第一篇：劉希平--普通心理學(xué)作業(yè)

2013年十一期間遠(yuǎn)程班

《普通心理學(xué)》試卷

教師：劉希平

姓名：班級(jí)：（請(qǐng)正楷、工整書寫）

一 說明心理現(xiàn)象的具體內(nèi)容及其相互關(guān)系。

二 舉例說明心理活動(dòng)與反射的關(guān)系。

三 說明衡量注意力水平高低的指標(biāo)。

四 從知覺特征說明如何對(duì)待生活中的不同觀點(diǎn)。

五 培養(yǎng)思維能力可以從哪些角度入手。

第二篇：普通心理學(xué)作業(yè)

大學(xué)生自我意識(shí)的研究綜述

內(nèi)容摘要：自我意識(shí)是人類特有的一種重要的意識(shí)形式。在最一般的意義上，自我意識(shí)指?jìng)€(gè)人對(duì)自己存在的意識(shí)、對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的意識(shí)。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)型的人才，在一定程度上對(duì)社會(huì)有著重要的影響。他們自我意識(shí)的發(fā)展不僅關(guān)系到他們自身的心理健康，而且還關(guān)系這社會(huì)意識(shí)形態(tài)的正常發(fā)展。因此，了解現(xiàn)代大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)和存在的問題并提出合適的培養(yǎng)策略就顯得尤為重要。本文針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)與存在的問題進(jìn)行簡要分析，對(duì)大學(xué)生健康的自我意識(shí)培養(yǎng)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生自我意識(shí)特點(diǎn)建議

一、自我意識(shí)與自我結(jié)構(gòu)

自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識(shí)到自己的長處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善。可見，自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。

自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的第三層次，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自

己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動(dòng)或制止行為；心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動(dòng)機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動(dòng)；動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致等。

二、現(xiàn)代大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)及存在的問題

自我意識(shí)的發(fā)展在不同的年齡階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展必然具有其自身的特點(diǎn)以及存在的問題。一般來說，現(xiàn)代大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展主要具有以下特點(diǎn)和問題：

（一）自我意識(shí)開始分化，并且迅速發(fā)展，自我矛盾開始出現(xiàn)。

進(jìn)入大學(xué)以后，隨著學(xué)習(xí)、生活方式的改變和心理意識(shí)的發(fā)展，大學(xué)生的自我意識(shí)有了明顯的變化，出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的分化，并且迅速發(fā)展，導(dǎo)致矛盾沖突日益明顯。大學(xué)生對(duì)自己的生活充滿信心，對(duì)未來抱有幻想，而現(xiàn)實(shí)往往不是他們所想象的，于是就出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的矛盾。這種矛盾分化，使得大學(xué)生發(fā)生自我意識(shí)的改變，經(jīng)過自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，而表現(xiàn)出各種激動(dòng)、焦慮、喜悅與不安情緒。當(dāng)理想自我占優(yōu)勢(shì)時(shí)，往往會(huì)將“客體我”萎縮到實(shí)際能力以下，總認(rèn)為自己事事不如人，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的自卑感，甚至放棄努力，形成自我憐憫或傷感的心理狀態(tài)。相反，當(dāng)“現(xiàn)實(shí)我”占優(yōu)勢(shì)時(shí)，往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和自我陶醉，特別在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，擔(dān)心暴露自己的缺點(diǎn)。

（二）自我意識(shí)矛盾日益突出，但調(diào)控能力相對(duì)較弱。

由于自我意識(shí)的分化，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間的種種矛盾開始出現(xiàn)，隨著自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，這種矛盾也越來越突出。在這種矛盾心理的作用下，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)也常常是矛盾的，對(duì)自己的態(tài)度也是波動(dòng)的，對(duì)自己的調(diào)控常常是不自覺、不果斷的。他們忽而看到自己的這一面，忽而又看到自己的另一面，時(shí)而能客觀地評(píng)價(jià)自己，時(shí)而又高估或低估自己，時(shí)而感到自己很成熟，時(shí)而感到自己很幼稚，時(shí)而對(duì)自己充滿信心，時(shí)而又對(duì)自己不滿。面對(duì)自我意識(shí)中的種種矛盾，大學(xué)生便開始通過各種活動(dòng)來重新認(rèn)識(shí)自己，自覺或不自覺地在調(diào)節(jié)矛盾中認(rèn)識(shí)自己，完善自我。他們常常會(huì)問自己，“我聰明嗎？”，“我的性格如何？”，“我有什么能力和特長？”，“我應(yīng)該怎樣度過自己的一生？”。經(jīng)過一段時(shí)間的矛盾沖突和自我探究后，大學(xué)生的自我意識(shí)就會(huì)在新的水平和方向上趨于一致，達(dá)到暫時(shí)的自我統(tǒng)一。然而新的自我意識(shí)矛盾又會(huì)產(chǎn)生，還需要不斷地自我調(diào)控和自我探究。但大學(xué)生的這種自我調(diào)控能力相對(duì)較弱，過多關(guān)注自己，過于看重自己，而對(duì)他人、集體、社會(huì)考慮較少等。

（三）自我意識(shí)的矛盾不斷激化，出現(xiàn)混亂

大學(xué)生自我意識(shí)的混亂通常表現(xiàn)為兩種類型：一種是過高的自我評(píng)價(jià)，另一種則是過低的自我評(píng)價(jià)。過高或過低的自我評(píng)價(jià)往往導(dǎo)致個(gè)體自我意識(shí)確立過程中的過分自負(fù)或過分自卑這兩大心理缺限。它們是妨礙良好自我意識(shí)形成的心理障礙。

過低的自我評(píng)價(jià)。處于這種意識(shí)狀態(tài)的大學(xué)生，在把理想我與現(xiàn)實(shí)我進(jìn)行比較時(shí)，對(duì)理想我期望較高，又無法達(dá)到，對(duì)現(xiàn)實(shí)我不滿意，又無法改進(jìn)。他們?cè)谛睦砩系囊粋€(gè)特征就是自我排斥。由于在成長過程中，理想我與現(xiàn)實(shí)我的距離過大所導(dǎo)致的自我矛盾沖突，他們往往會(huì)產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。這類大學(xué)生往往降低人的社會(huì)需求水平，對(duì)自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，并可能引發(fā)嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。他們的心理體驗(yàn)常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等現(xiàn)象，尤其是面對(duì)新的環(huán)境、挫折和重大生活事件時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生過激行為，釀成悲劇。近幾年來發(fā)生的大學(xué)生自殺事件中相當(dāng)一部分就是由此心理問題所導(dǎo)致。

過高的自我評(píng)價(jià)。這是一種與過低自我評(píng)價(jià)相對(duì)立的自我意識(shí)狀態(tài)。在這種自我概念的支配下，個(gè)體往往擴(kuò)大現(xiàn)實(shí)的自我，形成錯(cuò)誤的不切實(shí)際的理想自我，并認(rèn)為理想我可以輕易實(shí)現(xiàn)。這種類型的大學(xué)生往往盲目樂觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環(huán)境和他人所接受與認(rèn)可，容易引起別人的反感和不滿。因此極易遭受失敗和內(nèi)心沖突，產(chǎn)生嚴(yán)重的情感挫傷，導(dǎo)致苦悶、自卑、自我放棄。有時(shí)會(huì)引發(fā)過激行為和反社會(huì)行為。

（四）自我意識(shí)的矛盾轉(zhuǎn)化不斷進(jìn)行，且漸趨穩(wěn)定

在自我意識(shí)由“矛盾——統(tǒng)一——新矛盾——新統(tǒng)一”轉(zhuǎn)化發(fā)展過程中，大學(xué)生自我意識(shí)不斷發(fā)生重大變化，由剛進(jìn)校的“依賴性”和“盲目性”，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋肴敕欠恰保疆厴I(yè)前就顯得沉穩(wěn)多了。正是由于這種矛盾轉(zhuǎn)化，使得大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)生了明顯的飛躍，個(gè)體之間出現(xiàn)了不同的差異，自我意識(shí)也逐漸趨向成熟。

三、現(xiàn)代大學(xué)生健康的自我意識(shí)的培養(yǎng)的建議

（一）樹立客觀正確的評(píng)價(jià)觀

現(xiàn)代大學(xué)生要做到客觀正確地評(píng)價(jià)自我，就要做到正確認(rèn)識(shí)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我。正確定位“理想我”對(duì)于正確評(píng)價(jià)自我而言極為重要，因?yàn)椤袄硐胛摇焙汀艾F(xiàn)實(shí)我”的矛盾是大學(xué)生自我意識(shí)中最典型的矛盾。“理想我”的定位要立足于社會(huì)的需求，符合個(gè)人的實(shí)際，其目標(biāo)是能夠通過一定的主觀努力達(dá)到的。不恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊粌H不會(huì)發(fā)揮積極的作用，甚至?xí)?dǎo)致相反的效果。對(duì)于他人的評(píng)價(jià)，既要積極地接受，又要冷靜分析，保持認(rèn)知上的準(zhǔn)確性。要正確地評(píng)價(jià)自我還需要選擇正確的比較對(duì)象，大學(xué)生不僅要遵循相似性和可比性的原則去尋求比較的對(duì)象，同時(shí)也要從自己的發(fā)展歷程中進(jìn)行比較，從比較中認(rèn)識(shí)自我。現(xiàn)代大學(xué)生還可以通過參加各種社團(tuán)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，來積累經(jīng)驗(yàn)，增長知識(shí)，磨練意志。通過認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)外界事物來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我。

（二）坦然表現(xiàn)自我，積極地悅納自我悅納自我是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵和核心。對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生而言，接受自我和展示自我常常比認(rèn)識(shí)自我更難。悅納自我就是對(duì)自己本來面目的認(rèn)可，這對(duì)于維護(hù)和增進(jìn)心理健康, 協(xié)調(diào)人際關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我都具有重要的意義。只有欣然接受自我，才能夠做到自珍自愛，培養(yǎng)出自信、自立、自強(qiáng)、自主，最終實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。要做到悅納自我就必須做到以下兩點(diǎn)。

首先，要全面而正確地評(píng)價(jià)自我。這是培養(yǎng)自尊心、克服自卑感的關(guān)鍵。常言道“金無足赤，人無完人”，要平靜理智地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的長處，彌補(bǔ)自己的短處。

其次，要正確地對(duì)待失敗。任何一個(gè)人在其成長過程中，都不可避免遭遇失敗。然而，面對(duì)失敗要樹立信心，認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，爭(zhēng)取下一次的成功。俗話說 “失敗是成功之母”。成功都是在經(jīng)歷諸多艱難困苦，付出不懈努力之后獲得的。因此，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該正確地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中所遇到的困難與挫折，在與困難做斗爭(zhēng)的過程中，提高自己的能力，體現(xiàn)自己的價(jià)值。

（三）科學(xué)塑造自我，完善自我認(rèn)識(shí)自我和悅納自我就是為了塑造自我、完善自我。大學(xué)階段既是社會(huì)人才的準(zhǔn)備階段，更是這些人才重要的人生轉(zhuǎn)折時(shí)期。現(xiàn)代大學(xué)生要想在社會(huì)上扎下根，就必須既注重自我又要超越自我，“自我”就是在超越自我的過程中不斷發(fā)展完善的。

1.確立科學(xué)合理的“理想我”。“理想我” 是在自我認(rèn)識(shí)、悅納自我的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)人的特點(diǎn)來確立自我教育發(fā)展的目標(biāo)。它對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的成才起到重要的指導(dǎo)作用。大學(xué)生要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，將遠(yuǎn)大理想分解成多個(gè)不同階段的子目標(biāo)，由低到高，循序漸進(jìn)，逐步加以實(shí)現(xiàn)。通過不斷實(shí)現(xiàn)這些“理想我”進(jìn)而不斷完善自我，同時(shí)也為社會(huì)作出貢獻(xiàn)

2.積極體驗(yàn)自我，在實(shí)踐中增強(qiáng)自我效能感。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極地體驗(yàn)自我，保持一種積極向上的心態(tài)。在遇到挫折時(shí)不沮喪消沉，在遇到困難時(shí)知難而上，積極進(jìn)取，不悲觀失望。自我效能的含義是:如果個(gè)體對(duì)自己的前景持有一種積極心態(tài),則有利于個(gè)體的心理健康,其情感更加堅(jiān)韌、較少焦慮和消沉,更能獲得學(xué)術(shù)上的成功。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以幫助大學(xué)生確定正確的人生觀和世界觀，而且，在實(shí)踐過程中有助于實(shí)現(xiàn)他們的自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)和自我教育，使自我效能感得到提高。通過將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，使自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力都得到提高。在實(shí)踐中增強(qiáng)自我效能感對(duì)大學(xué)生的自我和諧，自我意識(shí)完善十分重要。因此，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)掘自己的潛能，在實(shí)踐中檢查自我、展現(xiàn)自我，并不斷完善自我。

3.增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，使自我意識(shí)統(tǒng)一。自我調(diào)節(jié)是個(gè)體主動(dòng)、定向地改變自我的心理品質(zhì)、特征和行為的心理過程。自我意識(shí)的矛盾沖突，不僅會(huì)給大學(xué)生帶來不安或心理痛苦，甚至影響他們的心理健康發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)他們的自我意識(shí)不斷調(diào)整和發(fā)展，他們尋求自我意識(shí)的統(tǒng)一點(diǎn)，統(tǒng)一自我意識(shí)。自我意識(shí)

統(tǒng)一的過程也是自我同一性的過程，即 “理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的統(tǒng)一。自我意識(shí)的統(tǒng)一有多種形式，既有積極的、和諧的、有利于心理健康發(fā)展的統(tǒng)一，也有消極的、不協(xié)調(diào)的、不利于心理健康發(fā)展的統(tǒng)一。因此，大學(xué)生要特別增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)的自覺性和主動(dòng)性，將社會(huì)的需求轉(zhuǎn)化為主觀上實(shí)現(xiàn)“理想我”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)自制力，防止消極情緒對(duì)自我調(diào)節(jié)的干擾。

參考文獻(xiàn)：

[1] 全國13所高等院校《社會(huì)心理學(xué)》編寫組編.第四版，南開大學(xué)出版，2008

[2] 陳鵬.大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng).長沙：國防科技大學(xué)出版社，2003

[3] 黃希庭.大學(xué)生心理學(xué).上海：人民出版社,1987

[4] 時(shí)蓉華.社會(huì)心理學(xué).杭州：浙江教育出版社,1998

[5]國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程.《心理咨詢師》（基礎(chǔ)知識(shí)）民族出版社2012修訂版

[6] 國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程.《心理咨詢師》（二級(jí)）民族出版社2012修訂版 105頁

第三篇：普通心理學(xué)網(wǎng)絡(luò)作業(yè)(答案)

作業(yè)一：

單選題。（共20道試題，每題2分）

1、（）的代表人物為鐵欽納。

A． 二元論 B． 唯心論 C． 唯理論 D． 構(gòu)造主義 2、1861年，法國醫(yī)生布洛卡從尸體解剖中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重的失語癥與左側(cè)額葉部分組織的病變有關(guān)，從而確定了語言運(yùn)動(dòng)區(qū)的位置。語言運(yùn)動(dòng)區(qū)也叫做（）。

A． 下丘腦 B． 布洛卡區(qū) C． 大腦中樞 D． 杏仁核

3、英國哲學(xué)家貝克萊有一句名言叫做“（）”。

A． 思維決定意識(shí) B． 存在決定意識(shí) C． 存在就是被感知 D． 存在先于本質(zhì) 4、1879年，德國心理學(xué)家（）在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究。在心理學(xué)史上，人們把這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的建立，看成是心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱、走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。

A． 巴甫洛夫 B． 約翰?穆勒 C． 亞里士多德

D． 馮特

5、（）是構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。

A． 亞里士多德 B． 柏拉圖 C． 馮特 D． 雷蒙德

6、（）是指直接作用于感覺器官的刺激，如物體在網(wǎng)膜上的投影。

A． 強(qiáng)刺激 B． 弱刺激 C． 遠(yuǎn)刺激 D．近刺激

7、現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)的知識(shí)告訴我們，大腦直接加工的材料是外物引起的（）。

A． 反應(yīng) B． 意識(shí) C． 腦電

D． 神經(jīng)沖動(dòng)

8、色覺屬于（）的一種。

A． 觸覺 B． 嗅覺

C． 視覺 D． 味覺

9、所謂（），是指將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量，或者將一種符號(hào)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為另一種符號(hào)系統(tǒng)。

A． 刺激

B． 感覺

C． 編碼 D． 心理

10、外部感覺接受外部世界的刺激，如（）等。

A． 視覺、聽覺、嗅覺、運(yùn)動(dòng)覺 B． 視覺、聽覺、嗅覺、平衡覺 C． 運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、內(nèi)臟感覺

D． 視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺

11、在顏色一致的前提下，要求從一群圖形“V”中搜尋圖形“O”，發(fā)現(xiàn)“V”形數(shù)目的多少，不會(huì)影響檢測(cè)出“O”形的速度。原因是兩種符號(hào)的差別只是發(fā)生在原始特征的水平上。這個(gè)試驗(yàn)叫做（）。

A． 解剖實(shí)驗(yàn) B． 光照試驗(yàn)

C． 視覺搜索試驗(yàn) D． 腦電監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)

12、人類通常以直立的姿勢(shì)感知外部世界。身體姿勢(shì)和環(huán)境間的正常關(guān)系是維持大小恒常性的重要條件。當(dāng)觀察者的身體姿勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，大小知覺恒常性會(huì)受到影響。當(dāng)觀察著俯視或仰視時(shí)，他知覺到同一物體的大小要比直立正視時(shí)（）。

A． 大

B． 小 C． 相等 D． 時(shí)大時(shí)小

13、在物體與眼睛的距離固定不變的情況下，我們知覺的物體大小與物體在網(wǎng)膜上（）的大小有關(guān)系。

A． 光線

B． 色彩差異

C． 投影 D． 移動(dòng)距離

14、在圖形中，輪廓代表了圖形及其（）的一個(gè)分界面，它是在視野中鄰近的成分出現(xiàn)明度或顏色的突然變化時(shí)出現(xiàn)的。

A． 大小 B． 顏色 C． 光澤

D． 背景

15、在圖形組織原則中，（）性是指，視野中相似的成分容易組成圖形。

A． 模糊 B． 連接

C． 相似 D． 鄰近

16、在回憶往事時(shí)，經(jīng)歷越豐富，就覺得（）。

A． 時(shí)間長 B． 時(shí)間短 C． 時(shí)間不可觀察 D． 時(shí)間不可觸摸

17、時(shí)間知覺具有四種形式，以下四項(xiàng)中不屬于時(shí)間知覺形式的是（）。

A． 對(duì)時(shí)間的分辨 B． 對(duì)時(shí)間的確認(rèn)。C． 對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量。

D． 對(duì)時(shí)間的觸摸。

18、由于時(shí)間只有在事件進(jìn)行之后才能做出估計(jì)，因此知覺時(shí)間必須通過各種媒介間接地進(jìn)行。以下四項(xiàng)不屬于時(shí)間知覺的間接媒介的是（）。

A． 太陽的升降。B． 人體的生物周期。

C． 政府的政策。D． 手表。

19、在判斷時(shí)間的精確性方面，人體的不同感官呈現(xiàn)出不同的水準(zhǔn)。其中（）最好。

A． 觸覺 B． 視覺 C． 聽覺 D． 味覺

20、有人做過一個(gè)試驗(yàn)：讓被試蒙上雙眼，實(shí)驗(yàn)者從三個(gè)空間等距的點(diǎn)A、B、C刺激被試前臂的皮膚，然后使A、B之間的刺激時(shí)距大于B、C之間的時(shí)距。這時(shí)被試將報(bào)告AB的空間距離大于BC。這說明（）。

A． 人們對(duì)空間的知覺有時(shí)受到時(shí)間知覺的影響，時(shí)間知覺與空間知覺有時(shí)存在密切的聯(lián)系。

B． AB空間距離確實(shí)大于BC空間距離。C． 被試的報(bào)告是正確的。

D． 空間知覺和時(shí)間知覺絕對(duì)不會(huì)有任何聯(lián)系。雙選題。（共10道試題，每題3分）

1、生理心理學(xué)要研究的問題主要包括（）和（）。

A． 腦功能的定位 B． 人類的起源

C． 精神病的起因

D． 心理免疫學(xué)以及遺傳在行為中的作用

2、行為主義的兩個(gè)重要特點(diǎn)分別是（）和（）。

A． 主張研究意識(shí)

B． 反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為 C． 主張內(nèi)省方法，反對(duì)用實(shí)驗(yàn)方法

D． 反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法

3、關(guān)于感覺編碼，近年來形成了兩種有代表性的理論。一種叫做（），另一種叫做（）。

A． 差異理論 B． 需要理論

C． 特異化理論

D． 模式理論或模塊理論

4、剛剛能夠引起感覺的最小刺激量，叫做（）；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫做（）。

A． 絕對(duì)感覺閾限 B． 刺激范圍

C． 絕對(duì)感受性 D． 都不是 5、20世紀(jì)初，美籍德國著名心理學(xué)家考夫卡把刺激分成（）和（）兩種。

A． 正刺激 B． 負(fù)刺激

C．近刺激 D． 遠(yuǎn)刺激

6、在形狀知覺中，眼動(dòng)具有重要意義。眼動(dòng)可以分為兩大類：一類是（），一類是（）。

A． 微動(dòng) B． 跳動(dòng) C． 閉眼 D． 睜眼

7、形狀知覺屬于（）空間的知覺，而深度知覺涉及（）空間的知覺。

A． 一維

B． 二維 C． 三維 D． 四維

8、人們利用已有的（）和當(dāng)前獲得的（），確定知覺到的圖形是什么，叫做圖形識(shí)別。

A． 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) B． 信息 C． 溫度 D． 濕度

9、為了知覺到運(yùn)動(dòng)，人們需要具有關(guān)于自身運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式的信息，即由（）神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出的動(dòng)作指令。這種信息與（）映像流匯合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動(dòng)知覺。

A． 外周 B． 中樞 C． 耳膜

D． 網(wǎng)膜

10、腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，（）結(jié)構(gòu)受到損傷的病人，將喪失外科手術(shù)前一二年的記憶；而（）內(nèi)側(cè)發(fā)生廣泛性損傷的病人，將發(fā)生倒溯10年~20年的逆行性遺忘。

A． 額頁 B． 網(wǎng)膜

C． 海馬 D． 顳葉

判斷題。（共15道試題，每題2分）

1、聯(lián)想主義思潮的代表人物有詹姆斯?穆勒、約翰?穆勒和培因等。（）

正確

錯(cuò)誤

2、在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。（）

正確

錯(cuò)誤

3、英國哲學(xué)家貝克萊和休謨繼承和發(fā)展了洛克思想中的唯物主義方面。（正確

錯(cuò)誤

4、人從外界獲得信息的絕大部分是通過聽覺進(jìn)行的。（）

正確

錯(cuò)誤

5、感覺是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)。（）

正確

錯(cuò)誤

6、人如果沒有感覺，照樣可以獲得外界信息。（）

正確

錯(cuò)誤）

7、感官都在身體的表面。（）

正確

錯(cuò)誤

8、距離知覺、深度知覺比形狀知覺簡單。

正確

錯(cuò)誤

9、網(wǎng)膜投影的大小與物體的大小成正比，而與距離成反比。

正確

錯(cuò)誤

10、頭部中切面上的聲音方向最容易判定。

正確

錯(cuò)誤

11、站在鐵道上沿鐵軌的方向看，遠(yuǎn)處的枕木之間空隙小，近處枕木之間空隙大。這種現(xiàn)象可以用相對(duì)高度這種單眼線索的原理進(jìn)行解釋。

正確

錯(cuò)誤

12、我們用來知覺時(shí)間的感官是視覺。（）

正確

錯(cuò)誤

13、當(dāng)我們突然發(fā)現(xiàn)一條眼鏡蛇正昂首立在我們面前時(shí)，我們?nèi)鐾忍优埽俏ㄒ徽_的選擇。（）

正確

錯(cuò)誤

14、有些植物也有生物鐘。（）

正確

錯(cuò)誤

15、時(shí)間知覺與空間知覺完全相同。（）

正確

錯(cuò)誤

作業(yè)二：

單選題。（共20道試題，每題2分）

1、意識(shí)概念本身很復(fù)雜，它可以從不同角度進(jìn)行理解。以下四項(xiàng)中錯(cuò)誤的理解是（）。

A． 意識(shí)是一種覺知。

B． 意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能。C． 意識(shí)是一種心理狀態(tài)。

D． 意識(shí)是一種假象。

2、在古代，人們認(rèn)為睡眠和死亡很相似，是（）暫時(shí)離開了肉體，人們可以在睡夢(mèng)中遇到已故的老友，到達(dá)從未去過的地方。

A． 靈魂 B． 夢(mèng) C． 感覺 D． 意識(shí) 3、1973年，心理學(xué)家麥凱做了一項(xiàng)試驗(yàn)，用耳機(jī)向被試的兩耳呈現(xiàn)不同的材料，要求被試只聽其中一耳的內(nèi)容，而盡量避免聽另一只耳朵的內(nèi)容。在要求被試聽的材料里包含了一些歧義詞，而且在所處的語境中不能確定其具體含義。例如：在句子“They threw stones toward the bank yesterday”中，單詞“bank”是一個(gè)歧義詞，可以指“銀行”，也可以指“河岸”。每當(dāng)“bank”一詞呈現(xiàn)在追隨耳時(shí)，給另一只耳呈現(xiàn)一個(gè)可以幫助確定歧義詞詞義的單詞，如“money”或者“river”，隨后要求被試解釋所聽到的句子的含義。盡管被試根本不記得呈現(xiàn)在非追隨耳的單詞是什么，卻明顯傾向于將歧義詞解釋為與該單詞有聯(lián)系的詞義。這個(gè)試驗(yàn)說明（）

A． 人在活動(dòng)時(shí)，有時(shí)沒有覺察到對(duì)他們的行為產(chǎn)生了影響的事件，而實(shí)際上，這些事件對(duì)他們的行為產(chǎn)生了或大或小的影響。

B． 人在活動(dòng)時(shí)，只要對(duì)某一事件沒有覺察，那么，該事件就不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生任何影響。C． 這說明被試三心二意。D． 該實(shí)驗(yàn)沒有任何實(shí)際意義。

4、位于海馬的視交叉上核，對(duì)人體生理功能及心理狀態(tài)的周期性變化起關(guān)鍵作用。事實(shí)上，它像一個(gè)“（）”，令其他的內(nèi)部“生物鐘”互相保持同步。

A． 總司令

B． 超生物鐘 C． 神經(jīng)中樞 D． 發(fā)令槍

5、睡眠是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ幕顒?dòng)之一，人的一生中大約有（）的時(shí)間是在睡眠中度過的。

A． 1/2 B． 1/3 C． 1/4 D． 1/5

6、在睡眠狀態(tài)時(shí)，腦電主要是（）。

A． α波 B． β波

C． △波 D． 紅外線

7、研究顯示，當(dāng)大腦處于清醒狀態(tài)時(shí)，腦電中有很多（）。

A． α波

B． β波

C． △波 D． 紅外線

8、當(dāng)人們專注于一件事情時(shí)，通常會(huì)對(duì)其他事情視而不見，在同一時(shí)間內(nèi)可以進(jìn)入意識(shí)的信息量是（）的，意識(shí)很難在同一時(shí)間內(nèi)容納過多的東西。

A． 無限

B． 有限 C． 無窮 D． 遞減

9、當(dāng)大腦處于安靜和休息狀態(tài)時(shí)，β波由（）取代。

A． α波 B． β波 C． △波 D． 紅外線

10、人們看到的東西不限于外界的刺激，有時(shí)候人們還可以看到、聽到、觸摸到和意識(shí)到事實(shí)上并不存在的東西。這是就是心理學(xué)上所說的意識(shí)的（）。

A． 能動(dòng)性 B． 被動(dòng)性 C． 消極性 D． 局限性

11、（）是個(gè)體在同時(shí)呈現(xiàn)的兩種或者兩種以上的刺激中選擇一種進(jìn)行注意，而忽略另外的刺激。

A． 選擇性注意 B． 持續(xù)性注意 C． 分配性注意

D． 以上都不對(duì)

12、注意的指向性是指人在某一瞬間，他的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而（）了另一些對(duì)象。

A． 忽略 B． 統(tǒng)合 C． 觀察 D． 思考

13、在注意狀態(tài)下，人們才能有效地（）自己的動(dòng)作與行為，從而達(dá)到預(yù)定目的，避免失誤，順利完成相應(yīng)的工作任務(wù)。

A． 監(jiān)控 B． 感覺 C． 聆聽 D． 觀察

14、注意是一種（）心理狀態(tài)，可以通過人的外部行為表現(xiàn)出來。

A． 無意識(shí) B． 下意識(shí) C． 外部

D． 內(nèi)部

15、人們可以有意識(shí)地選擇所要注意的對(duì)象，但在大多數(shù)情況下，這種選擇并不是有意識(shí)的，而是由刺激和事件本身引起的，是一個(gè)（）過程。

A． 主動(dòng) B． 積極 C． 自覺

D． 無意識(shí)

16、簡單地說，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的（）。

A． 指向與集中 B． 思考與斟酌 C． 觀察與打量 D． 分析與綜合

17、當(dāng)人們處于注意狀態(tài)時(shí)，意識(shí)內(nèi)容比較（）。

A． 混雜 B． 散亂 C． 清晰 D． 模糊

18、當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上（）起來，即全神貫注起來。

A． 喚醒

B． 集中 C． 糾纏 D． 活躍

19、人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就（）。

A． 擴(kuò)大

B． 縮小 C． 膨脹 D． 消失

20、（）是個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。

A． 選擇性注意 B． 持續(xù)性注意

C． 分配性注意 D． 以上都不對(duì)

雙選題。（共10道試題，每題3分）

1、關(guān)于快速眼動(dòng)睡眠，正確的說法是（）。

A． 大多數(shù)發(fā)生在睡眠后期 B． 大多數(shù)發(fā)生在睡眠早期 C． 持續(xù)時(shí)間越來越長 D． 持續(xù)時(shí)間越來越短

2、關(guān)于失眠，以下正確的表述是（）。

A． 失眠隨著年齡的增長有減少的趨勢(shì)

B． 失眠隨著年齡的增長有增加的趨勢(shì) C． 通常女性比男性更為少見 D． 通常女性比男性更為常見

3、關(guān)于夢(mèng)的研究，以下說法正確的是（）。

A． 弗洛伊德等人認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)過程的顯現(xiàn)。

B． 榮格等人認(rèn)為夢(mèng)是已經(jīng)死去的祖先的靈魂給人所賦予的啟示。

C． 霍布森認(rèn)為夢(mèng)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。D． 福克斯認(rèn)為夢(mèng)是精神病

4、根據(jù)心理學(xué)家Rechtschaffen等對(duì)睡眠功能的研究，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試減少睡眠的時(shí)間到每天5小時(shí)或更少時(shí)，睡眠的效率發(fā)生了如下變化（）。

A． 被試遲遲不能入睡

B． 被試很快便能入睡 C． 深度睡眠的比例減少

D． 深度睡眠的比例增加

5、睡眠的第一階段主要為混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。在這個(gè)階段個(gè)體處于淺睡狀態(tài)，身體（），呼吸（），但很容易被外界的刺激驚醒。

A． 放松 B． 緊張

C． 變慢 D． 加快

6、關(guān)于持續(xù)性注意，以下說法正確的是（）。

A． 注意的持續(xù)性是衡量注意品質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。B． 持續(xù)性注意就是注意絕對(duì)不發(fā)生動(dòng)搖。

C． 持續(xù)性注意不同于注意動(dòng)搖，注意動(dòng)搖是指注意在短暫時(shí)間內(nèi)的起伏波動(dòng)。D． 持續(xù)性注意也叫注意的選擇性。

7、關(guān)于分配性注意的表述，正確的是（）。

A． 同時(shí)一只手劃圓形、一只手劃方形，這種游戲性活動(dòng)，在某種意義上可以說是對(duì)分配性注意的一種檢測(cè)。

B． 分配性注意只有消極作用。C． 分配性注意只有積極作用。

D． 司機(jī)駕車時(shí)一邊注意控制車速，一邊注意前方的交通信號(hào)燈，需要進(jìn)行分配性注意。

8、關(guān)于隨意后注意，正確的說法是（）。

A． 從特征上講，它同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。B． 隨意后注意對(duì)完成長期、持續(xù)的任務(wù)特別有利。C． 隨意后注意就是排在隨意注意之后的注意。D． 隨意后注意需要花費(fèi)大量的意志努力。

9、引起不隨意注意的原因是（）。

A． 刺激物自身的特點(diǎn) B． 注意的定義 C． 人本身的狀態(tài) D． 意識(shí)的研究

10、關(guān)于朝向反射，正確的表述是（）。

A． 朝向反射是巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的。

B． 朝向反射有助于提高動(dòng)物感官的感受性。C． 朝向反射不利于動(dòng)物的生存適應(yīng)。

D． 朝向反射只在普通動(dòng)物身上發(fā)生，人類不會(huì)發(fā)生朝向反射。判斷題。（共15道試題，每題2分）

1、意識(shí)是一種低級(jí)心理官能。（）

正確

錯(cuò)誤

2、意識(shí)是一種感覺。（）

正確

錯(cuò)誤

3、動(dòng)物睡眠的目的，有可能是為了避免消耗能量以及避免受到傷害。

正確

錯(cuò)誤

4、意識(shí)是一種心理狀態(tài)。（）

正確

錯(cuò)誤

5、無意識(shí)是相對(duì)于感覺而言的。（）

正確

錯(cuò)誤

6、睡眠不足8小時(shí)，肯定會(huì)造成睡眠不足的后果。（）

正確

錯(cuò)誤

7、意識(shí)具有能動(dòng)性，但意識(shí)的能動(dòng)性不能過分強(qiáng)調(diào)。（）

正確

錯(cuò)誤

8、睡眠包括4個(gè)階段，外加快速眼動(dòng)睡眠階段。4個(gè)階段和快速眼動(dòng)階段完成一次之后，睡眠就結(jié)束了。（）

正確

錯(cuò)誤

9、由于注意具有分配性，所以在同一時(shí)間內(nèi)，人可以注意所有外在對(duì)象。（）

正確

錯(cuò)誤

10、隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。（）

正確

錯(cuò)誤

11、當(dāng)人注意一個(gè)對(duì)象時(shí)，就有可能注視該對(duì)象，因此，如果某人的眼睛緊盯一個(gè)人時(shí)，他必定是在注意那個(gè)人。（）

正確

錯(cuò)誤

12、我們對(duì)于事物的注意，有時(shí)是自然而然發(fā)生的，不需要任何意志的努力；有時(shí)是有目的的，需要付出意志的努力來維持。（）

正確

錯(cuò)誤

13、人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就會(huì)擴(kuò)大。（）

正確

錯(cuò)誤

14、注意作為一種內(nèi)部心理狀態(tài)，它和外部表現(xiàn)之間，并不總是一一對(duì)應(yīng)的。（）

正確 錯(cuò)誤

15、在聽一個(gè)講座時(shí)，聽眾注視講演者，會(huì)感到聽得更清楚。（）

正確

錯(cuò)誤 作業(yè)三：

單選題。（共20道試題，每題2分）

1、動(dòng)機(jī)能夠使人們堅(jiān)持某個(gè)行為。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某項(xiàng)活動(dòng)后，這種活動(dòng)能否堅(jiān)持下去，需要受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。動(dòng)機(jī)的維持作用是由個(gè)體的活動(dòng)與他所預(yù)期的目標(biāo)的一致程度來決定的。當(dāng)活動(dòng)指向個(gè)體所追求的目標(biāo)時(shí)，這種活動(dòng)就會(huì)在相應(yīng)動(dòng)機(jī)的維持下繼續(xù)下去；相反，當(dāng)活動(dòng)背離了個(gè)體所追求的目標(biāo)時(shí)，這種活動(dòng)的積極性就會(huì)降低，或者完全停止下來。這就是動(dòng)機(jī)的（）功能。

A． 激活 B． 指向

C． 維持和調(diào)整 D． 以上都不對(duì)

2、馬斯洛認(rèn)為，在從動(dòng)物到人的進(jìn)化中，高級(jí)需要出現(xiàn)得較晚。所有生物都需要食物和水分，但是只有人類才有（）。

A． 安全需要

B． 歸屬和愛的需要 C． 尊重的需要 D． 自我實(shí)現(xiàn)的需要

3、（）指向社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品，并以占有這些產(chǎn)品而獲得滿足，如對(duì)工作和勞動(dòng)條件的需要；對(duì)日常生活必需品的需要；對(duì)住房和交通條件的需要等。

A． 自然需要 B． 社會(huì)需要 C． 物質(zhì)需要 D． 精神需要

4、人和動(dòng)物都有自然的需要，但需要的具體內(nèi)容不同，滿足需要的手段也就不一樣。人生活在社會(huì)中，人的自然需要不僅可以通過自然界的物體得到滿足，而且可以通過使用社會(huì)的產(chǎn)品得到滿足。人的自然需要還受到（）的調(diào)節(jié)。

A． 自然需要

B． 社會(huì)需要 C． 物質(zhì)需要 D． 精神需要

5、（）也稱生物學(xué)需要，它包括飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、睡眠、排泄、配偶、嗣后等需要。這些需要主要由機(jī)體內(nèi)部某些生理的不平衡狀態(tài)所引起，對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義。

A． 自然需要 B． 社會(huì)需要 C． 物質(zhì)需要 D． 精神需要

6、（）表現(xiàn)為有能力及時(shí)采取有充分根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)這些決定。具有這種意志品質(zhì)的人，善于審時(shí)度勢(shì)，善于對(duì)問題情境做出正確的分析和判斷，洞察問題的是非真?zhèn)巍?/p>

A． 果斷性 B． 獨(dú)立性 C． 受暗示性 D． 堅(jiān)定性

7、意志的（）是指一個(gè)人不屈服于周圍人們的壓力，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和信念，獨(dú)立地采取決定，執(zhí)行決定。

A． 果斷性

B． 獨(dú)立性 C． 堅(jiān)定性 D． 自制力

8、情緒的（）有強(qiáng)、弱兩極，如從愉快到狂喜。從微慍到狂怒。

A． 維度 B． 動(dòng)力性 C． 激動(dòng)性

D． 強(qiáng)度

9、作為挫折情緒反應(yīng)的一種形式，（）是個(gè)體在遭受挫折后發(fā)泄憤怒情緒的過激行為，表現(xiàn)為以動(dòng)作、表情、文字等方式將憤怒直接發(fā)泄到構(gòu)成挫折的人或物上。

A． 攻擊 B． 冷漠 C． 退化 D． 固執(zhí)

10、情緒的（）是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受。

A． 主觀體驗(yàn) B． 外部表現(xiàn)

C． 生理喚醒 D． 過激反應(yīng)

11、情緒調(diào)節(jié)可以發(fā)展成為一種能力，這就是“（）”（emotional intelligence）。

A． 情緒水平 B． 情緒能力 C． 情緒智力 D． 情緒素質(zhì)

12、在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（）主要指對(duì)情緒進(jìn)行積極干預(yù)。

A． 修正調(diào)節(jié) B． 維持調(diào)節(jié)

C． 增強(qiáng)調(diào)節(jié) D． 以上都不對(duì)

13、在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（）是針對(duì)引起情緒的原因進(jìn)行調(diào)整，包括對(duì)情境的選擇、修改，注意調(diào)整以及認(rèn)知策略的改變等。

A． 修正調(diào)節(jié) B． 原因調(diào)節(jié) C． 反應(yīng)調(diào)節(jié) D． 以上都不對(duì) 14、20世紀(jì)60年代初，美國心理學(xué)家（）和辛格提出了情緒兩因素理論。

A． 沙赫特 B． 坎農(nóng) C． 阿諾德 D． 拉扎勒斯

15、在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（）主要指人們主動(dòng)地維持對(duì)自己有益的正情緒，如快樂、喜悅等。

A． 修正調(diào)節(jié)

B． 維持調(diào)節(jié) C． 增強(qiáng)調(diào)節(jié) D． 以上都不對(duì)

16、所謂（），是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)自己和對(duì)他人的一種心理傾向，它包括對(duì)事物的評(píng)價(jià)、好惡和趨避等方面。

A． 意志 B． 氣質(zhì)

C． 態(tài)度 D． 思維

17、（）是伴隨自我認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。

A． 自我認(rèn)知

B． 自我體驗(yàn) C． 自我控制 D． 自我說服

18、（）是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

A． 人格 B． 意志 C． 情緒 D． 注意

19、（）是指?jìng)€(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。

A． 氣質(zhì)

B． 性格

C． 認(rèn)知風(fēng)格 D． 自我調(diào)控

20、（）是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。

A． 氣質(zhì) B． 性格 C． 認(rèn)知風(fēng)格

D． 自我調(diào)控

雙選題。（共10道試題，每題3分）

1、關(guān)于本能理論，以下正確的表述是（）。

A． 美國心理學(xué)家詹姆斯提出，人的行為依賴于本能的指引，人除了具有與動(dòng)物一樣的生物本能外，還具有社會(huì)本能。

B． 本能論最著名的鼓吹者是美國心理學(xué)家麥克杜格爾。他系統(tǒng)提出了動(dòng)機(jī)的本能理論。C． 本能論在心理學(xué)史上從來不被重視。

D． 人具有社會(huì)性，因此在人身上肯定不存在動(dòng)物本能。

2、關(guān)于誘因理論，正確的表述是（）。

A． 驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用。針對(duì)這種缺陷，人們提出了誘因概念。

B． 只有積極誘因，不存在消極誘因。C． 個(gè)體回避的刺激物稱為積極誘因。

D． 誘因指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。

3、關(guān)于動(dòng)機(jī)與意志，正確的說法是（）。

A． 意志是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程。意志具有引發(fā)行為的動(dòng)機(jī)作用，它是自覺的、有目的的行為。

B． 意志是和克服困難相聯(lián)系的，只有在克服困難的過程中，才能體現(xiàn)意志的力量。C． 動(dòng)機(jī)就是意志。D． 動(dòng)機(jī)與意志毫不相關(guān)。

4、以下關(guān)于美感的說法，正確的是（）。

A． 美感是由客觀情境引起的，是自然景象和人類創(chuàng)造物的特征。B． 人類社會(huì)的道德品質(zhì)和行為特征，也能引起美的體驗(yàn)。C． 美感只包含在審美對(duì)象之中，與作為審美主體的人無關(guān)。

D． 美感純粹是作為審美主體的人的主觀體驗(yàn)，這種主觀體驗(yàn)與審美對(duì)象無關(guān)。

5、關(guān)于情緒和情感的含義，以下說法正確的是（）。

A． 情緒和情感是與人的特定的主觀愿望或需要相聯(lián)系的，歷史上曾統(tǒng)稱為感情。B． 情緒主要指感情過程，代表了感情的種系發(fā)展的原始方面，而情感則經(jīng)常用來描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。

C． 在心理學(xué)歷史上，情緒和情感這兩個(gè)概念的含義，從一開始就區(qū)分得非常清楚。D． 情緒這個(gè)概念，只適用于人，而不適用于其他動(dòng)物。

6、以下關(guān)于挫折反應(yīng)的說法正確的是（）。

A． 挫折反應(yīng)的一種形式是理智性反應(yīng)。理智性反應(yīng)就是指人們?cè)谠馐艽煺壑笾巧坛霈F(xiàn)降低的現(xiàn)象。

B． 挫折反應(yīng)的一種表現(xiàn)是個(gè)性的變化。個(gè)性的變化就是個(gè)性的某些方面的特征發(fā)生明顯的改變。

C． 人在遭受挫折之后，最好的做法是哭泣。

D． 同一個(gè)人，在遭受不同的挫折之后，可能會(huì)有不同的反應(yīng)；在不同的時(shí)候遭受相同的挫折，也可能有不同的反應(yīng)。

7、以下說法正確的是（）。

A． 當(dāng)一個(gè)人受到挫折時(shí)，情緒可能會(huì)變壞。

B． 當(dāng)一個(gè)人身體健康狀態(tài)較差時(shí)，可能會(huì)情緒低落。C． 情緒不可能受到身體健康狀態(tài)的影響。D． 以上都對(duì)。

8、以下說法正確的是（）

A． 身體姿勢(shì)可能提供感覺反饋，并影響人的情緒和情感。B． 當(dāng)我們昂首挺胸時(shí)，有可能會(huì)感到自豪或渾身充滿力量。C． 情緒不可能表現(xiàn)在身體姿態(tài)上。D． 以上都不對(duì)

9、根源特質(zhì)可以分為（）和（）兩類。

A． 體質(zhì)特質(zhì) B． 環(huán)境特質(zhì) C． 動(dòng)力特質(zhì) D． 能力特質(zhì)

10、以下哪些屬于人格類型理論（）。

A． 單一類型理論 B． 矛盾類型理論

C． 對(duì)立類型理論 D． 生理類型理論

判斷題。（共15道試題，每題2分）

1、性激素是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。（）

正確 錯(cuò)誤

2、凡是具有權(quán)力動(dòng)機(jī)的人都熱衷于社會(huì)活動(dòng)，并且目的都是利用這些活動(dòng)來表現(xiàn)自己，樹立個(gè)人威望或者滿足某種私欲。（）

正確

錯(cuò)誤

3、口渴不一定是由于口腔和喉頭干燥引起的。（）

正確

錯(cuò)誤

4、交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種社會(huì)性動(dòng)機(jī)。（）

正確

錯(cuò)誤

5、當(dāng)人們滿足了交往的需要時(shí)，就可能感到安全、有依靠，增加了生活和活動(dòng)的勇氣。（）

正確

錯(cuò)誤

6、應(yīng)急是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。（）

正確

錯(cuò)誤

7、情緒、情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分。如適度的情緒興奮，可使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，進(jìn)而推動(dòng)人們有效地完成工作任務(wù)。（）

正確

錯(cuò)誤

8、對(duì)挫折情境的改善，首先應(yīng)該預(yù)防挫折的發(fā)生，即對(duì)一件事的成功或失敗做出正確的估價(jià)。挫折發(fā)生后，認(rèn)真分析引起挫折的原因，設(shè)法改變、消除或降低其作用的程度。改變情境的另一種辦法是暫時(shí)離開挫折情境，到一個(gè)新的環(huán)境中去或改變環(huán)境氣氛，給受挫折者以同情、支持和溫暖。（）

正確

錯(cuò)誤

9、刺激貓的邊緣系統(tǒng)的一部分，恐懼反應(yīng)消失。（）

正確

錯(cuò)誤

10、正、負(fù)情緒的腦電活動(dòng)的比較研究說明，正情緒引起左半球更多的腦電活動(dòng)，而負(fù)情緒引起右半球更多的腦電活動(dòng)。（）

正確

錯(cuò)誤

11、我們只需對(duì)負(fù)性情緒（如恐懼、憤怒、憂傷等）進(jìn)行調(diào)解，不必對(duì)正性情緒（如高興、歡喜、快樂等）進(jìn)行調(diào)節(jié)。（）

正確

錯(cuò)誤

12、早期童年經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響到人格的發(fā)展。（）

正確

錯(cuò)誤

13、抑郁質(zhì)的人情緒體驗(yàn)?zāi)w淺，善于交際。（）

正確

錯(cuò)誤

14、社會(huì)文化對(duì)人格具有塑造功能。（）

正確

錯(cuò)誤

15、社會(huì)文化因素對(duì)人格的形成沒有影響。（）

正確

錯(cuò)誤

作業(yè)四：

主觀題。（共5道試題，每題20分）

1、請(qǐng)你闡述動(dòng)機(jī)和工作效率之間的關(guān)系。

答：

（1）動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系上。

（2）人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低。但事實(shí)并非如此。（3）心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是一種倒U型關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。心理學(xué)家基耶斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的基耶斯-多德森定律。

2、如何增強(qiáng)個(gè)體的挫折承受能力？

1．結(jié)合增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素，對(duì)生活中的挫折現(xiàn)象或承受挫折的事例進(jìn)行分析。（要求：除了要闡述增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素外，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。（評(píng)分說明：增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素必須說清楚，說清楚的10分，能結(jié)合實(shí)際事例得4分，對(duì)實(shí)際的分析言之成理、能自圓其說的得6分））參考答案要點(diǎn)

（1）正確對(duì)待挫折。要認(rèn)識(shí)到挫折是普遍存在的，并且也是客觀存在的。而且挫折具有兩重性：經(jīng)受挫折可使人更加成熟，還可以幫助人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量避免不必要的挫折。

（2）改善挫折情境。一方面應(yīng)該盡量預(yù)防挫折發(fā)生，另一方面在挫折發(fā)生后也可以暫時(shí)離開挫折情境。

（3）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一方面要分析遭受挫折的主客觀原因，發(fā)現(xiàn)問題，力爭(zhēng)改進(jìn)；另一方面應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，提高對(duì)挫折的承受力。

（4）調(diào)節(jié)抱負(fù)水平。抱負(fù)水平過高過低都不利于增強(qiáng)個(gè)人的自尊和自信。應(yīng)調(diào)節(jié)自己的抱負(fù)水平，使之既與自己的實(shí)際能力相適應(yīng)，又具有一定的挑戰(zhàn)性。

（5）建立和諧的人際關(guān)系。建立和諧的人際關(guān)系，在挫折時(shí)可以得到朋友的鼓勵(lì)、幫助或開導(dǎo)，有利于重振精神，戰(zhàn)勝困難和挫折。

3、請(qǐng)列舉容易接受催眠的人通常所具有的特征。答：

（1）經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)。（2）想象力豐富。

（3）容易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景。（4）依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)。（5）對(duì)催眠的作用深信不疑。

（6）有經(jīng)驗(yàn)分離的經(jīng)歷，即體驗(yàn)過記憶或自我的一部分與其余部分分離開來。一般來說，個(gè)體在上述幾個(gè)方面的傾向性越強(qiáng)，越容易被催眠。

4、請(qǐng)簡要介紹精神分析學(xué)派并給與適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

答：

1精神分析學(xué)派是奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)派別。它的理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說構(gòu)造主義、精能主義和格式塔心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義重視正常行為的分析，那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。

2精神分析（psychoanalysis）學(xué)說認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都跟源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以無意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑，是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。

3所謂精神分析，是指一種臨床技術(shù)，它通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人的潛在動(dòng)機(jī)，使精神宣泄（catharsis）,從而達(dá)到治療疾病的目的。

4精神分析學(xué)派重視動(dòng)機(jī)和無意識(shí)現(xiàn)象的研究，這是他們的貢獻(xiàn)。但是，他們過分強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的作用，并且把它與意識(shí)的作用對(duì)立起來；他們的早期理論具有泛性欲主義的特點(diǎn)，把性欲夸大為人類一切行為的動(dòng)機(jī)。這些都是錯(cuò)誤的。

5、請(qǐng)簡要介紹格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人以及主要觀點(diǎn)。答：

1格式塔心理學(xué)是在德國興起的一個(gè)心理學(xué)派別。其創(chuàng)始人有韋特海默（Max Wertheimer，1880-1943）、柯勒（Wolfgang Khler，1887-1967）和科夫卡（Kurt Koffka，1886-1941）。格式塔心理學(xué)和行為主義都靠批判傳統(tǒng)心理學(xué)（構(gòu)造主義和機(jī)能主義）起家，但在一系列問題上，兩派又有截然不同之處。

2格式塔（Gestalt）在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。譬如，一首樂曲包含許多音符，但它不是各個(gè)音符的簡單結(jié)合，因?yàn)橐恍┫嗤囊舴梢越M成不同的樂曲，甚至可能成為噪音。因此，分析個(gè)別音符的性質(zhì)，并不能了解整個(gè)樂曲的特點(diǎn)。格式塔心理學(xué)很重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谥X、學(xué)習(xí)、思維等方面開展了大量的實(shí)驗(yàn)研究。這些研究資料至今仍是心理學(xué)的重要財(cái)富。

第四篇：考后反思 馬希平

考后反思

五一班馬希平

時(shí)間過得很快，半學(xué)期就這么過去了。11月15日我們學(xué)校進(jìn)行了期中考試，學(xué)生考的成績并不好，拿到考試卷之后我認(rèn)真地分析了試卷，從學(xué)生的幾個(gè)錯(cuò)誤的地方我對(duì)我的課堂和教學(xué)做了反思。

一、從考試內(nèi)容來看

考試涉及的范圍比較廣，教學(xué)進(jìn)度很趕，學(xué)生把時(shí)間都花在后面知識(shí)的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，而忽略了前面知識(shí)的鞏固。學(xué)生對(duì)本次考試準(zhǔn)備不夠充分。

二、從學(xué)生的角度來看

學(xué)生的態(tài)度存在一定的問題，從平時(shí)的作業(yè)方面可以看出，書寫非常馬虎，更談不上正確率了，我平時(shí)有對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)教育，但是沒有能夠有效地使他們徹底改正這個(gè)不良習(xí)慣。

三、多錯(cuò)題

在解答問題的第四大題“買票”問題中，由于在平時(shí)的練習(xí)中沒有涉及到怎樣買票更便宜，課堂上自己也做的不夠好，沒讓學(xué)生發(fā)散思維多去思考幾種買票方案，導(dǎo)致學(xué)生思維定勢(shì)，只考慮到A，B兩種方案。

填空題的有道題目寫出分母為12的所有最簡真分?jǐn)?shù)，學(xué)生對(duì)最簡真分?jǐn)?shù)的意思理解不夠透徹，在講評(píng)試卷中重點(diǎn)對(duì)最簡真分?jǐn)?shù)進(jìn)行講解。

四、改進(jìn)措施

在數(shù)學(xué)上，無論什么樣子的題型都離不開計(jì)算，然而我們班學(xué)生計(jì)算能力缺很差，在解決問題的第一題和第三題，很多同學(xué)都將等式列對(duì)了，得數(shù)數(shù)卻算錯(cuò)了，所以后面我培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)重點(diǎn)就是在數(shù)學(xué)課上培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算能力。

在下半個(gè)學(xué)期中，首先我主要是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在平時(shí)的作業(yè)中認(rèn)真審題的意識(shí)，這次考試有些優(yōu)生審題不夠認(rèn)真，在容易的地方失分。其次要提高課堂效率，對(duì)那些上課效率差的學(xué)生進(jìn)行說服教育。從此次考試中知道，有些題目雖然反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但是還是做錯(cuò)，說明學(xué)生的課堂效率并不高。第三努力提高自己，多向五年段的老師們和師傅學(xué)習(xí)，多聽課，多看一些教學(xué)雜志。

第五篇：六年級(jí)數(shù)學(xué)教案劉希梅

六年級(jí)數(shù)學(xué)教案“雞兔同籠”問題

第一課時(shí)：數(shù)學(xué)廣角（“雞兔同籠”問題）教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容： P112-115例1及“做一做”，P116-117練習(xí)二十六1、2、3題。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“雞兔同籠”問題，感受古代數(shù)學(xué)問題的趣味性。

2、嘗試用不同的方法解決“雞兔同籠”問題，并使學(xué)生體會(huì)代數(shù)方法的一般性。

3、在解決問題的過程中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力。

教學(xué)重點(diǎn)：“雞兔同籠”問題的不同思路和方法。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“雞兔同籠”問題的不同思路和方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而體會(huì)代數(shù)解法的一般性。

一、預(yù)習(xí)內(nèi)容：

1、出示《孫子算經(jīng)》的原題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣：

籠子里有若干只雞和兔。從上面數(shù)，有35個(gè)頭，從下面數(shù)，有94只腳。雞和兔各有幾只？

（1）古人的解法：我們?cè)O(shè)想，每只雞都是“金雞獨(dú)立”，一只腳站著；而每只兔子都用兩條后腿像人一樣用兩只腳站著。現(xiàn)在，地面上出現(xiàn)腳的總數(shù)的一半，也就是94÷2=47（只）。在47這個(gè)數(shù)里，雞的只數(shù)算了一次，兔子的頭數(shù)相當(dāng)于算了兩次，因此從47減去總頭數(shù)35，剩下的就是兔子的頭數(shù)，47－35=12（只），有12只兔子，當(dāng)然雞就有23只。

（2）評(píng)價(jià)：上面的計(jì)算，可以歸納為下面的算式：總腳數(shù)÷2－總頭數(shù)=兔子數(shù)。上面的解法是《孫子算經(jīng)》中記載的。能夠這樣算，主要是利用了兔和雞的腳數(shù)分別是4和2，4又是2的2倍。可是，當(dāng)其它的問題轉(zhuǎn)化成這類問題時(shí)，“腳數(shù)”就不一定是4和2，上面的計(jì)算方法就行不通。因此，我們對(duì)這類問題要探尋一般的解法。

二、教學(xué)過程：

1、利用化繁為簡的數(shù)學(xué)思想方法，引處P113例1：

籠子里有若干只雞和兔。從上面數(shù)，有8個(gè)頭，從下面數(shù)，有26只腳。雞和兔各有幾只？

預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的方法：

（1）猜測(cè)法：

（2）作圖法：（按照下面的步驟畫圖解決問題）：

① 畫8個(gè)圓，表示一共有8只動(dòng)物。

② 先假設(shè)都是雞，給每只動(dòng)物畫2條腿。這時(shí)你發(fā)現(xiàn)畫出的腿比26條是多了還是少了？多或少了幾條腿？

③ 一只兔子比一只雞多2條腿，再給其中的幾只動(dòng)物各添上2條腿，想一想，給幾只動(dòng)物添2條腿正好是26條腿呢？在圖中畫一畫。④ 你現(xiàn)在看圖知道雞有（）只，兔有（）只。

⑤ 如果假設(shè)8只動(dòng)物都是兔，又該怎樣畫圖表示呢？自己畫圖解決問題。

⑥ 對(duì)比解法評(píng)價(jià)：如果數(shù)據(jù)較大要花費(fèi)很長時(shí)間，效率很低，顯然不是解決該問題的最佳方法。

（3）列表法：

雞 8 7 6 5 4 3

兔 0 1 2 3 4 5

腳 16 18 雞 8 7 6 5 4 3

兔 0 1 2 3 4 5

腳 16 18 20 22 24 26

評(píng)價(jià)：如果數(shù)據(jù)較大，仍然很費(fèi)時(shí)。

（4）假設(shè)法：此處要求學(xué)生清楚地表述算理。

加強(qiáng)對(duì)公式的整理力度：

兔數(shù)=（總腳數(shù)－雞腳數(shù)×總頭數(shù)）÷（兔腳數(shù)－雞腳數(shù)）。雞數(shù)=（兔腳數(shù)×總頭數(shù)－總腳數(shù)）÷（兔腳數(shù)－雞腳數(shù)）。評(píng)價(jià)：假設(shè)法的關(guān)鍵是講清算理，揭示規(guī)律。

（5）代數(shù)法：

備課暢想：設(shè)兔數(shù)為x只，這是有講究的。這樣列出的方程學(xué)生很容易解，特別是對(duì)學(xué)困生來說，這樣的方程降低了教學(xué)難度，學(xué)困生很容易接受。

三、課堂練習(xí)：P115“做一做”1、2、3題。

四、全課小結(jié)，布置課堂作業(yè)：P116-117練習(xí)二十六1、2、3題。