第一篇：母親節的道德實踐心得

母親節的道德實踐展

——青共校實踐心得

“慈母手中線，游子身上衣。”2011年5月8日是母親節，我們小組舉行了以母親節為專題的道德實踐展。為進一步加強同學們的思想道德教育，弘揚中華民族敬老愛幼的傳統美德，讓同學們了解母親為自己成長所付出的艱辛，理解母親對自己的期望，懂得如何去感恩，如何去關愛他人、關愛社會，通過活動，激發同學們的愛國情感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，培養大家樹立遠大理想，繼承和發揚我們中華民族的傳統美德，為祖國的明天而努力學習；同時讓同學們結合自己的身邊實際，珍惜并感恩現在身邊來之不易的美好生活。讓同學們成長起來，回報祖國，回報社會。

活動一：寄出同學們的明信片

活動現場擠滿了同學,他們給親愛的母親寫下自己想說的心里話,同學們的反映強烈。我們大多數同學都是遠離母親已經有一段時間了，也許他們時時刻刻都在想著他們的母親。面對千千萬萬個日子以來母親與你的點點滴滴，在這個母親節里，除了感觸，你是否想為她做寫什么？我們為大家準備了許多節日賀卡和信封，讓同學們寫上自己最想對母親說的話和心里的祝愿，讓同學們對母親的愛一起隨著賀卡寄給遠方的親愛母親。

活動二：收集愛的便利貼

對于大學生來說，離開家在外求學，肯定會有對家里親人的思念，但是有很多同學比較害羞，不愿意參加我們的第一種活動，更想用委

婉的方式表達對母親的思念，我們小組針對這種情況，設計了許愿板這個平臺，可以讓大家在便利貼上寫下對母親的祝福或者相對母親說的話。

活動三：制作紙質康乃馨

康乃馨是母親節最暢銷的花。但年年買鮮花送母親是不是有些單調？自己動手做一束康乃馨，是不是也別具心思？活動當天，我們準備了充足的材料，手把手的交會同學們制作紙質康乃馨。在活動中，有一個同學說道：“最愛你的人，最牽掛你的人，永遠是你的母親，她可以為你付出一切。”最感人的語言莫過是最真實的心底之語，另一位同學也向我們說：“我有一個簡單的愿望，就是希望我的母親身體健康，陪伴我走過人生中美好的時光。” 你的成長見證母親青春的流逝，母親的光陰猶如漸短的影子映襯你的未來，你在擁抱輝煌母親卻在積累滄桑。在這個特別的節日里，是值得我們為母親訂送一個節日賀卡,給母親一份甜甜的心意。

整個活動持續進行了才一個小時，承辦方的信封與賀卡都已寫上了同學們家里的地址與內心的真心話語。也許有許多母親是第一次收到孩子的家書，我們可以想象當母親看到家書那已刻的感動與欣慰。

母愛是人間一種永恒的情感歸宿，它可以超越一切。整個活動是成功的，但不僅僅是母親節這一天，你是否你想起了你的母親，想起母親曾經生活中的點點滴滴……母親節，讓我們祝愿天下所有的母親快樂平安。

第二篇：道德實踐心得

道德實踐心得

最近，我們小組的青工校學員進行了道德實踐活動。經過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學的、綠色的生活生產方式，我們小組將此次的道德實踐主題定為“撿拾一片落葉，爭做道德模范，”圍繞這個主題，我們小組將進行了相應的道德實踐活動。

我們一行人步行在校園，剛開始就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進入低碳環保的角色中，做起校園的“環保衛士”。放眼望去，校園風景區呈現濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。稍稍準備一下后，我們開始“撿拾一片落葉”，其實也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實踐，我們是要讓環境更美好，影響更多的人和我們一起保護環境，在學校的主要地段，衛生狀況還是非常好的，于是我們來到校區的小竹林里，這里衛生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環境。之后我們又到學校的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。還有撿的落葉，我留下一片作為標本，以后每次看到都會驚醒我“撿拾校園落葉，爭做道德模范”。

針對此次的實踐，我們小組回來后又設計了一張海報，旨在進一步宣傳“撿拾校園落葉，爭做道德模范’。活動開展后，許多同學都熱情的支持和積極的響應我們，紛紛在海報上寫下自己的祝愿詞。我們用相機拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。

保護環境是每個人的責任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應該積極主動的參加到這項活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項活動中來，加強人們低碳、環保的信念。

這次的實踐，查閱了許多知識，讓我了解到當下的環境問題是不容輕視的。面對被破壞得千瘡百孔的自然環境，我們采取的措施也最終圍繞增強人們的環保意識。環保意識的強弱反映了公民素質的高低，同時也是一個國家文明程度的衡量標尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環保專家，但可以讓更多的人有更多的環保知識。而環保知識的宣傳又要從枝枝節節做起，只能是潤物細無聲，而不可能一蹴而就。

這次道德實踐活動，我們收獲頗多。實踐活動前，我們積極的獻言獻策，最終確定我們的活動主題。在實施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應該與時俱進，使自己不斷的進步，符合黨的要求

在這次道德實踐活動中，我認識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好。“撿拾一片落葉，爭做道德模范”，每個人都應為其承擔一份責任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創造健康、綠色的生活。

第三篇：道德實踐心得

大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。該課程的實踐教學，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學模式和各種社會實踐活動，其關鍵是能否使受教育者主體通過實踐感受和切身體驗，促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實踐教學中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節。

“思想道德修養與法律基礎”課程的理論教學和實踐教學是密切聯系、不可分割的統一體。片面強調理論教學忽視實踐教學，或者片面強調實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規范性和實踐性，強調理論與實踐的結合和規范向行為實踐的轉化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。

一、實踐教學的功能和教學目標

“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。

1.實踐教學的功能和作用

實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。

大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學中，善于運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對于順利完成內化和外化的動態運行過程，培養其良好的道德品質和法律素質具有重要的強化、激勵和促進功能。

2.實踐教學的最終目標是實現兩大飛躍

“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍;二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩定的特質和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內化和外化機制的作用下主動實施的，它區別于在特定外部壓力下被動的服從。根據大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學應重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎上的相對穩定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內化和外化運行機制的作用下，對轉化為內心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統化的道德法律認知和相對穩定的情感體驗的結晶，是外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩定性等特征。信奉的關鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩定性，是指受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩定并持續地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質和法律素質的形成與發展進入信奉階段，標志著兩大飛躍的階段性實現和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據社會道德法律基本要求相對穩定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩定的道德品質和法律素質。

二、實踐教學的課型探討

近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。

1.研討型實踐教學模式

研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質和法律素質的教學目標。例如，“職業與道德”理論闡述之后，引入“某些大學生就業后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或專題發表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發表看法，最后由教師進行點評和總結性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業”和“誠信”為核心的職業道德素質是成功開創事業的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試的現象告訴我們，在我國現階段社會主義市場經濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業道德素質，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業精神，沒有良好的職業道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業的成功，從而加深學生對思想道德修養與法律修養有關理論和知識點的理解。采用這種教學模式組織教學，教師首先要根據教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應該立足于對該課程的教學基本要求和教材內容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質量要高，既要有理論深度，又要有實踐基礎。最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優點是：受教育者主體之間可以相互啟發、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變為“群言堂”，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利于調動學生積極參與教學過程，激發其學習熱情，鍛煉其研究問題的能力。

2.講演辯論型實踐教學模式

講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據教學基本要求和有關知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復興，立志奮發成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結合該專題涉及的有關理論和知識點做好總結和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業道德素質的培養”理論闡述之后，安排“愛崗敬業辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進行辯論;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點評方式進行總結。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業態度和職業道德。如果所從事的職業與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現實與自己認為理想的職業往往會發生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業標準選到滿意的職業，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業崗位的情感和態度，在崗位工作中逐步培養職業興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優良的職業道德品質，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業理想與理想職業、國家需要與個人興趣之間的關系。社會主義職業道德所要求的職業理想，是以為人民服務為核心，以社會主義集體主義為原則的職業理想。即使自己所從事的職業還不夠理想，也應該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業業地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發生矛盾時，應服從國家需要。

3.體驗型實踐教學模式

體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調查等實踐活動，安排學生走向企業、農村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯系實際，加深對有關基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業道德的基本要求”理論闡述之后，安排學生“結合所學專業調查企業的職業道德規范”，對企業從業者的職業道德現狀進行分析，并寫出調查報告。通過對企業職業道德規范的內容，從業者的職業道德現狀，企業管理者對企業職業道德狀況的評價等進行分析，明確職業道德的內涵與基本特征，了解社會主義職業道德的基本要求，正確認識遵守職業道德是發展社會主義市場經濟的內在要求和從業者事業成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結合自己所學專業，積極主動走訪用人單位，調查了解該單位的用人標準和對人才職業道德素質的基本要求，并寫出心得體會。通過調查，引導大學生深刻認識在發展社會主義市場經濟的條件下，社會對從業者的職業道德素質非常關注，用人單位越來越重視聘用人員的職業道德素質和法律素質，從而提高大學生加強職業道德修養和法律修養的自覺性。這種教學模式的優點是：有利于加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束，促進其良好道德法律行為的養成。

實踐教學模式的關鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節，提高學生對實際問題的反應能力，理論聯系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發大學生的情感并強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗。活動體悟，即通過設計或開展一定的實踐活動，引發學生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現實生活中人們關注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待于該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創新。

第四篇：道德實踐心得

道德實踐心得

最近，我們08人力小組的青工校學員進行了道德實踐活動。經過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學的、綠色的生活生產方式，我們小組將此次的道德實踐主題定為“低碳環保”，圍繞這個主題，我們小組將進行三個項目的道德實踐活動：老山之行，變廢為寶、電池回收。

一、低碳生活，健康你我——老山之行

老山國家森林公園是國家AAAA級旅游風景區，每年都會有許多的游客以及附近的居民前來休閑度假。服務于盡可能多的人以及能讓更多的人享受到綠色的生活，也是我們小組此次道德實踐活動的出發點。于是我們選定了大家都有空閑的日子，騎著自行車，向著我們的目的地——老山前進。

活動前期，我們小組設計了主題為“低碳環保，綠色生活”的海報。以金黃的向日葵和綠色的汽車為主色調的海報，明亮、清醒、積極，主張低碳環保，享受綠色生活。

我們一行人騎著自行車來到老山，剛到老山，就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進入低碳環保的角色中，做起老山的“環保衛士”。放眼望去，老山風景區呈現濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。由于現在不是雙休日和節假日，所以來景區的游客不是很多。稍稍準備一下后，我們開始撿垃圾，在景區的主要地段，衛生狀況還是非常好的，于是我們來到景區的小竹林里，這里衛生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑料

瓶等垃圾。經過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環境。之后我們又到景區的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。

景區的工作人員對于我們的工作給予了高度的贊揚，臨走時給我們蓋章證明表示十分的滿意。

針對此次的實踐，我們小組回來后又設計了一張海報，旨在進一步宣傳低碳環保，健康生活。活動開展后，許多同學都熱情的支持和積極的響應我們，紛紛在海報上寫下自己的祝愿詞。我們用相機拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。

保護環境是每個人的責任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應該積極主動的參加到這項活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項活動中來，加強人們低碳、環保的信念。

二、變廢為寶，生活更美好

在我們的日常生活中會制造出許多的垃圾，有些是真正意義上的垃圾，而有些則是可以回收利用，變廢為寶的。我們小組圍繞而這個主題，進行了變廢為寶的手工活動。我們利用宿舍里破舊的牛仔褲做成牛仔包、牛仔娃娃、牛仔拖鞋等各種物件；用費報紙做成了紙簍；用糖果盒裝飾宿舍的墻壁等。

在做的過程中，大家集思廣益，積極動手。當一些廢舊的牛仔布、報紙在我們的手中輾轉變成一個個寶貝的時候，我們都非常的興奮、非常的有成就感，這也更堅定了我們保護環境、變廢為寶的信念，同

時也增進了我們小組成員間的友誼。

三、電池回收、減少污染

我們都知道，廢舊的電池如果隨便亂扔的話，會給環境造成很大的污染。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種，汞具有強烈的毒性，對人體中樞神經的破壞力很大。鉛能造成神經紊亂、腎炎等；鎘在人體內極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。若把廢電池混入生活垃圾中一起填埋，久而久之，慘出的重金屬可能污染地下水和土壤，進而進入魚類、農作物中，破壞人類的生存環境，間接威脅到人類的健康。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個樓層比較顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進去。幾天下來，我們發現，已經有很多的同學把廢電池放進去了。我們都感到很高興能為環境的保護出自己的一份力。

這次道德實踐活動，我們收獲頗多。實踐活動前，我們積極的獻言獻策，最終確定我們的活動主題。在實施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應該與時俱進，使自己不斷的進步，符合黨的要求。在這次道德實踐活動中，我認識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“低碳環保”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好。“低碳環保，健康生活”，每個人都應為其承擔一份責任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創造健康、綠色的生活。

第五篇：道德實踐活動心得

道德實踐活動心得

2012年12月1日，我班青共校成員進行了一次道德實踐——浦口義務家教。此次實踐既是一份任務，但與此同時也給我們帶來了很多收獲，讓我們在校大學生增長了見識，懂得走出校園。人的一生是短暫的，蕓蕓眾生大都選擇平淡無奇了此一生，可是我們有選擇的權利，我們選擇努力拓展人生的寬度，我們拒絕平庸，我想用我的雙手去幫助社會，而社會實踐就是一個很好的方式。參加社會實踐是我們的選擇，我們盡己所能去幫助那些需要我們關心的人。

我所教的學生是浦口區人民小學五年級的一個男生，他的家庭是一個再普通不過的家庭了。爸爸媽媽在忙工作，平時無暇顧及他的學習，生活上的照顧也大都是奶奶操辦的。我主動與他打招呼，他也很禮貌地用微笑回復我。孩子很聰明，在輔導他的過程中，發現他能主動地思考，不依賴我給他的答案。他獨立地完成了作業，然后交由我檢查。發現了他的錯誤后，我并沒有直接指出，讓他自己又重新看了一遍，他恍然大悟，明白了自己什么地方有問題。然后，孩子主動要求我們給他復習英語的語法，很明顯他很自信，也很流利地回答出了我提的問題。我覺得，一個人貧富不重要，有一顆自信的心也是一種很大的財富。但是，在和他相處的過程中，我也發現了一些問題。他很愛電腦，聽他的奶奶提及他平時周末會花大量的時間在電腦上玩游戲。正常的娛樂無可厚非，但是過度的使用電腦很可能容易上癮。這些孩子缺少很多娛樂活動，更是缺少家長的陪伴而過多地依賴電腦。最后結束的時候，我們一行人和輔導的孩子合了影，當做我們的一種紀念。如果還有機會，我也愿意一直堅持家教這個志愿活動。通過這次活動，我有幾點感悟：

一、在教學方面 通過家教讓我們自己明白了怎么樣才可以作到一個真正合格的老師。做好的老師就要注意：（1）教學主動權的問題。學習的主動權在于學生，但是教師要把握教的主動權。教學雙方都有了權利，在實施教學時，才會有互動。在知識面前人人平等。每個人都有質疑的權利。作為老師就要有一顆平常的心和關愛的心去對待自己的學生，這樣才能贏得學生。（2）教學內容問題。在家教過程中我們感受到的是孩子學習的熱情。所以安排課程上都是按照他們的進度和掌握的知識狀況指定的。它讓我們知道了什么是“因材施教”，知道了老師不易。（3）教學效果問題。教學效果是檢驗教學水平的一大標準。教與學都有了所得。我們和我們的兩個學生都在實踐中學到了所學，這就是財富。

二、參加社會實踐是我們的愛好，為孩子們做一點我們的幫助，是我們的義務，也是我們的責任。在從事家教工作的過程中，我們對“青年志愿者”和大學生黨員有了一個深刻的認識。人作為社會中的一員，既享受在社會中生存的權利，又負有不可推卸的社會責任，而作為一個青年人，尤其是作為一名黨員更要注意承擔自己的社會責任。記得有人說過，青春是美麗的，青春因奉獻而美麗，美麗的青春因奉獻而閃光。江澤民同志曾經說過這么一段話，“人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊密相連，他所創造的就是永恒的青春。”我們堅信這就話體現了我們的精神所在。作為一名在校大學生，有這樣的方式去詮釋“奉獻、友愛、互助、進步”，去回報社會，我們認為是最適合不過的了。

三、我始終認為志愿者是一群普通的不能再普通的人，他們的所作所為無需什么華麗的詞藻來裝點，全憑內心意愿的自然流露。但毫無疑問他們是對生活充滿希望、充滿責任感的人，他們在志愿服務工作中找到了自己的定位，繼而去做一些他們應該做的事。通過這段時間的家教工作，我認為志愿者能夠做的就是盡己所能，充分利用自己掌握到的知識，發揮自己的最大作用。俗話說，“治貧先治愚”。作為一名家教老師，我們現在能做的就是一方面認真上好每一堂課，利用著有限的時間把知識教授給學生們，讓學生們掌握更多的知識；另一方面給孩子們灌輸一種“知識改變命運”的思想。讓他們知道上學不僅有用，而且還能改變命運，努力讓他們的觀念發生轉變，讓他們對生活，對學習，對未來充滿希望。我們都是在小學走過來，我們也是在農村長大的，我們同樣又是在農村走出來進入向往的象牙塔的，所以我相信只要我們多付出一點努力，就可能會有一個孩子取得進步，只要我們多做一點工作，就可能改變一個孩子的一生的命運。每當看到我教的孩子們中又有一個發生了一點變化，有了一點進步，我就欣喜若狂，我感到我們的付出沒有白費，是值得的。我非常清楚一個人的力量是薄弱的，但是我相信只要每一個志愿者，都付出自己最大的努力，付出自己的最大貢獻，那么我們的力量匯集起來，將會凝聚成一股無堅不摧的力量。如果我有能力，我將呼吁更多的人參與公益活動，以幫助更多需要我們幫助的人。

道德實踐就這樣結束了，不過此次的活動卻讓我們看到了自己的價值，我們能夠用自己的力量去幫助那些孩子。在傳遞著知識的過程中，我們同樣地傳遞著愛心，傳遞著溫暖。贈人玫瑰，手有余香，愿更多的熱心人能奉獻自己的一份力。