第一篇：關(guān)于青年對夢想的認知社會調(diào)查報告

關(guān)于“大學生對夢想認知”的主題社會調(diào)研

十八大的勝利召開舉國歡騰，舉世矚目，是中華民族的又一座偉大豐碑。十三億中國人，每個人都有期待，都有自己的夢想。十三億個體表述和追求夢想的力量，足以構(gòu)成這個國家的力量。近期我院傳播班組織人員對大學生青年展開調(diào)研，了解他們的基本情況，傾聽他們對于當下生活的感受和對未來生活的憧憬。

本調(diào)查僅用于學術(shù)研究，謝謝您的支持！

1.您的性別

A、男B、女

2.您的的年級

A、大一B、大二C、大三D、大四

3.您現(xiàn)在的職業(yè)或工作

A、學生B、已參加工作C、個體創(chuàng)業(yè)者D、待業(yè)者

對中國夢的認知（國家層面）

1、您是否知道中國夢

A、知道關(guān)注過B、聽說過但不是很了解C、了解一點D、不知道

2、您怎樣理解中國夢

3、您認為中國夢還需要多久才能實現(xiàn)

A、10----20年B、20----30年C、30---50年D、50年以上 A、中國人的共同追求B、當代政府的口號C、中國人的信念 D、其他________

4、您認為阻礙中國夢實現(xiàn)的主要原因有哪些

A、慵、懶、貪、的不良作風、社會風氣不正

B、法制不夠完善、人治的權(quán)利大于法治

C、社會貧富差距較大、兩級矛盾突出

D、國際環(huán)境的不穩(wěn)定、外部勢力的干擾

E、改革的艱難、遲緩，復興道路曲折

F、其他_________________

自身夢想的認知（個人方面）

01．您現(xiàn)在所做的事是否為了自己的夢想去奮斗

A、是的B、是 但不是最直接的C、不是 完全是了生活D、不知道 02．您對現(xiàn)在的工作、學習、生活是否滿意

A、非常滿意B、比較滿意C、不太滿意D、很不滿意

3.您個人對未來有明確的目標或者計劃嗎

A、有 很明確B、有不是很明確C、沒有想過D、沒有 04．您覺得您是一個有明確夢想的人嗎

A、是的B、不是C、不知道

05.您認為哪里更容易實現(xiàn)夢想

A、國外B、國內(nèi)大城市C、中小城市D、鄉(xiāng)村 E、與地區(qū)無關(guān)F、其他______

06.您覺得影響夢想實現(xiàn)的外部因素有哪些（多選）

A、機遇B、法制不健全C、社會原因D、背景 E、政府部門幫扶不夠F、其他_____________

07.您覺得阻礙夢想實現(xiàn)的個人原因有哪些

A、安于平庸 缺少激情

B、半途而廢，沒有持之以恒的精神

C、起點較低，夢想遙不可及

D、缺乏創(chuàng)業(yè)的精神，沒有志同道合之人

E、其他_________________

08.您認為在生活中精神上最大的收獲是？（可多選）

A、實現(xiàn)個人價值，增強社會認同感

B、鍛煉個人能力，學到更多的知識技能

C、學會寬容理解，關(guān)愛他人，良好的心態(tài)

D、豐富社會經(jīng)驗

E、其他

09.是否經(jīng)常有一些生活想法（比如創(chuàng)業(yè)、旅游等）

A、很少有

B、有時有

C、經(jīng)常有

10.這些想法是關(guān)于（多選）

A、改善生活條件

B、充實自己

C、創(chuàng)業(yè)項目

D、實現(xiàn)人生價值

E、其他

11.實現(xiàn)這些想法最大的阻礙是（多選）

A、專業(yè)技術(shù)問題

B、資金問題

C、沒有合作伙伴

D、得不到他人的理解和支持

E、其他

12.目前對您來說最大的愿望是

A、找到一份滿意的工作

B、學好本專業(yè)的知識，積累經(jīng)驗

C、發(fā)財致富

D、改善生活條件

E、實現(xiàn)人生價值(追逐自己的夢想)

F、其他13.你認為當下的學習生活是否有助于你實現(xiàn)自己的夢想？

A、有助于B、沒有太大幫助C、沒感覺到D、完全浪費青春

13.最后您覺得夢想到底是什么？ _________________________________

14.您對當下生活的感受和對未來生活的憧憬是什么？（可不寫）

最后非常感謝你對本次調(diào)查的參與與支持！

第二篇：當代青年對社會弱勢群體的調(diào)查報告

關(guān)于大學生對社會弱勢群體的看法調(diào)查報告 班級：高分子材料與工程2班姓名：鄧連彬

一．調(diào)查的對象及方法

為了更好的了解當代大學生對社會弱勢群體的態(tài)度看法，暑假期間，通過以問卷的形式，對大學們展開了調(diào)查。從大學生們對社會弱勢群體的認識方面來調(diào)查大學生對社會弱勢群體的看法態(tài)度，以現(xiàn)實問卷為主，網(wǎng)絡(luò)問卷為輔，共調(diào)查了100名大學生。其中男大學生人數(shù)為63，女大學生人數(shù)為37。

二．調(diào)查內(nèi)容的背景

我國人口眾多，疆域?qū)拸V，加之近20多年來社會急劇轉(zhuǎn)型，在面臨分配問題上，各階層出現(xiàn)糾紛。而隨著社會的發(fā)展腳步的加快，很容易造就“富者富，窮者窮”這極端的現(xiàn)象，雖然社會奉的是共同富裕，可現(xiàn)實與理想是相行徑遠的。在這種背景下，“弱勢群體”就應運而生了。

弱勢群體，也叫社會脆弱群體、社會弱者群體，在英文中稱social vulnerable groups。弱勢群體根據(jù)人的社會地位、生存狀況而非生理特征和體能狀態(tài)來界定，它在形式上是一個虛擬群體，是社會中一些生活困難、能力不足或被邊緣化、受到社會排斥的散落的人的概稱。

弱勢群體的主體是社會性弱勢群體。學術(shù)界一般把弱勢群體分為兩類：生理性弱勢群體和社會性弱勢群體。前者淪為弱勢群體，有著明顯的生理原因，如年齡、疾病等；后者則基本上是社會原因造成的，如下崗、失業(yè)、受排斥等態(tài)度是個人對特定的對象以一定的方式做出反應時所評價性的較穩(wěn)定的內(nèi)部心理傾向。

三．調(diào)查數(shù)據(jù)的分析及處理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，92%的當代大學生認為生理性的弱勢群體，更應該值得同情和幫助，而8%認為生理性弱勢群體更需要幫助。

調(diào)查表明，當代大學生對于弱勢群體的了解途徑，63%的是通過互聯(lián)網(wǎng)和電視新聞了解到的，22%是學校有關(guān)方面的教育，10%是通過家長平時的教導和周邊親戚的閑談了解到的，5%是不去了解的。說明大學生對弱勢群體的了解途徑

基本來源為互聯(lián)網(wǎng)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生對目前最困擾社會弱勢群體的原因的看法，66%的覺得是因為得不到良好的教育對自身的發(fā)展造成束縛，12%的認為是社會制度對他們的忽略，10%的認為是人們的偏見和不理解，7%的認為是貧窮，5%認為是機遇不平等。

在針對如何幫扶弱勢群體的問題上，62%的認為應該是政策援助，26%認為民政救濟救助，8%認為法律援助，4%認為新聞援助和其他。

在當代大學生如何看待弱勢群體以暴力犯罪來宣泄，來表示對社會的不滿的問題上。60%表示可以理解，但不提倡。22%認為不可饒恕。12%表示贊成，6%表示其他看法。

在當代大學生認為弱勢群體有何特點的問題中，83%認為是收入低，63%認為勞動能力低，66%認為是文化素質(zhì)偏低，61%認為低職化或無職化。52%認為是心理挫折感強。22%認為是社會治安的隱患。

在談到如何幫助社會弱勢群體，大學生們認為應該從技能，就業(yè)方面的占了調(diào)查人數(shù)的83.33%，而從心理幫助的占70%，溫飽資金的占60%，救助的占50%。從而發(fā)現(xiàn)，大學生還是抱著一顆新時代的想法來看待社會弱勢群體的，既然落后就要挨打，那就學一門手藝，而且要從心理去幫助，因為大多數(shù)社會弱勢群體都會有壓抑，大學生們也了解到“授人與魚不如授人與漁”這個道理。

調(diào)查中。對于弱勢群體的態(tài)度分為以下幾種情況

1，幫助弱勢群體是我義不容辭的責任，我會竭盡全力幫助他們，2，在不損害個人利益的情況下，我會幫助弱勢群體

3，看別人幫我就幫，別人不幫我就不幫

4，懶得管，不會幫

5，自己也不清楚該不該幫助弱勢群體。

對應五種情況，對于弱勢群體不同的熱愛度所占的比列依次為38%，48%，2%，1%，11%。

由此可見，當代大學生對弱勢群體持有積極的向上的態(tài)度，認為幫助弱勢群體是大學生的責任和義務，有強烈的責任意識并形成了積極的責任判斷。

四．調(diào)查得出的結(jié)論

通過對問卷調(diào)查的整理和分析，發(fā)現(xiàn)大學生們對于社會弱勢群體還是報以一顆關(guān)愛他人的愛心，大學生們在看待社會弱勢群體的態(tài)度上大多數(shù)都是寬容的。在對待社會弱勢群體上，從數(shù)據(jù)上看，大學生們是以平等的姿勢來看待的，更多的是與自身符合，他們會要求弱勢群體更多的是自強，從自身做起，不要因為自己是社會弱勢群體，就變得更加的自爆自棄。大學們認為需要幫助最多的是生理性的社會弱勢群體，因為生理性的社會弱勢群體天生就與普通人有所差異，這就是不平等。而社會性的弱勢群體，則是后天的努力，也就是競爭中丟掉一席之位的，這是可以努力而得回來的。

在大學生看來，弱勢群體就跟普通人一樣，幫助只是一時的，幫得了一時，幫不了一世。所以大學生看重的是社會弱勢群體如何去提高自身，以此保證自己不會被社會洪流給擊潰。

五．解決問題的建議及提倡

第一，平等對待是對待弱勢群體的正確態(tài)度和根本原則。要正確對待弱勢群體必須要先樹立正確的認知。而一旦脫離了平等對待的原則，對待方法在實施過程中就容易發(fā)生偏差，造成扭曲，特殊照顧也會變成居高臨下的施舍，對弱勢群體的心靈造成創(chuàng)傷、第二，平等對待是對待弱勢群體的主要方法。從弱勢群體的三個分類來看： 其一，對于硬件不足，如以殘疾人為代表的弱勢群體，他們由于生理或一些不可改變的條件限制，與常人處于不平等的狀態(tài)，需要社會對其平等對待，使他們享有應得的平等生存發(fā)展的權(quán)利。

其二，由于社會資源不公平分配所產(chǎn)生的弱勢群體，以農(nóng)民為代表。這部分弱勢群體受社會環(huán)境影響失去了他們本應享有的資源，生存發(fā)展受限，從而處于弱勢地位，我們應該改變資源不公平分配的現(xiàn)狀，或從其他途徑對其進行資源返還。這是一個平等對待的過程也是改變其弱勢地位的根本手段。

其三，由于自身生存發(fā)展能力不足形成的弱勢群體，比如以“犀利哥”為代表的乞丐。在社會對其采取平等對待態(tài)度的前提下，他們由于能力不足，無法獲得足夠的發(fā)展空間甚至無法保障基本的生存權(quán)利，所以社會對其予以特殊照顧，必要的特殊照顧固然重要，但是最終擺脫弱勢地位還是要靠這部分弱勢群體自身的努力，特殊照顧的重要作用在于增強弱勢群體的地位的能力。

基于此，平等對待才是幫助弱勢群體脫離弱勢地位的根本手段，而特殊照顧只是作為一個輔助手段存在。

作為一名大學生，我覺得國家應該也要出臺政策來保護弱勢群體，雖說是靠自身的發(fā)展，可是沒有法律保護，沒有各方面的支持，弱勢群體現(xiàn)象也很難消除掉。關(guān)心和扶助弱勢群體，不僅是黨和政府責無旁貸的任務，也是全社會的責任，是深化改革、推動發(fā)展、保持穩(wěn)定大局的需要。只有對弱勢群體給予強勢關(guān)懷，形成全社會共同扶助的長遠機制，扶持和幫助他們逐步走上共同富裕之路，才能體現(xiàn)出社會主義的本質(zhì)要求，才能把代表最廣大人民群眾的根本利益真正落到實處。

國家要做到這些，就必須做到以下幾點：

1、構(gòu)筑和完善社會保障體系，保障弱勢群體擁有起碼的生存和生活資料。

2、實施積極的就業(yè)政策，對弱勢群體給予特殊的就業(yè)援助。

3、在調(diào)整收入分配政策的同時，輔之以必要的相關(guān)優(yōu)惠政策。

4、調(diào)動社會各方面的力量，合力解決弱勢群體的困難問題。

最后，我希望當今社會能真正做到消除“社會弱勢群體”現(xiàn)象，從而達到人人豐衣足食，人人生活幸福美滿的的和諧社會！

撰寫日期：2012/8/15

第三篇：當代人對法律認知情況調(diào)查報告

當代人對法律認知情況調(diào)查報告

摘要：隨著人類社會的進步，法律也隨之不斷完善，人們對法律價值的認識更為深入。本文主要是從現(xiàn)實的角度來反應當今人們對法律的認知與態(tài)度，為將來完善法律提供一份有用的資料。關(guān)鍵詞：法律價值

認知

態(tài)度

為了深入了解中國當代人民對法律認知的情況。本人于2009年11月通過網(wǎng)絡(luò)問卷的形式進行隨機調(diào)查。本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是50人。各項調(diào)查工作結(jié)束后，將本調(diào)查報告內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：

一、調(diào)查對象基本情況

在本次調(diào)查中，沒有只有小學或初中學歷的人；具有高中學歷（包括在讀）的有3人，占總數(shù)比例的6%；具有大學本科或?qū)？茖W歷（包括在讀）的有45人，占總數(shù)比例的90%；具有研究生學歷（包括在讀）的有2人，占總數(shù)比例的4%。

二、問卷回答情況

（1）法律觀念、意識部分

在接受調(diào)查的人群中，有42個、占總數(shù)比例84%的人認為法律是作為一種工具在中國存在的，只有1個、占總數(shù)比例2%的人認為在中國法律是一種信仰，另有1個、占總數(shù)比例2%的人認為法律在中國以其他形式存 1 在，還有6個、占總數(shù)比例12%的人沒想過這個問題。也就是說，大部分人都認為法律在中國是一種帶有實用主義或功利主義目的的工具性地存在著的，而并非一種信仰。

而在多選題的“您守法的原因”一問中，有40個、占總數(shù)比例80%的人認為“守法是基本素質(zhì)”是其守法的原因之一，有26個、占總數(shù)比例52%的人將“違法會受到處罰”列為自己守法的原因之一，有12個、占總數(shù)比例24%的人認為自己守法的原因之一是“出于習慣”，有2個、占總數(shù)比例4%的人同時也因為其他原因守法，只有4個、占總數(shù)8%的人守法的原因里有“信仰法律”這一條。可以看出，在中國，人們基本沒有因為信仰法律而守法的。

（2）中國司法實踐部分

有27個、占總數(shù)比例54%的人認為中國現(xiàn)在權(quán)力大于法律，有8個、占總數(shù)比例16%的人認為中國現(xiàn)在權(quán)力與法律的關(guān)系基本持平，另有5個、占總數(shù)比例10%的人不知道這個問題，只有10個、占總數(shù)比例20%的人認為中國現(xiàn)在是法律大于權(quán)力的。可見中國的法治狀況在民眾心目中的印象絕對不容樂觀，有一半以上的人認為中國仍然是人治社會而非法治社會。

有27個、占總數(shù)比例54%的人認為中國的法律執(zhí)行的一般，有15個、占總數(shù)比例30%的人認為中國的法律大部分執(zhí)行的不好，有6個、占總數(shù)比例12%的人不知道這個問題，只有2個、占總數(shù)比例4%的人認為中國的法律執(zhí)行的非常好。看來中國民眾對中國執(zhí)法狀況的印象同樣不容樂觀。

有30個、占總數(shù)比例60%的人認為中國現(xiàn)在人情比法律起的作用更有效，有10個、占總數(shù)比例20%的人認為兩者起到的作用的廣泛性和有效性差不多，有2個、占總數(shù)比例4%的人不知道或沒想過這個問題，只有8個、占總數(shù)比例16%的人認為中國現(xiàn)在法律比人情起的作用更廣泛更有效。可見，當代中國，恐怕秩序的維持，傳統(tǒng)文化起的作用比法治等外來觀念更大，雖然這是不應該的。

在對法院、檢察院、公安局等機關(guān)的態(tài)度上，有22個、占總數(shù)比例44%的人態(tài)度是一般信任，有22個、占總數(shù)比例44%的人態(tài)度是“除非迫不得已，否則不想接觸”，有4個、占總數(shù)比例8%的人態(tài)度是不信任，另有2個、占總數(shù)比例為4%的人為其他態(tài)度，但是選擇“非常信任”一選項的人數(shù)，在本次調(diào)查中為0。則共有占總數(shù)比例52%的人對這些機關(guān)具有排斥的態(tài)度。

三、結(jié)論和建議

1、結(jié)論

（1）中國政治、法治方面很大程度上還在延續(xù)中國幾千年的傳統(tǒng)，人們認為社會依然是權(quán)力大于法律，人情大于法律，統(tǒng)治、調(diào)節(jié)人們行為的依然是中國傳統(tǒng)文化。類似民主、法治、平等這樣的西方傳來觀念只能在價值上受到肯定而在實踐中難以實行。外來的法律觀念與中國的傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生了嚴重的法律文化沖突。

（2）中國的法律實踐方面給民眾心中留下了比較惡劣的印象，形勢不容樂觀。

2、建議

（1）進一步加強法治建設(shè)，在學術(shù)上思考研究中國法律文化沖突的解決辦法，可能會對個別問題的解決產(chǎn)生促進作用。

（2）法院、檢察院、公安局等機關(guān)應樹立好公正嚴明的良好形象，設(shè)法克服人們心中權(quán)力大于法律的觀念。

（3）加大法律的宣傳力度，在體現(xiàn)法律作用的同時更要讓老百姓易于懂 得如何運用法律手段來維護自己合法的權(quán)益。

參考文獻：

[1] 卓澤淵 《法的價值論》 法律出版社 1999 [2] 朱蘇力 《現(xiàn)代化視野中的中國法治》

附錄:調(diào)查問卷原稿

您好，感謝您能填寫這份社會調(diào)查問卷，該問卷是以匿名的方式填寫的，所以您盡可以放心填寫。另外由于本報告是用來進行寫論文的，純屬學術(shù)研究用，所以請您務必認真填寫，寫真實情況，非常感謝您的合作，謝謝。

您可以將選出的答案寫進括號內(nèi)，如果您選的是“其他”項，請在“其他”后面寫上您認為應該寫的內(nèi)容。1.您的年齡？（）

A.18周歲以下 B.18周歲—25周歲 C.25周歲—40周歲 D.40周歲—60周歲

2.您的文化程度（包括在讀）？（）

A.小學 B.初中 C.高中或中專 D.大學本科或?qū)？?E.研究生 3.您有信仰嗎？（）

A.有 B.沒有 C.不知道 D.沒想過 4.您認為在中國，法律是一種？（）

A.信仰 B.工具 C.不知道 D.沒想過 E.其他： 5.您認為現(xiàn)在在中國法與權(quán)力的關(guān)系是？（）

A.權(quán)力大于法 B.法大于權(quán)力 C.但兩者基本持平

D.不知道 E.其他：

6.您認為，在一個社會中是否法應該高于一切？（）A.是 B.不是 C.不知道 D.沒想過

7.您認為中國的法律？（）

A.執(zhí)行的很好 B.執(zhí)行的一般 C.大部分執(zhí)行的不好 D.不知道 8.您遵守法律是因為（可多選）？（）

A.信仰法律 B.出于習慣 C.守法是基本素質(zhì) D.違法會遭到處罰 E.其 他：

9.您認為現(xiàn)在在中國，法律和人情關(guān)系，誰起的作用更廣泛更有用？（）A.法律 B.人情關(guān)系 C.兩者差不多 D.不知道 E.沒想過 10.您對法院、檢察院、公安局等機關(guān)的態(tài)度是？（）

A.非常信任 B.一般信任 C.除非迫不得已，否則不想接觸 D.不信任 E.其他：

第四篇：公眾對土地問題認知情況調(diào)查報告

公眾對土地問題認知情況調(diào)查報告

作者:杜鳳嬌信息來源:《人民論壇》(2011-10-01 第03版)發(fā)布時間：2011-10-31瀏覽次

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閱讀說明：

辛亥百年來，關(guān)于土地問題的討論、思考從未停止。在討論當前征地拆遷、農(nóng)地流轉(zhuǎn)等熱點問題的同時，部分人打著還原歷史的幌子，借機在一些書籍、評論文章和網(wǎng)上貼文中反思土地改革，要求為個別有代表性的地主形象如劉文彩等“翻案”，引發(fā)爭議。公眾如何認識土地問題？如何看待為個別地主“翻案”的爭論？當前有哪些土地亂象？應如何化解？人民論壇雜志聯(lián)合搜狐網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)、人民論壇新浪官方微博、搜狐官方微博推出“公眾對土地問題認知情況”的問卷調(diào)查，共4712位網(wǎng)友參與調(diào)查，人民論壇調(diào)研基地在北京市、天津市、廣東省、湖南省、陜西省書面問卷調(diào)查2500人（每省市500人），總計7212人。（數(shù)據(jù)加權(quán)處理：網(wǎng)友調(diào)查占權(quán)重50%；書面調(diào)查占權(quán)重50%）

土地問題對社會變革的重要性如何

71%的受訪者選擇“解決好土地問題，就解決了中國問題的一大半”

有人說，解決好土地問題，就解決了中國問題的一大半。您是否認同此觀點？71%的受訪者選擇“認同”，11%選擇“不認同”，另有18%選擇“不好說”。由此可見，絕大多數(shù)受訪者認識到土地問題之于中國的重要意義。

專家在接受人民論壇記者采訪時強調(diào)，在近代中國廣大農(nóng)村到處敗落的背景下，志士仁人曾提出過很多解決農(nóng)村問題的方案，但幾乎都不約而同地落到了防止土地兼并和實現(xiàn)“耕者有其田”兩方面。要求給農(nóng)民以必要的土地，并不是近代中國某個人或某個黨派的個別主張，而是當時有識之士的共識。解決土地問題、實行土地改革是解決近代農(nóng)村問題的現(xiàn)實選擇。

有受訪者指出，改革開放到了今天，土地仍是當前多種社會問題之源。征地拆遷糾紛、土地腐敗問題派生出各種各樣的矛盾、沖突和博弈。專家預測，未來十年，土地問題仍是影響中國經(jīng)濟社會發(fā)展的最重要因素之一。可以說，只有解決好土地問題，中國前進之路才能暢通無阻。

有觀點認為，更好地解決了土地問題是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國民黨的一個重要原因。公眾如何看待這個觀點呢？有56%的受訪者表示“認同”，19%選擇“有一定道理，但不完全認同”，11%“不認同”，另有14%選擇“說不好”。專家指出，雖然中國共產(chǎn)黨取得革命勝利并不僅因為解決好了土地問題，但這一調(diào)查結(jié)果從另一方面印證了土地問題的重要性。以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人立足現(xiàn)實，清醒地認識到土地是我黨對農(nóng)民戰(zhàn)爭動員的重要資源。因此在不同時期，中國共產(chǎn)黨適時制定了不同的土地政策，一個重要的基點就是把土地問題作為民心趨向的重要籌碼，滿足農(nóng)民對土地的要求。這些政策解決了農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民獲得了切實的物質(zhì)利益，從而動員了中國民主革命最廣大的主力軍，獲得了革命勝利。

很多受訪者對人民論壇記者說，當前中國的土地制度改革，一定要從黨史中吸取經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程表明，要促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，就要尊重中國最廣大農(nóng)民的根本利益，尊重中國的國情，從實際出發(fā)，才能制定出正確、完善的土地制度，利用土地“杠桿”撬動社會變革。

怎么看為地主“正名”的相關(guān)觀點

73%的受訪者“反對”為地主“正名”

第五篇：農(nóng)村居民對養(yǎng)老認知的調(diào)查報告

農(nóng)村居民對養(yǎng)老認知的調(diào)查報告

中國礦業(yè)大學課題組

中國礦業(yè)大學文法學院行政管理學

摘要：近年來，老年人的生活質(zhì)量有了很大提高，養(yǎng)老狀況有了明顯改善，但農(nóng)村老年人的養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、生活照料、精神生活等方面仍然存在困難和問題，為了進一步了解農(nóng)村居民對養(yǎng)老問題的認知，我們對徐州市下屬各縣市不同職業(yè)的農(nóng)村居民進行了實地調(diào)研，對農(nóng)村居民養(yǎng)老方式的選擇、子女贍養(yǎng)狀況以及居民對于外來人員介入的態(tài)度等方面有了一定的認識，并提出了提高居民的養(yǎng)老認識和完善社會養(yǎng)老體系的措施。

關(guān)鍵詞：居民、農(nóng)村老年人、養(yǎng)老、認知

中圖分類號：D

當前，在經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的同時，人口老齡化問題也日益凸顯。據(jù)2007年的人口資料顯示，我國60歲以上的老年人1.53億，超過全國人口的10%，其中農(nóng)村老年人占70%以上，而且增長速度要比城市快得多。然而，絕大比例的農(nóng)村老年人的生活至今沒有可靠保障。他們的養(yǎng)老保障也逐漸從家庭層面上升為社會問題，從而成為影響社會穩(wěn)定、經(jīng)濟建設(shè)的重要因素。農(nóng)村社會養(yǎng)老保險是我國社會保障體系的重要組成部分，對于保持社會穩(wěn)定，推進經(jīng)濟體制改革，促進經(jīng)濟健康發(fā)展具有十分重要的意義。

在這種經(jīng)濟尚不發(fā)達、家庭功能弱化、社會保障制度還不完善的背景下，再加上我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平低、生產(chǎn)方式和思想觀念比較落后，以及近年來浮現(xiàn)的農(nóng)村人口流動問題，如何解決農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題已經(jīng)成為全社會共同關(guān)注的焦點。目前，我國農(nóng)村還沒有建立起完善的社會養(yǎng)老保險制度，也沒有出現(xiàn)一種能夠替代家庭養(yǎng)老的養(yǎng)老制度方式，家庭養(yǎng)老還將在較長時期內(nèi)保持下去。然而，隨著社會的發(fā)展，在農(nóng)村一些居民對養(yǎng)老的態(tài)度和認知也逐漸的發(fā)生了變化。那么，現(xiàn)階段農(nóng)村居民對于養(yǎng)老問題有哪些認識？農(nóng)村居民主要依靠什么方式進行養(yǎng)老？如何提高農(nóng)村居民對社會養(yǎng)老的認識？基于對這些問題的思考，為了了解農(nóng)村老人養(yǎng)老服務的需求狀況以及更好的構(gòu)建農(nóng)村養(yǎng)老的社會工作體系，我們于2009年9月13日至20日對徐州市下屬各縣進行了抽樣問卷調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放問卷209份，回收有效問卷202份，運用SPSS統(tǒng)計軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進行了分析。

1．調(diào)查結(jié)果分析

1.1 被調(diào)查居民的基本情況

在被調(diào)查的202位居民中，農(nóng)民人數(shù)占總?cè)藬?shù)的44%，學生、個體經(jīng)營者和教師分別占樣本總體的17%、13%和13%。其中，有60歲及以上老年人口的家庭占61%。由此可見，建立和完善我國農(nóng)村養(yǎng)老保險制度迫在眉睫。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，分別有53%和31%的居民將支出優(yōu)先用于基本生活和教育，僅有7%的調(diào)查對象選擇了養(yǎng)老。農(nóng)村居民對于養(yǎng)老問題的認識還處于起步階段，并且與其職業(yè)有密切的關(guān)系。教師、國家公務員和個體經(jīng)營者因為有較高的穩(wěn)定收入，對養(yǎng)老問題關(guān)注較少，由于農(nóng)村居民人均收入較低和巨額的教育、醫(yī)

療等消費開支，使多數(shù)農(nóng)村家庭經(jīng)濟負擔加重，養(yǎng)老便成為困擾農(nóng)村居民的主要因素。

1.2 農(nóng)村居民對于養(yǎng)老問題的認知

通過對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)徐州市農(nóng)村居民對養(yǎng)老問題的認知存在以下幾方面的問題：

1、農(nóng)村居民尤其是農(nóng)民對養(yǎng)老認識缺失，醫(yī)療保健意識較差。

據(jù)調(diào)查，67%的農(nóng)村居民選擇依靠自己或子女來養(yǎng)老，僅有9%的居民選擇依靠養(yǎng)老保險養(yǎng)老。其中，國家機關(guān)公務員和教師希望依靠養(yǎng)老保險來養(yǎng)老；個體經(jīng)營者和學生更強調(diào)以后依靠自身養(yǎng)老；而農(nóng)民對于社會養(yǎng)老沒有認識。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管大多數(shù)老年人感覺自己身體健康狀況良好，但57%的老年人患有慢性病，而且定期做檢查或治療的僅有22%。雖然有97%的農(nóng)村老人加入了農(nóng)村養(yǎng)老保險和合作醫(yī)療保險，但由于受到保障低水平和高限制的影響，大多數(shù)的農(nóng)村居民并沒有從中得到實惠。這樣的現(xiàn)狀更加深了農(nóng)村居民“靠人不如靠己”的養(yǎng)老觀念。

2、對于由誰贍養(yǎng)，農(nóng)村居民存在偏見。

近30%的居民選擇應該由兒子來履行贍養(yǎng)義務。農(nóng)村老年人自養(yǎng)能力較低。受到傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)村老年人在勞動年齡階段創(chuàng)造的財產(chǎn)收入基本上都用于子女婚嫁和蓋房上，而不是用來儲蓄養(yǎng)老。因此，到了老年，經(jīng)濟上只能依賴子女，使農(nóng)村老年人生活非常艱難，只能靠“養(yǎng)兒防老”。而隨著農(nóng)村富余勞動力不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移和計劃生育政策的不斷實施，農(nóng)村老年人面臨的壓力更大，甚至只能依靠配偶。

3、對精神慰藉認識淡薄，農(nóng)村老人閑暇生活單調(diào)。

34%居民認為給錢給物就是孝順，而42%的老人對自己的精神生活不滿意，他們普遍認為很少與子女進行交流，尤其是面對面的交流。近年來，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的流動與遷移，直接導致了農(nóng)村老年父母身邊子女數(shù)減少，雖然這些流遷人口仍能在經(jīng)濟上接濟父母，但老人的生活照料和精神慰藉受到了較大影響。

當前農(nóng)村老人的閑暇生活以消遣娛樂為主，大多是傳統(tǒng)的休閑方式，如看電視、串門聊天，或搓麻將、玩撲克，幾乎沒有現(xiàn)代科技的蹤跡。我認為主要有三方面的原因：第一農(nóng)村老人文化程度偏低，不能正常地學習科技文化知識；第二缺少必要的文化娛樂設(shè)施和器材；第三缺乏組織和引導。

4、農(nóng)村居民對敬老院“敬而遠之”。

56%的農(nóng)民認為子女健在卻將老人送敬老院是不孝的表現(xiàn)，會受到親戚鄰居的嘲笑。更有72%的老人選擇在家養(yǎng)老，不希望到養(yǎng)老院。這其中一部分人認為自己有兒有女，到養(yǎng)老院去是給自己和子女臉上抹黑，怕兒女遭到社會輿論的譴責，或者有的居民經(jīng)濟條件較好，不符合政府規(guī)定的到養(yǎng)老院養(yǎng)老的條件，另一些人則認為養(yǎng)老院條件和服務水平達不到自己的要求，所以不愿選擇養(yǎng)老院養(yǎng)老。

5、對外來介入人員認知的偏見。

在解決贍養(yǎng)老人問題時，往往需要有一些外來人員參與進來。然而由于傳統(tǒng)觀念的影響，人們認為“家丑不可外揚”以及外部介入工作效率的低下，人們對外部介入人員還存在一定的排斥和不信任。

受調(diào)查居民的態(tài)度表明，他們不希望鄰居或熟人介入自己的家庭問題，可接受的外部人員主要是政府工作人員、親戚和社會志愿者，他們的主要工作是為老人尋找物質(zhì)支持，提高老人的精神生活水平如陪老人聊天、組織老人開展一些文體活動，以及關(guān)注提高老人的健康水平（提供健康知識和醫(yī)療保障）。而不

希望“外人”去調(diào)節(jié)家人關(guān)于養(yǎng)老的矛盾或解決無人贍養(yǎng)等問題。外界介入的僅僅是一些“面”的工作，沒有“質(zhì)”的深入。

二、調(diào)查體會及思考

從上文的分析中，可以看出，目前農(nóng)村居民在養(yǎng)老方式的選擇、精神慰藉的認識以及對待外界介入人員的態(tài)度方面還存在一些問題，對社會養(yǎng)老認識的缺失、農(nóng)村老人經(jīng)濟缺乏足夠支持、對精神慰藉的忽視。這種情況說明，農(nóng)村居民的養(yǎng)老保障問題還未得到有效的解決。為了提高農(nóng)村居民對于養(yǎng)老問題的認識和改善農(nóng)村老年人的養(yǎng)老狀態(tài)，應該從以下幾方面入手，采取切實可行的有效措施：

（一）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟

農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展是解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的根本之所在。無論是家庭養(yǎng)老還是社會養(yǎng)老，都在一定程度上受制于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展水平。一個家庭對老年人的贍養(yǎng)程度與子女的經(jīng)濟支付能力密切相關(guān)，而且農(nóng)村經(jīng)濟的好壞又直接影響到社會和家庭養(yǎng)老的質(zhì)量。雖然政府會在農(nóng)村養(yǎng)老上投入一些資金，但這只是治標而不治本，只有農(nóng)村經(jīng)濟得到充分的發(fā)展，才能從根本上解決農(nóng)村養(yǎng)老資金不足的現(xiàn)象。因此，用好用足國家的惠農(nóng)政策，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟又好又快發(fā)展是各級政府解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的第一要務。要加大力度，深化“多予少取放活”惠農(nóng)政策，對農(nóng)村盡最大限度地予以政策、資金傾斜和提供技術(shù)、信息、人力資源等方面的支持和服務。

（二）發(fā)揮農(nóng)村土地和家庭所應有的養(yǎng)老保障輔助功能，家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老并舉。雖然農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能日漸弱化，已不能承擔所有的養(yǎng)老任務，正受到來自于計劃生育政策、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度的轉(zhuǎn)變和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展共同引發(fā)的人口結(jié)構(gòu)老齡化、家庭結(jié)構(gòu)核心化、思想價值觀念多元化的嚴峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式正面臨著諸多矛盾和困惑。然而家庭養(yǎng)老在我國有著深厚的經(jīng)濟根源和思想道德基礎(chǔ)，根據(jù)我國農(nóng)村當前的經(jīng)濟水平、社會服務狀況和傳統(tǒng)文化等的實際情況，家庭養(yǎng)老仍然是我國農(nóng)村養(yǎng)老的基礎(chǔ)，應該在鞏固原有家庭養(yǎng)老模式的前提下，在農(nóng)村大力推廣社會養(yǎng)老，建立“家庭養(yǎng)老保障社會養(yǎng)老，社會養(yǎng)老促進家庭養(yǎng)老”的養(yǎng)老格局。

（三）強化政府責任

明確政府責任,完善與之相應的政策、法規(guī)在構(gòu)建農(nóng)村新型社會保障體制的過程中,國家承擔著不可推卸的職責。政府責任主要是政策制定和財政支持。政府必須在農(nóng)村社會養(yǎng)老制度建立和實施中起主導作用，對農(nóng)村盡最大限度地予以政策、資金傾斜和提供技術(shù)、信息、人力資源等方面的支持和服務。

第一，政府鼓勵與支持專業(yè)性的居家養(yǎng)老服務商產(chǎn)生。

第二，打破由政府主導的模式，適當引入一些市場化的運作模式，進而使服務快速覆蓋到更多老年人。第三，鼓勵和扶持街道與社區(qū)開發(fā)屬于自己的居家養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)。如：培養(yǎng)居家養(yǎng)老護理員、日托中心、社區(qū)醫(yī)院等。

第四，對特困老人適當提高資助額度，保證他們的基本生活質(zhì)量。

第五，簡化現(xiàn)在的一些行政執(zhí)行程序，讓一線工作人員有更多時間去發(fā)展服務商和監(jiān)督服務質(zhì)量。

（四）制定各項法律法規(guī)，加快建立和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保障機制

農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度應該法制化，以法律的形式對農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度加以規(guī)范。目前，大部分農(nóng)村社會養(yǎng)老體制尚未確立，社會養(yǎng)老尚未立法，更沒有形成法律體系，使農(nóng)村社會養(yǎng)老工作無法可依。從科學管理的角度出發(fā)，必須加快農(nóng)村社會養(yǎng)老立法工作，依法建立社會養(yǎng)老制度。因此，我們應該借鑒西方發(fā)達國家的做法，根據(jù)我國的實際情況，結(jié)合財政、金融和稅收體制改革，盡快制定具有中國特色的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險法律法規(guī)，對基金構(gòu)成、保障標準、收支程序等做出明確的法律規(guī)定，從根本上解決農(nóng)民的社會養(yǎng)老問題。

（五）關(guān)注和提高農(nóng)村老年人的精神文化生活

農(nóng)村老年人的文化貧困狀況不容忽視。首先，加大力度搭建農(nóng)村老年人開展文化娛樂活動的平臺。加大工作力度，在鞏固現(xiàn)有的老年人活動中心（室）的基礎(chǔ)上，整合資源，建立功能完善的農(nóng)村老年人文化活動中心和老年人活動站，為老年人開展文化娛樂活動構(gòu)筑堅實的平臺。其次，大力發(fā)展農(nóng)村老年教育。加強老年學校學制、教學等方面的規(guī)范建設(shè)，充分利用老年教育資源，舉辦多種形式的內(nèi)容健康的老年人培訓班，豐富老年人的精神文化生活。再次，開展豐富多彩的文化活動，提升農(nóng)村老年人的精神文化生活品位。農(nóng)村曾是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品的發(fā)源地。目前，全國各地的許多優(yōu)秀的文化精品還流傳于農(nóng)村，其中許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還傳承于農(nóng)村。要保持開展經(jīng)常性的老年文化娛樂和體育活動，豐富農(nóng)村老年人的精神生活。各級文化部門要堅持開展文化“三下鄉(xiāng)”活動和城鄉(xiāng)文化互動活動，舉辦大型的鄉(xiāng)村老年文化藝術(shù)節(jié)等精品活動，為農(nóng)村老年人提供展示才藝和精神文化交流的舞臺。同時，廣播電視音像制作部門、文化部門要多深入農(nóng)村，源于農(nóng)村老年人的文化娛樂生活中提煉和創(chuàng)造出老年文化藝術(shù)精品，提升農(nóng)村老年人的精神文化生活品位。

（六）全面提升老年人的生活環(huán)境質(zhì)量，提高養(yǎng)老滿意度。

首先要引導居民尤其是老年人正確的認識養(yǎng)老問題，發(fā)揮老年人的特長和優(yōu)勢，鼓勵他們積極參加各種社會活動，幫助他們真正的“俏夕陽”。同時要大力發(fā)展老年服務機構(gòu)，為老年人調(diào)節(jié)家庭矛盾、尋求物質(zhì)支持等提供幫助，并且提高老人的精神生活，如組織當?shù)乩先碎_展活動，開辦老年協(xié)會，促進更大范圍內(nèi)實現(xiàn)老年人之間的交流和溝通。

為了給養(yǎng)老機構(gòu)的老人們一個良好的生活環(huán)境，要極力改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)老機構(gòu)的設(shè)備和環(huán)境。首先，要搞好農(nóng)村老人的醫(yī)療保障服務，開展老年人健康教育。通過社會福利保障機構(gòu)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療點，為老人提供健康知識，提供醫(yī)療保障，幫助他們預防和應對老年性疾病，更好的保障老年人的身體健康。要保證每個養(yǎng)老機構(gòu)都配有合格的醫(yī)生和護理人員以及必備的醫(yī)療設(shè)備，做好醫(yī)療保健服務。其次，提高養(yǎng)老機構(gòu)工作人員的素質(zhì)，對已經(jīng)上崗的工作人員進行專業(yè)培訓，不僅針對他們的工作進行培訓，還要提升他們的服務意識，真正做到對老人負責。

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