第一篇：書法作品活動策劃書

翰墨飄香

株洲市第三屆大學生書畫作品巡回展

湖南鐵道職業技術學院站

策

劃

書

株洲市第三屆大學生書畫作品巡回展組委會

湖鐵職院南峰書法協會

2011年3月23日

一、活動要旨：

株洲是炎黃文化的重要發祥地，為弘揚新時期大學生人文精神提升當

代大學生的個人文化修養、審美情趣，培養書法藝術的后備人才，在大學

校園中營造濃厚的文化氣氛，豐富株洲大學生校園文化藝術生活。傳承中

華傳統文化，濃厚高校書畫氛圍，加強高校之間的交流活動，推動株洲市

高校的和諧發展。特舉行株洲市第三屆大學生收畫作品高校巡回展。

二、活動影響及意義；

株洲市書畫作品高校巡回展是我市傳統大型系列活動，本次活動主查

讓外面的書畫名家及名作走進大學校園。通過本次活動進一步整合高校書

畫教育資源，培養書畫人才。能充分地，有代表尾地展示株洲市大學生的書畫藝術水平各書畫名家的名作提高株洲市大學生書畫創作欣賞水平。進

一步了解高校書法環境，動員高校學生廣泛參與，增進高校之間的相互交

流活動。為株洲市高校的和諧發展貢獻綿薄之力。

書法-中華文化的精髓，她是美的代名詞，可在現代流行元素日益猖

獗的今天，已經日益衰竭，特別是我們的軟筆書法，更是今非惜比．今天．在素質教育的浪潮中.我們本著對書法的熱愛和忠誠，本著對民族優秀文化

傳承的熱情，弘揚社團文化,特舉辦了這次活動。

三、可行性分析

1、本次活動是在首屆和第二屆書畫展的基礎上開展的，得到了省市書法家

協會、市文聯，市書法家協會，市畫家協會，市硬筆書法家協會，省大

學生書法聯合會以及市內各大高校書畫社團等部門的肯定和支持，從組

織上保證了活動的可行性。

2、組織人員有相當的熱情和經驗，具有一定的大型活動組織能力的專業知

識，由市內各高校書畫社團的通力和作，從人員上保證了活動的可行性。

3、有我市書法協會和書法前輩作專業指導，以及市骨各高校書畫社團的幫

助，活動形式高雅、健康，從操作睛保證了活動的可行性。

4、本次活動以首屆書畫作參考，從前兩屆的原型上進行發展，完善，超越。

取長補短，精益求精，更進一步，從質量上保證了活動。

5、有前兩屆書畫展的成功舉辦為例，在株洲市內產生了較大的宣傳效應和

影響力，贏得良好的口碑，從而使得本次活動的贊助商有了可靠的保障，從資金上保證了活動的可行性。

6、相信在市文聯和市書畫家協會及我院校領導的悉心指導和幫助下，以及

市內各大高校書書畫社團的積極配合下，這次活動一定能辦得有創意有

特色，有品牌，有意義，能為各級領導負責的領導交上一份滿意的答卷，為湖南鐵道職業技術市場學院增光添彩，為株洲市高校的和諧發展貢獻

綿薄之力。

四、活動主題：翰墨飄香株洲市第三屆大學生書畫作品巡回展

五、書畫展組委會

藝術顧問：何澤慶

藝術指導：蔣冰

主任：周頻

副 主 任：龍運燦

委員：高飛汪

六、特邀作品

株洲市書法家協會主席劉國泉老師

株洲市書法家協會原副主席丁華成老師

株洲市畫家協會、書法家協會賓建國老師

株洲市書法家協會唐遠希老師

湖南省書法家協會大學生書法委員會主任省書法家協會理事易佳

湖南省書法協會大學生書法委員會委員楊慧

湖南省書法家協會大學生書法委員會副主任兼秘書長劉立霞

湖南省書法家協會大學生書法委員會副主任張廷

等等

七、書法展展覽時間：2011年4月14---17日（暫定）

八、書法展展覽地點：湖南鐵道職業技術學院南院社團部二樓

主辦單位：湖南鐵道職業技術學院南峰書法協會

協辦單位： 湖南省書法家協會

湖南大學生書法聯合會

株洲市書法家協會

株洲市畫家協會

承辦單位：株洲市各大高校書法協會

九、參加活動嘉賓單位以及各大高校湖南鐵道職業技術學院、湖南工業大學師院校區、新校區、冶金校區、科技

學院、工學院；株洲職業技術技術學院、湖南化工職業技術技術學院、湖南鐵路

科技職業學院、湖南中醫藥高等專科學校

十一、備注

此次活動雖與校外合作，但無商業買賣性質

參觀者可自帶手機、相機在遵循活動安保原則上自由拍照

活動結束后，主辦方各協會將于贊助方代表合影留念

人員安排祥表：接待人兩人；作品區域負責人三人；大廳秩序負責人四人；展廳內值班人兩人（會員輪流工作，相互協作配合）

十二、任務分工

協會秘書處:

作品的收集、整理與記錄，活動總結的書寫

協會宣傳部

做好本次活動全過程，全方位宣傳。

前期：做好與本次活動有關的噴繪，手繪海報。聯系院宣

傳部和湖鐵院報做好宣傳工作。

后期：寫好通訊稿，全面記錄報道整個活動過程。

協會組織部

組織人員參與布展工作，書展當天的場地維護。

協會外聯部

聯系學校老師及領導，邀請他們為此次活動書寫作品，并在他們中間做好宣傳工作。

協會財務部

為本次活動做好財務預算，負責資金的申報與審批工

作，活動結束后做好財務報表，負責活動物資的采購。

活動經費預覽表（單位:元）

湖南鐵道職業技術學院南峰書法協會2011年3月23日

第二篇：書法作品推薦

張首罡，1952年生，甘肅靈臺縣人，從一九九七年以來，有上百幅作品

和藝術簡歷，刊登在國家級大型書畫刊物之中，并被電視臺和知名報刊作了報道，簡歷被載入《世界名人錄》和《世界人物辭海》，在甘肅中醫學院，2012年5月，蘭大、交大、政法學院、西北師大聯合舉辦的書畫攝影展，本人作品得到省美協主席的好評，并將作品在四校巡展，受到各界人士的好評。

第三篇：書法作品義賣活動總結

徐州建筑職業技術學院書法協會

援建汶川書法作品義賣

活

動

總

結

徐州建筑職業技術學院書法協會

2009年5月13日

援建汶川書法作品義賣活動總結

為悼念5.12大地震死難同胞，援助災區重建，本協會通過將積累多年的大量珍貴書法作品進行義賣奉獻我們的一份愛心。雖然參與到活動中的人不多，募捐的善款很少，但卻有著重大的意義。現將具體情況向院系社聯及各級領導匯報：

一、活動過程

1、前期的準備工作:為了使本次活動能夠順利進行，我們前期做了大量的準備工作。俗話說：眾人拾柴火焰高，本次和活動不單單是我們協會全體成員積極思考、集思廣益，建藝系社聯也設身處地的從各方面考慮并給予建議和幫助。我們的準備細致入微：預防異常天氣、活動現場電源從哪接、作品如課掛、募捐箱怎么放、宣傳板塊如何放等等，這些問題都是我們事先考慮到并準備好的。

2、活動過程中：我們得到了康樂園小區物業非常熱心的幫助--我們申請場地，他們讓我們任意選；我們申請桌椅，他們全力提供；我們需要電源，他們免費提供；我們需要電線他們主動幫忙……，這不僅僅是熱心更反映出他們對汶川的關注，從他們身上也折射出全國人民對汶川的不離不棄。因考慮到天氣問題，我們只懸掛了一小部分作品，所有準備工作做好之后，義賣開始了。現場響起了悼念汶川的歌曲和詩文朗誦，現場的氣氛也馬上嚴肅沉重起來。因為行人太少我們只能拿著事先準備好的傳單到小區個角落進行宣傳。

3、活動收場：晚上還有晚自習，所以我們不得不在人流高峰到來之前結束活動。我們很不情愿，但卻只能如此。就像是汶川的地震

一樣，誰也不愿它發生，但誰也沒辦法。既然這樣那我們就只有深深的祝福災區，祝福災區早日走出困境

二、活動自我評估

1、取得的成就：書法協會雖然成立十周年了，但參與本次活動的成員都是大一同學。對于校外活動我們是第一次，募捐這樣的活動更是第一次。能夠不這次活動開展起來對我們來說就是成功的。我們的活動對象不再是親愛的同學們，而是尊敬的叔叔、阿姨們，活動中我們必須非常謹慎，一旦出問題就會給學校抹黑。但活動結果證明我們做的很好，不但沒出現什么差錯，還在場地衛生、活動開展方式方面受到小區的表揚。

2、存在的不足:對小區了解太少，導致活動參與人數太少；因顧慮天氣，沒展出足夠的作品，場面不夠壯觀，沒能吸引到人；沒有做好前期宣傳工作，活動影響力不夠；受時間限制，沒有選好活動時間，活動效果不好。

三、活動結果及意義

汶川地震轉眼過去一年了，但大家對汶川災區人民的生活與災后重建十分關心，大家都希望能夠在地震一周年的時候給災區送上一份祝福與關愛。在這時候我們協會代表著廣大青年學生站了出來走到社區居民的視野里，帶領大家一起為汶川祈福。體現了新一代青年人的社會責任感。

四、經費結算

條幅32

板塊30

打印20

照相10

礦泉水16

車費20

募捐箱5

作品裝裱30

合計163

徐州建筑職業技術學院書法協會

2009年5月13日

第四篇：書法作品義賣活動策劃

徐州建筑職業技術學院書法協會

援建汶川書法作品義賣

策

劃

書

徐州建筑職業技術學院書法協會

2009年4月26日

援建汶川書法作品義賣策劃書

一、活動主題

為汶川祈福，同時提升人們的精神生活水平。書法協會攜手社區居民，為災區重建獻出一份力。

二、活動口號

展書法藝術，喚愛心精神。

三、活動背景

地震已經離我們遠去，但災難卻還在繼續。很多人仍無家可歸、生活在艱難困苦之中。一年了災區一直在發展重建中，全國人民也一直在關注著，災區仍然需要我們。我們書法協會作為一個優秀的學生社團，愿為社會盡一點微薄之力。在地震一周年之際我們要用行動再次證明我們的民族凝聚力、再次鼓勵災區的早日康復。我們要通過這次義賣，讓一股溫暖的愛心之風吹遍校園，吹遍中國的大江南北，喚起大家愛心之舉的同時讓利用優越環境學習的高校大學生能珍惜眼前一切，得知幸福安定的生活來之不易。

四、活動流程

1.根據職能分工，安排義賣人員當天提前到場，準備所需物品并作布置（作品，宣傳條幅、板，捐款箱，文房四寶，桌椅，音響設備等）；

2.書法愛好者可現場揮毫，現場書畫揮毫時，音響開放，義賣同時進行，書法協會人員隨時為觀眾講解。

3.義賣方式：只要捐款就可任取一幅未裝裱作品，若要購買已裝

裱作品所捐款額要多于作品標價。

4.現場管理及后勤服務人員做好義賣記錄；

5.活動結束收拾現場；

6.義賣所籌得善款在十天內送到市紅十字會。

五、宣傳工作

1．活動前與小區物業取得聯系，請求他們協助宣傳。

2．活動當天提前將橫幅和宣傳板塊放好。

3．活動過程中由本協會人員發傳單進行宣傳。

六、前期工作計劃：

1.與市紅十字會取得聯系（5月7日前）；

2.收集作品（5月7日前）；

3.裝裱作品（5月8日前）；

4.制作宣傳板，宣傳單,募捐箱（5月8日前）；

5.場地申請；（5月9日）；

七、活動時間

2009年5月10日

八、活動地點

康樂園小區

九、主辦單位

徐州建筑職業技術學院建藝系社聯

十、承辦單位

徐州建筑職業技術學院書法協會

十一、費用預算

宣傳板塊：30元 宣傳條幅:32元 作品裝裱：100元 宣紙:10元 照片：20元 合計：192元

徐州建筑職業技術學院書法協會策劃部2009年4月26日

第五篇：書法作品欣賞

書法作品欣賞

漫話精致絕倫的書法藝術一字行天下【書法園地】朱 毅 江 行 楷張 鴻 賓 書 法 作 品石文生書法作品欣賞漫話精致絕倫的書法藝術

蘇軾《洞庭春色賦》“世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人的奇跡，無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”——沈尹默

中國書法藝術之所以成為世界藝術之林中的獨響，并且能夠千古絕唱，成為中國文化核心的核心，成為中國靈魂特有的園地，最主要的原因是，中國書法藝術言簡意賅的筆墨線條背后，蘊涵的是中國上下五千年不絕于縷的文化。一部書法史就是一部中國文明史。

中國書法藝術可謂源遠流長。現代考古發現，距今約5000至6000年左右的“仰韶文化”時期，在文字創始的契刻階段，先民們在刻下遠古的圖畫文字時，就不僅僅注重文字的記事功能，還有意識地作出修飾，強調文字的美感。因此我們可以認為：書法藝術的歷史與文字產生和發展的歷史同步。

在接下來漫長的奴隸社會和宗法社會，書法藝術也伴隨著文字的發展，經歷了從甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等各種書體的發展。到唐初，書體的形成臻于成熟和穩定，中唐以后，中國書法從書體的變化演進發展到了一個注重個性張揚、異彩紛呈的書法藝術自覺時期。書法藝術作為一個藝術門類，它又不同于其他的純藝術，它不是一種孤立的藝術形式，而是以文字為載體，大多數時候具有藝術之外的實用目的。因此對后人而言，書法藝術不僅具有審美價值，還蘊含著深層的歷史、文化價值。事實上，書法藝術一直以來與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。因此，書法藝術的歷史，即從一個角度折射了中華文明的發展史。學習書法藝術，必然也會相應地了解到其背后更廣闊的中華文明史背景。

例如，欣賞甲骨文，除了審美的愉悅，還能透過文字了解殷商時代人們的活動；欣賞作為大篆代表作的青銅銘文，可以了解周代部族之間的征戰、受封等那段波瀾壯闊的歷史；欣賞宋代以降的文人書法，可以感受藝術家訴諸筆端的才情逸致。蘇軾《寒食帖》書法藝術體現了“貴中尚和”的中國文化精神。

以儒家文化為代表的中華文化主張“貴中尚和”。在儒家看來，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”（《中庸》）。孔子強調了重和去同思想，要求君子一方面以“和為貴”，一方面又要把握和堅持“和而不同”、“群而不黨”、“周而不比”。

書法藝術所追求的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的整齊排列，而是通過參差錯落、救差補缺、調輕配重、濃淡相間等藝術手段的運用，達到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡，即所謂“和而不同”。

唐代書法家孫過庭《書譜》所云：“至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。”這段精辟的論述正是儒家“貴和尚中”的思想的在書法藝術中的具體表達，也是每一位書家窮其畢生精力想追求的境界。具體到每一件作品，筆畫間的映帶之勢，顧盼之姿，在注重個體存在的同時，要兼顧整體的和諧。如《蘭亭序》的章法整體雅致勻衡，也是通過對每一縱行的左偏右移不斷調整、造險救險而實現的。王鐸的行草書作品，單個的字表現出傾倒險絕、劍拔弩張的態勢，但整幅作品字與字之間的險峻彼此呼應，反而形成了搖曳多姿的中和之美。可見，一點一畫，互相牽制，互為生發，彼此襯托；一字一行，小大參錯，牝牡相銜，彼此渲染，中國文化“和為貴”的價值觀，通過書法藝術的中和之美得到了完美體現。書法藝術反映儒道互補、剛柔相濟的精神。

儒家思想倡導剛健有為、自強不息。《周易》云：“天行健，君子以自強不息”。《論語》用“任重而道遠”來勉勵“弘毅”的“士”。而道家與儒家的剛健截然相反，主張陰柔。老子《道德經》主張“致虛極，守靜篤”。相傳孔子問教于老子，老子“大音希聲”，一言不語，只張開掉了牙的嘴，伸出舌頭，向孔子示意齒亡而舌存，告誡孔子以柔勝剛的道理。中國書法藝術兼受儒家陽剛之美和道家陰柔之美的影響，二者兼而有之。書法藝術不僅追求筆畫的剛健有力，也強調筆畫的剛柔相濟。世人給王羲之書法以極高的贊譽，謂之“飄若浮云，矯若驚龍”，這一評價正體現了書法藝術剛柔相濟的美學標準。

這種剛與柔的審美追求在不同的歷史時期又有不同的側重。以二王為代表的晉人書法，受晉代士人虛靜無為的價值取向的影響，崇尚高邁俊逸的精神風格，灑脫清遠的精神氣度，其書法藝術總體上以陰柔為基調，含蓄蘊藉，寓俊宕之骨于清逸之氣，柔中帶剛。

而在清代，由于滿族入主中原，漢民族在心理上有著異族統治的抑郁憤懣情結，文人滿腔的抱負轉移到學術考據和藝術追求，金石之學昌盛，使書家從中獲取一種強勁的動力，以釋抑郁之懷。康有為、梁啟超的書法是這方面的典型代表，既有雄強渾穆之氣象，又有意態瀟灑之奇逸，剛中帶柔。顏真卿《祭侄稿》書法藝術體現中國虛實結合的哲學思想。道家的虛靜無為、虛實相生的思想對中國傳統文化影響深遠。《老子》云：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”書法藝術中注重對空白的經營，強調在無墨處施展才華，計白當黑，正是道家虛實相生這一觀點的具體體現。在流傳下來的無數經典法書中，虛實相間的例子比比皆是，如懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄稿》等。作為書法藝術的一個種類，篆刻藝術對方寸之間空間的經營、虛實的對應更是成就了這門藝術的魅力。

書法藝術是藝術家情感的傾訴、心性的抒發。藝術是一片充滿無限生機的園地，藝術背后隱藏的是藝術家鮮明的情感、意志甚至精神氣質。常言道：書為心畫。因此，透過書法作品，我們看到的是創造作品的一個個鮮活的人的內心。后人也是通過作品，進入書法家的世界，來感同身受，提高個人的修養。

自古以來，人們欣賞和學習書法，除了實用的目的（如求仕、顯名）外，更重要的是把它當作提高修養品行的法寶。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。”

就個體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發，懷抱的展示：東晉書圣王羲之郁郁不得志，揮毫慨嘆，世間便存有美譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》；中唐“安史之亂”顏真卿喪兄亡侄，悲憤不已，奮筆疾書，《祭侄稿》便成書法佳構；宋代文豪蘇東坡遭“烏臺詩案”被貶黃州，苦雨小屋寫就《寒食帖》，也成千古名篇；明清之際王鐸由明降清，身為“貳臣”，背負著沉重的道德壓力，內心孤獨苦悶，發而為書，成就了險峻奇崛、風規自遠的行草書。

就整體而言，自古至今的書法珍品，憑借著千姿百態的線條構建，共同聚集著對中國文化的陳述，對民族精神的彰顯。拙樸的甲骨文和端嚴的金文，給我們描繪了商周先民卜問上蒼“此受又（佑）？”時的虔誠神態和鐫刻“子子孫孫永保用”時的鄭重神情；中正勻衡的秦刻石，給我們表明了四海之內初統于一時，始皇經營秦帝國的良苦用心。即使是從某個漢字的書寫中，我們也可以體味到民族文化的內涵。

中國書法藝術深刻而周詳地詮釋了中國文化，我們從對中國書法文化的研究中，看到了中國文化中精致絕倫的一面，更看到了書法藝術中所蘊涵的生生不息的民族精神。鄭板橋書法一字行天下【書法園地】