第一篇：黨校道德實踐的心得

道德實踐心得 姓名：楊麗霞

五四青年節的這天，我們黨校小組的所有成員到浦口區特殊教育學校，負責給這個學校將要入青共團的幾個聾啞學生上一堂團課。

小組內前期的準備，從活動流程的確定到活動前期的任務分工。活動前期講課用的PPT的準備，給孩子帶去的關于青共團的學習資料，小禮物，水果和果凍的準備，小游戲的道具準備。大家都在積極配合，為這次活動的順利開展打下了堅實的基礎。在給這些孩子準備禮物和水果時，我就不禁在想我們所不熟悉、所不了解的他們會是什么樣的？又過著怎樣的生活？

到浦口特殊學校之后，前期聯系好的老師熱情的出來接應我們，是一個很年青的男老師。他帶我們到了上課的教室，因為學生現在在樓上開會。老師先帶我們參觀了他們學校的手工展覽室，里面的作品都是這個學校的孩子用自己的雙手創造出來的，里面的作品有刺繡、用珠子穿的手工藝品有收納盒、掛飾、花瓶，還有他們自己做的紙花、利用廢舊的東西創造的小手工藝品。這些手工藝品做工精致。我在心里很佩服這些孩子，他們的手工藝品做的很好。老師介紹說前幾天舉行了一個拍賣會，把孩子們做的一些手工藝品賣掉，募集到善款十幾萬，這些錢會用于這些孩子的日常生活開支。

關于這些孩子的學習了，老師介紹說他們平時教一些簡單、基本的數學、語文知識。重要的教給他們一種可以謀生的技能，讓他們可以在生活上自理，在社會上自立。成為一個好人，對社會有用的人，不去做壞事。有同行的同學問道這些孩子初中畢業后的命運如何？老師回答，他們可以去高一等級的聾啞學校繼續學習·，很少有學生和家長會選擇這條道路。更多的是初中畢業后去參加工作，通過在學校的基本培訓，他們已經掌握一定的工作技巧，方法，有了一定的工作經驗。在他們初三的時候，學校會和工廠聯系，推薦他們去工廠實習。有的孩子工資還不低。學校還新開設了烘焙、洗車等。

之后我們的上課過程中，老師一直在旁聽，老師認為重點的內容時會打手語跟孩子們講。雖然他們是聾啞孩子，但老師講課的時候一邊說一邊用手語還有豐富的肢體語言。前期我們做的準備還是比較充分的，可是講課和老師相比就相形見絀了。孩子們聽課很認真，在認真的做筆記。他們以他們的方式和同學、老師在上課的時候有積極地互動。在這些孩子中間可以感受到他們純真的友誼。上帝總是公平的，我不會也一個同情這的姿態去同情他們，因為我覺得他們和我們一樣，生活總是愈簡單愈快樂，選擇越少越少煩惱。我們講完之后，老師又補充講了一下，老師教的過程很認真，不斷在強調要做一個好人，不能去做壞事，要尊敬師長，同學之間互助有愛。

在上課之前給孩子們發了準備好的果凍，剛開始的不熟悉，我們只能用微笑來交流，孩子們用手語說謝謝。上完課后，我們把本子裝飾了一下送給四個將要加入共青團的孩子，他們拿到之后很開心，笑容是真的很美好。

最后和孩子們做了一個簡單的小游戲，每個人身上一個價格的標簽，老師寫一個數字，可以湊齊這個數字的人要緊緊站在一起。和這些小孩做游戲很開心，找到可以組團的人的開心，沒有找到組團的人就要被淘汰出局了，可能會有小小的失落吧。通過這些小游戲和孩子們混熟了一些。結束的時間也到了。

很努力就會活的很精彩，跟他們短短的相處，我不會覺得他們比我們少什么或者更多的擁有什么，基本上是平等。

第二篇：黨校實踐心得

寒

假

實

踐

心

得

為期一個月的黨校學習已經結束了。對于我來說，這是一次形式新穎、內容豐富、全面系統的理論知識學習。兩個月的學習使我收益匪淺，感受頗深，學到了很多以前沒有接觸過的知識。不但在理論上使自己得到了進一步的充實，開闊了視野，同時在思想上也有了更新的飛躍，在認識上有了更大的提高。

一、理論學習使我得到了更多的知識

在這兩個月里，我系統學習了馬克思主義基本理論、黨史黨建、行政法律、公共管理、經濟理論、領導科學、WTO知識、計算機等課程；學習了“三個代表”重要思想，更深領會其科學的思想內涵；學習了十六大以及十六屆三中、四中全會精神；結合朝陽實際，深入研究朝陽老工業基地振興中的有關問題；學習黨在全面建設小康社會中的基本理論和實踐要求，了解了當代世界經濟、科技、法律、軍事、思潮和民族、宗教問題的發展動態等內容。

通過對政治、經濟、法律、領導科學等理論的學習，使自己的理論修養有所增強，提高了政治鑒別力和思想洞察力，增強了理論聯系實際的能力；學習人力資源開發理論和方法，使我們增強了人才觀念；學習領導科學理論，使我進一步懂得了領導藝術就是統籌全局、多謀善斷、知人善任和溝通協調的藝術，懂得了領導工作創新能力培養和提高的途徑及做好中層干部重要性；學習公共管理和依法行政理論，明確了政府職能轉變的重要意義，提高了對依法行政必要性的認識；學習民族、宗教理論和政策，使我們進一步了解了我黨處理民族、宗教問題的政策原則，提高了大家維護民族團結，促進各民族共同繁榮的自覺性；學習市場經濟的有關理論和知識，使自己能夠牢固樹立以人為本的科學發展觀，增強了自身努力建設家鄉的使命感，深刻領會“學赤峰、促振興”的重大意義。

計算機及其網絡技術是新世紀干部必備的辦公技能和工具。通過學習，使自己掌握了計算機基礎知識、打字、制表、繪圖等基本技能；學會了上網、查詢信息，下載、安裝各種軟件；了解了電子政務、網絡會議、網絡電話等知識，并能夠創建簡單的數據庫，學會了幻燈片及課件制作等常規性技能。這些知識的獲得一定會對我今后的生活學習有更大的幫助，會能充分應用于自己的實際工作當中，必將使工作效率得到很大的提高。

二、黨性黨風教育活動使我增強了自身的黨性修養黨性教育和黨性鍛煉是黨校學員的必修課，黨校《關于在主體班開展黨性黨風教育活動的實施方案》，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的“十六”大精神為指導，以提高學員的思想政治素質、理論水平、全心全意為人民服務的宗旨意識為目的，以嚴格的組織紀律性和發揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的優良傳統和作

風為主線，以培養高素質領導人才為目標，學習、貫徹、落實、實踐“三個代表”重要思想，通過開展黨性黨風教育活動，使我在思想上有了很大的轉變，世界觀和人生觀得到了進一步增強。

“三個代表”是新世紀加強黨的建設的綱領，也是進行黨性修養和黨性鍛煉的指針。抓住機遇，實現中華民族的偉大復興，關鍵在黨。我們黨的執政地位、執政環境和執政方式變化了，但我們黨的性質和宗旨沒有變。因此，對黨員和黨員領導干部加強黨性黨風教育和鍛煉是歷史經驗、教訓的總結和時代任務和使命的要求，是防止權力被腐蝕的有效方法和重要手段。通過三個階段的黨性黨風教育和鍛煉，使我進一步明確了黨性修養、鍛煉的途徑和方法，寫出了五千字的黨性分析材料，進一步提高了黨性修養和黨風意識，增強了組織性和紀律性。

三、“紅色之旅”使我們接受了一次革命傳統教育十月八日至十六日，在市委黨校的精心安排下，我們勝利順利地完成了湘贛兩省、三山一界的九日“紅色之旅”。實地參觀了廬山、張家界，考察了井岡山革命根據地、韶山領袖故居等革命圣地。實際感受了一次老一輩無產階級革命家干革命、打江山的艱難困苦；真正接受了一次深刻的革命傳統教育和黨性洗禮。使我們懂得了井岡山精神的真正含義，真正能夠領會：弘揚井岡山精神，就要敢于斗爭，敢于

勝利，牢固確立加快發展的必勝信念；弘揚井岡山精神，就要實事求是，大膽創新，闖出一條跨越式發展的新路；弘揚井岡山精神，就要敞開省門，走出封閉，善于借助外力求發展；弘揚井岡山精神，就要艱苦奮斗，真抓實干，努力營造一種干事業的氛圍；弘揚井岡山精神，就要相信群眾，依靠群眾，真心實意為人民群眾謀利益。井岡山精神是中國人民的精神魂寶，它集中體現了共產主義的理想、信念、道德和情操。繼承這一份寶貴的精神財富并使這發揚光大，對于我們建設有中國特色的社會主義，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

四、班級生活使我體驗到了大家庭的溫暖

一個月的學習生活，使我仿佛又回到了真正的學生時代，又找到了大學生時代的那種快活。老師的和藹可親，學員們互相幫助，兄弟姐妹般的學習和生活??從未有過的那種默契。從老師和各位學員身上我學到了更多的社會知識、工作方法、為人態度和處事原則，那些有形和無形的有益方面影響了我、熏陶著我，使我在理論上得到了充實和提高，知識上得到了補充，思想上更加成熟。一個月的學習生活，使我體驗到了大家庭的快樂和溫暖，并和各位學員建立了深厚感情和友誼。她將是我人生的一筆寶貴的精神財富，必將成為我今后工作和生活進一步向前發展的動力。

路漫漫其修遠兮??黨校只是我工作和學習的一個

“加油站”,一個月的學習生活給我補充了更多的營養。時間雖短，但她使我學到的很多；時間雖短，但她會成為我記憶中的永恒，我會永遠珍惜和懷念這段時光！對于我們每一位學員來說，今后的路還很長，還有很多的工作等待我們去做，我們要以此次學習為契機，用學到的新知識去指導工作實踐，不斷改造自己的主觀世界，在振興朝陽的偉大事業中做出應有的貢獻。

第三篇：黨校實踐心得

黨校實踐心得

人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界。也就是說，只要是勞動，不論是什么勞動，都是光榮偉大的。11月6號在組織下，我們黨校學員義務給北林對面的街心公園進行了清掃。學員們熱情飽滿的認真工作著，頂著寒冷的天氣，不怕冷不怕辛苦，將街心公園的桌椅和公共器材擦都擦得干干凈凈。李大釗曾說過：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”無論是有價勞動還是無價勞動，都是可貴的和值得珍惜的。苦也好，累也罷，勞動不僅有關人的健康和智慧，也有關人的快樂和美好。勞動使我們生活豐富多彩，勞動鍛煉和造就了我們人類。人的偉大其實就在于會勞動、能勞動和愛勞動。沒有勞動的人生是毫無意義的，能體現勞動的生活是充滿幸福的。

踏著晨曦去勞動，不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨；忍著酸痛去勞動，不管灰塵彌漫,不管氣喘吁吁。從座椅到指示牌，從桌子到公共器材，我們苦中有樂，酸中有甜，留下不盡思索。勞動創造了美，它是腦力勞動和體力勞動的完美結合。在我們的汗水澆灌下，街心公園被我們清掃得煥然一新，這凝聚了我們的無盡心血。

勞動義務勞動者對國家以及企業內部關于勞動安全衛生規程的規定，必須嚴格執行，以保障安全生產，從而保證勞動任務的完成。遵守勞動紀律和職業道德，是作為勞動者的起碼條件。憲法規定遵守勞動紀律是公民的基本義務，其意義是重大的。勞動紀律是勞動者在共同勞動中所必須遵守的勞動規則和秩序。它要求每個勞動者按照規定的時間、質量、程序和方法完成自己應承擔的工作。勞動者應當履行規定的義務，不斷增強國家主人翁責任感，兢兢業業、勤勤懇懇地勞動，保質保量地完成規定的生產任務，自覺地遵守勞動紀律，維護工作制度和生產秩序。職業道德是從業人員在職業活動中應當遵循的道德。職業道德是在職業生活中形成和發展，調節職業活動中的特殊道德關系和利益矛盾，它是一般社會道德在職業活動中的體現，其基本要求是忠于職守，并對社會負責。遵守勞動紀律和職業道德，是保證生產正常進行和提高勞動生產率的需要。現代社會化的大生產，客觀上要求每個勞動者嚴格遵守勞動紀律，以保證集體勞動的協調一致，從而提高勞動生產率，保證產品質量。勞動者在維護企業和自身利益的同時，還要就自己提供的產品和服務向社會負責，這是現代社會法律要求勞動者必須履行的義務。

勞動啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達目的誓不罷休。勞動如此，學習如此，工作也如此只有認定目標，腳踏實地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會在以后的人生道路上，發揚吃苦耐勞的優秀品質，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。勞動培養了我們的社會實踐能力，它使我認識到：課本知識是不夠的，應積極投身于社會實踐，經風雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎，為社會主義建設添磚加瓦。勞動還培養了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認識到：職業沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業業，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。

義務勞動是忘我的勞動，也是培養我們關心公共事業熱情的。參加義務勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，父母對我們的寵愛，使我們對勞動的概念了解膚淺。這次的集體義務勞動，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。老師有意識地組織了我們去參加力所能及的義務勞動，讓我們對勞動有一個更深入的認識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們

重視勞動，重視自己的勞動成果。義務勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。學校這次組織的義務勞動讓我們了解勞動的光榮和價值。

第四篇：道德實踐心得

道德實踐心得

最近，我們小組的青工校學員進行了道德實踐活動。經過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學的、綠色的生活生產方式，我們小組將此次的道德實踐主題定為“撿拾一片落葉，爭做道德模范，”圍繞這個主題，我們小組將進行了相應的道德實踐活動。

我們一行人步行在校園，剛開始就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進入低碳環保的角色中，做起校園的“環保衛士”。放眼望去，校園風景區呈現濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。稍稍準備一下后，我們開始“撿拾一片落葉”，其實也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實踐，我們是要讓環境更美好，影響更多的人和我們一起保護環境，在學校的主要地段，衛生狀況還是非常好的，于是我們來到校區的小竹林里，這里衛生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環境。之后我們又到學校的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。還有撿的落葉，我留下一片作為標本，以后每次看到都會驚醒我“撿拾校園落葉，爭做道德模范”。

針對此次的實踐，我們小組回來后又設計了一張海報，旨在進一步宣傳“撿拾校園落葉，爭做道德模范’。活動開展后，許多同學都熱情的支持和積極的響應我們，紛紛在海報上寫下自己的祝愿詞。我們用相機拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。

保護環境是每個人的責任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應該積極主動的參加到這項活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項活動中來，加強人們低碳、環保的信念。

這次的實踐，查閱了許多知識，讓我了解到當下的環境問題是不容輕視的。面對被破壞得千瘡百孔的自然環境，我們采取的措施也最終圍繞增強人們的環保意識。環保意識的強弱反映了公民素質的高低，同時也是一個國家文明程度的衡量標尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環保專家，但可以讓更多的人有更多的環保知識。而環保知識的宣傳又要從枝枝節節做起，只能是潤物細無聲，而不可能一蹴而就。

這次道德實踐活動，我們收獲頗多。實踐活動前，我們積極的獻言獻策，最終確定我們的活動主題。在實施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應該與時俱進，使自己不斷的進步，符合黨的要求

在這次道德實踐活動中，我認識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好。“撿拾一片落葉，爭做道德模范”，每個人都應為其承擔一份責任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創造健康、綠色的生活。

第五篇：道德實踐心得

大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。該課程的實踐教學，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學模式和各種社會實踐活動，其關鍵是能否使受教育者主體通過實踐感受和切身體驗，促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實踐教學中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節。

“思想道德修養與法律基礎”課程的理論教學和實踐教學是密切聯系、不可分割的統一體。片面強調理論教學忽視實踐教學，或者片面強調實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規范性和實踐性，強調理論與實踐的結合和規范向行為實踐的轉化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。

一、實踐教學的功能和教學目標

“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。

1.實踐教學的功能和作用

實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。

大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學中，善于運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對于順利完成內化和外化的動態運行過程，培養其良好的道德品質和法律素質具有重要的強化、激勵和促進功能。

2.實踐教學的最終目標是實現兩大飛躍

“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍;二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩定的特質和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內化和外化機制的作用下主動實施的，它區別于在特定外部壓力下被動的服從。根據大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學應重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎上的相對穩定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內化和外化運行機制的作用下，對轉化為內心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統化的道德法律認知和相對穩定的情感體驗的結晶，是外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩定性等特征。信奉的關鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩定性，是指受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩定并持續地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質和法律素質的形成與發展進入信奉階段，標志著兩大飛躍的階段性實現和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據社會道德法律基本要求相對穩定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩定的道德品質和法律素質。

二、實踐教學的課型探討

近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。

1.研討型實踐教學模式

研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質和法律素質的教學目標。例如，“職業與道德”理論闡述之后，引入“某些大學生就業后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或專題發表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發表看法，最后由教師進行點評和總結性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業”和“誠信”為核心的職業道德素質是成功開創事業的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試的現象告訴我們，在我國現階段社會主義市場經濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業道德素質，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業精神，沒有良好的職業道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業的成功，從而加深學生對思想道德修養與法律修養有關理論和知識點的理解。采用這種教學模式組織教學，教師首先要根據教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應該立足于對該課程的教學基本要求和教材內容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質量要高，既要有理論深度，又要有實踐基礎。最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優點是：受教育者主體之間可以相互啟發、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變為“群言堂”，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利于調動學生積極參與教學過程，激發其學習熱情，鍛煉其研究問題的能力。

2.講演辯論型實踐教學模式

講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據教學基本要求和有關知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復興，立志奮發成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結合該專題涉及的有關理論和知識點做好總結和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業道德素質的培養”理論闡述之后，安排“愛崗敬業辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進行辯論;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點評方式進行總結。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業態度和職業道德。如果所從事的職業與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現實與自己認為理想的職業往往會發生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業標準選到滿意的職業，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業崗位的情感和態度，在崗位工作中逐步培養職業興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優良的職業道德品質，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業理想與理想職業、國家需要與個人興趣之間的關系。社會主義職業道德所要求的職業理想，是以為人民服務為核心，以社會主義集體主義為原則的職業理想。即使自己所從事的職業還不夠理想，也應該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業業地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發生矛盾時，應服從國家需要。

3.體驗型實踐教學模式

體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調查等實踐活動，安排學生走向企業、農村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯系實際，加深對有關基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業道德的基本要求”理論闡述之后，安排學生“結合所學專業調查企業的職業道德規范”，對企業從業者的職業道德現狀進行分析，并寫出調查報告。通過對企業職業道德規范的內容，從業者的職業道德現狀，企業管理者對企業職業道德狀況的評價等進行分析，明確職業道德的內涵與基本特征，了解社會主義職業道德的基本要求，正確認識遵守職業道德是發展社會主義市場經濟的內在要求和從業者事業成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結合自己所學專業，積極主動走訪用人單位，調查了解該單位的用人標準和對人才職業道德素質的基本要求，并寫出心得體會。通過調查，引導大學生深刻認識在發展社會主義市場經濟的條件下，社會對從業者的職業道德素質非常關注，用人單位越來越重視聘用人員的職業道德素質和法律素質，從而提高大學生加強職業道德修養和法律修養的自覺性。這種教學模式的優點是：有利于加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束，促進其良好道德法律行為的養成。

實踐教學模式的關鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節，提高學生對實際問題的反應能力，理論聯系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發大學生的情感并強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗。活動體悟，即通過設計或開展一定的實踐活動，引發學生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現實生活中人們關注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待于該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創新。