第一篇：關(guān)鍵要正確認(rèn)識(shí)自己

關(guān)鍵要正確認(rèn)識(shí)自己

正確認(rèn)識(shí)自己、時(shí)刻堅(jiān)持黨性原則、公正配置班子，我認(rèn)為三者是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，是對(duì)一名組工干部的基本要求。只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能時(shí)刻堅(jiān)持黨性原則；只有時(shí)刻堅(jiān)持黨性原則，才能公正配置班子；只有公正配置班子，才能使得黨和政府的決策順利進(jìn)行。其中，正確認(rèn)識(shí)自己最為關(guān)鍵，這也是對(duì)組工干部最基本的要求，正確認(rèn)識(shí)自己就是要正確認(rèn)識(shí)自己的思想政治素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自己的權(quán)力觀。黨和政府歷來(lái)重視領(lǐng)導(dǎo)干部特別是組工干部的思想政治建設(shè)和權(quán)力觀建設(shè)，每年的紀(jì)委工作會(huì)議、政治工作會(huì)議和精神文明建設(shè)會(huì)議都必講黨風(fēng)建設(shè)、思想政治建設(shè)，提醒廣大干部時(shí)刻保持正確的思想政治素養(yǎng)和權(quán)力觀，正確認(rèn)識(shí)自己手中的權(quán)力，嚴(yán)格要求，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。一是要認(rèn)識(shí)正確行使手中權(quán)力的重要性。組工干部擔(dān)負(fù)著管組織、管干部、管人才的重任，組工干部需要樹立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的性質(zhì)，只有這樣才能正確行使手中權(quán)力。正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，正確行使權(quán)力需要經(jīng)常思考三個(gè)問(wèn)題：一是思考權(quán)力是誰(shuí)給的，要時(shí)刻想到是人民給的、是黨組織給的。權(quán)力是黨組織和人民賦予的一種使命，那就是全心全意為人民服務(wù)；二是思考如何用好權(quán)力，要時(shí)刻想到權(quán)力和義務(wù)是相輔相承的，權(quán)力是執(zhí)行使命和履行義務(wù)的前提，所以要謹(jǐn)慎用權(quán)，要在群眾的監(jiān)督下行使權(quán)力。三是要思考用不好權(quán)力的后果，要善于用人民賦 1

予的權(quán)力，正確履行公仆義務(wù)，要時(shí)刻以大局為重、以公為首，時(shí)刻把人民的利益放在高于一切的位置，時(shí)刻明白隨意的決策和錯(cuò)誤的決策都會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)可估計(jì)的損失。這三個(gè)問(wèn)題只要我們經(jīng)常思考，就會(huì)正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，正確行使權(quán)力，使得權(quán)力來(lái)自于民、用之于民、服務(wù)于民；就會(huì)自覺接受組織和群眾監(jiān)督，勤勤懇懇、任勞任怨，自覺承擔(dān)使命；就會(huì)刻苦學(xué)習(xí)，海納八方，提高各方面素質(zhì)。

二是要正確認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫性。組工干部思想政治素養(yǎng)的提高是管理干部隊(duì)伍的保證。面對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化的加快，面對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，面對(duì)社會(huì)管理的復(fù)雜化，面對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，各級(jí)組工干部迫切需要全面提高自身的思想政治素養(yǎng)、知識(shí)水平和業(yè)務(wù)本領(lǐng)。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的需要，才能更好更快的解決工作實(shí)際中的問(wèn)題，才能為黨和政府選拔出更優(yōu)秀更有創(chuàng)新力的人才隊(duì)伍。組工干部不僅要學(xué)習(xí)書本上的經(jīng)濟(jì)、法律和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，全面樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，廉潔從政重要意識(shí)。結(jié)合世界觀和方法論，提高思想政治素養(yǎng)，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，學(xué)以立德，學(xué)以致用，時(shí)刻保持清醒的頭腦和高尚情操，才能正確認(rèn)識(shí)自己。

三是要正確認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自律的關(guān)鍵性。有人說(shuō)：“跟著組織部，年年有進(jìn)步”，組工干部手中有權(quán)，求辦事的人多，受到的誘惑

和考驗(yàn)也多。因此，組工干部自律非常重要，無(wú)論何時(shí)、何地、何種情況下，都要有“如履薄冰”之感，都要始終堅(jiān)持秉公辦事、剛正不阿、不謀私利、謀公利的工作作風(fēng)。只有時(shí)刻不忘這種感受和堅(jiān)持這種工作作風(fēng)，才能更好把握住自己，潔身自好，廉潔從政。組工干部要自覺提高思想政治覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)自律，牢固筑起思想道德防線，防止“一失足成千古恨”的悲劇發(fā)生。任何情況下，都要做到政治立場(chǎng)不動(dòng)搖，思想意識(shí)不淡化，黨性原則不喪失，選拔干部不唯親。在增強(qiáng)自律意識(shí)的同時(shí)，還要自覺接受組織和人民群眾的監(jiān)督，黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，經(jīng)常進(jìn)行自我批評(píng)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)增強(qiáng)自律也是有很大幫助的。

能否正確認(rèn)識(shí)自己，是評(píng)價(jià)一名組工干部是否是“讓組織滿意，讓群眾滿意”的標(biāo)準(zhǔn)之一。古語(yǔ)云：“吾日三省吾身”、“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，只有時(shí)刻保持著全心全意為組織服務(wù)、為人民服務(wù)這一信念，始終把組干工作作為追求的事業(yè)，發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，才能更好適應(yīng)新形勢(shì)，更好履行新使命，更快創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，才能無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于組工干部這一稱號(hào)。

第二篇：正確認(rèn)識(shí)自己

正確的認(rèn)識(shí)自己

尼采曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人只要認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。” 紀(jì)伯倫在他的作品里講了一個(gè)狐貍覓食的故事。狐貍欣賞自己在晨曦中的身影，說(shuō)：“今天我要用一只駱駝做午餐！”整個(gè)上午，他奔波著，尋找駱駝。但當(dāng)正午的太陽(yáng)照到它頭頂時(shí)它再看了一眼自己的身影，于是說(shuō)：“一只老鼠也就夠了。”狐貍之所以犯兩次截然不同的錯(cuò)誤，是因?yàn)槌筷乩L(zhǎng)了它的身影，使它錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是萬(wàn)獸之王，并且力大無(wú)窮無(wú)所不能，而正午的又讓它對(duì)著自己已縮小的身影忍不住妄自菲薄。

正確認(rèn)識(shí)自己，才能使自己充滿自信，才能使人生的航船不至于迷失方向，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)，才能去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更多的成功和歡樂(lè)！弗里德里希·威廉·尼采（1844～1900）德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。

主要著作有：《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉蘇圖拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。

紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫，是美籍黎巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、畫家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，旨在抒發(fā)豐富的情感。[

第三篇：正確認(rèn)識(shí)自己

正確認(rèn)識(shí)自己

親愛的同學(xué)們：

今天我們來(lái)探討一下如何正確認(rèn)識(shí)自己。

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的人海里，你認(rèn)識(shí)許許多多的、各種各樣的人，但是，你認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)幔?/p>

認(rèn)識(shí)別人容易，認(rèn)識(shí)自己卻不容易——這是千真萬(wàn)確的真理，也是漫步人生的真實(shí)寫照：人生在世，各自的脖子前后都掛著一個(gè)袋子，前面裝的是別人的過(guò)錯(cuò)，而且經(jīng)常擺在自己的眼前，看得清清楚楚；背后裝的是自己的過(guò)錯(cuò)，既看不見，也不容易感覺到。

正確認(rèn)識(shí)自己，就得對(duì)自己的能力有一個(gè)正確的估價(jià)。一個(gè)有理智的人，對(duì)自己的能力評(píng)估有一個(gè)客觀的定位，在任何時(shí)候、任何情況下都不會(huì)高估或低估。人生在走上坡路時(shí)，有些人往往把自己估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為憑自己的能耐，一切所求的東西都能唾手可得。這樣的人往往把運(yùn)氣和機(jī)遇也看成自己的能力和水平。也總是覺得自己比別人高明。人生在走下坡路時(shí)，有些人又往往把自己估計(jì)過(guò)低，容易把困難和各種不利的條件看作自己的能力不足，自己懷疑自己，動(dòng)搖生活的信心和勇氣。過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)自己，都會(huì)毀損自己，毀損自己的現(xiàn)在和未來(lái)。正確認(rèn)識(shí)自己，就是要善待自己，不要自己與自己過(guò)不去。你可能貌不驚人，沒有俊男倩女的自然條件，沒有寬裕的經(jīng)濟(jì)，但英俊、美貌、寬裕的經(jīng)濟(jì)并不是成功的代名詞。善待自己就是客觀地分析自己的長(zhǎng)處和短處，不拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處比，也不拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比，要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，把自己的心境調(diào)節(jié)到最好，把自己的行動(dòng)發(fā)揮到最佳，做到愉快地生活，樂(lè)觀地工作。

正確地認(rèn)識(shí)自己，就是坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。人在職場(chǎng)，要懂得扮演好自己應(yīng)扮演的角色，要懂得學(xué)會(huì)做自己該做的事。尤其是——對(duì)于職場(chǎng)某些規(guī)則你可以不認(rèn)同，但不能不遵守規(guī)則，更不能“我行我素”。什么是聰明？什么是愚蠢？有人是這樣定義的：做該做的事就是聰明，做不該做的事就是愚蠢。在任何時(shí)候，我們都要認(rèn)準(zhǔn)這樣一條道理：有個(gè)人主觀臆測(cè)不要緊，要緊的是不要陷于個(gè)人主觀臆測(cè)不能自拔而沒有做好自己該做的事。如果把現(xiàn)在的工作做好，那人家就會(huì)肯定你，如果現(xiàn)在的工作做不好，什么都不是。

要想在不同的環(huán)境中保持明智的自己，最需要的是心靜。在靜中可以燃燒自己，也可以釋放自己。心靜就是一種境界，明自本心，見自本性。

一、客觀的自我認(rèn)識(shí)是建立良好人際關(guān)系的重要前提

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇東坡這首膾炙人口的詩(shī)歌因?yàn)樗媲猩鷦?dòng)地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細(xì)心揣摸一下，這首詩(shī)也包涵了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生哲理的探討，在認(rèn)識(shí)自我的問(wèn)題上，又何嘗不是一個(gè)美妙的注腳呢？古往今來(lái)，人們想了解又最難了解的正是自己。“認(rèn)識(shí)自我”是一直縈繞在人們心頭的一個(gè)難題。中國(guó)不是有句成語(yǔ)叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認(rèn)識(shí)你自己”五個(gè)醒目大字的石碑嗎？其實(shí)，所謂“自我認(rèn)識(shí)”，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)，如自我感覺、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等。自我認(rèn)識(shí)是由主觀的“我”（Ｉ）對(duì)于客觀的“我”（ｍｅ）的理解和覺察。自我認(rèn)識(shí)在交往活動(dòng)中能夠發(fā)揮重要的作用。有的人過(guò)高地估計(jì)自己的能力，給自己提出不切實(shí)際的目標(biāo)，盲目冒進(jìn)，結(jié)果弄得雞飛蛋打（別人也可能認(rèn)為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。也有的人過(guò)于自卑，對(duì)自己的評(píng)價(jià)低于自己的實(shí)際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無(wú)成。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動(dòng)。如果不能很好的認(rèn)識(shí)自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關(guān)系，成為一個(gè)受人歡迎的交往者的。所以客觀的自我認(rèn)識(shí)是建立良好人際關(guān)系的一個(gè)重要前提。

二、了解自己的需要是自我認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)

對(duì)于自己需要情況的評(píng)判是了解自己的重要尺度。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要看成是五個(gè)層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、自我評(píng)價(jià)的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。對(duì)于需要情況的評(píng)判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進(jìn)。需要是激發(fā)人們?nèi)氖履撤N活動(dòng)的推動(dòng)力，人的任何活動(dòng)歸根到底都是為了滿足某種需要。因此了解自己的需要水平是自我認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)之一。

三、自我認(rèn)識(shí)的主要途徑

（一）自我開放有助于認(rèn)識(shí)自己

如果一個(gè)人離群而居，把自己鎖閉在自我心靈的小圈子里，他就不可能得到

友誼和友情，也不可能真正地認(rèn)識(shí)自己。因此自我開放是認(rèn)識(shí)自己的前提條件。當(dāng)然自我開放也是有一定限度的，一個(gè)人不可能也不應(yīng)該沒有自己的隱私。而且自我開放也有個(gè)地點(diǎn)、對(duì)象的問(wèn)題。如果你在大街上當(dāng)眾披露自己的個(gè)人隱私，別人一定覺得你神經(jīng)有毛病；同時(shí)你也不會(huì)對(duì)這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚(yáng)出去的惡人開放。一般是向彼此比較了解、知道對(duì)方情況的知心朋友傾吐個(gè)人的心事。

（二）通過(guò)別人的態(tài)度認(rèn)識(shí)自己

把別人對(duì)自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認(rèn)識(shí)自我。正如心理學(xué)家柯里所說(shuō)：“人與人之間可以互相作為鏡子，都能照出他面前的人的形象。”別人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂(lè)于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺的。如果是前者，那就說(shuō)明你有一些令人愉悅的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)；如果是后者，說(shuō)明你有一些令人討厭的缺點(diǎn)，應(yīng)趕快改正。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會(huì)有歪曲、夸張、偏愛、成見和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對(duì)自己可以了解得更真實(shí)些。

（三）與別人相比較認(rèn)識(shí)自己

馬克思說(shuō)過(guò)：“人起初是以別人來(lái)反映自己的。??”在自我認(rèn)識(shí)的形成中經(jīng)歷了一個(gè)“社會(huì)比較過(guò)程”。在社會(huì)生活中人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，難免把自己與其他的社會(huì)成員進(jìn)行比較從而確定自己的位置和形象，有比較才有鑒別。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會(huì)限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學(xué)者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。

（四）通過(guò)工作和學(xué)習(xí)成果認(rèn)識(shí)自己

在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都具有各自的特點(diǎn)和才能，有人擅長(zhǎng)書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力??俗話說(shuō)三十六行，行行出狀元。現(xiàn)實(shí)生活要求我們主動(dòng)參加活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)通過(guò)活動(dòng)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，從而有針對(duì)性的克服弱點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

四、培養(yǎng)自信心、自控力和自尊心是認(rèn)識(shí)自我的主要目的在交往過(guò)程中，自信心、自控力和自尊心等三種心理品質(zhì)有著十分重要的意義，這三種優(yōu)秀心理品質(zhì)在自我認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)中處于核心地位。只有樹立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動(dòng)與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會(huì)過(guò)于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)，做一個(gè)高尚的交往者。

（一）自信心及其培養(yǎng)，自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力

只有自信，才能使人自強(qiáng)不息，不達(dá)目的不罷休。而自卑只會(huì)使人自暴自棄，無(wú)所追求。建立自信心是我們每一個(gè)人寶貴的需要，是我們交往成功的前提條件。自信心的形成有三個(gè)途徑：成功經(jīng)驗(yàn)的獲得、客觀環(huán)境的期望和評(píng)價(jià)（尤其是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)）、正確的自我評(píng)價(jià)。

（二）自控力及其培養(yǎng)，自控力又叫自制力，是人們控制和調(diào)節(jié)自己行為的一種能力

自控力是堅(jiān)強(qiáng)意志的一種表現(xiàn)，有自控力的人才能為了達(dá)到目的而控制自己的情感，約束自己的言行。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西。沒有制動(dòng)器就不可能有機(jī)器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志。”自控力在交往中主要表現(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動(dòng)的消極激情。要培養(yǎng)自己的自控力必須做到明理、適時(shí)獎(jiǎng)懲、寬容、自制、轉(zhuǎn)移和自警。

（三）自尊心及其培養(yǎng)，自尊心是自我意識(shí)的重要內(nèi)容，是指尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)的心理品質(zhì)

自尊心在交往過(guò)程中表現(xiàn)為能恰當(dāng)?shù)乜创约海槐啊⒉豢海瑦巯u(yù)；同時(shí)能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點(diǎn)：要有知恥之心、要學(xué)會(huì)尊重人（俄國(guó)作家屠格涅夫在街上散步與一個(gè)乞丐間有一段精彩的對(duì)白）、要激發(fā)上進(jìn)心，努力充實(shí)、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進(jìn)取）。

愿我們每個(gè)人都能在交往的實(shí)踐中重視認(rèn)識(shí)自己，有一天能夠樂(lè)觀而愉快地對(duì)自己說(shuō)：我能告訴你：我是誰(shuí)！

2011年10月28日

第四篇：正確認(rèn)識(shí)自己（本站推薦）

各位老師好，我今天說(shuō)課的題目是《正確認(rèn)識(shí)自己》，我說(shuō)課的內(nèi)容分為以下幾個(gè)部分：

一 說(shuō)活動(dòng)設(shè)計(jì)理念

剛剛進(jìn)入青春期的初一學(xué)生，隨著身心的迅速發(fā)展，對(duì)自我的關(guān)注持續(xù)增強(qiáng)。由于該階段個(gè)體尚未形成統(tǒng)一的自我概念，因此他們的自我評(píng)價(jià)具有明顯的情境性特點(diǎn)。一方面可能因?yàn)橐患隆⒁粋€(gè)人就對(duì)自己充滿信心甚至過(guò)高評(píng)價(jià)自我，另一方面可能因?yàn)樗说囊痪湓捑唾H低自己，認(rèn)為自己一無(wú)是處。鑒于此，引導(dǎo)初一學(xué)生學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，特別是理性看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，具有重要意義。

二 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

心理團(tuán)輔課旨在借助團(tuán)體內(nèi)部的人際交互作用促使個(gè)體通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我和接納自我，進(jìn)而習(xí)得新的態(tài)度和行為模式，更好地助人自助。以此為基點(diǎn)，依據(jù)布魯姆對(duì)教學(xué)目標(biāo)的劃分，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己；掌握正確評(píng)價(jià)自己的方法；樹立正視自我，理性的自我評(píng)價(jià)態(tài)度和意識(shí)。

三 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

依據(jù)心理團(tuán)輔課的宗旨，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生中常見的現(xiàn)象。本節(jié)課重點(diǎn)設(shè)置為：掌握正確評(píng)價(jià)自我的一些方法。難點(diǎn)為：正確評(píng)價(jià)自我，既接納自己的長(zhǎng)處，也接納自己的不足。這種設(shè)置的原因是，方法是行為的指導(dǎo)和先行者，因此，我將正確評(píng)價(jià)自我的方法設(shè)為了重點(diǎn)。然而，在實(shí)際教學(xué)和心理咨詢中我發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生空有方法的理論，但在意識(shí)層面不能接納自我，尤其是自我當(dāng)中的限制和不足，導(dǎo)致他們?cè)谠u(píng)價(jià)自我時(shí)的極端化傾向，鑒于此，我將全面接納自我作為了難點(diǎn)。

四 說(shuō)教學(xué)方法

本節(jié)課采用團(tuán)輔課常見的幾種教學(xué)方法，包括：創(chuàng)設(shè)情境法、多媒體教學(xué)法、案例教學(xué)法、互動(dòng)體驗(yàn)法、討論分析法和游戲參與法。

其中，創(chuàng)設(shè)情境法、案例教學(xué)法和游戲參與法均重在創(chuàng)設(shè)一種情境，引發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生在體驗(yàn)情境的過(guò)程中更好地開放自我，參與課堂。

多媒體教學(xué)法主要在于應(yīng)用多媒體播放圖片、故事、音樂(lè)等，從而更好地協(xié)助生生、師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)廣泛地立體化教學(xué)。

互動(dòng)體驗(yàn)法重在將心理訓(xùn)練、心理體驗(yàn)與心理知識(shí)的介紹結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上了解和理解一些專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)。同時(shí)旨在通過(guò)教師對(duì)小組和學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行澄清和情感反應(yīng)等，引導(dǎo)學(xué)生更好地自我表露、自我探索和自我成長(zhǎng)。

五 說(shuō)教學(xué)流程

按照?qǐng)F(tuán)輔課的常規(guī)流程，我將本節(jié)課分為四個(gè)階段：

（一）暖身階段

舞蹈《we will we will rockyou》引入，具體內(nèi)容為：學(xué)生兩兩猜拳，從雞蛋-小雞-小鳥-猴子進(jìn)化成人。

活動(dòng)目的：破冰，活躍課堂氣氛，使學(xué)生能夠在愉悅的課堂氛圍中進(jìn)一步自我開放。

（二）轉(zhuǎn)換階段

活動(dòng)1：我是誰(shuí)？請(qǐng)學(xué)生在紙上寫下12個(gè)我是誰(shuí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行結(jié)果分析。目的：引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)自我。

活動(dòng)2：心理知識(shí)卡片——喬含窗口。

目的：以專業(yè)的角度補(bǔ)充心理知識(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)，更易于被學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)容，而喬含窗口的介紹，也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)到：有時(shí)候我們需要借助周圍他人來(lái)幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。

活動(dòng)3：他人眼中的我。以小組為單位，小組成員依次談?wù)勛约盒闹袑?duì)某位同學(xué)的認(rèn)識(shí)，注意，談?wù)摃r(shí)先談優(yōu)點(diǎn)，再談建議。態(tài)度要真誠(chéng)，語(yǔ)言要委婉，不能進(jìn)行人身攻擊。接下來(lái)，學(xué)生在小組內(nèi)分享：當(dāng)成員夸獎(jiǎng)自己時(shí)心情如何，針對(duì)自己的不足提建議時(shí)又有何感受，自

己心中的我和他人心中的我是否協(xié)調(diào)，不協(xié)調(diào)的主要表現(xiàn)在哪些方面。小組代表發(fā)言，教師總結(jié)。

目的：鼓勵(lì)學(xué)生在一種融洽的氛圍中，開放自我，交流心聲，初步認(rèn)識(shí)到他人尤其是同伴是幫助我們客觀認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我的一面重要鏡子。

（三）工作階段

活動(dòng)1：故事《五個(gè)手指的對(duì)話》。故事中五根手指各自標(biāo)榜自己的長(zhǎng)處，認(rèn)為自己都是最棒的，其他手指可有可無(wú)。

目的：通過(guò)故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每根手指都有自己的長(zhǎng)處和短處，進(jìn)一步升華使學(xué)生意識(shí)到：每個(gè)人都有自身長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正視自己，全面接納和評(píng)價(jià)自己。

活動(dòng)2：心理知識(shí)卡片——?dú)w因風(fēng)格。

目的：通過(guò)介紹歸因的概念和分類，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到歸因風(fēng)格也會(huì)影響到個(gè)體能否正確評(píng)價(jià)自我。

活動(dòng)3：歸因風(fēng)格測(cè)試與練習(xí)。首先，將課前準(zhǔn)備的歸因風(fēng)格測(cè)試分發(fā)給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的第一印象作答。其次，用PPT展示評(píng)分細(xì)則和標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)學(xué)生在小組中分享自己的測(cè)試結(jié)果。第三，向?qū)W生出示一組關(guān)于不良?xì)w因的案例，請(qǐng)學(xué)生對(duì)案例中主人公的歸因風(fēng)格進(jìn)行討論。談?wù)勛约嚎赐臧咐蟮母惺堋?/p>

目的：引導(dǎo)學(xué)生了解自己的歸因風(fēng)格，有意識(shí)的糾正自己的不良?xì)w因。

活動(dòng)4：心理知識(shí)卡片：語(yǔ)義分析技術(shù)。

目的：通過(guò)介紹語(yǔ)義分析技術(shù)的介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在評(píng)價(jià)自我和他人時(shí)要做到詳細(xì)、具體。

活動(dòng)5：再次出示活動(dòng)三中的案例，請(qǐng)學(xué)生采用語(yǔ)義分析技術(shù)，討論案例中的主人公哪些語(yǔ)句是不合適的，怎樣的表述才是正確評(píng)價(jià)自己。

（四）結(jié)束階段

學(xué)生代表總結(jié)本次活動(dòng)的感受與收獲。

目的：幫助學(xué)生梳理、內(nèi)化團(tuán)體活動(dòng)內(nèi)容。

第五篇：正確認(rèn)識(shí)自己

正確認(rèn)識(shí)自己 學(xué)案

第二站 認(rèn)識(shí)自己班級(jí)姓名

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(明確目標(biāo)，行動(dòng)才更有效)

1、了解正確認(rèn)識(shí)自己的重要性。

2、掌握正確認(rèn)識(shí)自己的途徑（方法）。

【重難點(diǎn)】

掌握正確認(rèn)識(shí)自己的途徑并能夠全面、客觀、發(fā)展的認(rèn)識(shí)自己。

【學(xué)法指導(dǎo)】(方法得當(dāng)，事半功倍)

通過(guò)案例的分析，理解認(rèn)識(shí)自己的途徑。（以案析理）

自主學(xué)習(xí)合作交流積極發(fā)言

【課前熱身】（課前預(yù)習(xí)，認(rèn)真填寫。言之有理即可）

1、你對(duì)自己了解多少？說(shuō)說(shuō)看。【是什么】。

2、想一想，正確認(rèn)識(shí)自己對(duì)我們有多重要?【】。

3、我們可以通過(guò)哪些途徑認(rèn)識(shí)自【】、、、。

【探究新課】(相信自己最棒)

提示：學(xué)生先獨(dú)立思考，在學(xué)案上做簡(jiǎn)要筆記。8—10分鐘后，學(xué)生交流，準(zhǔn)備精彩展

示。

1、閱讀幻燈“孩子吃糖”的故事，你知道孩子的聰明之處嗎？這故事讓你明白了什么道

理？對(duì)我們有什么啟示？

2、閱讀課本41頁(yè)的擴(kuò)展閱讀，思考：契訶夫、魯迅、愛因斯坦、馬克吐溫，他們最終取

得輝煌成就的關(guān)鍵是什么？他們都是通過(guò)哪一種途徑認(rèn)識(shí)自己的？

3、閱讀ppt“周處自新”的故事,周處為什么有了改過(guò)自新的念頭？他是通過(guò)哪種途徑認(rèn)

識(shí)自己的？

4、思考39頁(yè)《孔雀和朱娜》故事中，孔雀為何而死？此故事告訴我們應(yīng)該通過(guò)哪一種途

徑來(lái)認(rèn)識(shí)自己？

5、閱讀ppt“一位教授’的故事，思考：這位老教授的用意到底是什么？他的學(xué)生們認(rèn)

識(shí)自己的途徑是哪一種?

【講解展示】（抓住機(jī)會(huì)，亮出風(fēng)采）

有疑惑的同學(xué)提出疑難點(diǎn)，其他同學(xué)講解。【談收獲】（小結(jié)）

可以從知識(shí)、方法或情感來(lái)談。

【課堂檢測(cè)】

1、“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”給我們的啟示是（）

①十全十美的人在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的 ②優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是相對(duì)而言的，不是絕對(duì)的 ③我們應(yīng)該全面客觀地看待周圍的人和事 ④只要努力，我們也可以成為無(wú)“短”與無(wú)“不

足”的的人

A①②③B①②③④C①②④D①③

2、吳小剛同學(xué)常常對(duì)自己平時(shí)的表現(xiàn)進(jìn)行反思，及時(shí)指導(dǎo)當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活，并據(jù)此制

定下一步的行動(dòng)目標(biāo)。吳小剛的做法：

①是在自我觀察和內(nèi)省中認(rèn)識(shí)自己 ②他能從別人的態(tài)度中認(rèn)識(shí)自己 ③他具備對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神 ④有利于正確認(rèn)識(shí)自己、把握自己

A①②③B②③④C①③④D ①②④

【深化拓展】

1、試從你的角度分析以下人物認(rèn)識(shí)自己的主要途徑是哪種？

（1）我之所以能紅到今天是因?yàn)槲易鋈撕茫看瓮ǜ嫖覐膩?lái)沒有遲到過(guò)，拍戲時(shí)也從來(lái)

沒有欺負(fù)過(guò)其他演員，我簡(jiǎn)直就是”五好演員”。（著名影星劉曉慶評(píng)價(jià)自己）

（2）別人都說(shuō)，在我身上，有一種自然給予的、女性的天然美感和神秘。（華裔女影星白靈評(píng)

價(jià)自己）

（3）我唱歌唱得好聽，在去年校園歌曲比賽中還獲得獎(jiǎng)了呢。

（4）摸底考試的試卷發(fā)現(xiàn)來(lái)了，和同桌做了比較，發(fā)現(xiàn)自己的基礎(chǔ)過(guò)的特別差，今后必

須加油。

2、進(jìn)入初中，我們的角色、想法和行為會(huì)慢慢的發(fā)生變化，承擔(dān)的責(zé)任也隨之增加。為

了適應(yīng)這種變化，老師組織同學(xué)們進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)活動(dòng)，要求同學(xué)首先給自己寫評(píng)語(yǔ)，然后進(jìn)行學(xué)生互評(píng)。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)幫助同學(xué)們重新審視自己，正確認(rèn)識(shí)自己。

（1）除了上述方法外，我們還可以通過(guò)哪些途徑認(rèn)識(shí)自己？

（2）掌握了認(rèn)識(shí)自己的方法，請(qǐng)用一句話介紹一下你自己。(優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))

【當(dāng)堂落實(shí)】

正確認(rèn)識(shí)自己途徑（方法）？