第一篇：走近毛澤東（范文模版）

《走近毛澤東》

觀 后 感

姓名：高易

班級：電氣10-1班 學號：2010102377

走近毛澤東

在毛概課堂上老師帶領我們集體觀看了大型人物紀錄片《走進毛澤東》，這部電影沒有請特型演員，也沒有寫劇本臺詞，它只是把有關毛主席的一些影間錄像以一定的敘述方法連接起來，這讓它像一部紀錄片。在這里我們可以看到真實生活中的毛澤東是怎么樣的，看見他的音容像貌，言行舉止。這部電影，讓我看到了另一個毛澤東，一個真誠自然、心里永遠裝著中國人民的毛澤東、讓我覺得親切而熟悉的毛澤東。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。是因為其中毛澤東的貢獻最大，所以成為毛澤東思想，我想應該不排除一些領導人對毛的歌功頌德和有所諂媚。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。毛澤東思想：以偉大領袖毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性的豐富經驗進行理論概括而形成的適合中國實際情況的科學理論體系，中國共產黨集體智慧的結晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設具體實踐相結合的產物。

文化大革命中所提到的毛澤東思想也包括了毛澤東晚年的重要思想，如在無產階級專政下繼續革命的偉大思想。毛澤東思想產生的條件

毛澤東思想是在同各種錯誤傾向的斗爭和深刻總結歷史經驗的過程中逐步形成和發展起來的。在中國這樣一個半殖民地半封建社會的東方大國進行革命，必然要遇到許多特殊復雜的問題。在北伐戰爭時期中國共產黨人提出了民主革命綱領、統一戰線和農民同盟軍問題，標志著毛澤東思想的萌芽；土地革命戰爭（見十年內戰）時期，創立了走農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論，標志著毛澤東思想的形成；抗日戰爭時期，解決了民族斗爭和階級斗爭的關系，完整地系統地產生了新民主主義革命的理論和政策，標志著毛澤東思想的成熟。１９４３年７月，王稼祥在為慶祝中國共產黨誕生２２周年而寫的《中國共產黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次使用了“毛澤東思想”這個概念。１９４５年４月，中共七大修改后的黨章中正式把毛澤東思想作為中共全黨的指導思想。劉少奇深刻分析了毛澤東思想產生的社會歷史根源，指出：百余年來，災難深重的中華民族和中國人民，為了自己的解放而流血斗爭，積有無數豐富的經驗，這些實際斗爭及其經驗，不可避免地要形成自己的偉大的理論，使中國這個民族，不僅是能夠戰斗的民族，而且是一個有近代科學的革命理論的民族。這個理論就是毛澤東思想。

毛澤東思想的理論體系包括兩大部分：一部分是對馬克思列寧主義的創造性的發展；一部分是毛澤東思想的活的靈魂。

對于馬克思主義創造性的發展主要是指新民主主義革命時期，毛澤東思想的理論體系概括為：關于現代世界情況及中國國情的分析，關于新民主主義的理論與政策，關于解放農民的理論與政策，關于革命統一戰線的理論與政策，關于革命戰爭的理論與政策，關于革命根據地的理論與政策，關于建設新民主主義共和國的理論與政策，關于建設黨的理論與政策，關于文化的理論與政策等。毛澤東思想作為一個完整的理論體系，具有極其豐富的多方面內容和強大的生命力。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各方面的立場觀點和方法，從而使毛澤東思想成為一個有機整體。

中華人民共和國建立后，又有了進一步的發展。１９８１年６月，中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，進一步概括指出毛澤東思想在以下6個方面以獨創性的理論，豐富和發展了馬克思列寧主義。①關于新民主主義革命的理論。從中國半殖民地半封建社會出發，深刻分析中國革命的性質、任務、對象、動力、同盟軍、領導權和革命轉變的問題，根據中國革命的特點和發展規律，創立了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的，反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的新民主主義革命的理論，總結出統一戰線、武裝斗爭、黨的領導是革命的三大法寶，創造出一條以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的指導原則。②關于社會主義革命和社會主義建設的理論。依據新民主主義革命勝利后所造成的向社會主義過渡的經濟政治條件，提出了社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產資料私有制的政策，對資產階級實行和平贖買，把企業的改造和人的改造結合起來的方針。在社會主義制度建立后，分析了社會主義社會的基本矛盾和兩類矛盾，提出了正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題。在經濟建設中提出了農業為基礎，正確處理農輕重的關系，正確處理國家、集體、個人三者利益等一系列正確方針。③關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論。創造性地解決了以農民為主要成分的革命軍隊建設成為一支無產階級性質的、紀律嚴明的、同人民保持親密關系的新型人民軍隊的問題，規定了全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨，規定了黨指揮槍的原則，制定了三大紀律、八項注意，強調實行政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致、軍政一致和瓦解敵軍的原則，提出了一套軍隊政治工作的方針和方法，制定了人民戰爭的戰略戰術和十大軍事原則。中華人民共和國建立后，提出加強國防，建設現代化革命武裝力量的重要指導思想。④關于政策和策略的理論。精辟論證了政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關系和實際條件及其變化來確定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來；戰略上要藐視敵人，戰術上要重視敵人；要掌握斗爭的主要方向；要善于利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破的策略；在統一戰線中要實行又聯合又斗爭的原則，要照顧同盟者的利益等。⑤關于思想政治工作和文化工作的理論。提出一定的文化是一定社會政治經濟的反映，又反作用于政治和經濟；思想政治工作是經濟工作和其他工作的生命線；要發展科學的、民族的、大眾的文化；實行百花齊放，推陳出新，古為今用，洋為中用的方針；要充分發揮知識分子在革命和建設中的作用，知識分子要同工農相結合等。⑥關于黨的建設的理論。特別強調從思想上建設黨，創造了延安整風的寶貴經驗，明確提出：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風，批評與自我批評的作風，這三大作風是中國共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志。活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發點，是中國共產黨的思想路線。實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主，自力更生，是從中國實際出發，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。

中共十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的中共第二代領導集體，繼承和發展了毛澤東思想。在總結社會主義建設正反兩方面經驗教訓的基礎上，提出了建設有中國特色社會主義的理論。鄧小平尊重實踐，尊重群眾，時刻關注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經驗和創造，把握時代發展的脈搏和契機，成為中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師。中國共產黨第十四次代表大會確定以鄧小平建設有中國特色社會主義的理論作為中共全黨的指導思想。隨著社會主義建設事業的發展，毛澤東思想的理論體系進一步發展。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在領導中國人民進行的革命斗爭中,特別是在同國際共產主義運動中和中國共產黨內盛行的把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，依據馬克思主義的基本原理，對中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括而形成起來的，是隨著實踐的發展而向前發展的。從中國共產黨的成立到國共全作的北伐戰爭時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，運用馬列主義的立場、觀點和方法，開始解決中國革命的基本問題，科學地分析了中國社會各階級的經濟地位和對革命的態度，闡述了無產階級領導農民斗爭的極端重要性，提出了新民主主義革命的基本思想。這是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的開端。

即便在毛澤東逝世很多年后的今天，偉大領袖毛澤東依然是世界被壓迫民族和被壓迫人民的精神領袖，很多組織和政黨在其自己名字中使用了毛澤東，比較突出是尼泊爾共產黨（毛澤東主義）。毛澤東思想是屬于全世界的。

電氣10—1班 高易

第二篇：《走近毛澤東》觀后感

《走近毛澤東》觀后感

看完《走近毛澤東》紀錄片后，我對毛澤東的第一評價就是“毛澤東，一個讓世界都為之敬仰的偉人。”一個從湖南偏僻的小山中走出的石三伢子經過重重挑戰，不斷打拼，締造了一個全新的國家——中華人民共和國。誠然，他一輩子的追求都是發展，毛澤東是我們中華人民共和國的開國元勛，他每一步都是不斷向前看，改革、發展是他創造中華人民共和國過程中艱辛步履的反映。

最讓我記憶猶新的是，在一次登山時，毛澤東的隨從對他講到“前方沒有路了，再走下去天就要黑了”，毛澤東聽完就跟旁邊的隨從說“你們是不是累了啊！不能累了就不干了，路是人走出來的，我們要往前走，不走回頭路。”正是毛澤東這種不畏艱險以及勇于開拓的精神造就了他的一生。的確，路是人自己走出來的，同時關鍵看我們能不能成為走出這條路的第一人，前方沒路，我們可以自己創造一條適合自己走的路出來，而不是因為我們遇到了困難就不斷地往后退縮，在困難面前低頭生活，讓困難把我們自己打敗。就好像在我們專業學習與研究的過程中，如果由于在這個專業方向的某個領域至今沒有什么巨大的成就或者沒有一些大的發現與創造就放棄對這個專業方向的研究與學習，那么這個世界就不會有愛因斯坦、不會有愛迪生、更不會有比爾·蓋茨。在這種情況下，我們應該做的就是以這個沒有的方向作為我們最終的奮斗目標，不斷向前看齊，不斷學習，不斷提升自我，直到我們得到最終自己滿意的結果為止。這樣不僅能夠為我們國家，為這個社會創造先前沒有的新鮮事物，而且還能夠讓自己的價值得到完美的實現。

毛澤東在經過當日馬日事變的舊址時，他坐在山前沉靜了許久，他在回想在馬日事變中的心酸與教訓，感慨沒有槍桿子的被動與悲哀，最后毛澤東悟出了只有用武裝才能奪取政權，拯救這個將要破裂的國家。對我們而言，在經歷失敗的同時，我們也應當思索失敗的根本原因在于何處，經過思索后再探究出一條正確、有效的道路來引導我們走得更好、更順利。

在外國訪問代表團問及毛澤東的革命經歷時，他不緊不慢地回答：“逼上梁山”。成功在于敢走別人沒有走過的路，毛澤東通過詳細地剖析中國社會的格局，認識到邊遠的農村是革命紅軍生長的適宜土壤，于是便以農村作為革命根據地，并不斷往城市進攻，采用“農村包圍城市”的革命戰略取得了革命勝利。對此我們不得不感嘆在我們處理工作以及學習的過程中，我們應該有一個最重要的立足點，并不斷把它堅持下去，就像毛澤東領略出“農村包圍城市，武裝奪取政權的道路”這個革命思想一樣，也就是說，我們要在實際情況的基礎之上制定出有效的方案或計劃來處理問題。

在毛澤東那個年代，社會環境固然惡劣，但他卻依舊能克服社會環境帶來的艱難，將農民的利益放在一切事務的最前面，堅持為人民謀福利。然而，今天我們大學生處處皆有，卻有那么多的大學生畢業后找不到工作。更何況如今我們的生活條件較之以前富裕多了，個中緣由在于我們大學生沒有一個真正向毛澤東那樣不斷向前看齊的決心與志氣，沒有向遇到的困難展翅搏擊的勇氣與毅力。毛澤東由艱辛求學路邁向困苦革命路讓我們樹立了一個標榜意識，同樣也警示了我們這一代大學生應當不斷提升自己，在困難中積極迎難向上，并創造一個真正屬于自己的世界。

“立奇志、交奇友、讀奇書、創奇事、做一個奇男子”這是毛澤東自小立下的言志，對于現在的我們而言，我們不怕在人生路上走得有多么辛苦，但我們還是應該有一個真正值得我們自己為之奮斗的目標。在中國抗日戰爭取得勝利后，毛澤東首次回到故居湖南韶山，他指著那些農具，說他仍舊記得那些家里的農具，小時候他就用這些農具幫家里干活。可見在那個年代一個小小的兒童就挑起了家里的一部分擔子，這也為日后毛澤東的成就打下了一定的精神基礎，他是一名農民的孩子，他與農民有一種深深的情結。

毛澤東8歲就對私塾先生教的四書五經不感興趣，卻喜歡那些古典小說，以及那些比較進步的書籍。隨后，到他年輕時他不僅努力地學好文化知識，還不斷地鍛煉身體，在岳麓書院求學時，寒冬季節他用學校水井的冷水擦身;在大雨滂沱的時候，他就在雨中不斷地往前奔跑。要想達到成功的彼岸，我們不僅僅需要驚人的能力，更需要強健的體魄，毛澤東就是在求學以及革命的過程中以鍛煉作為自己娛樂以及獲得強健身體的首選方式。

在接見日本文化代表團時，毛澤東說：“我讀的是師范學校，本來是要當教員的”。他要用文房四寶打敗了國民黨反動派，他常常沉浸在書香筆墨的世界，那也伴隨了他的一生，中南海臥室里的那張床記錄了毛澤東別具一格的書香生活，他把那本二十四史從頭到尾地讀了一遍，并留下了大量的圈畫與批注。盡管病魔纏身，他還是用那雙顫抖的手寫下“1975年9月再閱”等字。最為重要的是他把“不讀書、不看報”看成是國家黨領導人的最大缺點之一。與此同時，一次雷擊事件中，一些農民的一句“咋不擊死毛澤東”非但未激起毛澤東他的怒火，反而根據進一步調查，了解到了國家政府在行政管理上的不合理。這就是我走近之后看到的毛澤東。

毛澤東時常建議革命者要學會使用筆桿子，這對于他本人也是如此。抗日戰爭中，他寫下了《論持久戰》，引起了全球各界的轟動。回顧今日，太多的那些所謂“高材生”連一篇論文自己都無法單獨完成，卻要在網站上搜索摘抄。當日毛澤東用筆桿子打下了整個中國這塊土地，由此可知，一只筆桿子的力量是何等的無窮。這些不得不讓我們這些青年一代去深深思考。有些大學生對自己寫出的那些字跡一點也不在乎，卻不知自己寫的字還不及一名小學生。

“打了三場戰役，白了一根頭發，值！”以及拒絕中央授予的大元帥職位等等毛澤東的這一切舉動與言行讓我們對毛澤東為人民服務的理念有了更加深入與清晰的認識，在毛澤東的眼中，國家與人民是他一生的奮斗目標，為了國家、人民他嘔心瀝血。

在外交上，晚年的毛澤東一貫親切地接納外國嘉賓，在飯宴上他給客人夾菜；與非洲訪問團會面時他行非洲禮節；送客人時他目送貴賓漸漸遠去才肯離開……“和”是他在外交上的首要考慮，在他心中一直相信外國朋友是我們國家不斷前進的推動因素。此外，毛澤東尤為羨慕街道工作，他時常羨慕街道工作人員可以與群眾打交道。由此可見，作為一名國家領導人，毛澤東時常把人民掛在心頭，時刻以人民的利益作為國家一切事務的最初出發點。對比今天的某些政府官員，他們顯得無比的丑陋，總是把自己的利益駕馭在人民以及集體的利益之上，甚至利用職權收取賄賂，做出一些傷天害理的事情。這種令人不齒的行為不是一名中國共產黨員、政府官員的應該具有的。

所以，我們要向毛澤東看齊，以他的優良精神作為我們的行動目標與指南，不斷向前，加強自身修養，在沒有路的荊棘中踩踏出一條光明大道，為我們國家、民族、人民做出貢獻，積極學習、貫徹毛澤東的為人民服務理念。

第三篇：《走近毛澤東》觀后感

北京信息科技大學 思想政治理論課綜合實踐

個人項目實踐報告

項目類別：影視觀覽 題目：感動與深思 學院：機電工程學院

專業：機械設計制造及其自動化 學生姓名：趙騰

班級/學號：機械1401/2014010029

指導老師：曾毅紅 學期：第四學期

北京信息科技大學 思想政治理論課綜合實踐

實踐計劃書

（個人項目）

姓名：趙騰

班級和學號：機械1401 / 2014010029 項目類別：影視觀覽 活動安排：

第8周-第14周：觀看紀錄片《走近毛澤東》。

實踐的目的和意義：

進一步深刻的認識毛澤東以及毛澤東思想所留下的寶貴財富，汲取其中豐富的營養。

感動與深思

——《走近毛澤東》觀后感

我是一個地地道道的陜北人，從小聽著一首民歌《東方紅》。其中的歌詞：東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東；他為人民謀幸福，他是人民大救星。根植了我對毛主席的第一印象，毫不夸張的說，在我心里毛主席是偉人、圣人。但是小時候并不知道也不在意他到底偉大在哪？隨著后來的不斷學習，我漸漸知道他干了這么多在歷史上影響深遠的事跡。我把他的偉大歸結于這些令人敬仰的光環。在我看了《走近毛澤東》這一紀錄片之后，我了解了一個不同以往的、豐富的、親切的、感觸人心的毛澤東。我深深地被主席感動，不僅僅因為他革命事業的轟轟烈烈所感動，也因為他平凡生活的點點滴滴而感動。

我被主席的書香筆墨所感動。他是一個酷愛讀書的人，浩瀚的二十四史是細細的讀過的，并且做了批注。哪怕在晚年飽受病痛折磨也在堅持讀書，所以成就了一個偉大的作家、詩人。他的筆有神奇的感召力，延安時期，經濟十分困難。他就用筆寫下了“自己動手，豐衣足食”的號召。包括他自己都分配了生產任務。建國后，我國南方大幅傳播著血吸蟲病。毛澤東又用筆寫下了“一定要消滅血吸蟲病”的號召。終于在1958年我國成功消滅了血吸蟲病。毛澤東感慨的寫下了《送瘟神》這一詩篇。

他說過廣為人知的一句話，槍桿子里出政權，但他從不喜歡開槍，因為他說，我要用筆桿子打敗槍桿子。在西柏坡一個農家小院，他用一百多封電報指揮了三大戰役，這不僅僅讓我們看到了主席天才的軍事指揮藝術，也讓我們深深折服的是主席說到做到，他用自己的筆桿子打敗了蔣介石的槍桿子。放眼世界，曾經的蘇聯在軍事上不可謂沒有過硬的“槍桿子”，但是就是如此強大的軍事集團依舊解體了，這其中的重要原因之一或許就是蘇聯沒有強有力的“筆桿子”。而在信息化高度發達的今天，中國的發展就更加需要重視文化強國的建設，提高國家文化軟實力，堅定的走中國特色社會主義道路。只有這樣才能更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。

我被主席的山水豪情所感動。他愛游泳，長江、北戴河等眾多的大江河流都留下過他的風采。他還想騎著白馬沿著長江黃河考察祖國的山川大地，想到尼羅河、密西西比河去暢游一番。雖然他并沒有如愿。但讓我感受到了一代偉人縱橫古今的豪邁情懷，搏擊風浪的自信灑脫。

他愛爬山，在廬山會議期間毛主席爬了不少的山。一次，他們還未爬上山頂，太陽已經快西沉了，他的隨從人員建議道：“天色已經暗了，還是早點下山回去吧！”毛主席聽了他們的話之后堅定的說：“你們是累了吧！不能累了就不走了，我從來不走回頭路。”說完，便拄著他那根心愛的拐杖，繼續登山。在革命道路上，他憑著這種堅韌精神，勇往直前；讓中國人民從此站立起來了；在改革開放的今天，我們依然要有毛澤東“不走回頭路”的精神，歷史和現實也證明，中國沒有回頭路可走。就像***說的一樣，改革開放只有進行時，沒有完成時。

我被主席的心系群眾所感動。主席是一個實事求是的人，他取得了革命的勝利，并沒有停止前進的腳步；他成為了萬人之上，卻忘不了人民群眾。他說，我在北京呆久了腦子就空了，一出來就有了想法。所以他常常乘坐自己的專列出去考察。在火車上能隨時考察實情，和各級領導面對面的開會交流。長長的火車儼然成了主席的流動辦公室。但是主席的粉絲太多了，一考察就經常有人認出他，為了主席的安全，他雖然不情愿但是還是戴上了口罩。他跟人感嘆；“我多想做一個基層工作者，跟群眾打交道最有意思了。”歷史是人民群眾創造的，李世民也說水能載舟亦能覆舟。中國共產黨要帶領全國人民走向偉大復興，要依靠的根本力量也是廣大人民群眾。所以實事求是、調查研究了解人民的殷切期盼和真實需求，把群眾的力量擰成一股繩才能更好的發展國家、造福人民。

我被主席的外交柔情所感動。他對西哈努克進行了無私的幫助，當提到償還是卻堅定的說，中國不是軍火商。他與非洲婦女會見時行屈膝禮以示對非洲人民的尊重。尼克松訪華是眾所周知的，那次會見，尼克松送給毛澤東一個酒杯。水門事件之后，尼克松被彈劾下臺后毛澤東卻說我想念他，邀請他再一次訪華。此時尼克松已經是位平民，但是毛澤東卻主動舉起茶杯向這位老朋友表示了上次送酒杯的謝意。對此，尼克松感動的說，離任以后，我才發現誰才是真正的朋友。現在的中國被國際社會所廣泛認可，真的要感謝毛澤東老一輩革命家做出的偉大貢獻，而繼續堅持他們獨立自主、和平發展、相互尊重的一系列外交原則，是中國進一步提高國際地位和影響力的關鍵所在，也是為我國現代化建設爭取和平環境的重要保障。

《走近毛澤東》這部影片無疑給了我一次細細品味偉人之首先作為“人”的真實與感動。它不僅揮灑出偉大領袖的雄才偉略及其思想境界，同時又盡現他平凡的一面。它描述了毛澤東少年——青年——壯年——晚年的生活經歷，鋪陳其在工作生活中可親可愛的細節，將一個平民化、生活化的主席呈現在了我眼前，也讓我更深入地了解了什么是毛澤東思想，什么是實事求是。正如他自己所說，終有一天“四個偉大”會統統去掉，只留下teacher這個詞。是啊！他留下的思想會像老師一樣教育了我們一代代人，指導我們走向富強、民主、文明、和諧。

第四篇：《走近毛澤東》觀后感

《走近毛澤東》觀后感

09級機械設計5班 XXX 0901105016 在毛概課上看完本片后仍感意猶未盡，課后又與同學大侃特侃，發表自己的感觸，一時間有道不出來的感覺，很感性，很零碎，不是很有邏輯很有條理，只是記錄下看完后的所思所想。

歷史學家錢穆在《國史大綱》前言中這樣說到，“所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意”。另一位歷史學家也說過：“在歷史發生的時候，你站在那個點上是看不清的，時間是試金石。當你回過頭來看的時候，才發現很多事情的必然性，合理性，還有它在整個事件中所起的作用”。我認為在毛主席的英明之處在于能觸摸時代脈搏，在亂世中給中國指明方向。在絕大多數人還看不清的時候，他看清了，并領導人民為之奮斗，這就是偉人的偉大之處。

對毛主席最初的印象是在小時候，因為自己家以及很多鄰居家的神龕上都掛著毛主席的畫像，那時候就感覺這肯定是個很厲害的人。在自己逐漸長大并能夠與長輩交流的時候，常常會聽爺爺講述毛主席，講述那個逝去的時代，在爺爺的講述中始終流露出對毛主席對那個時代的懷念與向往，這一點讓我很不解，不管是物質生活條件還是精神文化生活，現在都遠遠超過從前，爺爺會什么還會懷念那個艱苦、**的年代呢？由此我越發地對毛主席感到神秘和好奇，他究竟有什么樣的魅力能“俘獲”幾代人心。

在之后的學習中有意識地去了解了一下有關毛主席的書、文章、詩詞，比如羅斯?特里爾寫的《毛主席傳》。對毛主席有了更深層次更全面的了解。同時也會聽到一些尖銳的批評，對于這樣的批評和職責，一開始在聽到會感到很不舒服，甚至憤怒，但是冷靜下來覺得我不應該憤怒，而是應該用事實來證明他們的評價是有失偏頗的甚至是錯誤的。不是批評不得，而是更應該更理性更客觀，毛主席也是鼓勵批評的，我還記得這樣一段話，毛主席說：“我們有些同志聽不得相反的意見，批評不得，這是很不對的。有了錯，一定要自我批評，要讓人家講話，讓人批評。不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態度的人，十個就要十個失敗。人總是要講的，你老虎屁股摸不得嗎？偏要摸。”這樣看來，毛主席是不怕批評的。但是作為我們這些后來人，沒有經歷過革命的艱苦就很難了解他們的心理，難以感受他們的切膚之痛，我們這些后來人對待歷史應該有錢穆先生所說的“溫情與敬意”。我們也應該能想象“在歷史發生的時候，你站在那個點上是看不清的”對待歷史和歷史人物應該要有一種寬容。

過去了的解毛主席的資料都是文字、圖片之類的靜態的描述，更多的是毛主席在打仗時的運籌帷幄，決勝千里；在重大歷史時刻決策時的英明果敢等形象，絕少有生活場景的描述，在文字中對毛主席的描述也僅僅是偉大的革命家、政治家、詩人之類的很概念化的東西。在《走進毛主席》的紀錄片中我看到了中大量生活場景和考察的畫面，讓我了解了另一個視角的毛主席，一個更生活化的毛主席，而不是神龕上的毛主席。了解了他的灑脫、幽默、堅毅，并為他的人格魅力所折服，感受到一種難以名狀的親切感。影片中的一些場景也深深地打動我。毛主席離開家鄉時，他對父親寫下“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”，那是怎樣一種豪邁，一個17歲的少年背負著夢想出去闖蕩，可能那時候的毛主席也不曾想到他的這個決定足以改變整個中國。1959年毛主席重回韶山沖時寫下“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”，毛主席三十二年重回故園，父母都已不在，獨自面對那熟悉而又陌生的已經成為景點的家該是何等的心情啊，是否也會有古詩中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的悲涼的感受，這一走一回就是大半個人生。

毛主席在接見尼克松的女兒女婿的時候已經體力不支，不得不將頭靠在沙發上；在一次會議上毛主席因為腿疾無法起身，只好目送各位代表離場。在這些場景中我看到歲月催人老的無奈和感慨，主席為了人民奔波一生終也將離我們而去。

毛主席的一生是為理想奮斗的一生，在前期，他和一批革命先烈為建立一個富強民主的國家而奮斗，后期一直領導全國人民做一個造天堂（著名學者李敖先生曾經將中國共產黨的任務和理想描述為“造天堂”）的運動，由于急于想看到天堂，為了想保住革命成果做了一些急于求成的事，但毛主席的一生始終朝著理想的方向邁進。

毛主席的一生是操勞的一生，從一開始參加革命，到革命的勝利，到建設新中國，毛主席一刻也沒有停歇，始終用自己的熱情在奮斗，盡管在他生命中的最后一刻也沒有實現“造天堂”的夢想。

毛主席的一生是偉大的一生，他親臨戰場而不懼，面對危機而不亂，憑著一支筆桿子指揮千軍萬馬，運籌帷幄，決勝千里。總攬全局，做出了“誰解決了土地問題，誰贏的了農民，誰就回贏得全中國”的英明決斷。帶領中國人民建設一個富強民主的國家。

影片中不僅揮灑出偉大領袖毛主席的雄才偉略及其思想境界，同時又盡現他平凡的一面。它以珍貴的鏡頭再現偉人的真性情，以平凡的視角塑造更加親切的毛主席，使我這樣的普通大學生對主席的仰視轉為對一個真實可信形象的崇敬。

第五篇：走近毛澤東

《走近毛澤東》觀后感

“他是詩人，又是革命家；他是戰士，又是統帥；他指揮千軍萬馬，卻又不曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當大元帥。”影片一開頭就用了一連串的來描述那個“他”，“他”究竟是誰呢？沒錯，“他”就是我們新中國的創造者——毛澤東。

毛澤東，一位從小就在我腦海中留下深刻印象的名人。記得小時候就學過一首歌《我愛北京天安門》，歌詞是：我愛北京天安門，天安門上太陽升，偉大領袖毛主席，指引我們向前進······就知道是毛主席讓我們有了當時幸福的生活。如今看了《走近毛澤東》后更是感受頗深。

記得在開始時有一個畫面：毛澤東已是八旬老人了，和友人的交談還需將頭靠在沙發上，看上去體力明顯不支，一句“我生著一副大中華的臉”這讓我感受到這位老人以自己是中國人為傲。

他是一個手不釋卷而又不唯書，實踐認識再實踐再認識，孜孜探索理想社會發展模式，為人類創造巨大精神財富的人。毛澤東八歲啟蒙，對《四書》、《五經》不大感興趣，反倒對當時比較進步的古典小說頗感興趣。表現出他與時俱進的思想。熱愛閱讀的他，床邊床上放滿了書，即使再忙也要抽出時間來閱讀。他說“不讀書，不看報的領導就不是好領導。”他對讀書的熱愛和堅持不懈的讀書態度是值得我們每一位當代大學生學習的。

他是一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，全心全意為人民謀幸福的人。毛澤東在日理萬機中還不忘給以前陜北同志悼念；在他病入膏肓已無力行動時還不忘向受血吸蟲困擾的村莊的服務人員深深鞠躬以表謝意。他處處體現了關愛人們的態度。

作為90一代，我們的確應該把毛主席作為我們學習的榜樣。首先，我們應該像毛主席一樣，為自己樹立一個遠大的志向，并為這個理想而奮斗一生。而不是像現在一樣今天覺得這個挺好玩，明天又覺得那個不錯。同時，我們應該培養一點高雅的興趣，比如爬山，游泳，不僅能鍛煉身體，而且能陶冶情操。當今時代，青少年整天沉迷于網絡，這不僅關系到我們自己的人生命運，更關系到我們偉大祖國的興旺發達與繁榮昌盛。

淺談推進我國全方位改革

改革開放以后，中國經濟社會發展在短時間內實現了歷史性飛躍。但另一方面，世情、國情、黨情不斷深刻變化，我國發展中不平衡、不協調、不可持續問題突出，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題……2003年４月，胡錦濤在廣東考察工作時指出，要堅持全面的發展觀。８月２８日至９月１日，胡錦濤在江西考察工作時明確提出“科學發展觀”概念。中國已經進入發展的關鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期，面臨著重大戰略抉擇——實現什么樣的發展？怎樣實現發展？不僅是經濟體制改革，還需要包括政治體制、文化體制、社會體制等各方面的改革。

加快轉變經濟發展方式

轉變經濟發展方式，已不是一個單純的“經濟問題”。調整經濟結構、產業結構，擴大內需等經濟領域的調整，僅靠大量投資拉動、天量銀行信貸等財政、金融手段，顯然力有未逮，也無法持續。解決發展方式的問題，已無法就經濟談經濟，必須通過一系列改革來推動。不僅是經濟體制改革，還需要包括政治體制、文化體制、社會體制等各方面的改革。要把發展社會事業和改善民生作為轉變發展方式、擴大國內需求的重要著力點，并要求加快推進社會事業領域改革。

后金融危機時代的經濟調整，使各項體制改革的緊迫性也日益凸顯。加快改革，在關鍵領域取得突破，不僅是改善民生、促進社會和諧的需要，也將創造巨大內需，為經濟找到新的增長點。

社會保障制度改革

制定實施社會保障基本公共服務標準，重建國民基本社會保障制度

重建國民基本養老‘基本醫療保障和生活保障制度

促進多層次社會保障體系發展，增強社會保障制度吸引力

建立社會保障預算管理制度，健全社會保障穩定投入機制

加強配套制度建設和規范管理，提高社會保障制度改革實施成效

教育事業改革

教育事業科學發展的總體任務，主要是“五句話”。胡錦濤總書記強調的“五個必須”，教育規劃綱要提出的“優先發展、育人為本、改革創新、促進公平、提高質量”20字工作方針實現教育事業科學發展，必須以改革推動發展，以改革提高質量，以改革增強活力。這次全國教育工作會議和教育規劃綱要從改革的系統性、整體性出發，突出以人才培養體制改革為核心，以體制機制改革為重點，從內而外系統設計了教育體制改革的整體框架。主要包括：人才培養體制改革、考試招生制度改革、建設中國特色現代學校制度、辦學體制改革、管理體制改革、擴大教育開放等六項改革任務。

法制大于德治

“德治”與“法治”之爭在中國與西方很早就有了。在中國，其最早起源于春秋戰國時期的“儒家”與“法家”之爭。這兩家在治國方略的選擇和運用上針鋒相對，見仁見智，古代中國的“法治”學說與“德治”學說就誕生在這場紛爭的硝煙之中。在西方，法治與德治最早源于古希臘的柏拉圖與亞里士多德就“治國方略”的爭論。我方認為當代社會發展法制大于德治。原因如下：

1、經過了“文化大革命”這場民族浩劫,中國走向了“改革開放”和社會秩序的重建。痛感“文革”期間“無法無天”狀況所造成的嚴重后果,人們的一個主要關注點就是中國應當如何從“人治”過渡到“法治”。人們在提出“官大還是法大”、“權大還是法大”的問題時,呼喚的是“依法治國”,所以法治建設成為中國政治體制改革的主要內容之一。法治建設對于中國社會的現代化發展是至關重要的,這毫無疑義。

2、隨著我國社會近年來的體制改革和經濟發展,人們的收入和消費水準不斷提高,按過去的說法是人們應當有物質條件來遵守社會的基本道德規范了(“知恥”),但是近來反映在現實社會中人的基本道德方面出現的問題不是減少了,反而有不斷增加之勢。現在無論是從人們的街談巷議還是新聞媒介的報道來看,對于社會上普遍的道德水準均有“世風日下”之議。而且我們還可以發現很有一些人坦然地以“只要我不犯法,就無可指責”作為冠冕堂皇的理由來做一些不道德的事。如看到路邊有人受重傷須送醫院搶救,許多過路車輛就是不停車;有個別過路人好心把傷者送到醫院,反被傷者家屬訛詐。遇到歹徒行兇,許多人畏縮躲避;如偶有勇者挺身與歹徒搏斗,其余的人仍大多袖手旁觀。公園里兒童落水呼救,可以聚集到數千人圍觀而無人下水。至于制造偽劣商品、偽造證件文書、在經營交易中的損公肥私等現象,更是比比皆是。

3、法治的刑律所針對的是對人身、財產的侵害,并制定了詳盡的懲罰辦法,也就是所謂“他律”,憑靠的是外在的制度和力量。