第一篇：毛澤東

迄今為止，毛澤東軍事思想研究大多著力于闡述毛澤東軍事思想的內(nèi)容、建構(gòu)毛澤東軍事思想體系、分析毛澤東軍事思想的地位和作用，對于毛澤東軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《毛澤東研究全書》（長春出版社，1997年版）輯錄了700多篇毛澤東軍事思想研究論文，其中論述毛澤東軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握毛澤東軍事思想的來源。本文試圖對毛澤東軍事思想的來源作一較為完整的闡中國傳統(tǒng)軍事思想是毛澤東軍事思想的來源之一。毛澤東從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據(jù)革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關(guān)內(nèi)容，從而形成了毛澤東軍事思想的基本軍事觀點。毛澤東在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。毛澤東到湖南省第一師范學校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，毛澤東還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，蔣介石背叛革命后，在黨的八七會議上，毛澤東說：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿中取得的”。(p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”后來，毛澤東又作了與《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有******的地位，就沒有革命的勝利。”(p604)雖然毛澤東也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。(p171)毛澤東晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，毛澤東幾乎是重復了孫子的話：“不可不察也 在革命戰(zhàn)爭中，毛澤東掌握并充分運用了中國傳統(tǒng)軍事思想中關(guān)于軍事指揮的一個著名觀點：“將在外，君命有所不受。”1927年秋毛澤東以中央特派員身份到湖南發(fā)動秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計劃是先在湘贛邊界發(fā)動起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，毛澤東根據(jù)情況的變化，決定改變原定計劃，放棄攻打長沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村去。這一行動，雖然與“左”傾冒險主義的中央關(guān)于全國總暴動的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達井岡山后，毛澤東又沒有執(zhí)行“左”傾冒險主義制定的“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。李立三“左”傾冒險主義統(tǒng)治中央時，以爭取革命在一省或數(shù)省首先勝利為目標，提出了一整套“左”的錯誤主張，指令毛澤東等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，毛澤東雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機械地執(zhí)行命令，而是根據(jù)敵強我弱的實際情況，實事求是地去爭取達到中央規(guī)定的斗爭目標。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯誤指導而不顧自身條件的許可，盲目地死拼硬打。毛澤東、朱德等人指揮紅軍一方面以向南昌推進的姿態(tài)，佯攻大城市；另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴展了革命根據(jù)地。毛澤東擔任中央領(lǐng)導后，在指揮戰(zhàn)爭時，總是要求各地戰(zhàn)場的領(lǐng)導人，一方面要堅決執(zhí)行中央的指示和命令；另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨立地處置實際情況。毛澤東往往十分尊重戰(zhàn)場領(lǐng)導人的意見。1948年初，為了徹底粉碎******的進攻，推動解放戰(zhàn)爭的進程，毛澤東指示粟裕率10萬部隊打過長江，到江南寬廣縱深地域進行機動作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領(lǐng)部隊進行渡江的準備；一邊審時度勢，分析了敵我形勢，向毛澤東建議，部隊不過江，留在江北打幾個殲滅戰(zhàn)后再過江，毛澤東接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，毛澤東曾指示粟裕獨立處置一切，不必請示報告。從以上論述中可以看出，毛澤東的戰(zhàn)爭觀和軍事指揮觀來自中國傳統(tǒng)軍事思想。雖然毛澤東注意吸收中國傳統(tǒng)軍事思想，但是毛澤東更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律。中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗是毛澤東軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭十六字訣是從毛澤東和朱德領(lǐng)導工農(nóng)革命軍創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗中得出的。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊的斗爭經(jīng)驗，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，毛澤東將這些經(jīng)驗概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。(19)南昌起義失敗后，朱德在粵北湘南堅持斗爭，也總結(jié)了與毛澤東相類似的經(jīng)驗。1928年4月，朱毛會師。毛澤東綜合兩軍的經(jīng)驗，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進。”這一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是毛澤東1929年1月提出，后

來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山根據(jù)地發(fā)動五路圍攻，毛澤東、朱德決定采用“圍魏救趙”之計，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調(diào)動敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個敗仗，結(jié)果未把敵人調(diào)動，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，毛澤東就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，毛澤東總結(jié)了五次反圍剿的經(jīng)驗，結(jié)合外國軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段。”(p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。從1930年起，紅軍開始實行由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，并取得了關(guān)于運動戰(zhàn)的初步經(jīng)驗，毛澤東又用了一個十六字訣來概括運動戰(zhàn)的指導思想，即“大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破。”(p47)以此為指導，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則基本形成。1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個方面的內(nèi)容：第一，中國革命戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)爭形式是“圍剿”和反“圍剿”；第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入；第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運動戰(zhàn)；第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導思想是殲滅戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經(jīng)驗不放，必須針對作戰(zhàn)對象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。于是，毛澤東根據(jù)國際國內(nèi)的形勢，立足于敵我雙方優(yōu)劣對比，著眼于發(fā)揮紅軍的長處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)；發(fā)動群眾創(chuàng)建根據(jù)地為主，集中打仗為輔。正是在毛澤東的正確指導下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國主義，爭取人民革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。到了解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍已成長為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎******反動派發(fā)動的自衛(wèi)戰(zhàn)爭中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經(jīng)驗。毛澤東及時根據(jù)形勢的變化和新的任務，總結(jié)了經(jīng)驗，提出了十大軍事原則，指導人民解放軍打敗了******反動派的800萬軍隊，奪取了全國勝利。由此可見，毛澤東的軍事思想是根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實經(jīng)驗，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，用來指導作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如毛澤東所說：“十大軍事原則，是根據(jù)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗，在反攻時期提出來的。……十大原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正的。”(p363)這就是說，毛澤東軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場上進行的中國革命戰(zhàn)爭的實踐中產(chǎn)生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭向多兵種、多維空間發(fā)展，毛澤東軍事思想也必須隨著發(fā)展。毛澤東軍事思想是在針對現(xiàn)實問題，總結(jié)現(xiàn)實經(jīng)驗找出規(guī)律，用以指導解決戰(zhàn)爭實際問題的過程中不斷向前發(fā)展的。毛澤東軍事思想之所以具有活力，之所以是指導戰(zhàn)爭的正確理論，關(guān)鍵在于毛澤東軍事思想是從實際出發(fā)，在實事求是中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。

三

毛澤東軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。毛澤東不是單純從軍事學角度去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，指導戰(zhàn)爭，而是把研究戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭提到了哲學的高度，運用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，去總結(jié)指導戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這使毛澤東軍事思想脫離了單純的軍事學的范疇，而具有了豐富的哲學內(nèi)容。這些內(nèi)容主要從三個方面體現(xiàn)出來。

第一，毛澤東明確了戰(zhàn)爭的基本問題。正如一切哲學家首先要明確物質(zhì)與精神的關(guān)系一樣，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人。”(p406)對于這個基本問題，毛澤東以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學范疇，往往將勝利具體歸結(jié)到某個目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進行軍事行動，結(jié)果事與愿違。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對比極為懸殊的客觀事實，推行“左”傾盲動主義，實行總暴動；如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢，提出奪取一省或數(shù)省革命勝利的綱領(lǐng)，制定實施了“飲馬長江，會師武漢”的軍事冒險計劃，結(jié)果使黨和紅軍遭受了極大損失；又如王明推行“左”傾冒險主義，反對“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進攻”的“右傾保守主義”；主張“進攻路線”，先是軍事冒險主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭的基本

原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。

第二，毛澤東提出“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關(guān)系。所謂“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運用戰(zhàn)爭規(guī)律去指導戰(zhàn)爭這樣一個過程。如毛澤東所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實際對于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實際的東西。”(p182)毛澤東又說：“中國古代大軍事學家孫武子書上：?知彼知己，百戰(zhàn)不殆?這名話，是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的”。(182)在這里毛澤東明確指出了戰(zhàn)爭不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實在。毛澤東認為人們?nèi)粝肴〉脩?zhàn)爭的勝利，就必須認識戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在客觀條件許可范圍內(nèi)，運用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導戰(zhàn)爭。這是指導戰(zhàn)爭的唯一正確途徑（即戰(zhàn)爭指導規(guī)律），若不這樣，就會變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。毛澤東說：“指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。……指揮員在戰(zhàn)爭中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是大海中的游泳術(shù)。”(p478)

第三，毛澤東運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題。首先，毛澤東從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭規(guī)律是隨著地點、時間、條件的變化而變化的，沒有絕對固定的東西，只有相對固定的東西。毛澤東說；“一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的。”(p174)毛澤東又說：“在絕對流動的整個戰(zhàn)爭長河中有其各個特定階段上的相對的固定性。”(p496)其次，毛澤東從對立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭雙方態(tài)勢相互轉(zhuǎn)化的原理。毛澤東指出，在戰(zhàn)爭中，優(yōu)勢與劣勢，進攻與防御，主動與被動，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉(zhuǎn)化的。毛澤東還指出這種轉(zhuǎn)化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導能力。毛澤東說：“戰(zhàn)爭力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動或被動的客觀基礎(chǔ)，但還不僅是主動或被動的現(xiàn)實事物，必須經(jīng)過斗爭，經(jīng)過主觀能力的競賽，方才出現(xiàn)事實上的主動或被動。”(p491)在這里，毛澤東強調(diào)了主觀指導的作用，也體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于主觀能動性的觀點。另外，毛澤東創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭研究、戰(zhàn)爭指導的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢與劣勢，主動與被動，進攻與防御，內(nèi)線與外線，靈活性與計劃性。

綜上所述，毛澤東軍事思想主要來源于中國傳統(tǒng)軍事思想，中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和唯物辯證法。

一、對管理者選用標準的啟示———擇人任勢，知人善任《孫子兵法?勢篇》曰：“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于幾人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。”所以要在激烈的競爭中立于不敗之地，學校必須選拔德才兼?zhèn)涞墓芾碚撸炀蛣莶豢蓳醯膬?yōu)勢。《孫子兵法?謀攻篇》曰：“大將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。”可見，選人、任人關(guān)系到國家的生死存亡。而對學校來說，則關(guān)系著其生存與發(fā)展。《孫子兵法?計篇》中，孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”也就是說，智謀才能、賞罰有信、愛撫士兵、勇敢果斷、軍紀嚴明是良將必須具備的素質(zhì)。其中，“信”、“仁”、“嚴”還是管理士卒的基本方法。因此，學校在選拔、使用管理者時，應注重以下素質(zhì)：（1）智。管理者不僅要具有較廣博的科學文化知識、專業(yè)知識和管理方面的知識，掌握經(jīng)濟學、管理學、法學、領(lǐng)導科學等理論；而且要具有“大智慧”，即識時造勢、擇人任勢等綜合利用所有資源創(chuàng)造綜合實力的“智”。（2）信。“信”可以解釋為“信任”或“信用”。“信任”就是管理者一方面要相信自己的才能和決策，另一方面要相信他人的能力和品質(zhì)。“信用”是指管理者對學校已做出的目標設(shè)置、戰(zhàn)略規(guī)劃、獎懲原則等保持適度的穩(wěn)定，以確保管理決策的權(quán)威性。

（3）仁。管理者要重視對教職員工的感情投入，以平等、友愛的態(tài)度對待他們，關(guān)心他們的生活和工作情況，尊重和滿足他們的歸屬需要和高層次的精神需求。（4）勇。管理者在決斷前除了要能夠多聽取各方面的意見，也要具有冒險精神，在決斷時既不盲目拍板，也不優(yōu)柔寡斷；而且，一旦失敗，還要有敢于承擔責任的勇氣。（5）嚴。管理者要為學校制定嚴格的規(guī)章制度和獎懲方案，并且身體力行、嚴格執(zhí)行；同時，要了解自身的弱點，防患于未然。《孫子兵法?九變篇》中，孫子曰：“故將有五危：必死，可殺也；必生，可擄也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也，凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”所以，管理者在落實規(guī)章制度時必須慎重考慮、提高警惕、防患于未然。

二、對員工管理的啟示

（一）令之以文，齊之以武《孫子兵法?咐軍篇》曰：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”“令之以文，齊之以武”中的“文”就是激勵與溝通，“武”就是制度和組織。這就是說，用政治、道義來教育士兵，用軍紀、軍法來統(tǒng)一士卒的行動，這樣的軍隊作戰(zhàn)必定能獲得勝利。所以平時只有堅持教育和嚴格要求士兵，士兵才會服從指揮；而命令能夠得到嚴格執(zhí)行則依賴于將帥與士兵之間正常、融洽的關(guān)系。因此，對員工的管理應注重以下兩個方面。1.激勵（包括情感溝通和賞功罰過）。在《孫子兵法?地形篇》中，孫子說過這樣一段話：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。”可見，在教育人力資源管理中，情感溝通是非常重要的。馬斯洛認為，人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬需要、地位或受人尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要幾個層次。需要是行為產(chǎn)生的動力。教職員工有身體安全、收入、社會地位等方面的需要，只有使之得到保證，并受到上層的重視和尊重，他們才會為學校的發(fā)展而努力。而情感溝通不僅表現(xiàn)在校園文化、領(lǐng)導言論中，更應體現(xiàn)在領(lǐng)導的行為中，如頻繁的接觸、平等的交流、耐心的傾聽、實實在在地解決問題等。其次，在賞罰方面，《孫子兵法?昨戰(zhàn)篇》曰：“取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)得車十乘已上，賞其先得者。”在《孫子兵法?九地篇》中，孫子曰：“施無法之賞，甘無政之令”。《孫子兵法?咐軍篇》也指出：“卒未親付而罰之，則不服，不服，則難用也；卒已親附而罰之，則不可用也。”綜上所述，在教育人力資源管理中，《孫子兵法》中的管理思想對員工激勵的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）公正，即賞罰分明。也就是說，激勵應與業(yè)績評估相聯(lián)系。學校應公正評價、公正對待教職員工個人，根據(jù)其個人績效合理分配，否則會使個體產(chǎn)生不公平感，影響工作積極性。（2）獎勵適度拉開差距，即孫子所說的“賞其先得者”。只有拉開差距，才會使被激勵者有自豪感，使他人有趕超先進的欲望。（3）“施無法之賞”，即實施特別的激勵措施。經(jīng)常性的獎勵在廣大教職員工的預期之中，成了慣例，從而使激勵因素下降為保健因素，這使員工在可能的“賞”與可能的成本之間權(quán)衡，做出干與不干的決定。因此，為了提高激勵效果，還應打破常規(guī)實施獎勵。2.制度（包括規(guī)范制度和組織編制）。《孫子兵法?計篇》中，孫子曰：“故經(jīng)之以五事……一曰道……五曰法”，“法者，曲制、官道，主用也”。這里的“法”，不僅是指法令和規(guī)章制度，而且還包括軍隊的組織編制。在《孫子兵法?地形篇》中，孫子又曰：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”也就是說，將士之間的情感溝通是必要的，但如果不遵守法令，將帥教道不嚴，士卒嬌慣無用，軍隊肯定會混亂不堪，就不可能有戰(zhàn)斗力。同時，《孫子兵法?勢篇》指出：“凡治眾如治寡，分數(shù)是也。斗眾如斗寡，形名是也。”其含義是，如果紀律嚴明，各級組織職權(quán)明確，則統(tǒng)率千軍就如同管理幾個人一樣容易。《孫子兵法》中的這些管理思想對教育人力資源管理的啟示在于：在教育人力資源管理過程中，必須建立完備的招聘、培訓、人力資源開發(fā)、工作安排、工作績效評價、晉升或降職、獎懲等方面的政策，使被管理者知所當為、戒所禁為；同時，還要嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，集合所有人的力量為學校的總體戰(zhàn)略目標服務，從而保證教育教學正常有序地進行。

（二）將能而君不御《孫子兵法?謀攻篇》指出：“故君之所以患于軍肯三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂摩軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。故知勝有五……將能而君不御者勝。”也就是說，作為最高管理者的“君”必須充分放權(quán)，讓“將”有決定戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)術(shù)布置以及任命和指揮的權(quán)力。這一道理對教育人力資源管理同樣適用。作為學校的領(lǐng)導者，要做到“疑人不用，用人不疑”；對委以重任的下屬，應當放手使用，本論文由無憂論文網(wǎng)整理提供

合理授權(quán)，使他們能夠全面擔負起責任；當下屬遇到困難，甚至遇到各種流言蜚語的時候，作為上級領(lǐng)導要做到不偏聽、不偏信，要能明辨真?zhèn)危o下屬以必要的支持和幫助。

（三）上下同欲者勝孫子論“五事七計”，以“道”為首，何為“道”？在《孫子兵法?計篇》中，孫子曰：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。”《孫子兵法?謀攻篇》曰：“叫下同欲者勝。”也就是說，如果民眾與國君的意愿一致，民眾在戰(zhàn)爭中就可以為國君出生入死而不怕危險，而只有上下齊心協(xié)力才能取得戰(zhàn)爭的勝利。這里的“同欲”，對學校來說，一是指共同的奮斗理想；二是指共同的利益。因此，學校既要通過加強思想政治教育不斷統(tǒng)一教職員工為校、為己爭榮的思想認識，又要從物質(zhì)利益的角度調(diào)動員工的積極性，使個人的目標與學校的發(fā)展協(xié)調(diào)一致。而良好的協(xié)調(diào)開始于健全的觀點態(tài)度和計劃，繼而要有能干的、相互信任的員工，以及良好的團結(jié)精神和高昂的士氣；要有個體管理人員與整個職工隊伍在各種活動中持續(xù)一貫的結(jié)合。

三、對教育人力資源管理方法的啟示西方管理學界在20世紀60年代末70年代初形成的權(quán)變理論學派主張，管理思想和管理方式應隨環(huán)境變化而變化，管理環(huán)境是自變量，管理方式是因變量。該理論認為，沒有一成不變、普遍適用的“最好的”管理理論和管理方法。權(quán)變管理就是在經(jīng)營管理活動中，管理方式要根據(jù)環(huán)境和內(nèi)外條件等實際情況隨機應變。盡管美國的權(quán)變管理理論有其特定的文化背景和新的時代內(nèi)涵，但其與孫子的權(quán)變作戰(zhàn)思想似乎并無本質(zhì)差異。孫子主張用兵打仗要根據(jù)敵情變化、敵我雙方兵力對比和作戰(zhàn)的地理條件等來部署兵力，采取機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，避實擊虛，出奇制勝，從而達到保存自己、有效打擊和消滅敵人的目的。這種因敵制勝的動態(tài)管理思想對教育人力資源管理方法的啟示是：既然沒有固定刻板、永遠有效的管理方法，那么必須反對思想僵化，立足于發(fā)展變化、靈活機動的管理思想，根據(jù)實際情況隨機應變地采取相應的管理方法

第二篇：毛澤東（本站推薦）

1.他是中國人民的偉大導師，世界革命的領(lǐng)袖，他排除萬難，為中國贏得了獨立，擺脫了受壓迫的時代，他就是我們永遠的領(lǐng)袖——毛澤東主席

2.毛澤東長期將這個國家掌管起來，領(lǐng)導中國人民走自己的路，這僅靠策略是很難做到的，毛澤東是個哲學家，他有很強的領(lǐng)導能力，做了了不起的事，為人類做出了貢獻。

3.毛澤東主席是世界歷史發(fā)展的創(chuàng)造者之一，是給中國人民指出走向新的未來的道路的人。對一部分人來說他是希望，對于另一部分人來說，他是思想上、政治上永久的挑戰(zhàn)，兩種情況都將繼續(xù)存在。

4.歷史已經(jīng)證明毛澤東是個偉人，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，毛都能把自己的理想付諸行動，并明白中國人民需要鼓舞需要領(lǐng)導，這就是偉人的特征。

5.毛主席是一代偉人，他不但拯救了億萬中國人民，而且為非洲人民的解放事業(yè)做出了巨大貢獻，他熱愛人民與祖國，他作為世界的大政治家，在歷史上留下了巨大的業(yè)績。

6.您是偉大的導師，是偉大的領(lǐng)袖，是偉大的統(tǒng)帥，也是偉大的舵手……毛澤東是我們時代最英雄的人物，他改變了世界歷史的進程。

第三篇：毛澤東鄧小平理論

毛澤東鄧小平理論.txt我這人從不記仇，一般有仇當場我就報了。沒什么事不要找我，有事更不用找我！就算是believe中間也藏了一個lie！我那么喜歡你，你喜歡我一下會死啊?我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？第八章 思考習題

1．鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？

2．如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？ 3．社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

4．如何認識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 5．結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。

6．如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？ 7．如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？

1．鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？

早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場經(jīng)濟與社會主義的關(guān)系問題。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”鄧小平的這一精辟論述，從根本上解除了傳統(tǒng)的思想束縛。鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認為它們都是經(jīng)濟手段。這一新的認識，為社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經(jīng)濟不能有效解決效率和激勵問題，市場經(jīng)濟的自發(fā)性、盲目性會引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟與堅持社會主義基本制度有機結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

2．如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？ 社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟既有區(qū)別又有聯(lián)系。

第一，就其聯(lián)系而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟都具有市場經(jīng)濟的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；從經(jīng)濟活動看，市場經(jīng)濟規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟手段來實現(xiàn)的；從經(jīng)濟運行看，法治起著基本的保障作用。正是由于市場經(jīng)濟具有共性，所以社會主義市場經(jīng)濟也應該按照這些特征和要求來進行建設(shè)。同時，發(fā)達資本主義國家在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中的一切有益的作法和經(jīng)驗也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟是可以接軌的。

第二，就區(qū)別而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟制度下的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟與不同的經(jīng)濟制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟，而資本主義市場經(jīng)濟則不具有這樣的特征。堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。

3．社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，標志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。

第一，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟，也包括非社會主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟。沒有公有制經(jīng)濟的主體地位，就不能確保我國社會的社會主義性質(zhì)，不能堅持社會主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟，就會脫離當代中國的基本國情，脫離初級階段的實際。因此，既不能因為公有制以外的其他經(jīng)濟成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟而將它們排除在基本經(jīng)濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經(jīng)濟制度而認為也是社會主義經(jīng)濟。社會主義基本經(jīng)濟制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機統(tǒng)一起來，這在社會主義所有制理論上重大一個是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。

第二，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現(xiàn)了黨對所有制理論的與時俱進。改革開放前，由于對基本國情的認識上超越了社會主義初級階段的實際，總認為社會主義經(jīng)濟制度只能由社會主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時的權(quán)宜之計。改革開放后，我們黨對非公有制經(jīng)濟的認識逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充”，到強調(diào)“公有制經(jīng)濟與多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展是一項長期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”。這標志著我們黨對社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的認識不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在中實踐中也使我國進入公有制實現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實行怎樣的基本經(jīng)濟制度，只能以是否符合“三個有利于”作為判斷標準。一切符合“三個有利于”標準的所有制形式，都可以而且應該用來為發(fā)展社會主義服務。

4．如何認識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同的問題。

第一，江澤民指出，要全面認識公有制經(jīng)濟的含義。公有制不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全局而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強重點，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。在這個前提下，國有經(jīng)濟比重就是減少一些，也不會影響我國的社會主義性質(zhì)。

第二，江澤民指出，公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中。國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。目前城鄉(xiāng)大量出現(xiàn)的多種多樣的股份合作制經(jīng)濟，是改革中的新事物，要支持和引導，不斷總結(jié)經(jīng)驗，使之逐步完善。

第三，公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。公有制在現(xiàn)實中又要通過具體的形式來實現(xiàn)，即采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式。公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式，只要控制權(quán)掌握在國家和集體手中，就能有效地實現(xiàn)公有制經(jīng)濟的性質(zhì)。

5．結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度決定了與此相聯(lián)系的個人收入分配實行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會主義初級階段個人收入分配制度，必須堅持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認識收入分配差距，我們不能脫離對生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評價收入分配格局是否公平。由于社會上個人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻大小也不同，把貢獻大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應該鼓勵按生產(chǎn)要素進行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻大小進行分配。如果不講貢獻大小，而是只講平均分配，那就不可能達到共同富裕的目標，而只會仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會的進步，因為從一部分人先富起來達到共同富裕必須經(jīng)過一個過程。保證收入公平的原則應該是保證人人有平等競爭的機會，因而解決當前中國收入差距拉大問題決不能采取劫富濟貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟發(fā)展，積極地從事“財富創(chuàng)造”的同時，給低收入者更多的能力和機會，給他們以平等競爭的機會。另一方面要警惕社會分配領(lǐng)域中收入差距的過分擴大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會問題。總的來說，當前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴重不足，例如對高收入調(diào)節(jié)不力，對低收入階層缺乏有效保護；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠遠不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應該說，中國收入分配差距的出現(xiàn)是國民經(jīng)濟整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的結(jié)果，是社會主義初級階段的必然結(jié)果，同時也是社會不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國的收入分配差距是社會范疇問題，其本質(zhì)是勞動者先富和后富的關(guān)系，不是階級對立的結(jié)果，經(jīng)濟因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。

第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強化國家對收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會弱勢群體，千方百計擴大就業(yè)，解決由失業(yè)導致的貧困問題；第四，要嚴厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會財富的行為；第五，要以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟是根本途徑，“三個有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會條件就越具備，就越能增強利用稅收、財政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實現(xiàn)共同富裕。

6．如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？

實現(xiàn)工業(yè)化，是我國經(jīng)濟發(fā)展過程中不可逾越的歷史階段。新型工業(yè)化道路是相對于傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的，其新型性在于：它是以信息化帶動的工業(yè)化，是以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化，是注重經(jīng)濟發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、堅持城鄉(xiāng)性相協(xié)調(diào)，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)化，是實現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化。總之，新型工業(yè)化是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的科技成果改造、提升、發(fā)國民經(jīng)濟的過程，是實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路，重要意義在于：第一，中國能夠較快地基本實現(xiàn)工業(yè)化，這將使世界工業(yè)化人口增加一倍，共享工業(yè)化成果，極大程度遏制南北差距拉大；第二，將有利于資源利用和環(huán)境保護，從而對世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻；第三，將為廣大發(fā)展中國家擺脫貧困、對建立更加公正合理的國際經(jīng)濟新秩序從而為維護發(fā)展中國家在世界經(jīng)濟中的權(quán)益作出貢獻，有助于世界的和平與發(fā)展。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要原則。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會穩(wěn)定和國家的長治久安。堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍圖，開辟了廣闊道路。

首先，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。科學發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實科學發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進程、共享發(fā)展成果。

其次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求。國際經(jīng)驗表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我們要深刻汲取國外正反兩方面的經(jīng)驗教訓，把農(nóng)村發(fā)展納入整個現(xiàn)代化進程，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。

再次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會的重點任務。我們正在建設(shè)的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。改革開放以來，我國城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌變化相對較小，一些地方的農(nóng)村還不通公路、群眾看不起病、喝不上干凈水、農(nóng)民子女上不起學。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會就會成為空話。因此，我們要通過建設(shè)社會主義新農(nóng)村，加快農(nóng)村全面建設(shè)小康的進程。

又次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。擴大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費群體，是我國經(jīng)濟增長最可靠、最持久的動力源泉。通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實消費需求，拉動整個經(jīng)濟的持續(xù)增長。

最后，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。社會和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。當前，我國農(nóng)村社會關(guān)系總體是健康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問題。通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，有利于更好地維護農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。

7．如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？ 以胡錦濤為總書記的黨中央，從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，綜合分析世界發(fā)展大勢和我國所處歷史階段，作出了推進自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大決策。這是繼科教興國和人才強國戰(zhàn)略以來我們黨提出的事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。既反映了我們黨對世界經(jīng)濟、科技發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律的準確把握，也反映了對我國基本國情和戰(zhàn)略需求的科學分析。

第一，進入21世紀，在科學技術(shù)的引領(lǐng)和推動下，人類正經(jīng)歷著從工業(yè)社會向知識社會的演進。科學技術(shù)創(chuàng)造出的新的經(jīng)濟增長點，在解決社會可持續(xù)發(fā)展的一系列重大問題上發(fā)揮著越來越重要的作用，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量和財富形成的主要源泉，特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點。

第二，是貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的重大舉措，是解決我國當前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進科技進步和創(chuàng)新，增強自主創(chuàng)新能力，推動我國經(jīng)濟增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快和可持續(xù)增長，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。本世紀頭20年，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，也是科學技術(shù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，提高國際競爭力和抗風險能力，是我們面臨的艱巨任務和嚴峻挑戰(zhàn)。只有抓住科技革命稍縱即逝的難得機遇，顯著提高科技實力特別是自主創(chuàng)新能力，才有可能突破我國人口和資源、環(huán)境的瓶頸制約，保障經(jīng)濟安全和國防安全，順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。

第三，加強自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是我們黨綜合分析世界發(fā)展大勢和我國所處歷史階段提出的面向未來的重大戰(zhàn)略。面對世界科技發(fā)展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，把科學技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快自主創(chuàng)新步伐，增強國家核心競爭力，有利于帶動我國社會生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發(fā)展的主動權(quán)。建設(shè)節(jié)約型社會，是關(guān)系到我國經(jīng)濟社會發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展。

加快建設(shè)節(jié)約型社會環(huán)境友好型社會，是由我國基本國情決定的。

1、我國人口多給資源環(huán)境帶來重大壓力，人口過多，大大增加了對資源的索取量和對自然界的排放量，從而使人對自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。

2、我國資源相對不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴重制約經(jīng)濟社會的發(fā)展

3、我國的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴懲制約經(jīng)濟社會發(fā)展，威脅著人的自下而上和發(fā)展。

長期以來，我國發(fā)展經(jīng)濟所走的都是粗放型增長的路子，在計劃經(jīng)濟年代，由于經(jīng)濟發(fā)展慢，資源的供求矛盾不是很明顯。但隨著市場經(jīng)濟的建立，各地經(jīng)濟發(fā)展步伐加快，資源供需矛盾不斷加劇，資源稀缺已成為制約我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的“軟肋”。由于資源消耗大，資源供應短缺，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展需要的資源對外依賴程度越來越大，隨著我國全面建設(shè)小康社會的進程加快，經(jīng)濟規(guī)模的進一步擴大，工業(yè)化進程的推進，城市化步伐加大，居民消費結(jié)構(gòu)逐步升級，對資源的需求必然大幅增加，資源供需矛盾將進一步加劇。因此，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是我國國情的要求、形勢的需要，落實科學發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會，是確保我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的根本出路。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，說到底也是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題。縱觀整個社會發(fā)展史，人類對于自然環(huán)境的不合理使用，導致了自然對人類的報復。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻。支撐人類社會生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實現(xiàn)新形勢下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時改變經(jīng)濟社會的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

第四篇：毛澤東詩詞

第一章 友情

鯤鵬擊浪從茲始——《七古·送縱宇一郎東行》

唯我彭大將軍——《六言詩·給彭德懷同志》

纖筆一枝誰與似——《臨江仙·給丁玲同志》

三十一年還舊國——《七律·和柳亞子先生》

一唱雄雞天下白——《浣溪沙·和柳亞子先生》

妙香山上戰(zhàn)旗妍——《浣溪沙·和柳亞子先生》

莫嘆韶華容易逝——《七律·和周世釗同志》

我欲因之夢寥廓——《七律·答友人》

一從大地起風雷——《七律·和郭沫若同志》

掃除一切害人蟲——《滿江紅·和郭沫若同志》

第二章 軍旅

秋收時節(jié)暮云愁——《西江月·秋收起義》

詩情畫意敘戰(zhàn)場——《西江月·井岡山》

風云突變紅旗躍——《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》

戰(zhàn)地黃花分外香——《采桑子·重陽》

風展紅旗如畫——《如夢令·元旦》

雪里行軍話廣昌——《減字木蘭花·廣昌路上》

狂飆為我從天落——《蝶戀花·從汀州向長沙》

不周山下紅旗亂——《漁家傲·反第一次大“圍剿”》

橫掃千軍如卷席——《漁家傲·反第二次大“圍剿”》

當年鏖戰(zhàn)急——《菩薩蠻·大柏地》

踏遍青山人未老——《清平樂·會昌》

倒海翻江卷巨瀾——《十六字令三首》

而今邁步從頭越——《憶秦娥·婁山關(guān)》

三軍過后盡開顏——《七律·長征》

不到長城非好漢——《清平樂·六盤山》

塞上征馬嘶北風——《五律·張冠道中》

大野秋風奏凱歌——《五律·喜聞捷報》

天翻地覆慨而慷——《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》

軍民團結(jié)如一人——《雜言詩·八連頌》

第三章 山水

海闊浪高古幽燕——《浪淘沙·北戴河》

歡迎有晚鷹——《五律·看山》

回首峰巒人莽蒼——《七絕·莫干山》

五云山中聞鶯啼——《七絕·五云山》

鐵馬從容殺敵回——《七絕·觀潮》

云橫九派浮黃鶴——《七律·登廬山》

千里來尋故地——《水調(diào)歌頭·重上井岡山》

猶記當時烽火里——《念奴嬌·井岡山》

第四章 敘事

萬里長江橫渡——《水調(diào)歌頭·游泳》

借問瘟君欲何往——《七律二首·送瘟神》

敢教日月?lián)Q新天——《七律·到韶山》

不愛紅裝愛武裝——《七絕·為女民兵題照》

無限風光飼鹼峰——《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》

劍南歌接秋風吟——《七絕二首·紀念魯迅八十壽辰》

試看天地翻覆——《念奴嬌·鳥兒問答》

年年后浪推前浪——《七律·洪都》

第五章 詠史

萬馬齊喑叫一聲——《七絕·劉黃》

一躍沖向萬里濤——《七絕·屈原》

一篇讀罷頭飛雪——《賀新郎·讀史》

賈生才調(diào)世無倫——《七絕·賈誼》

壯志未酬事堪哀——《七律·詠賈誼》

第六章 戀情與悼亡

有情乃是真英豪——《虞美人·枕上》

人間知己兩依依——《賀新郎·別友》

長歌當哭悼亡友——《五古·挽易昌陶》

莊重情深悼良將——《五律·挽戴安瀾將軍》

安得倚天抽寶劍——《念奴嬌·昆侖》

欲與天公試比高——《沁園舂·雪》

她在叢中笑——《卜算子·詠梅》

梅花歡喜漫天雪——《七律·冬云》

我失驕楊君失柳——《蝶戀花·答李淑一》

國有疑難可問誰——《七律·吊羅榮桓同

志》

第七章 詠懷與詠物

橘子洲頭沉思錄——《沁園春·長沙》

把酒酹滔滔——《菩薩蠻·黃鶴樓》

毛澤東詩詞全集

望靈薦杯酒 慘淡看銘旌 惆悵中何寄 江天水一泓

七古 詠蛙 一九一零年

獨坐池塘如虎踞 綠蔭樹下養(yǎng)精 神

春來我不先開口 哪個蟲兒敢作 七古 送縱宇一郎東聲 行、一九一八年

五古 挽易昌陶 云開衡岳積陰止 天馬鳳凰春樹 一九一五年六月 里 年少崢嶸屈賈才

去去思君深 思君君不來 愁殺芳山川奇氣曾鐘此 君行吾為發(fā)浩年友 悲嘆有余哀

歌 鯤鵬擊浪從茲始

衡陽雁聲徹 湘濱春溜回 感物念洞庭湘水漲連天 艟艨巨艦直東所歡 躑躅南城隈

指 無端散出一天愁

城隈草萋萋 涔淚侵雙題 采采余幸被東風吹萬里 丈夫何事足縈孤景 日落衡云西

懷 要將宇宙看秭米

方期沆養(yǎng)游 零落匪所思 永決從滄海橫流安足慮 世事紛紜何足今始 午夜驚鳴雞

理 管卻自家身與心

鳴雞一聲唱 汗漫東皋上 冉冉望胸中日月常新美 名世于今五百君來 握手珠眶漲

年 諸公碌碌皆余子

關(guān)山騫驥足 飛飚拂靈帳 我懷郁平浪官前友誼多 崇明對馬衣帶如楚 放歌依列嶂

水 東瀛濯劍有書還 列嶂青且倩 愿言試長劍 東海有我返自崖君去島夷 北山盡仇怨

矣

蕩滌誰家子 安得辭浮賤 子期竟

.早亡 牙琴從此絕

琴絕最傷情 朱華春不榮 后來有 四言詩 祭母文 千日 誰與共平生

一九一九年十月 嗚呼吾母 遽然而死 壽五十三 生有七子 七子余三

即東民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艱辛備歷

摧折作磨 因此遭疾 中間萬萬 皆傷心史 不忍卒書

待徐溫吐 今則欲言 只有兩端 一則盛德 一則恨偏

吾母高風 首推博愛 遠近親疏 一皆覆載 愷惻慈祥

感動庶匯 愛力所及 原本真誠 不作誑言 不存欺心

整飭成性 一絲不詭 手澤所經(jīng) 皆有條理 頭腦精密

劈理分情 事無遺算 物無遁形 潔凈之風 傳遍戚里

不染一塵 身心表里 五德犖犖 乃其大端 合其人格

如在上焉 恨偏所在 三綱之末 有志未伸 有求不獲

精神痛苦 以此為卓 天乎人歟 傾地一角 次則兒輩

育之成行 如果未熟 介在青黃 病時攬手 酸心結(jié)腸

但呼兒輩 各務為良 又次所懷 好親至愛 或?qū)偎囟?/p>

或多勞瘁 大小親疏 均待報赍 總茲所述 盛德所輝

必秉悃憂 則效不違 致于所恨 必補遺缺 念茲在茲 此心不越 養(yǎng)育深恩 春暉朝靄 報之何時 精禽大海

嗚呼吾母 母終未死 軀殼雖隳 靈則萬古 有生一日

皆報恩時 有生一日 皆伴親時 今也言長 時則苦短

惟挈大端 置其粗淺 此時家奠 盡此一觴 后有言陳 攜來百侶曾游 憶往昔崢嶸歲月稠 恰同學少年 風華正茂 書生意氣 揮斥方遒 指點江山 激揚文字 糞土當年萬戶候 曾記否 到中流擊水 浪遏飛舟、菩薩蠻 黃鶴樓

一九二七年

一九三零年一月 寧化 清流 歸化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 風展紅旗如畫

減字木蘭花 廣昌路上

一九三零年二月 漫天皆白 雪里行軍情更迫 頭上與日俱長 尚饗

茫茫九派流中國

沉沉一線穿南

虞美人 贈楊開慧

一九二零年 堆來枕上愁何狀 江海翻波浪 夜長天色怎難明

無奈披衣起坐薄寒中 曉來百念皆灰燼 倦極身無恁

一勾殘月向西流 對此不拋眼淚也無由

賀新郎 贈楊開慧

一九二三年

揮手從茲去 更那堪凄然相向 苦情重訴 眼角眉梢都似恨 熱淚欲零還住 知誤會前番書語 過眼滔滔云共霧

算人間知已吾和汝 人有病 天知否

今朝霜重東門路 照橫塘半天殘月 凄清如許

汽笛一聲腸已斷 從此天涯孤旅 憑割斷愁絲恨縷

要似昆侖崩絕壁 又恰象臺風掃寰宇 重比翼 和云翥

、沁園春 長沙

一九二五年 獨立寒秋 湘江北去 橘子洲頭 看萬山紅遍 層林盡染 漫江碧透 百舸爭流 魚翔淺底 萬類霜天競自由

悵寥廓 問蒼茫大地 誰主沉浮

北 煙雨莽蒼蒼 龜蛇鎖大江 黃鶴知何去 剩有游人處 把酒酹滔滔 心潮逐浪高

西江月 秋收起義

一九二七年

軍叫工農(nóng)革命 旗號鐮刀斧頭匡廬一帶不停留 要向瀟湘直進 地主重重壓迫 農(nóng)民個個同仇 秋收時節(jié)暮云愁 霹靂一聲暴動

西江月 井岡山

一九二八年秋 山下旌旗在望 山頭鼓角相聞 敵人圍困萬千重 我自巋然不動 早已森嚴壁壘 更加重志成城 黃洋界上炮聲隆 報道敵軍宵遁

清平樂 蔣桂戰(zhàn)爭

一九二九年 風云突變 軍閥重開戰(zhàn) 灑向人間都是怨 一枕黃洋再現(xiàn) 紅旗躍過汀江 直下龍巖上杭 收拾金甌一片 分田分地真忙

采桑子 重陽

一九二九年十月 人生易老天難老 歲歲重陽 今又重陽 戰(zhàn)地黃花分外香 一年一度秋風勁 不似 春光 勝似春光 寥廓江天萬里霜

如夢令 元旦

高山 風卷紅旗過大關(guān) 此行何去 贛江風雪迷漫處 命令昨頒 十萬工農(nóng)下吉安

漁家傲 反第一次大圍剿

一九三一年春

萬木霜天紅爛漫 天兵怒氣沖霄漢 霧滿龍岡千嶂暗 齊聲喚 前頭捉了張輝瓚 二十萬軍重入贛 風煙滾滾來天半 喚起工農(nóng)千百萬 同心干 不周山下紅旗亂

漁家傲 反第二次大圍

剿

一九三一年夏

白云山頭云欲立 白云山下呼聲急 枯木朽株齊努力 槍林逼 飛將軍自重霄入 七百里驅(qū)十五日 贛水蒼茫閩山碧 橫掃千軍各卷席 有人泣 為營步步嗟何及

菩薩蠻 大柏地

一九三三年春 赤橙黃綠青藍紫 誰持彩練當空舞行動上 雨后復斜陽 關(guān)山陣陣蒼

當年鏖戰(zhàn)急 彈洞前村壁 裝點此關(guān)山 今朝更好看

清平樂 會昌

一九三四年夏

東方欲曉 莫道君行早 踏遍青山人未老 風景這邊獨好 會昌城外高峰 顛連直接東溟 戰(zhàn)士指看南粵 更加郁郁蔥蔥

十六字令三首

一九三四年至一九三五年 其一

山 快馬加鞭未下鞍 驚回首 離天三尺

其二

山 倒海翻江卷巨瀾 奔騰急 萬馬戰(zhàn)猶酣

其三

山 刺破青天鍔未殘 天欲墮 賴以拄其間

憶秦娥 婁山關(guān)

一九三五年二月 西風烈 長空雁叫霜晨月 霜晨月 馬蹄聲碎 喇叭聲咽

雄關(guān)漫道真如鐵 而今邁步從頭越 從頭越 蒼山如海 殘陽如血

七律 長征

一九三五年十月 紅軍不怕遠征難 萬水千山只等閑 五嶺逶迤騰細浪 烏蒙磅礴走泥丸

金沙水拍云崖暖 大渡橋橫鐵索寒 更喜岷山千里雪 三軍過后盡開顏

念奴嬌 昆侖 一九三五年十月

橫空出世 莽昆侖 閱盡人間春色 飛起玉龍三百萬 攪得周天寒徹

夏日消溶 江河橫溢 人或為魚鱉 千秋功罪 誰人曾與評說 而今我謂昆侖 不要這高 不要這多雪 安得倚天抽寶劍

把汝裁為三截 一截遺歐 一截贈美 一截還東國

太平世界 環(huán)球同此涼熱

清平樂 六盤山

一九三五年十月

天高云淡 望斷南飛雁 不到長城非好漢 屈指行程二萬 六盤山上高峰 紅旗漫卷西風 今日長纓在手 何時縛住蒼龍

六言詩 致彭德懷同志

一九三五年十月 山高路遠坑深 大軍縱橫馳奔 誰敢橫刀立馬 唯我彭大將軍

沁園春 雪 一九三六年二月 北國風光 千里冰封 萬里雪飄 望長城內(nèi)外 惟余莽莽 大河上下 頓失滔滔 山舞銀蛇 原馳蠟象 欲與天公試比高 須晴日 看紅裝素裹 分外妖嬈 江山如此多妖 引無數(shù)英雄競折腰

惜秦皇漢武 略輸文采 唐宗宋祖 稍遜風騷 一代天驕 成吉思汗

只識彎弓射大雕 俱往矣 數(shù)風流人物 還看今朝

臨江仙 贈丁玲

一九三六年

壁上紅旗飄落照 西風漫卷孤城 保安人物一時新 洞中開宴會 招待出牢人 纖筆一枝誰與似 三千毛瑟精兵 陣圖開向隴山東

昨天文小姐 今日武將軍

四言詩 祭黃帝陵

一九三七年四月五日

中華民國二十六年四月五日,蘇維埃政府主席毛澤東,人民抗日紅軍

總司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鮮花時果之儀致祭于中華民族之始祖

軒轅黃帝之陵,而致詞曰: 赫赫始祖 吾華肇造 胃衍祀錦 岳峨河浩

聰明睿智 光披遐荒 建此偉業(yè) 雄立東方

世變滄桑 中更蹉跌 越數(shù)千年 強鄰蔑德

琉臺不守 三韓為墟 遼海燕冀 漢奸何多

以地事敵 敵欲豈足 人執(zhí)笞繩 我為奴辱

懿維我祖 命世之英 涿鹿奮戰(zhàn) 區(qū)宇以寧

豈其苗裔 不武如斯 泱泱大國 讓其淪胥

東等不才 劍屨俱奮 萬里崎嶇 為國效命

頻年苦斗 備歷險夷 匈奴未滅 何以為家

各黨各界 團結(jié)堅固 不論軍民 不分貧富

民族陣線 救國良方 四萬萬眾 堅決抵抗

民主共和 改革內(nèi)政 億兆一心 戰(zhàn)則必勝

還我河山 衛(wèi)我國權(quán) 此物此志 永矢勿諼

經(jīng)武整軍 昭告列祖 實鑒臨之 皇天后土

尚饗

四言詩 婦女解放---題<<中國婦女>>之出版

一九三九年六月一日 婦女解放 突起異軍 兩萬之眾 奮發(fā)為雄

男女并駕 如日方東 以此制敵 何敵不傾

到之之法 艱苦斗爭 世無難事 有志竟成

有婦人焉 如早望云 此編之作 佇看風行

五律 挽戴安瀾將軍

一九四二年 外侮需人御 將軍賦采薇 師稱機械化 勇奪虎羆城

浴血東瓜守 驅(qū)倭棠吉歸 沙場竟殞命 壯志也無違

七律 有田有地吾為主 一九四五年 有田有地吾為主 無法無天是為民

重慶有官皆墨吏 延安無屎不黃金

炸橋挖路為團結(jié) 奪地爭城是斗爭

遍地哀鴻滿城血 無非一念救蒼生

七律 人民解放軍占領(lǐng)南京 一九四九年四月 鐘山風雨起蒼黃 百萬雄師過大江

虎距龍盤今勝昔 天翻地覆慨而慷

宜將剩勇追窮寇 不可沽名學霸王

天若有情天亦老 人間正道是滄桑

七律 和柳亞子先生

一九四九年四月二十九日 飲茶粵海未以忘 索句渝州葉正黃

三十一年還舊國 落花時節(jié)讀華章

牢騷太勝防腸斷 風物長宜放眼量

莫道昆明池水淺 觀魚勝過富春江

注:柳亞子原詩

開天辟地君真健 說項依劉我大難

奪席談經(jīng)非五鹿 無車彈鋏怨馮宣

頭顱早悔平生賤 肝膽寧忘一寸丹

安得南征馳捷報 分湖便是子陵灘

溪沙 和柳亞子先生

一九五零年十月

一九五零年國慶觀劇,柳亞子先生即席賦浣溪沙.因步其韻奉和

長夜難明赤縣天 百年魔怪舞翩躚 人民五億不團圓

一唱雄雞天下白 萬方樂奏有于闐 詩人興會更無前

注:柳亞子原詞

浣溪沙

十月三日之夕于懷仁堂觀西南各民族文工團,新疆文工團,吉林

省延邊文工團,內(nèi)蒙古文工團聯(lián)合演出歌舞晚會,毛主席命填是闋,用

紀大團結(jié)這盛況云爾

火樹銀花不夜天 弟兄姊妹舞翩躚 歌聲唱徹月兒圓

不是一人能領(lǐng)導 哪容百族共駢闐 良宵盛會喜空前

浣溪沙 和柳亞子先生

一九五零年十一月

顏斶齊王各命前 多年矛盾廓無邊 而今一掃紀新元

最喜詩人高唱至 正和前線捷音聯(lián) 妙香山上戰(zhàn)旗妍

注:柳亞子原詞

浣溪沙

中央戲劇學院舞蹈團演出和平鴿舞劇,歐陽倩予編劇，戴愛蓮女士導演兼飾主角,四夕至五夕,連續(xù)在懷仁堂 奏技,再成短調(diào),欣賞贊美之不盡矣

白鴿連翩奮舞前 工農(nóng)大眾力無邊 推翻原子更金圓

戰(zhàn)販集團仇美帝 和平堡壘擁蘇聯(lián) 天安門上萬紅妍

浪淘沙 北戴河

一九五四年夏

大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇島外打魚船 一片汪洋都不見 知向誰邊

往事越千年 魏武揮鞭 東臨碣石有遺篇 蕭瑟秋風今又是 換了人間

七律 和周世釗同志

一九五五年十月

春江浩蕩暫徘徊 又踏層峰望眼開 風起綠洲吹浪去 雨從青野上山來

尊前談笑人依舊 域外雞蟲事可哀 莫嘆韶華容易逝 卅年仍到赫曦臺

水調(diào)歌頭 游泳

一九五六年六月

才飲長沙水 又食武昌魚 萬里長江橫渡 極目楚天舒

不管風吹浪打 勝似閑庭信步 今日得寬馀 子在川上曰 逝者如斯夫

風檣動 龜蛇靜 起宏圖 一橋飛架南北 天塹變通途

更立西江石壁 截斷巫山云雨 高峽出平湖 神女應無恙 當驚世界殊

蝶戀花 答李淑一

一九五七年五月十一日

我失驕楊君失柳 楊柳青楊直上重霄九 問訊吳剛何所有 吳剛捧出桂花酒

寂寞嫦娥舒廣袖 萬里長空且為忠魂舞 忽報人間曾伏虎 淚飛頓作傾盆雨

七律二首 送瘟神

一九五八年七月一日

讀6月3日人民日報,余江縣消滅了血吸蟲,浮想聯(lián)翩,夜不能寐,微風拂煦, 旭日臨窗遙望南天,欣然命筆

其一

綠水青山枉自多 華佗無奈小蟲何 千村薜荔人遺矢 萬戶蕭疏鬼唱歌

坐地日行八千里 巡天遙看一千河 牛郎欲問瘟神事 一樣悲歡逐逝波

其二

春風楊柳萬千條 六億神州盡舜堯 紅雨隨心翻作浪 青山著意化為橋

天連五嶺銀鋤落 地動三河鐵譬搖 借問瘟神欲何往 紙船明燭照天燒

七律 仿陸放翁詩

一九五八年十二月二十一日 人類今聞上太空 但悲不見五洲同

愚公盡掃餮蚊日 公祭無忘告馬翁

七律 到韶山

一九五九年六月

一九五九年六月二十五日到韶山,離別這個地方已有三十二周年了

別夢依稀咒逝川 故園三十二年前 紅旗卷起農(nóng)奴戟 黑手高懸地主鞭

為有犧牲多壯志 敢教日月?lián)Q新天 喜看稻菽千重浪 遍地英雄下夕煙

七律 登廬山

一九五九年七月一日

一山飛峙大江邊 躍上蔥籠四百旋 冷眼向洋看世界 熱風吹雨灑江天

云橫九派浮黃鶴 浪下三吳起白煙 陶令不知何處去 桃花源里可耕田

五律 三上北高峰 一九五九年十一月

三上北高峰 杭州一望空 飛鳳亭邊樹 桃花嶺上風

熱來尋扇子 冷去對美人 一片飄飄下 歡迎有晚鶯

七絕 莫干山

一九五九年十一月

翻身躍入七人房 回首峰巒入莽蒼

四十八盤才走過 風馳又已到錢塘

七絕 為女民兵題照

一九六一年二月

颯爽英姿五尺槍 曙光初照練兵場

中華兒女多奇志 不愛紅裝愛武裝

七律 答友人

一九六一年

九嶷山上白云飛 帝子乘風下翠微 斑竹一枝千滴淚 紅霞萬朵百重衣

洞庭波涌連天雪 長島人歌動地詩 我欲因之夢寥廓 芙蓉國里盡朝暉

七絕 為李進同志題所攝廬山仙人洞照

一九六一年九月九日

暮色蒼茫看勁松 亂云飛渡仍從容

天生一個仙人洞 無限風光在險峰

七律 和郭沫若同志

一九六一年十一月十七日

一從大地起風雷 便有精生白骨堆 僧是愚氓猶可訓 妖為鬼蜮必成災

金猴奮起千鈞棒 玉宇澄清萬里埃 今日歡呼孫大圣 只緣妖霧又重來

注:郭沫若原詩: 人妖顛倒是非淆 對敵慈悲對友刁 咒念金箍聞萬遍 精逃白骨累三遭

千刀萬剮唐僧肉 一拔何虧大圣毛 教育及時堪贊賞 豬猶智慧勝愚曹

卜算子 詠梅

一九六一年十二月

讀陸游詠梅詞反其意而用之

風雨送春歸 飛雪迎春到 憶是縣崖百丈冰 猶有花枝俏 俏也不爭春 只把春來報 待到山花爛漫時 她在叢中笑

七律 冬云

一九六二年十二月二十六日

雪壓冬云白絮飛 萬花紛謝一時稀 高天滾滾寒流急 大地微微暖氣吹

獨有英雄驅(qū)虎豹 更無豪杰怕熊羆 梅花歡喜漫天雪 凍死蒼蠅未足奇

滿江紅 和郭沫若同志

一九六三年一月九日

小小寰球 有幾個蒼蠅碰壁 嗡嗡叫 幾聲凄歷 幾聲抽泣 螞蟻槐夸大樹 蚍蜉撼樹談何易 正西風落葉下長安 飛鳴鏑 多少事 從來急 天地轉(zhuǎn) 光明迫 一萬年太久 只爭朝夕 四海翻騰云水怒 五洲震蕩風雷激 要掃除一切害人蟲 全無敵

雜言詩 八連頌

一九六三年八月一日

好八連 天下傳 為什么 意志堅 為人民 幾十年

拒腐蝕 永不沾 因此叫 好八連 解放軍 要學習

全軍民 要自立 不怕壓 不怕迫 不怕刀 不怕戟

不怕鬼 不怕魅 不怕帝 不怕賊 奇兒女 如松柏

上參天 傲霜雪 紀律好 如堅壁 軍事好 如霹靂

政治好 稱第一 思想好 能分析 分析好 大有益

益在哪 團結(jié)力 軍民團結(jié)如一人試看天下誰能敵

七律 吊羅榮桓同志 一九六三年十二月

記得當年草上飛 紅軍隊里每相違 長征不是難堪日 戰(zhàn)錦方為大問題

斥 每聞欺大鳥 昆雞長笑老鷹飛君今不幸離人世 國有疑難可問誰

賀新郎 讀史

一九**年春

人猿相揖別 只幾個石頭磨過 小兒時節(jié) 銅鐵爐中翻火焰 為問何時猜得

不過(是)幾千寒熱 人世難逢開口笑 上疆場彼此彎弓月 流遍了郊原血

一篇讀罷頭飛雪 但記得斑斑點點 幾行陳跡 五帝三皇神圣事 騙了無涯過客

有多少風流人物 盜跖莊足喬流譽后 更陳王奮起揮鈸黃越 歌未竟 東方白

念奴嬌 井岡山

一九六五年五月

參天萬木 千百里 飛上南天奇岳 故地重來何所見 多了樓臺亭閣 五井碑前 黃洋界上 車子飛如躍 江山如畫 古代曾云海緣 彈指三十八年 人間變了 似天淵翻覆 猶記當時烽火里 九死一生如昨

獨有豪情 天際懸明月 風雷磅礴 一聲雞唱 萬怪煙消云落

水調(diào)歌頭 重上井岡山

一九六五年五月

久有凌云志 重上井岡山 千里來尋故地 舊貌變新顏 到處鶯歌燕舞

更有潺潺流水 高路入云端 過了黃洋界 險處不須看

風雷動 旌旗奮 是人寰 三十八年看過去 彈指一揮間 可上九天攬月 可下五洋捉鱉 談笑凱歌還 世上無難事 只要肯登攀

念奴嬌 鳥兒問答

一九六五年秋

鯤鵬展翅 九萬里 翻動扶搖羊角 背負青天朝下看 都是人間城郭 炮火連天 彈痕遍地 嚇倒蓬間雀 怎么得了 哎呀 我要飛躍 借問君去何方 雀兒答道 有仙山瓊閣 不見前年秋月朗 訂了三家條約

還有吃的 土豆燒熟了 再加牛肉 不須放屁 試看天地翻覆

第五篇：毛澤東詩詞

沁園春 長沙

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！

采桑子·重陽

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

清平樂·會昌

東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

憶嫦娥 婁山關(guān)

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

七律?長征

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

念奴嬌·昆侖

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

清平樂·六盤山

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

沁園春

雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

七律?人民解放軍占領(lǐng)南京

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

水調(diào)歌頭·重上井岡山

久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。

可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

滿江紅·和郭沫若同志

小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。

螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。

多少事，從來急； 天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。

四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。

水調(diào)歌頭游泳

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀，子在川上曰：逝者如斯夫！

風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

西江月·井岡山

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

浪淘沙 北戴河

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？ 往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

卜算子·詠梅

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。