè)問(wèn)題從理論上作了闡述。

1930年5月,寫《反對(duì)本本主義》,提出“沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。同年8月,紅軍第一方面軍成立,任總政治委員。1931年,中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府在江西瑞金成立,被選為主席。1933年,被補(bǔ)選為中共中央政治局委員。從1930年底起,同朱德領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍戰(zhàn)勝了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”。以王明為代表的“左”傾路線領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)入中央革命根據(jù)地以后,將毛澤東排斥于黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)之外,他們執(zhí)行不同的戰(zhàn)略和政策,導(dǎo)致第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。1934年10月,參加紅一方面軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征途中,1935年1月中共中央政治局在貴州召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議(即遵義會(huì)議),確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)。10月,中共中央和紅一方面軍到達(dá)陜北,結(jié)束長(zhǎng)征。12月,作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告,闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。1936年10月,紅四方面軍和紅二方面軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)甘肅境內(nèi),先后同紅一方面軍會(huì)師。同年12月,同周恩來(lái)等促使西安事變和平解決,這成為由內(nèi)戰(zhàn)到第二次國(guó)共合作、共同抗日的時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐。1936年12月,寫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。1937年夏,寫《實(shí)踐論》和《矛盾論》。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后,以他為首的中共中央堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則,努力發(fā)動(dòng)群眾,開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng),建立了許多大塊的抗日根據(jù)地。這些抗日根據(jù)地大部分是在華北山區(qū),但也有的是在河北平原和蘇北平原,思想?yún)R報(bào)《緬懷毛澤東思想?yún)R報(bào)》。1938年10月,在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國(guó)化”的指導(dǎo)原則。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他發(fā)表《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《新民主主義論》等重要著作。1942年,領(lǐng)導(dǎo)全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng),糾正主觀主義和宗派主義,使全黨進(jìn)一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的基本方向,為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。1943年,領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),渡過(guò)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。同年3月,被選為中共中央政治局主席。1945年,主持召開(kāi)中共第七次全國(guó)代表大會(huì),作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。大會(huì)制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量,在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,打敗日本侵略者,解放全國(guó)人民,建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的戰(zhàn)略。毛澤東思想在這次大會(huì)上被確定為中共的指導(dǎo)思想。他從七屆一中全會(huì)起至1976年逝世為止,一直擔(dān)任中共中央主席。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,針對(duì)蔣介石企圖消滅共產(chǎn)黨及其武裝力量的現(xiàn)實(shí),他提出“針?shù)h相對(duì)”的斗爭(zhēng)方針。1945年8月赴重慶同蔣介石談判,表明中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平的愿望。

1946年夏蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)后,毛澤東同朱德、周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解放軍進(jìn)行積極防御,集中優(yōu)勢(shì)兵力,各個(gè)殲滅敵人。1947年3月至1948年3月,同周恩來(lái)、任弼時(shí)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北,指揮西北戰(zhàn)場(chǎng)和全國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1947年夏,中國(guó)人民解放軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻,在以他為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和1949年4月渡長(zhǎng)江以后的作戰(zhàn),推翻了國(guó)民黨政府。1949年3月,主持召開(kāi)中共七屆二中全會(huì),并作重要報(bào)告,決定把黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市,規(guī)定了黨在全國(guó)勝利以后的各項(xiàng)基本政策,號(hào)召全黨務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。7月1日,發(fā)表《論人民民主專政》,規(guī)定了人民共和國(guó)的政權(quán)的性質(zhì)及其對(duì)內(nèi)對(duì)外的基本政策。

1949年10月1日,中華人民共和國(guó)建立,他當(dāng)選為中央人民政府主席。1950年6月,主持召開(kāi)中共七屆三中全會(huì),提出為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)的總?cè)蝿?wù)。同年10月,迫于美國(guó)軍隊(duì)攻入朝鮮民主主義人民共和國(guó)、威脅中國(guó)東北部的形勢(shì),以他為首的中共中央決定進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。1950~1952年,在他的領(lǐng)導(dǎo)下,進(jìn)行了土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和其他民主改革,開(kāi)展了反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)和反對(duì)行賄、反對(duì)偷稅漏稅、反對(duì)盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反對(duì)偷工減料、反對(duì)盜竊經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“五反”運(yùn)動(dòng)。1953年,按照他的建議,中共中央宣布了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線,開(kāi)始有系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。1954年,第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)了由他主持起草的《中華人民共和國(guó)憲法》,他在這次會(huì)議上當(dāng)選為中華人民共和國(guó)第一任主席,任職到1959年。

1956年4月,作《論十大關(guān)系》的講話,這個(gè)講話對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路進(jìn)行了一些初步的探索。接著,在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針。1956年,生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成。同年9月,中共召開(kāi)第八次全國(guó)代表大會(huì),指出全國(guó)人民的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧辛α堪l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。但是這個(gè)方針后來(lái)沒(méi)有得到認(rèn)真的執(zhí)行,因而導(dǎo)致了以后的一系列指導(dǎo)工作上的錯(cuò)誤和挫折。1957年2月,他作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話,提出正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)中敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深惒煌再|(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。

同年7月,提出要“造成一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”的要求。1958年,發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)。1959年,主持召開(kāi)廬山會(huì)議。他本想糾正已經(jīng)覺(jué)察到的錯(cuò)誤,但在會(huì)議后期錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了對(duì)彭德懷的批判,會(huì)后在全黨錯(cuò)誤地開(kāi)展了“反右傾”斗爭(zhēng)。從1960年冬到1965年,在以他為首的中共中央領(lǐng)導(dǎo)下,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針,初步糾正“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤,使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到比較迅速的恢復(fù)和發(fā)展。在這期間,他提出了一系列措施,初步糾正了農(nóng)村工作中和其他方面的“左”的錯(cuò)誤。

但在1962年9月召開(kāi)的中共八屆十中全會(huì)上,他把社會(huì)主義社會(huì)中一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化,發(fā)展了他在1957年反右派斗爭(zhēng)以后提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾仍然是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的觀點(diǎn)。1963~1965年,發(fā)動(dòng)農(nóng)村和城市社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng),提出運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是整所謂“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。從50年代開(kāi)始,他領(lǐng)導(dǎo)中共同蘇共領(lǐng)導(dǎo)人奉行的大國(guó)主義和干涉、控制中國(guó)的企圖進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

1966年,由于對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了極端的估計(jì),他發(fā)動(dòng)了“文化大革命”運(yùn)動(dòng),這個(gè)運(yùn)動(dòng)因受林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)操縱而變得特別狂暴,大大超出了他的預(yù)計(jì)和他的控制,以至延續(xù)十年之久,使中國(guó)許多方面受到嚴(yán)重的破壞和損失。在“文化大革命”中,毛澤東也制止和糾正過(guò)一些具體錯(cuò)誤。他領(lǐng)導(dǎo)了粉碎林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng),不讓江青、張春橋等奪取最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的野心得逞。

在對(duì)外政策方面,他提出“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略和中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸的重要思想,并且開(kāi)始打開(kāi)對(duì)外工作的新局面,為中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。1976年9月9日,在北京逝世。

毛澤東在他的晚年雖然犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤,但是就他的一生來(lái)看,他對(duì)中國(guó)革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失,他的功績(jī)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的,他仍然受到中國(guó)人民的崇敬。中國(guó)共產(chǎn)黨在他逝世5年以后,對(duì)他的全部革命活動(dòng)和革命思想以中央委員會(huì)決議的形式作出了全面的評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展,仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。他的主要著作收入《毛澤東選集》(四卷)、《毛澤東文集》

毛澤東,他的名字、他的思想、他的精神,將永遠(yuǎn)鼓舞著我們繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民永遠(yuǎn)敬仰和懷念毛澤東同志!毛澤東同志永遠(yuǎn)活在我們心中!

身為一個(gè)共產(chǎn)黨員,我將堅(jiān)持 黨的方針領(lǐng)導(dǎo)。為黨的建設(shè)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第四篇:淺談毛澤東軍事思想的思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織:

毛澤東軍事思想,首先離不開(kāi)實(shí)踐。中國(guó)革命的顯著特點(diǎn)是武裝斗爭(zhēng),毛澤東的軍事實(shí)踐,包括領(lǐng)導(dǎo)武裝奪取政權(quán)和保衛(wèi)國(guó)家安全的斗爭(zhēng),都為毛澤東軍事思想提供了重要的實(shí)踐基礎(chǔ),而毛澤東的軍事理論,也是毛澤東思想大系中最豐富、最完善、最系統(tǒng)化的理論。

毛澤東軍事思想的理論價(jià)值,也體現(xiàn)在它的科學(xué)含義中:

(一)、它是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問(wèn)題的科學(xué)理論體系,它產(chǎn)生于中國(guó)革命之中,用于中國(guó)革命之中,具有鮮明的中國(guó)氣派和實(shí)踐特色。

(二)、它是馬克思列寧主義與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的,以對(duì)中國(guó)國(guó)情的科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握為深厚根基,以豐富的直接實(shí)踐為主要源泉,以實(shí)事求是的創(chuàng)造精神為活的靈魂,在全黨全軍和廣大人民群眾進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,集個(gè)人能動(dòng)作用與集體智慧結(jié)合之大成。

(三)、它全面論及軍事領(lǐng)域的各個(gè)方面,形成了認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)的理論體系,系統(tǒng)地解決了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中指導(dǎo)路線、方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和建設(shè)與保衛(wèi)國(guó)防等一系列問(wèn)題,提出建設(shè)新型人民軍隊(duì)的理論、進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防的理論、軍事辯證法學(xué)說(shuō)。

毛澤東軍事思想體系以其特有的完整性,是迄今最為博大精深的軍事科學(xué)理論體系,所揭示的軍事規(guī)律達(dá)到了前所未有的廣度和深度,出色地實(shí)現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一,軍事力量建設(shè)與軍事力量運(yùn)用的高度統(tǒng)一,戰(zhàn)爭(zhēng)一般規(guī)律和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的高度統(tǒng)一,在如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、依靠誰(shuí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和怎樣進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)最基本的問(wèn)題上,形成了一整套獨(dú)到性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)說(shuō),為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)提供了戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大思想武器,被譽(yù)為我軍的建軍之魂、立軍之本、制勝之道。

毛澤東軍事思想是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事理論,開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論,指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得了徹底的勝利。從它的形成之日起,就受到國(guó)外學(xué)者的注意,在中國(guó)革命勝利后,它更是受到了世界各方面人士的重視,并吸引來(lái)大批學(xué)者的研究探討,成為世界軍事理論研究的重要對(duì)象。

六七十年代,毛澤東軍事思想在第三世界廣泛傳播,成為許多國(guó)家被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大思想武器。毛澤東軍事思想的重要地位不僅表現(xiàn)在中國(guó)軍事思想發(fā)展史上,它在世界軍事思想史上的地位也是舉足輕重的,它是當(dāng)代世界具有重大影響的軍事思想。毛澤東思想歷史地位的確定, 并不是誰(shuí)的主觀意愿和人為安排決定的,土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,都是在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下取得勝利的,這些歷史已經(jīng)深深記錄在史冊(cè)上,充分肯定了毛澤東軍事思想的歷史地位。

總的來(lái)說(shuō),毛澤東軍事思想是毛澤東等老一代革命家運(yùn)用馬列主義原理解決中國(guó)問(wèn)題的巨大智慧和豐富創(chuàng)造,是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它的精髓和靈魂,是一切從客觀實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,這也是它理論價(jià)值的精華所在,更是能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的重要保障。

匯報(bào)人:xiexiebang

2014-05-22

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第五篇:學(xué)習(xí)毛澤東理論思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織:

現(xiàn)將我學(xué)習(xí)“毛澤東思想”的思想?yún)R報(bào)如下:

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

在中國(guó),不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力,而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生,戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功,他苦苦探索,嘔心瀝血,堅(jiān)持真理,不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神,永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。

毛澤東思想的形成,發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想,標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論,并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題,特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面,這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東

思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,即從遵義會(huì)議到中共七大,毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟,并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后,毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索,也取得了可喜的成果。

毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先,實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā),理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中,在同 “左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次,實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,發(fā)展真理。第三,實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線,主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義,無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn),最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。

學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè),把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任,堅(jiān)持毛澤東思

想就是堅(jiān)持貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。發(fā)展毛澤東思想,就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上,運(yùn)用毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,針對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的新情況,創(chuàng)造性地做出新分析、新判斷和新結(jié)論。在當(dāng)代中國(guó),馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論,堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想,就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想,永遠(yuǎn)是中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì),走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的指路明燈。

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