第一篇：如何使高考語(yǔ)文作文得高分（定稿）

如何使高考語(yǔ)文作文得高分

一、要給自己充足的構(gòu)思時(shí)間，不要急于動(dòng)筆。

“寧停三分，不爭(zhēng)一秒”，因?yàn)閷?xiě)作是“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭”的，寫(xiě)到一半，如果突然發(fā)現(xiàn)：“呀，把題目理解錯(cuò)了”，或“沒(méi)領(lǐng)會(huì)好命題的要求”。建議最好打草稿，防止“三邊工程”(邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工)。考場(chǎng)作文不宜見(jiàn)異思遷，邊寫(xiě)邊改。要貫徹一種構(gòu)思。一旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。這點(diǎn)受平時(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，因此，要求考生們?cè)谥暗膶W(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要善于構(gòu)思，且構(gòu)思好后就不會(huì)再見(jiàn)異思遷，輕易改變。

二、要力避前松后緊、虎頭蛇尾。

有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開(kāi)頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，最后結(jié)尾的時(shí)候呢，則由于時(shí)間不夠，只能匆匆收筆。此外，要謹(jǐn)慎對(duì)待修改。現(xiàn)在實(shí)行網(wǎng)上評(píng)卷，因此各位考生更應(yīng)慎重。修改一般只著眼于字詞方面的，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動(dòng)少而效果好。這里就需要考生們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、思想要健康。

“思想健康”不是說(shuō)要你只說(shuō)冠冕堂皇的話，不是要你刻意拔高，“健康”是針對(duì)“病態(tài)”、“庸俗”而言的，它的底線是不能欣賞違背法律法規(guī)和偏離社會(huì)道德的事。戀愛(ài)題材是考場(chǎng)作文的禁區(qū)，無(wú)論考生寫(xiě)得如何纏綿悱惻，真摯動(dòng)人，因其行為是中學(xué)生日常行為規(guī)范所不允許的，這類作文自然得不了高分。

四、觀點(diǎn)不可太絕對(duì)，要留有余地。

“義正”未必要“嚴(yán)辭”，“理直”未必就要“氣壯”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，涉及社會(huì)黑暗面時(shí)，要有分寸，不要一味指責(zé)。批評(píng)家長(zhǎng)、老師和社會(huì)要與人為善，抱著協(xié)商與治病救人的態(tài)度，要提建設(shè)性意見(jiàn)。不可尖刻、諷刺、挖苦，甚至惡意地進(jìn)行人身攻擊。

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第二篇：中考語(yǔ)文作文怎么得高分

中考語(yǔ)文作文怎么得高分

大家觀點(diǎn)：

因?yàn)榭碱}有著重大的決定性。唯一也是最通的辦法就是用心去寫(xiě)，即真情流露。平時(shí)要多積累，勤練筆，對(duì)生活感悟深點(diǎn)，考場(chǎng)上要給自己打氣，相信自己可以寫(xiě)好，認(rèn)真構(gòu)思，適當(dāng)加點(diǎn)創(chuàng)新元素。曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)，你現(xiàn)在文章寫(xiě)得好，并不代表一直都好，而如今不好，也并不是今生不會(huì)有美文誕自筆下。所以，作文是長(zhǎng)久的事，并非為了應(yīng)試。相信自己！

作文成績(jī)不是一時(shí)能夠提高的，需要長(zhǎng)久的積累。不過(guò)，我有一個(gè)方法，不知可不可以，分析考試作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，按著那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)，也許會(huì)有一點(diǎn)作用。

寫(xiě)得比較惡心比較違背良心,越XXX啊我愛(ài)你XXXX啊我喜歡你.就行了.以前聽(tīng)我們老師說(shuō)的 寫(xiě)別人想不到的 寫(xiě)別人不敢寫(xiě)的就行我手寫(xiě)我心，把自己的真實(shí)情感和別人分享，我相信一定能感動(dòng)人

專家意見(jiàn)：

一、命題要新穎

題目是文章的眼睛，富有新意的標(biāo)題是寫(xiě)好作文的開(kāi)端。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，教師要讓學(xué)生重視文題對(duì)作文的重要性。要鼓勵(lì)學(xué)生盡最大可能創(chuàng)造出新穎的作文題目，以爭(zhēng)取作文得高分的第一良好印象。如，面對(duì)題目《＿＿＿＿＿＿＿＿＿的一幕》，有的學(xué)生填寫(xiě)“尷尬”，就能給人以新鮮的感覺(jué)。若是材料、話題類作文，要在認(rèn)真讀懂材料的前提下，擬出一個(gè)好題目，如，話題作文：情節(jié)感人的文學(xué)作品使人如醉如癡；優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的校園歌曲使人心曠神怡；精彩激烈的體育比賽使人激動(dòng)不已；充滿真情的電影電視使人回腸蕩氣??

請(qǐng)從下題中任選一題作文，補(bǔ)全題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。(1)《讀＿＿＿＿＿＿＿我真＿＿＿＿＿＿》(2)《聽(tīng)＿＿＿＿

＿＿＿＿我真＿＿＿＿＿＿＿》(3)《看＿＿＿＿＿＿＿我真＿＿＿＿＿＿＿》。學(xué)生在認(rèn)真分析話題提示時(shí)，明白了“讀”、“聽(tīng)”、“看”的內(nèi)涵，于是陜西一考生擬寫(xiě)《讀＜唐詩(shī)宋詞選＞我真癡迷》，便使作文擁有了一個(gè)成功的作文題，也使這篇作文在閱卷者眼中留下第一個(gè)“滿分”印象。

二、開(kāi)頭要引人

好開(kāi)頭有“回眸一笑百媚生”的動(dòng)人效果。考場(chǎng)作文，應(yīng)慎寫(xiě)開(kāi)頭，認(rèn)真對(duì)待第一句，第一段的寫(xiě)作，最好先在稿紙上寫(xiě)出開(kāi)頭的段落，然后再自我感受幾遍，若能讓自己激動(dòng)起來(lái)，那么也定能感動(dòng)別人。如考生寫(xiě)《人生最需要掌聲》的開(kāi)頭：“人生最需要掌聲。許多人時(shí)常感嘆：知音難求。何為知音，知音難道不就是人生中的鼓掌者嗎？”這是一篇滿分作文的開(kāi)頭，這是個(gè)能激動(dòng)自己的開(kāi)頭，如同剛打開(kāi)水閘門(mén)一樣，使自己的寫(xiě)作如洪水般一瀉千里。“良好的開(kāi)端是成功的一半。”寫(xiě)好了開(kāi)頭，也便留給了批閱者“成功的一半”的印象。

三、內(nèi)容要情真

構(gòu)思內(nèi)容，要做到以真情感動(dòng)人。切勿內(nèi)容假、大、空，切勿寫(xiě)自己并不了解的內(nèi)容，不能感動(dòng)自己當(dāng)然便不會(huì)感動(dòng)別人，因此在選擇寫(xiě)作內(nèi)容時(shí)，要選擇自己受感動(dòng)的內(nèi)容，這感動(dòng)自己的內(nèi)容往往是自己親身經(jīng)歷，親眼目睹的，而且往往是一些瑣屑的小事件，小細(xì)節(jié)；或者是自己曾閱讀過(guò)的有很深印象的書(shū)刊登載，寫(xiě)作時(shí)可以將舊內(nèi)容換新角度使用。寫(xiě)自己的真感，如《尷尬的一幕》。考生寫(xiě)一細(xì)節(jié)：走廊上，與老師擦肩而過(guò)，自己試著努力想對(duì)老師說(shuō)聲“老師好”，可終于沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，面對(duì)老師的微笑，自己低頭而匆匆逃過(guò)，感到尷尬至極。這是一個(gè)真切動(dòng)人的小細(xì)節(jié)，是作者的實(shí)情流露，更是文章內(nèi)容的精華細(xì)節(jié)。真情的細(xì)節(jié)內(nèi)容構(gòu)成文章的血肉軀體，是好作文的重要組成部分，是高分作文的關(guān)鍵，因?yàn)楹眉?xì)節(jié)才能打動(dòng)批閱者心。

四、結(jié)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新

精心布局，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)框架，在閱卷者面前樹(shù)立完美的整體形象，并產(chǎn)生一目了然的效果。如：反復(fù)排比式、日記體式、劇本形式、小

標(biāo)題式、鏡頭組合式、問(wèn)答式、應(yīng)用文體式等，都是有創(chuàng)新意義的結(jié)構(gòu)體，且這種新框架極利于考場(chǎng)作文獲取優(yōu)分印象。如考生寫(xiě)《吳誠(chéng)信的就癥報(bào)告》，結(jié)構(gòu)上以“病情”“病因”“處方”的體式布局謀篇，給閱卷者以新穎的結(jié)構(gòu)感，因此這篇作文在考場(chǎng)中獲得了滿分。

五、書(shū)寫(xiě)要工整

工整、流利的書(shū)寫(xiě)給人的印象是：如同步入衛(wèi)生清潔的場(chǎng)地。讀一篇書(shū)寫(xiě)工整的作文，如見(jiàn)到漂亮的羅敷，使“耕者忘其耕，鋤者忘其鋤”。工整的書(shū)寫(xiě)是考場(chǎng)作文給評(píng)卷者的良好直觀印象。并且，工整的書(shū)寫(xiě)也是一種禮貌的表現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)工整，如同出門(mén)做客時(shí)整潔的穿著，是一種自重、尊人的表現(xiàn)。

第三篇：高考新材料作文如何寫(xiě)才能得高分

高考新材料作文如何寫(xiě)才能得高分

每年的高考作文都會(huì)引人注目，新材料作文近年來(lái)出現(xiàn)頻率較高。有專家推測(cè)，2011年，河南使用的全國(guó)卷可能依然會(huì)出現(xiàn)新材料作文。那么，如何才能寫(xiě)好新材料作文？我們邀請(qǐng)了河南省語(yǔ)文閱卷質(zhì)量檢查組成員、鄭州市教研室高考研究中心組成員、鄭州一中語(yǔ)文教師王惠明，從新材料作文的審題和立意方面，為同學(xué)們講解如何寫(xiě)好新材料作文。人物：王惠明簡(jiǎn)介：省語(yǔ)文閱卷質(zhì)量檢查組成員、鄭州一中語(yǔ)文教師話題：新材料作文在近年高考出現(xiàn)較多，怎樣寫(xiě)好新材料作文很關(guān)鍵

新材料作文如何抓第一立意

新材料作文之新意，在于要體現(xiàn)新課程倡導(dǎo)的“多元文化”“多元解讀”“個(gè)性化學(xué)習(xí)”等新的學(xué)習(xí)理念，進(jìn)而突破“千人一面”的習(xí)慣性思考方式。然而，作為選拔性的考試，作文材料必須要有一定的區(qū)分度，因此此類作文最核心的問(wèn)題就是審清材料，明確主旨，定出第一立意。

審題常見(jiàn)病癥有：脫離材料、隨意而為，朦朧感知、似是而非，抓一鱗而棄全魚(yú)，抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)。那么，如何才能審出第一立意呢，王老師認(rèn)為應(yīng)首先分析材料的類型，再區(qū)別對(duì)待。

單一型材料的兩種審題技巧

此類材料多是文字較少，主人公只有一個(gè)，沒(méi)有復(fù)雜的故事情節(jié)，可以采用抓關(guān)鍵詞句和原因分析法來(lái)審清材料，挖掘其第一立意。

審題技巧一：抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵詞語(yǔ)往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，是把握材料審題立意的突破口，抓住這些詞句往往能事半功倍。

例1：有人問(wèn)巴西球員貝利：“你最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)？”貝利答道：“下一個(gè)。”分析：這段文字的關(guān)鍵句是“下一個(gè)”。因此立意角度有：永不滿足、再接再厲、追求無(wú)止境等。

例2：有一只狗習(xí)慣吃雞蛋，看見(jiàn)一個(gè)海螺，以為是雞蛋，張大了嘴，一口就把它吞了下去，后來(lái)覺(jué)得肚里很沉重，很是痛苦，說(shuō)道：“我真是活該，以為一切圓的都是蛋。”分析：整個(gè)文段的關(guān)鍵句是“我真是活該，以為一切圓的都是蛋”。立意角度有：要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，經(jīng)驗(yàn)主義要不得，具體問(wèn)題要具體分析。

審題技巧二：因果分析法

任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。

例：古代有位漁翁，第一天在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天僅僅撈到了幾只蝦米；第四天，第五天??什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？

分析：整個(gè)材料敘述了漁翁撈魚(yú)的故事，那么漁翁最后什么也沒(méi)撈到的原因是“井”域狹窄，空間不寬，藏魚(yú)不多。最佳立意為：到廣闊的空間去“撒網(wǎng)”，方有豐碩的收獲。

第四篇：高考記敘文寫(xiě)作如何得高分

高考記敘文寫(xiě)作如何得高分

學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握寫(xiě)記敘文得高分的方法。2 運(yùn)用所學(xué)方法寫(xiě)好。學(xué)習(xí)課時(shí)：1

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一 展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

二 考點(diǎn)回顧

三 布置自學(xué)任務(wù)

讀高考滿分記敘文，歸納寫(xiě)作方法

四 任務(wù)完成展示

師生共同總結(jié)方法：

三句口訣：

把題目演繹成一個(gè)故事用故事表達(dá)出一種思想將思想蘊(yùn)涵于描寫(xiě)之中

五 實(shí)戰(zhàn)演練（模擬二作文）

第五篇：2017高考語(yǔ)文高分作文

2017高考語(yǔ)文高分作文

全1：一碗一筷詮中華

廣東一考生

白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國(guó)人性格真諦。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】引用白落梅名言，緊扣題目，從中華飲食中釋中文化、中國(guó)人民的生格精神。提升文氣，先聲奪人。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛(ài)吃辣，恰恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】考生善用比喻論證，由食物喻人，各地不同的食物從窺見(jiàn)其性格特點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)出中國(guó)人的多樣化性格。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。春節(jié)吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景——年年有“魚(yú)”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開(kāi)始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里的唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火牛”，悲哉！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】由《月亮與六便士》句子，筆鋒一轉(zhuǎn)，由飲食之利到談其弊，列舉典型的食品安全現(xiàn)象，并深究其本質(zhì)，考生在肯定成績(jī)的同時(shí)，指出前進(jìn)中需要改進(jìn)的問(wèn)題，體現(xiàn)了考生的全局觀念。

所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。

食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰?jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”，更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！

【閱卷總評(píng)】

考生選取了“飲食文化”和“食品安全”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開(kāi)寫(xiě)作，以中華飲食的主題進(jìn)行整體構(gòu)思，先寫(xiě)“中華飲食”中好的一面，向外國(guó)友人展現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀的飲食文化以及由此折射出的中國(guó)人包容、開(kāi)放和創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，接著指出中華飲食中需要改進(jìn)的問(wèn)題，即食品安全問(wèn)題，并進(jìn)一步提出改進(jìn)措施。在肯定的同時(shí)不忘提出不足之處，體現(xiàn)了考生的辨證思維。另外本文語(yǔ)言富有文采，這不失為文章的另一大亮點(diǎn)。

全1：一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香

湖南一考生

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬(wàn)里長(zhǎng)城；聽(tīng)遍了普契尼的歌劇，又或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國(guó)。

中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢。”足以證明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海為鄰；長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階臺(tái)階上天際；長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，崇高而陰森；它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)的海岸線，柔美動(dòng)人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡；它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國(guó)人有永不服輸?shù)亩分荆@才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選取第一個(gè)材料關(guān)鍵詞—一長(zhǎng)城。“長(zhǎng)城”是中華民族的“符號(hào)”，是對(duì)外開(kāi)放的標(biāo)志。作者運(yùn)用排比句式，巧妙結(jié)合材料展開(kāi)，并通過(guò)和“吳哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亞海岸線”等外國(guó)標(biāo)志性建筑進(jìn)行對(duì)比，對(duì)“長(zhǎng)城”及其作用進(jìn)行了細(xì)致闡述。

這里是中國(guó)。

中國(guó)電影之巔峰便是獲得戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情；那張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂(lè)，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂(lè)，莊重嚴(yán)肅。它像一個(gè)千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國(guó)最具有代表性的文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取第二個(gè)材料關(guān)鍵詞京劇。作者選取著名電影《霸王別姬》中主角程蝶衣——一個(gè)視京劇為生命，其至比生上命還重要的人，寫(xiě)出了京劇的特點(diǎn)。同時(shí)把京劇和流行音樂(lè)、西方歌劇做比較，表現(xiàn)出京劇的別樣魅力。這樣的敘說(shuō)，足以讓外國(guó)友人為中國(guó)文化癡迷。

這里是中國(guó)。

如果你曾到過(guò)中國(guó)，相信你不會(huì)忘記那些令你難忘的美食。中國(guó)人愛(ài)吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋，以及最普通的蔥油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚(yú)籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚(yú)醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更理解中國(guó)烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時(shí)想起你最近生病而需少放一點(diǎn)的關(guān)心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，品到的則是人生感悟。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】本段選取了第三個(gè)材料關(guān)鍵詞一—中華美食。考生由汪曾祺先生對(duì)吃的抒寫(xiě)到熱門(mén)飲食節(jié)目《舌尖上的中國(guó)》，在與西方典型飲食的比較中，寫(xiě)出了中國(guó)飲食文化的精髓。飲食文化不僅在一定程度上代表著中國(guó)人的精神、品性，更是代表中國(guó)走向世界，讓世界更好地了解中國(guó)。

這里是中國(guó)。

有你想不到的驚喜，有你未曾見(jiàn)的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。

這里是中國(guó)，我們歡迎你。

【閱卷總評(píng)】

“一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香”，這一題目頗具文采，向外國(guó)青年介紹中國(guó)本就是打破其刻板印象進(jìn)行驅(qū)魅的過(guò)程。在眾多歌頌成就的作文之中，這篇作文讓閱卷者別有體會(huì)。考生抓住12個(gè)關(guān)鍵詞中的“長(zhǎng)城”“京劇”和“中華美食”建立起一個(gè)具有五千年深厚傳統(tǒng)魅力及文化特色的大國(guó)形象。選取為人熟知的《霸王別姬》及《舌尖上的中國(guó)》等素材力證觀點(diǎn)，易被人接受，同時(shí)，文章多處把中國(guó)文化和外國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，讓外國(guó)友人能更好的讀懂中國(guó)，論證較為充分，素材的選擇和運(yùn)用頗見(jiàn)功底。考生站在時(shí)代的高度條分縷析，在理性介紹說(shuō)明的同時(shí)亦帶有強(qiáng)烈的國(guó)家自豪感，說(shuō)服力和感染力很強(qiáng)。

全2：掃除膩粉呈風(fēng)骨

遼寧一考生

時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國(guó)科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛(ài)化妝是愛(ài)美之心的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有虛表之嫌？

李清照描寫(xiě)桂花詩(shī)說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說(shuō)，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見(jiàn)了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉弄眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無(wú)論在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我，而不是為別人活著。巴金說(shuō)過(guò)：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當(dāng)。”人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無(wú)幾的情況下，面試是選擇素面朝天、穿著打扮不加修飾的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無(wú)可厚非。但金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內(nèi)在修為是必須的。魯迅說(shuō)得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)“清水芙蓉，天然去雕飾”是另一種美。關(guān)鍵是美的適度，如宋玉所說(shuō)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來(lái)，方能彰顯高貴氣質(zhì)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年，必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。

全2：我以世界為眸 黑龍江一考生

寄情山水，所行所見(jiàn)之處入眼皆為眼中景；心懷天下，所到所及之處入眼皆為心中義。現(xiàn)實(shí)社會(huì)，物欲橫流，有多少人追逐紅塵羈絆，忘卻了心之所向；又有多少人陷身名韁利鎖，舍棄了靈魂追求。這都急需我們?nèi)ジ淖儭?/p>

作為國(guó)家之棟梁，我們應(yīng)做好自我，發(fā)揚(yáng)自我，提升自我之境界，以世界為眸，方能蕩滌社會(huì)之污濁，還社會(huì)以明凈。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】開(kāi)篇從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起，引讀者入境，突出作為國(guó)家之棟梁的我們應(yīng)以世界為眸，蕩滌社會(huì)之我污濁，還社會(huì)以明凈的緊迫性。

以世界為眸，一日自知。

魯迅先生有言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。”個(gè)人最大的敵人不是別人，而是自我，只有敢于正視自我，了解自我，方可以自我之力給這個(gè)被“欲火”焚燒的社會(huì)帶來(lái)“杯水車薪”卻力量無(wú)窮的功用。魯迅先生正是看透了這一點(diǎn)，認(rèn)清了自己，以世界為眸，才棄醫(yī)從文，發(fā)出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的深切吶喊；清華美女大學(xué)生石悅也正是認(rèn)清了自己，知道自己想要的生活，才放棄原本安逸的高級(jí)建筑師工作而選擇了做職業(yè)游戲主播的道路。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】魯迅先生與華美女大學(xué)生石悅同類并舉集中論證“以世界為眸，一曰自知”的重要性。選例典型、恰當(dāng)。

以世界為眸，二曰自信。

李清照擁有自信，才會(huì)發(fā)出“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的豪言；李白擁有自信，才會(huì)寫(xiě)下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志。

每個(gè)人在世上都是一粒種子，有的會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，供人乘涼；有的人會(huì)長(zhǎng)出鮮艷花朵，香馨四溢。只要相信自己的價(jià)值，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，總有一天，你會(huì)站在你世界的舞臺(tái)之上，縱情高歌。

以世界為眸，三曰自強(qiáng)。

《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”泱泱大國(guó)，煌煌五千年中華文化，從來(lái)不缺自強(qiáng)之人。王鋒在胡同中帶血的腳印，譜寫(xiě)生命之贊歌，為自強(qiáng)；支月英36年的堅(jiān)持，為兩代人的童年送去希望，為自強(qiáng)；大國(guó)工匠李萬(wàn)君攻關(guān)高鐵難題，為自強(qiáng)；中國(guó)女排不畏艱辛，勇奪金 牌，提升民族自豪感，為自強(qiáng)……正是這些人的自強(qiáng)所爆發(fā)出的令人震撼的精神力量，回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的精神渴求與信念堅(jiān)守。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】選取當(dāng)代典型人物，貼近生活，從個(gè)體到群體，排比論證，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，振奮人心。

以世界為眸，眼中或有清歌一闕，或有迷亂燈影，但只要認(rèn)清自我，相信自我，強(qiáng)大自我，才能以自己軒轅之力擁抱整個(gè)民族的未來(lái)，譜寫(xiě)生命永恒的贊歌。

全3：書(shū)山有路，高考為徑

——我看高考

四川一考生

轉(zhuǎn)眼間，高考已與我國(guó)教育體制的發(fā)展攜手踏入了不惑之年。越來(lái)越成熟的體制，為廣大考生提供著通往書(shū)山之頂?shù)穆窂健?/p>

博爾赫斯有言：“理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就。”讀書(shū)如遠(yuǎn)上寒山，其入愈深，則石徑愈狹。而高考永遠(yuǎn)讓廣大考生看到白云深處的希望，讓理想的拉力有了抵抗現(xiàn)實(shí)推力的正確路徑。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選用了寒山、石徑、白云等自然素材，從而運(yùn)用比喻析理的方法，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

高考，讓我們收獲的，并非只有為了這場(chǎng)考試而準(zhǔn)備的豐富的科學(xué)文化知識(shí)。還有一方面，也是更為重要的一方面，便是在這個(gè)過(guò)程中，我們所收獲的精神力量。如果說(shuō)學(xué)習(xí)之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像許淵沖先生、葉嘉瑩女士這樣的大家恐難再出。試想：若僅靠十幾年的學(xué)習(xí)，又怎會(huì)擁有“詩(shī)譯英法唯一人”的底氣，又怎會(huì)養(yǎng)成“甘為夸父死，敢笑魯陽(yáng)癡”的豪情？所以，高考帶來(lái)的探索學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，更為關(guān)鍵。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選用許淵沖、葉嘉瑩這樣的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反問(wèn)的修辭手法，論述給力。

一次次的測(cè)驗(yàn)，告訴了我們“勝不驕，敗不餒”是亙古不變的真理；一個(gè)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的深夜，教會(huì)我們攻艱克苦。如泮林革音，高考帶來(lái)的，不僅是知識(shí)的結(jié)果，更是精神的豐收。

我們的備考過(guò)程，也是沿著書(shū)山求索的過(guò)程。麥家曾言：“我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向。”高考的存在，就猶如一條路，提供了希望，點(diǎn)明了方向。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】考生首先引用俗語(yǔ)，再引用麥家的名言來(lái)作為理論論據(jù)，無(wú)疑増強(qiáng)了說(shuō)服力。

每枚硬幣都有正反面，人們對(duì)高考也有褒有貶。高考?xì)v來(lái)為人非議的并不是制度本身，而是這種制度之下，不少老師、家長(zhǎng)、考生僅僅為了應(yīng)對(duì)這場(chǎng)考試而教學(xué)、教育、學(xué)習(xí)。然而，大家忽略了一個(gè)真理——羅馬不是一天建成的。要真正達(dá)到素質(zhì)教的目的，高考改革還需緩步前行，這畢竟是牽涉干家萬(wàn)戶的大事件。

我們不能否認(rèn)的是，這些年來(lái)，教育部等有關(guān)部門(mén)為高考臻于合理最大化，做出了不勝枚舉的努力。先是針對(duì)早先年處于風(fēng)口浪尖的“填鴨式教育”，更新老師出題方式、考查角度力求創(chuàng)新，不落窠臼，把只吃不消化的鴨子”攔截在外；再是針對(duì)“－考定終生”的弊端，浙江上海已開(kāi)始三位一體的方案，各高校也積極推出自主招生計(jì)劃、綜合評(píng)價(jià)計(jì)劃，切實(shí)保障考生利益；面對(duì)教育資源分配不均，有關(guān)部門(mén)又將遠(yuǎn)程教育送進(jìn)大山，將農(nóng)村專項(xiàng)計(jì)劃分配到各大高校。可以說(shuō)，高考這個(gè)小孩在愈發(fā)成熟。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】運(yùn)用泛例恰當(dāng)。也運(yùn)用浙江、上海高考改革方案的個(gè)例，作者還選用了有關(guān)部門(mén)的改革舉措惠及農(nóng)村的泛例。

高考之徑在眼前鋪展，我們有理由相信，“激揚(yáng)夢(mèng)想”“為國(guó)選才”絕不是遙不可及的戲言。

【閱卷總評(píng)】

本文立意恰當(dāng)，觀點(diǎn)醒豁。文章題目就是文章論點(diǎn)。文章富于思辨，理性剖析高考的積極影響。考生能結(jié)合現(xiàn)實(shí)剖析高考及其帶來(lái)的教育改革，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。材料豐富，也是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。作者信手拈來(lái)自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此內(nèi)容充實(shí)。

全3：從獨(dú)木橋到陽(yáng)光道

——我看高考

四川一考生

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)“獨(dú)木橋”到如今千萬(wàn)寒門(mén)子弟“躍龍門(mén)”的“陽(yáng)光道”，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門(mén)子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場(chǎng)”變成了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。

從獨(dú)木橋到如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多的人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考將會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

高考仍然需要改革，需要從“陽(yáng)關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。

盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為選文還是擇理而憂愁時(shí)高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛(ài)的方式肆意奔跑。

高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，完成了向“陽(yáng)關(guān)道”的蛻變，正聲勢(shì)浩大地開(kāi)辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地、理想之港。

江蘇：載上生活緩緩歸

江蘇一考生

路邊多了一排公用自行車，清新如綠，快要與身后的草叢融為一體，是勃發(fā)的生機(jī)，向生活貼近。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】鏡頭聚焦路邊的公用自行車，三言兩語(yǔ)，大筆勾勒，散發(fā)清新自然氣息，切入快且準(zhǔn)，起筆新穎！

多年來(lái)，國(guó)人一直打著“趕超英美”的旗幟，加緊步伐，生怕落于人后。鋼筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架橋穿越重疊，地鐵為厚實(shí)的土壤穿孔，飛馳的轎車在路上“吞云吐霧”。我們的城市借著路面上各類汽車的咆哮宣告著城市現(xiàn)代化的到來(lái)，卻掩蓋不了生活的呻吟：我們的藍(lán)天消失不見(jiàn)，霧霾早已迷住了雙眼；一方寧?kù)o被汽車嘶吼刺破，城市風(fēng)景成為車窗外匆匆掠過(guò)的陰影。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】描繪城市現(xiàn)代化繁榮背后灰暗的“城市風(fēng)景”，與開(kāi)篇形成鮮明對(duì)比，引出下文的觀點(diǎn)。

因此，我愛(ài)這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自行車，聽(tīng)它清脆的響鈴聲，看它不急不慢地前行，它用它滾動(dòng)的雙輪丈量這地面，如此貼近真實(shí)的生活。

母親載著嬰孩，細(xì)細(xì)地為他介紹路邊的風(fēng)景；男孩載著女孩，仿佛回到那白裙飄飄的年代；兩個(gè)老頭沿著路邊緩緩地騎著，腰上別著的收音機(jī)里傳來(lái)悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的唱詞。人間百態(tài)，那飛馳的轎車，擁擠的車道，都抵不過(guò)這自行車載起的寧?kù)o時(shí)光，這才是生活在靜水流深中顯現(xiàn)出的真實(shí)，亦是現(xiàn)代人苦苦追尋的精神彼岸。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】一組自行車上生活鏡頭，展示慢生活的寧?kù)o溫馨。

廖偉棠在《來(lái)生書(shū)》中寫(xiě)道：“落葉沙沙，和我們說(shuō)話，這就是遠(yuǎn)方春鳥(niǎo)鳴叫，就是水流過(guò)世界上的家宅，人走過(guò)舊夢(mèng)和廢詩(shī)、落日和斷橋。”

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】借引用展示現(xiàn)代人理想的生活，引用的目的是將文章再推進(jìn)一層。

他道盡了我們現(xiàn)代人最理想的生活，就是在這寧?kù)o悠長(zhǎng)的時(shí)光里，看云卷云舒，花開(kāi)花落，求得一方心田安靜沉穩(wěn)。

當(dāng)人被動(dòng)地被推進(jìn)商品浪潮中，當(dāng)一切都被物質(zhì)化進(jìn)行性價(jià)比比較，這是我們這個(gè)時(shí)代的精神病灶。我們跪在這用金錢(qián)、速度鋪就的道路上面向無(wú)盡的虛無(wú)。

恐怖嗎？可怕嗎？是時(shí)候回歸我們最真實(shí)、最簡(jiǎn)單的生活中了。

王維仕途頗為順利，卻羨慕那“隨意春芳歇，王孫自可留”的生活，他是從飛馳著追求物質(zhì)的汽車上下來(lái)的，踏著自行車緩緩歸入了田間。我們也行。

自行車雖小，卻載得動(dòng)我們的生活。陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)5】從王維羨慕田園生活引出文章的主題，“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”引用恰到好處，且一語(yǔ)雙關(guān)。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇議論性散文，在素材的運(yùn)用上，具有以下特點(diǎn)：

1．正反對(duì)比。全文寓道理于鏡頭中，又長(zhǎng)于情景描述，展開(kāi)簡(jiǎn)約的議論。第二段描述了伴隨著地鐵、轎車為代表的城市現(xiàn)代化所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題鏡頭，第四段描述了一組自行車帶來(lái)的美好生活鏡頭，通過(guò)正反對(duì)比突出了以自行車為代表的慢生活的美好。

2．引用拓展。引用廖偉棠《來(lái)生書(shū)》中詩(shī)句，描述現(xiàn)代人理想的生活，把文章推進(jìn)一層；用王維的例子，引用王維的詩(shī)句，為現(xiàn)實(shí)中的人們提供榜樣，引出回歸簡(jiǎn)單生活的呼吁。

北京：說(shuō)紐帶 北京一考生

孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”一顆無(wú)私的愛(ài)心是連接家庭、社會(huì)和人類的紐帶。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用名言作為素材，巧妙引出全文論點(diǎn)，使文章具有文化厚重感。

真愛(ài)如絲，纏纏繞繞，織成紐帶，凝聚家庭。失利時(shí)，一句“別太在意，你行”的寬慰和鼓勵(lì)；離家前，一句近乎絮叨的叮囑；回家時(shí)，一桌香噴噴的飯菜……父母無(wú)言的愛(ài)溫暖了子女的心。一句“媽媽生日快樂(lè)”的祝福，一個(gè)感恩的擁抱，一次做家務(wù)的援手……子女懂事的孝濕潤(rùn)了父母的雙眸。幸福的家庭都是以愛(ài)為紐帶來(lái)凝聚的。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】生活素材能夠彰顯文章的生活氣息。本段圍繞“幸福的家庭都是以愛(ài)為紐帶來(lái)凝聚的”的論點(diǎn)展開(kāi)，從父母對(duì)子女和子女對(duì)父母兩個(gè)方面展開(kāi)，語(yǔ)句錘煉，富有文采。

記得高爾基寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)故事：一群生活在草原上的人，被別的種族趕到死亡籠罩著的森林里。英雄丹柯愿意帶領(lǐng)大家走出樹(shù)林。雷雨交加，道路艱難，人們筋疲力盡，開(kāi)始指責(zé)抱怨丹柯。丹柯用手抓開(kāi)胸膛，把自己的心高高舉過(guò)頭頂，照亮了前路，帶領(lǐng)大家走出了森林，找到了幸福。當(dāng)族群面臨分裂，瀕臨死亡之時(shí)，丹柯以愛(ài)心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量。可見(jiàn)，一顆無(wú)私高尚的愛(ài)心就是一條凝聚集體力量的紐帶。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】經(jīng)典人物素材能夠彰顯文章的文化氣息。本段運(yùn)用丹柯的經(jīng)典例子，論證了“一顆無(wú)私高尚的愛(ài)心就是一條凝聚人心的紐帶”的分論點(diǎn)。材料充實(shí)生動(dòng)，具有典型性。對(duì)“丹柯”這一素材的深入分析，扣緊了論點(diǎn)。

一個(gè)成功的企業(yè)，也離不開(kāi)愛(ài)的紐帶來(lái)凝聚人心。愛(ài)的文化，是企業(yè)成功的精髓。當(dāng)制度帶上愛(ài)的溫度時(shí)，才有感化和召喚人心的力量。當(dāng)老板以愛(ài)為紐帶時(shí)，才能激發(fā)員工的創(chuàng)造力，企業(yè)才會(huì)有活力。

同樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)也離不開(kāi)愛(ài)的紐帶。當(dāng)一個(gè)國(guó)家金錢(qián)至上、人人為我時(shí)，這個(gè)國(guó)家必將一盤(pán)散沙，人心離散，失去民族的凝聚力，也必將成為任人宰割的對(duì)象。當(dāng)今社會(huì)，中華民族走在復(fù)興的道路上，我門(mén)比以往任何時(shí)候都需要愛(ài)這條紐帶來(lái)連接你我他。只有我們?nèi)巳诵闹杏袗?ài)這條紐帶，我們的國(guó)家才會(huì)是一個(gè)充滿溫情的國(guó)度，我們民族的創(chuàng)造力才會(huì)激發(fā)，民族振興才會(huì)有希望。

記得法國(guó)詩(shī)人保爾·福爾二十世初在詩(shī)歌《回旋舞》中寫(xiě)道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他們可以用他們的船在水上造成美麗的橋，那時(shí)人們便可以繞著世界跳一個(gè)回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”這座美麗的橋，就是一條紐帶，她的名字就叫“愛(ài)”。

百年光陰荏苒，在二十一世紀(jì)的今天，盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，人類全球化的浪潮洶涌澎湃，可是，民族之間的對(duì)立、局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)仍未遠(yuǎn)去。耶穌、釋迦牟尼、孔子和穆罕默德之間，都需要一條通向和平、繁榮和幸福的愛(ài)的紐帶

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】進(jìn)一步引用保爾·福爾的詩(shī)歌，并和現(xiàn)實(shí)素材對(duì)比分析，從全人類的角度論證了“以愛(ài)為紐帶”的現(xiàn)實(shí)意義，升華了主旨。

古人云：“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。”愿愛(ài)的紐帶化作美麗的彩虹橋，架在每一個(gè)人的心靈上空，造就幸福人生。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色：

1．重點(diǎn)議論抓住了生活和時(shí)代熱點(diǎn)展開(kāi)。作者先從家庭生活的角度重點(diǎn)論證“幸福的家庭都是以愛(ài)為紐帶來(lái)凝聚的”的分論點(diǎn)，又從集體的角度加以論證，小到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大到企業(yè)、社會(huì)和民族甚至全人類，包羅甚廣。

2．經(jīng)典人物具有新穎性和說(shuō)服力。選取丹柯這一經(jīng)典人物素材，具有象征意義和典型性，從集體的角度雄辯地論證了“在艱難困苦中，以愛(ài)心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量”的分論點(diǎn)。先敘后議，條理清晰。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾多次引用名人名言和詩(shī)歌等，開(kāi)頭孟子的話意在導(dǎo)入全文論點(diǎn)；中間保爾·福爾的詩(shī)歌，意在正面論證，并和下文形成對(duì)比。結(jié)尾引用古人的話使首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

北京：共和國(guó)，我為你拍照

北京一考生

2049年10月1日12時(shí)，陽(yáng)光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國(guó)百年華誕……

而此時(shí)的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，也洋溢著一派歡樂(lè)的氣氛。我的家庭要用一種特殊的方式一一火星旅游，來(lái)紀(jì)念共和國(guó)的百年華誕。因?yàn)槿ツ晡覀儎倓傇诨鹦怯嗁?gòu)了一套房子，所以，今年我先派兒子星艦到火星的新居去看一下，我們要拍一張全家福掛在火星泰山城A區(qū)我們的新家里，以此來(lái)紀(jì)念共和國(guó)的百年華誕！

相比較有些昂貴的量子傳輸航班，火箭運(yùn)送航班要便宜得多，更何況我們喜歡在太空中漫步旅行的樂(lè)趣。雖然這次火星之旅，只有兒子一個(gè)人前往，但我們一家人可以利用VR技術(shù)和兒子一同遨游太空。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用最新的科技熱點(diǎn)詞語(yǔ)——星際探索、量子傳輸和VR技術(shù)等作為素材，巧妙地把素材具體化并和主題結(jié)合起來(lái)，既具有時(shí)代氣息，又使想象合情合理。

五十歲的我，乘坐無(wú)人駕駛飛天汽車——可以在路上行駛，也可以在空中軌道飛行的汽車——大約半小時(shí)就到了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。接待室的四壁上播放著世界各國(guó)歡慶中國(guó)百年華誕的熱鬧場(chǎng)面。我的大女兒星輝，從美國(guó)乘坐量子傳輸航班趕過(guò)來(lái)了；二女兒星光，從月球?qū)嶒?yàn)室乘坐量子傳輸航班趕來(lái)了。

我們一家五口一起來(lái)到發(fā)射中心的草坪上。低頭綠草茵茵，仰頭天空瓦藍(lán)，耳畔回蕩著節(jié)日的歡歌笑語(yǔ)。蔚藍(lán)的天空下矗立著高高聳立的火箭，在乳白色的箭體上書(shū)寫(xiě)著鮮紅的大字：慶祝中華人民共和國(guó)百年華誕！火箭的背后是疏淡的遠(yuǎn)山——仿佛云霧中的長(zhǎng)城。我們兩側(cè)是以五星紅旗為中心的萬(wàn)國(guó)旗。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】詳盡描繪了照片的背景，繪聲繪色，動(dòng)靜結(jié)合，俯仰有致，使文章充滿層次感、畫(huà)面感。長(zhǎng)城、五星紅旗、萬(wàn)國(guó)旗等，既富有歷史文化感，又富有時(shí)代色彩。

在這喜慶的日子里，我們大家手拉著手，大聲喊著“茄子”！我快速按下遙控相機(jī)的快門(mén)，隨著一聲“咔嚓”的脆響，一張高清全息照片從相機(jī)中吐了出來(lái)。望著這張富有歷史紀(jì)念意義的照片，我的眼睛濕潤(rùn)了。我的耳畔仿佛響起詹天佑面對(duì)積貧積弱的祖國(guó)發(fā)出的吶喊：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。”

是呀，這張照片表面上記錄了一個(gè)家庭星際航行前團(tuán)聚的一個(gè)小鏡頭，但是，從深層意義看，它記載了個(gè)國(guó)家一百年走過(guò)的光輝歷程，是一個(gè)民族臥薪當(dāng)膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、走向偉大復(fù)興的見(jiàn)證！

我由衷地祝愿我們的共和國(guó)“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。”美哉，我少年中國(guó)，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】引用詹天佑的名言形成今昔對(duì)比，突出了主旨；引用梁?jiǎn)⒊拿裕雇透桧灩埠蛧?guó)美好的未來(lái)，豐富了內(nèi)容，升華了主旨。

望著這張照片，我的眼前浮現(xiàn)出三十二年前的一幅畫(huà)面：2017年6月7日10時(shí)，北京某地的高考考場(chǎng)靜悄悄的，一位十八歲的青年和他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同齡人一樣，想象著未來(lái)中國(guó)的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提筆寫(xiě)道：

2049年10月1日12時(shí)，陽(yáng)光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國(guó)百年華誕……

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】文章的開(kāi)頭以想象的形式在結(jié)尾重現(xiàn)，巧妙地聯(lián)通了未來(lái)和現(xiàn)實(shí)，給人以奇妙之感，既首尾呼應(yīng)，又點(diǎn)明主旨，可謂神來(lái)之筆。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．立足于當(dāng)下科技熱點(diǎn)素材進(jìn)行想象展開(kāi)。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技術(shù)、空中汽車、全息照片等高科技素材，這些當(dāng)下萌芽的高科技事物，作為照片的背景，給予了想象以現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，使想象合理，令人信服。

2．經(jīng)典場(chǎng)景的描繪給人以具體形象、真實(shí)可信的感覺(jué)；共和國(guó)百年華誕的關(guān)鍵詞在文中反復(fù)出現(xiàn)，既突出主旨，又起到線索的作用；特別是首尾場(chǎng)景的回環(huán)，使文章連接成一個(gè)環(huán)形的整體，引人想象，具有特殊的藝術(shù)魅力。

3．名言素材既豐富了文章的內(nèi)容，又升華了文章的主旨。文章在面對(duì)照片抒發(fā)感情時(shí)，采用了引用法，今昔對(duì)比，突出主旨，增強(qiáng)了文學(xué)色彩，這些名言的引用恰到好處，引人深思。

山東：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈

山東一考生

郭小乖說(shuō)：“記得我小時(shí)候在西四的白塔寺旁邊有一家小的、像一座廟樣的新華書(shū)店，我老去那兒看書(shū)。但是在幾年前，這家店關(guān)了。”誠(chéng)然，總有一些實(shí)體書(shū)店隨著網(wǎng)絡(luò)的流行和人們價(jià)值觀念的變化而關(guān)閉。我們呼吁：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用郭小乖話語(yǔ)作為素材，巧妙結(jié)合材料展開(kāi)，具有時(shí)代氣息，論點(diǎn)提出非常有力量。

我們到底需要怎樣的夜店？霓虹燈下，夜色迷人，但那是燈紅酒綠，是花天酒地，是精神迷離……24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書(shū)店無(wú)疑為美麗迷人的夜色注入了最新鮮、最動(dòng)人的活力。24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書(shū)店，是城市生活中一盞深夜的燈，是人們?cè)诰衩噪x中的一盞靈魂之燈！

我們欣喜，安徽有24小時(shí)暖心書(shū)店，青島有24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書(shū)店，北京三聯(lián)也出現(xiàn)類似書(shū)店……各地實(shí)體書(shū)店，為的不是盈利，為的是精神的傳承，為的是人們的靈魂的深化。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取同類素材，一方面看得出作者的閱讀廣泛，另一方面也使文章切題到位，給閱卷教師以較好的印象。

在當(dāng)前物欲橫流的社會(huì)，這樣的書(shū)店也許只是九牛一毛，但確實(shí)是文人志士心中的烏托邦。有人會(huì)說(shuō)，書(shū)店總歸是書(shū)店，為的還不是盈利，還不是賺錢(qián)。吸引顧客眼球，賺的名聲和金錢(qián)，一石二鳥(niǎo)，一箭雙雕，高！但是，這樣的書(shū)店，成本有多高，你知道嗎？深夜到訪的顧客，有幾人是真正為買書(shū)而來(lái)？

24小時(shí)不打烊，看起來(lái)是營(yíng)業(yè)時(shí)間的改變，其實(shí)是對(duì)理想閱讀的一種追求。就顧客而言，這是喧鬧之后的寧?kù)o之地。忙碌白天之后，釋放壓力之地，心靈棲息之地。夜讀，勝于夜店；夜讀，勝于夜玩。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】結(jié)合題目所給素材充分深入的議論，這顯然是文章制勝的關(guān)健。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的關(guān)鍵在于結(jié)合材料深層挖掘。此處亮點(diǎn)就在于此。

劉易斯在《書(shū)店的燈光》中說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立書(shū)店是自由社會(huì)的基石。”杭州“悅覽樹(shù)”24小時(shí)書(shū)店經(jīng)理沈藝稱：“其實(shí)，我們是想提倡一種紙本文化的回歸。所以我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)環(huán)境，讓喜歡讀書(shū)的人在夜晚能夠坐下來(lái)看書(shū)，讓不喜歡讀書(shū)的看到這個(gè)環(huán)境以后，也想去拿一本書(shū)坐在那里看。這是我們開(kāi)這個(gè)店的初衷。”

24小時(shí)書(shū)店秉承的是開(kāi)放的精神與靈魂的碰撞。西塞羅如是說(shuō)：“沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。”“讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。”書(shū)店傳承文明，靈魂深夜有燈。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】結(jié)尾運(yùn)用劉易斯、沈藝、西塞羅的話語(yǔ)，既有現(xiàn)實(shí)素材，也有經(jīng)典名言，理論論據(jù)充實(shí)豐富，首尾呼應(yīng)。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色

1．一事一議有深度。作者注重思想，字里行間充滿著對(duì)24小時(shí)書(shū)店的思考，看得出作者的用心。文章開(kāi)篇運(yùn)用郭小乖的話語(yǔ)，擺明自己的論點(diǎn)在事例分析中能夠聯(lián)系各地的書(shū)店做剖析，并能結(jié)合“我們需要什么樣的夜店”做議論，引人深思。

2．同類素材彰顯力度。時(shí)評(píng)類作文或者任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的關(guān)鍵在于一事一議，一事一議的重點(diǎn)就在于同類素材是否運(yùn)用到位，這篇文章顯然給考生以啟迪。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開(kāi)頭引用的話語(yǔ)非常切合材料，結(jié)尾處對(duì)西塞羅名言的引用自然；結(jié)尾運(yùn)用連續(xù)的六字句，構(gòu)成排比，彰顯文采，凸顯思想，是考場(chǎng)上難得一見(jiàn)的精彩的議論性文章。尤其名言引用恰到好處，引人深思。

天津：我們還沒(méi)有燃透

天津一考生

電影《老炮兒》中，六爺年輕時(shí)拿著軍刀抵抗十幾人，為朋友兩肋插刀；老了，也能路見(jiàn)不平，拔刀相助，慷慨解囊。在兒子面前，生活落魄的他帶著一種英雄末路的頹廢，不被認(rèn)可的傷感無(wú)奈。老炮兒那一輩人的價(jià)值觀正在被時(shí)代無(wú)情淡忘，然而那些無(wú)形的財(cái)富卻從未被被時(shí)代無(wú)情淘汰，恰恰隨著生活的變遷、時(shí)代的發(fā)展，長(zhǎng)輩們留下的精神財(cái)富愈發(fā)顯得珍貴。

近年來(lái)，老人遭受詐騙的事情屢見(jiàn)不鮮，老人摔倒不敢扶，老人為跳廣場(chǎng)舞與年輕人發(fā)生沖突的報(bào)道也見(jiàn)諸報(bào)端。老人退休了就該在家做家務(wù)，帶孫子，跳跳廣場(chǎng)舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不夠用，他們加緊邁著蹣跚的步伐卻怎么也跟不上時(shí)代的洪流，這是我們對(duì)長(zhǎng)輩們的定位。如果你真這樣認(rèn)為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，還有多少長(zhǎng)輩，他們不是落伍者，而是跟潮者；不是老氣橫秋，而是壯志凌云；不是發(fā)揮余熱，而是再創(chuàng)輝煌。

今年當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的特朗普已是70歲的老人，與他競(jìng)爭(zhēng)的希拉里也是70歲的老人。兩人展開(kāi)了十個(gè)多月的斗爭(zhēng)，硝煙過(guò)后，特朗普從商界大亨直接躍至總統(tǒng)。在人們印象中，70多歲的老人應(yīng)是目光呆滯，行動(dòng)遲緩了。在特朗普和希拉里身上，我們不僅看不到這一點(diǎn)，相反，兩人精力之充沛、邏輯之清晰、思維之敏捷、頭腦之精明，讓無(wú)數(shù)年輕人嘆服。

在中國(guó)也不乏這樣的例子，年屆90的鄧小平發(fā)表南巡講話，再一次撥正改革開(kāi)放大船的航向；103歲的學(xué)者楊絳先生，筆耕不輟，出版作品《我們仨》；科學(xué)泰斗錢(qián)學(xué)森老人，老而不忘國(guó)家的航天事業(yè)，身躺病床，心憂家國(guó)，為中國(guó)的航天事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的長(zhǎng)輩們?yōu)楹筝厴?shù)立了榜樣，老當(dāng)益壯，不墜青云之志；燃透生命的火光，留下滿天霞光。1987年，已經(jīng)74歲的白芳禮老人決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪車的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。那年，白芳禮看著在地里勞作的孩子，心里像灌了鉛般難受。從此，他自己省吃儉用，將蹬三輪車掙來(lái)的錢(qián)全部捐了出去。他為學(xué)生們送去的每一分錢(qián)，都是櫛風(fēng)沐雨，一腳高一腳低踩出來(lái)的！照常理，像他這樣的古稀長(zhǎng)輩應(yīng)該可以安心接受兒女的關(guān)心和照顧了。可他沒(méi)有，不僅沒(méi)有，反而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點(diǎn)燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌！

2017年3月7日，方福林老人走了。從退休至去世的二十五年間，他在捐助之路上從未停歇；滿頭銀發(fā)的張家敏走上了朗讀者的舞臺(tái)，自1995年以來(lái)，在自己接受乳腺癌手術(shù)之后，她一直公開(kāi)自家的電話號(hào)碼為患者熱線……這些長(zhǎng)輩們走過(guò)或苦或甜、或濃或淡的時(shí)光，渾身上下透著歲月沉淀的濃香，讓人聞之即醉。

《老炮兒》中六爺在殊死搏斗之毅然將信件寄到中紀(jì)委，《人民的名義》中陳巖石毅然賣掉自己的老干公寓房，捐資助學(xué)，為老廠職工挺身而出……老驥伏櫪，而仍志在千里的他們，正如豆瓣網(wǎng)友所說(shuō)：“我們老了，但還沒(méi)有老透；我們?nèi)紵^(guò)，但還有沒(méi)燃的部分。把它燒透吧！”

浙江：善讀心靈之書(shū)

浙江一考生

人生有三本大書(shū)：“無(wú)字之書(shū)”，即最一般意義上的書(shū)；“無(wú)字之書(shū)”，代指生活中的經(jīng)驗(yàn)；“心靈之書(shū)”，則是對(duì)生命對(duì)世界最本質(zhì)的追求與省思。如我所言，三本書(shū)各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書(shū)”。

“有字之書(shū)”是我們獲取知識(shí)最主要和直接的來(lái)源。我們出生，蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語(yǔ)，再一起進(jìn)入學(xué)校讓心靈得到教化。誠(chéng)然，“有字之書(shū)”不可或缺，正如赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對(duì)人學(xué)識(shí)教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書(shū)”相較于個(gè)體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復(fù)旦投毒案”，他們的學(xué)識(shí)毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準(zhǔn)則。

相較于“有字之書(shū)”對(duì)具體知識(shí)技能的側(cè)重，“無(wú)字之書(shū)”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)。正是所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。以范雨素為代表的一批文學(xué)愛(ài)好者便是其中典范。他們大多學(xué)歷低，但這并不阻擋他們對(duì)文學(xué)的愛(ài)好。他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實(shí)便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來(lái)源。“無(wú)字之書(shū)”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。

然而，“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”縱然有許多不同，但他們?nèi)杂幸粋€(gè)巨大的共同點(diǎn)：便是仍桎梏于現(xiàn)實(shí)之中。兩者都取法于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書(shū)”，某種程度上可以與哲學(xué)等價(jià)，即philosophy，愛(ài)智之學(xué)。遙想古希臘哲學(xué)三子，再回想中國(guó)思想大解放的諸子百家時(shí)期，他們生活在書(shū)籍與經(jīng)驗(yàn)都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”，科圣墨子都（對(duì)）自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達(dá)到那樣的智慧。反觀自己，不過(guò)是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。

我們現(xiàn)在是缺乏“心靈之書(shū)”的。因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展與物質(zhì)的積累，我們有時(shí)過(guò)于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”，而忘卻了對(duì)自己“心靈之書(shū)”的深度挖掘。其實(shí)從“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”也是可以得到“心靈之書(shū)”的智慧的，但真正關(guān)鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學(xué)家都大聲吶喊，讓人們以一種愛(ài)智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來(lái)自于每一個(gè)人的內(nèi)心。

善讀“心靈之書(shū)”，是它讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價(jià)值。

上海：【上海2017年高考作文題目】預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?。自擬題目；2.不少于800字。

預(yù)測(cè)：蘋(píng)果的未來(lái) 上海一考生

對(duì)話背景：蘋(píng)果4手機(jī)上市之前，喬布斯面對(duì)蘋(píng)果公司內(nèi)部的揣測(cè)和不安，面對(duì)將來(lái)手機(jī)市場(chǎng)何去何從，做出了大膽的預(yù)測(cè)……

庫(kù)克：?jiǎn)滩妓梗ㄒ韵潞?jiǎn)稱“喬”），我們已經(jīng)開(kāi)拓了市場(chǎng)，如蘋(píng)果3手機(jī)，還要不斷在半年之內(nèi)推出新的產(chǎn)品，員工們對(duì)市場(chǎng)前景表示懷疑……

喬布斯：庫(kù)克（以下簡(jiǎn)稱“庫(kù)”），你是否知道在你的生命中，有什么使命是定要達(dá)成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些無(wú)意義事情的時(shí)候，這些使命又蒙上了一層灰塵？未來(lái)雖不可預(yù)測(cè)，但我可以預(yù)測(cè)蘋(píng)果在十年內(nèi)必然繼續(xù)發(fā)展……

庫(kù)克：預(yù)測(cè)，生活本身就是未知的。你有何理由預(yù)測(cè)蘋(píng)果能戰(zhàn)勝那么多知名品牌于機(jī)呢？你為何不鞏固我們固有產(chǎn)品，卻要忙著推陳出新呢？

喬布斯：庫(kù)，預(yù)測(cè)是需要想象力的。如果是一個(gè)萎縮的行業(yè)，創(chuàng)新就是要快速地從原有模式退出來(lái)，在產(chǎn)品及服務(wù)變得過(guò)時(shí)不好用之前迅速改變自己。

庫(kù)克：我還是沒(méi)有十足的把握。你如何預(yù)測(cè)未來(lái)的蘋(píng)果手機(jī)市場(chǎng)？

喬布斯：未來(lái)十年，手機(jī)市場(chǎng)有相當(dāng)大一部分是我們的。我不是理想主義者，我是追求完美的人。完美的質(zhì)量沒(méi)有捷徑，必須將優(yōu)秀的質(zhì)量定位給自己的承諾，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。當(dāng)對(duì)自己要求更高，并關(guān)注所有的細(xì)節(jié)后，產(chǎn)品就會(huì)和別人不一樣。譬如我們?cè)谔O(píng)果4代產(chǎn)品中置入美學(xué)因素。一個(gè)適合于手掌靈活把握的寬度、一個(gè)亮光閃閃的玻璃表面、一個(gè)清新自然實(shí)用的觸摸屏，還有獨(dú)特的iOS系統(tǒng)。這些，都讓我對(duì)未來(lái)充滿信心。

庫(kù)克：?jiǎn)蹋叶耍阕非蟮氖钱a(chǎn)品的質(zhì)量。這個(gè)我相信所有的對(duì)手也具備這個(gè)條件，他們也對(duì)產(chǎn)品精益求精。

喬布斯：我們還有很多要素，讓我預(yù)測(cè)未來(lái)的生活離不開(kāi)我們的手機(jī)。

庫(kù)克：比如？

喬布斯：我列舉幾條，比如和最優(yōu)秀的人一起工作；相關(guān)產(chǎn)品捆綁營(yíng)銷，同類產(chǎn)品都是精品的理念；不招聘俗套的員工；不追求復(fù)雜而追求實(shí)用……

庫(kù)克：哦，我更加堅(jiān)定了這一預(yù)測(cè)的信心。

喬布斯：還有更重要的一條——

庫(kù)克：什么？

喬布斯：我們出售的是夢(mèng)想而非產(chǎn)品，我們讓人們對(duì)蘋(píng)果公司產(chǎn)生了這樣的印象，即蘋(píng)果打動(dòng)消費(fèi)者的不是其生產(chǎn)的產(chǎn)品本身，而是這些產(chǎn)品所代表的具體涵義。正是這樣的理念，讓我對(duì)未來(lái)有了足夠的預(yù)測(cè)：蘋(píng)果的市場(chǎng)可能會(huì)占到三分之一……