第一篇：毛澤東思想?yún)R報(bào)
思想?yún)R報(bào)
----學(xué)習(xí)毛澤東思想
尊敬的黨組織：
近期我以一個(gè)入黨積極分子的姿態(tài)研讀了毛澤東思想，這讓我受益匪淺。通過(guò)對(duì)毛澤東思想的理論學(xué)習(xí)以及結(jié)合中國(guó)革命和社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，我的政治理論水平得到了升華，思想覺(jué)悟也得到了很大的提高從而使我更加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義奮斗終生的決心和毅力。
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我清楚了毛澤東思想建立的過(guò)程是與當(dāng)時(shí)的歷史條件息息相關(guān)的。其一，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景；其二，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物；再者，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；而新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播則為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件；中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)則是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。
毛澤東思想具有其重要的科學(xué)體系。第一，關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東提出的對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政互相結(jié)合起來(lái)就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊(duì)的問(wèn)題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法。第四，關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。第五，關(guān)于黨的建設(shè)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)，但最終還是成功了，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的生命力。
毛澤東思想是中華民族的精神支柱。毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來(lái)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。而毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。正是由于有毛澤東實(shí)事求的思想路線被全黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命
和建設(shè)的實(shí)踐，中國(guó)革命才獲得了最終偉大的勝利，并繼而指引人們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義道路不斷勇往直前。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持，而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我深深感受到仔細(xì)研讀毛澤東思想并把理論結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活上能夠極大地提高我的思想覺(jué)悟，能夠鍛煉我艱苦奮斗、吃苦耐勞的實(shí)干精神，能夠幫助我端正入黨動(dòng)機(jī)并在政治、學(xué)習(xí)、工作以及生活等各方面發(fā)揮好先鋒模范作用，樹(shù)立起大學(xué)生入黨積極分子的良好形象，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，爭(zhēng)取早日在思想上入黨進(jìn)而在組織上入黨。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我！
第二篇：思想?yún)R報(bào)(毛澤東)
思想?yún)R報(bào)
——學(xué)習(xí)毛澤東思想
敬愛(ài)的黨組織：
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是大學(xué)生思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國(guó)的偉大地位和歷史意義分不開(kāi)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是指引中國(guó)走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。
一直以來(lái)，毛主席——這位中國(guó)的創(chuàng)始人，都是我的崇拜對(duì)象。他的思想是那么的豐富，那么的睿智。他的詞風(fēng)是那么的豪放，那么的瀟灑。是他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們接受，他的理念在延續(xù)，深深影響著中華兒女。
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。而讓我印象最深的就是“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是毛澤東思想的精髓，是馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)的精髓的中國(guó)化概況。實(shí)事求是的意思是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。我認(rèn)為這是我們每一個(gè)人做事為人的一個(gè)基本準(zhǔn)則。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光輝旗幟，是知道我們開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體質(zhì)，運(yùn)用它來(lái)到指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展史關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持，而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
科學(xué)的世界觀和方法論是人們行動(dòng)的指南，我們大學(xué)生正處于世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，容易受到不良思想的影響，如果不加以正確的引導(dǎo)，可能會(huì)誤入歧途。所以必須幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，而學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，提高其運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因此，學(xué)習(xí)毛澤東思想對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非常重大的借鑒意義。
最為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該從客觀的角度來(lái)審視它。當(dāng)然，無(wú)論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天是實(shí)際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。一個(gè)真理是不可能會(huì)過(guò)時(shí)的，只是因?yàn)樗枰鉀Q的問(wèn)題距離我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相對(duì)遙遠(yuǎn)了一些，我們不能用今天的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)古人的行為，否則就會(huì)貽笑大方。
毛澤東思想，在其本源上來(lái)說(shuō)，并非是毛澤東個(gè)人的言論思想的匯集，而是中國(guó)共產(chǎn)黨在近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，用實(shí)踐去探索去總結(jié)去分析而的出來(lái)的一套理論，在全黨人民在很長(zhǎng)一段歷史中共同得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是汲取了西方馬列主義的精華，再結(jié)合中國(guó)這個(gè)特殊矛盾體的特殊問(wèn)題而得帶了人類智慧的結(jié)晶。
通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，我在思想上受到了很大的啟迪，產(chǎn)生了很多感觸。這些都是我今后人生不可或缺的寶貴財(cái)富，指引著我，鼓舞著我。身為入黨積極分子，我們?cè)诮?jīng)營(yíng)好自己學(xué)業(yè)的同時(shí)，也更要有一份理想，一份責(zé)任，為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！
此致
敬禮！
匯報(bào)人：XXX2012年3月12日
第三篇：緬懷毛澤東思想?yún)R報(bào)
吃水不忘挖井人.人民懷念毛澤東，在中國(guó)革命和建設(shè)的壯麗歷史畫卷中，在祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風(fēng)采，緬懷毛澤東思想?yún)R報(bào)。他不僅贏得了全黨和全國(guó)各族人民的愛(ài)戴和敬仰，而且也贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國(guó)，也屬于世界。鄧小平同志曾深情地說(shuō)到：“如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。”江澤民同志也深刻地指出：毛澤東同志“是從人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的偉大領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強(qiáng)大的凝聚力，他的偉大品格具有動(dòng)人的感染力，他的科學(xué)思想具有非凡的號(hào)召力”。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族的史冊(cè)。
1921年7月，出席中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)，后任中共湘區(qū)委員會(huì)書記，領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙、安源等地工人運(yùn)動(dòng)。1923年，出席中共第三次全國(guó)代表大會(huì)，被選為中央執(zhí)行委員，參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。1924年國(guó)共合作后，在國(guó)民黨第一、第二次全國(guó)代表大會(huì)上都當(dāng)選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，曾在廣州任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)，主編《政治周報(bào)》，主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。1926年11月，任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。
1925年冬至1927年春，先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，指出農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性，批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾思想。
國(guó)共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央緊急會(huì)議上，他提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”，即以革命武裝奪取政權(quán)的思想，并被選為中央政治局候補(bǔ)委員。會(huì)后，到湖南、江西邊界領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。接著率起義部隊(duì)上井岡山，發(fā)動(dòng)土地革命，創(chuàng)立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年，同朱德領(lǐng)導(dǎo)的起義部隊(duì)會(huì)師，成立工農(nóng)革命軍（不久改稱紅軍）第四軍，他任黨代表、前敵委員會(huì)書記，朱德任軍長(zhǎng)。以他為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村發(fā)展武裝斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國(guó)政權(quán)的道路。他在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中對(duì)這個(gè)問(wèn)題從理論上作了闡述。
1930年5月，寫《反對(duì)本本主義》，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。同年8月，紅軍第一方面軍成立，任總政治委員。1931年，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府在江西瑞金成立，被選為主席。1933年，被補(bǔ)選為中共中央政治局委員。從1930年底起，同朱德領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍戰(zhàn)勝了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”。以王明為代表的“左”傾路線領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)入中央革命根據(jù)地以后，將毛澤東排斥于黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)之外，他們執(zhí)行不同的戰(zhàn)略和政策，導(dǎo)致第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。1934年10月，參加紅一方面軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征途中，1935年1月中共中央政治局在貴州召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議（即遵義會(huì)議），確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)。10月，中共中央和紅一方面軍到達(dá)陜北，結(jié)束長(zhǎng)征。12月，作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。1936年10月，紅四方面軍和紅二方面軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)甘肅境內(nèi)，先后同紅一方面軍會(huì)師。同年12月，同周恩來(lái)等促使西安事變和平解決，這成為由內(nèi)戰(zhàn)到第二次國(guó)共合作、共同抗日的時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐。1936年12月，寫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。1937年夏，寫《實(shí)踐論》和《矛盾論》。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，以他為首的中共中央堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，努力發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了許多大塊的抗日根據(jù)地。這些抗日根據(jù)地大部分是在華北山區(qū)，但也有的是在河北平原和蘇北平原，思想?yún)R報(bào)《緬懷毛澤東思想?yún)R報(bào)》。1938年10月，在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國(guó)化”的指導(dǎo)原則。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他發(fā)表《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《新民主主義論》等重要著作。1942年，領(lǐng)導(dǎo)全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，糾正主觀主義和宗派主義，使全黨進(jìn)一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的基本方向，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。1943年，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，渡過(guò)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。同年3月，被選為中共中央政治局主席。1945年，主持召開(kāi)中共第七次全國(guó)代表大會(huì)，作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。大會(huì)制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的戰(zhàn)略。毛澤東思想在這次大會(huì)上被確定為中共的指導(dǎo)思想。他從七屆一中全會(huì)起至1976年逝世為止，一直擔(dān)任中共中央主席。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，針對(duì)蔣介石企圖消滅共產(chǎn)黨及其武裝力量的現(xiàn)實(shí)，他提出“針?shù)h相對(duì)”的斗爭(zhēng)方針。1945年8月赴重慶同蔣介石談判，表明中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平的愿望。
1946年夏蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)后，毛澤東同朱德、周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解放軍進(jìn)行積極防御，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。1947年3月至1948年3月，同周恩來(lái)、任弼時(shí)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，指揮西北戰(zhàn)場(chǎng)和全國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1947年夏，中國(guó)人民解放軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，在以他為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和1949年4月渡長(zhǎng)江以后的作戰(zhàn)，推翻了國(guó)民黨政府。1949年3月，主持召開(kāi)中共七屆二中全會(huì)，并作重要報(bào)告，決定把黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市，規(guī)定了黨在全國(guó)勝利以后的各項(xiàng)基本政策，號(hào)召全黨務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
1956年4月，作《論十大關(guān)系》的講話，這個(gè)講話對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路進(jìn)行了一些初步的探索。接著，在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。1956年，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成。同年9月，中共召開(kāi)第八次全國(guó)代表大會(huì)，指出全國(guó)人民的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧辛α堪l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。但是這個(gè)方針后來(lái)沒(méi)有得到認(rèn)真的執(zhí)行，因而導(dǎo)致了以后的一系列指導(dǎo)工作上的錯(cuò)誤和挫折。1957年2月，他作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，提出正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)中敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深惒煌再|(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。
同年7月，提出要“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”的要求。1958年，發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)。1959年，主持召開(kāi)廬山會(huì)議。他本想糾正已經(jīng)覺(jué)察到的錯(cuò)誤，但在會(huì)議后期錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了對(duì)彭德懷的批判，會(huì)后在全黨錯(cuò)誤地開(kāi)展了“反右傾”斗爭(zhēng)。從1960年冬到1965年，在以他為首的中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，初步糾正“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到比較迅速的恢復(fù)和發(fā)展。在這期間，他提出了一系列措施，初步糾正了農(nóng)村工作中和其他方面的“左”的錯(cuò)誤。
但在1962年9月召開(kāi)的中共八屆十中全會(huì)上，他把社會(huì)主義社會(huì)中一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化，發(fā)展了他在1957年反右派斗爭(zhēng)以后提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾仍然是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的觀點(diǎn)。1963～1965年，發(fā)動(dòng)農(nóng)村和城市社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，提出運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是整所謂“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。從50年代開(kāi)始，他領(lǐng)導(dǎo)中共同蘇共領(lǐng)導(dǎo)人奉行的大國(guó)主義和干涉、控制中國(guó)的企圖進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
1966年，由于對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了極端的估計(jì)，他發(fā)動(dòng)了“文化大革命”運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)因受林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)操縱而變得特別狂暴，大大超出了他的預(yù)計(jì)和他的控制，以至延續(xù)十年之久，使中國(guó)許多方面受到嚴(yán)重的破壞和損失。在“文化大革命”中，毛澤東也制止和糾正過(guò)一些具體錯(cuò)誤。他領(lǐng)導(dǎo)了粉碎林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)，不讓江青、張春橋等奪取最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的野心得逞。
在對(duì)外政策方面，他提出“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略和中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸的重要思想，并且開(kāi)始打開(kāi)對(duì)外工作的新局面，為中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。1976年9月9日，在北京逝世。
毛澤東在他的晚年雖然犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國(guó)人民的崇敬。中國(guó)共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對(duì)他的全部革命活動(dòng)和革命思想以中央委員會(huì)決議的形式作出了全面的評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。他的主要著作收入《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》
毛澤東，他的名字、他的思想、他的精神，將永遠(yuǎn)鼓舞著我們繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民永遠(yuǎn)敬仰和懷念毛澤東同志！毛澤東同志永遠(yuǎn)活在我們心中！
身為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我將堅(jiān)持 黨的方針領(lǐng)導(dǎo)。為黨的建設(shè)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四篇：淺談毛澤東軍事思想的思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨組織：
毛澤東軍事思想，首先離不開(kāi)實(shí)踐。中國(guó)革命的顯著特點(diǎn)是武裝斗爭(zhēng)，毛澤東的軍事實(shí)踐，包括領(lǐng)導(dǎo)武裝奪取政權(quán)和保衛(wèi)國(guó)家安全的斗爭(zhēng)，都為毛澤東軍事思想提供了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)，而毛澤東的軍事理論，也是毛澤東思想大系中最豐富、最完善、最系統(tǒng)化的理論。
毛澤東軍事思想的理論價(jià)值，也體現(xiàn)在它的科學(xué)含義中：
(一)、它是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問(wèn)題的科學(xué)理論體系，它產(chǎn)生于中國(guó)革命之中，用于中國(guó)革命之中，具有鮮明的中國(guó)氣派和實(shí)踐特色。
(二)、它是馬克思列寧主義與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的，以對(duì)中國(guó)國(guó)情的科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握為深厚根基，以豐富的直接實(shí)踐為主要源泉，以實(shí)事求是的創(chuàng)造精神為活的靈魂，在全黨全軍和廣大人民群眾進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，集個(gè)人能動(dòng)作用與集體智慧結(jié)合之大成。
(三)、它全面論及軍事領(lǐng)域的各個(gè)方面，形成了認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)的理論體系，系統(tǒng)地解決了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中指導(dǎo)路線、方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和建設(shè)與保衛(wèi)國(guó)防等一系列問(wèn)題，提出建設(shè)新型人民軍隊(duì)的理論、進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防的理論、軍事辯證法學(xué)說(shuō)。
毛澤東軍事思想體系以其特有的完整性，是迄今最為博大精深的軍事科學(xué)理論體系，所揭示的軍事規(guī)律達(dá)到了前所未有的廣度和深度，出色地實(shí)現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一，軍事力量建設(shè)與軍事力量運(yùn)用的高度統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)一般規(guī)律和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的高度統(tǒng)一，在如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、依靠誰(shuí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和怎樣進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)最基本的問(wèn)題上，形成了一整套獨(dú)到性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)說(shuō)，為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)提供了戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大思想武器，被譽(yù)為我軍的建軍之魂、立軍之本、制勝之道。
毛澤東軍事思想是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事理論，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得了徹底的勝利。從它的形成之日起，就受到國(guó)外學(xué)者的注意，在中國(guó)革命勝利后，它更是受到了世界各方面人士的重視，并吸引來(lái)大批學(xué)者的研究探討，成為世界軍事理論研究的重要對(duì)象。
六七十年代，毛澤東軍事思想在第三世界廣泛傳播，成為許多國(guó)家被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大思想武器。毛澤東軍事思想的重要地位不僅表現(xiàn)在中國(guó)軍事思想發(fā)展史上，它在世界軍事思想史上的地位也是舉足輕重的，它是當(dāng)代世界具有重大影響的軍事思想。毛澤東思想歷史地位的確定, 并不是誰(shuí)的主觀意愿和人為安排決定的，土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都是在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下取得勝利的，這些歷史已經(jīng)深深記錄在史冊(cè)上，充分肯定了毛澤東軍事思想的歷史地位。
總的來(lái)說(shuō)，毛澤東軍事思想是毛澤東等老一代革命家運(yùn)用馬列主義原理解決中國(guó)問(wèn)題的巨大智慧和豐富創(chuàng)造，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它的精髓和靈魂，是一切從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這也是它理論價(jià)值的精華所在，更是能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的重要保障。
匯報(bào)人：xiexiebang
2014-05-22
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第五篇：學(xué)習(xí)毛澤東理論思想?yún)R報(bào)
思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨組織：
現(xiàn)將我學(xué)習(xí)“毛澤東思想”的思想?yún)R報(bào)如下：
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
在中國(guó)，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東
思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。
毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中，在同 “左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義，無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，堅(jiān)持毛澤東思
想就是堅(jiān)持貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。發(fā)展毛澤東思想，就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，針對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地做出新分析、新判斷和新結(jié)論。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想，永遠(yuǎn)是中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的指路明燈。
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