第一篇：標(biāo)語的變遷（本站推薦）

標(biāo)語的變遷

劉金明

農(nóng)村有一大風(fēng)景，就是老百姓住房的墻面上寫著的各色各樣的宣傳標(biāo)語。

宣傳標(biāo)語是時代的一面鏡子，是政治語言的濃縮。小品演員潘長江有句經(jīng)典臺詞，凡是濃縮的都是精品，通過宣傳標(biāo)語能夠感知當(dāng)時的政治氛圍。

我是上個世紀(jì)60年代中期出生的，那個時候正是史無前例的文化大革命發(fā)生的年代，由于年幼，“文革”的政治影響在我的記憶中未形成深刻的印象。以后隨著上學(xué)，我已能讀懂墻面上的標(biāo)語，在我童年的記憶里有“以階級斗爭為綱，綱舉才能目張”、“階級斗爭一抓就靈”、“抓革命，促生產(chǎn)”等斗爭氣氛十分濃厚的政治標(biāo)語。“文革”期間由于與前蘇聯(lián) “老大哥”關(guān)系搞僵以及美國對我國的長期敵視，墻上又出現(xiàn)了“打倒蘇修和美帝”、“深挖洞，廣積糧，備戰(zhàn)、備荒為人民”的標(biāo)語。大躍進(jìn)時期甚至還出現(xiàn)了 “人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等違背自然規(guī)律的宣傳標(biāo)語。

“文革”期間的政治標(biāo)語隨著后來農(nóng)村住房條件的改善已經(jīng)從墻面上漸漸消失，但它留給經(jīng)過了那個時期生活并為此遭受磨難的人的記憶卻是抹不去的。一位曾經(jīng)遭受過十年浩劫的老人說，聽到或看到 “文革”期間的政治宣傳標(biāo)語心中不免就打顫。

隨著黨的十一屆三中全會的勝利召開，全黨的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，隨之一股政治清風(fēng)撲面而來，墻面上原來那些硬邦邦的政治斗爭標(biāo)語換成了 “實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”、“勤勞致富奔小康”、“少生孩子快致富”等，從這些標(biāo)語不難看出經(jīng)過 “文革”的浩劫，人民群眾的心聲就是期盼過上安定、富裕、和諧的幸福生活。

改革開放以來，我國的綜合國力迅速得到提升，特別是近幾年來，隨著國家財力的增強(qiáng)，黨和政府取消了幾千年來歷朝歷代都向農(nóng)民收取的 “皇糧國稅”，通過取消農(nóng)業(yè)稅，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息，這就是宣傳標(biāo)語： “取消農(nóng)業(yè)稅，促進(jìn)農(nóng)民增收”。

現(xiàn)在，不但不收農(nóng)業(yè)稅，黨和政府每年還從財政中拿出大筆資金用于補(bǔ)貼農(nóng)民，改善民生，讓老百姓共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，農(nóng)民種田反而有錢拿，不僅如此，國家還對農(nóng)村實行計劃生育的家庭進(jìn)行獎勵扶助，讓人民群眾時刻感受到黨的溫暖。在農(nóng)村，60歲以上的老人每月可領(lǐng)取50元獎勵扶助金，今年又提高到每月60元，這就是老百姓墻頭上的標(biāo)語 “計劃生育好，政府幫養(yǎng)老”。

時代總是在不斷進(jìn)步的，隨著國家更加強(qiáng)盛，我想咱們老百姓的幸福生活就像長江之水源源不斷，老百姓墻頭上的標(biāo)語也將讓人看得越來越舒心。

第二篇：從標(biāo)語的變遷，觀文化的變遷

“楚雖三戶，亡秦必楚”“大楚興，陳勝王”被學(xué)者認(rèn)為是中華大地最早的標(biāo)語口號之一。

公元前2XX年爆發(fā)的中國歷史上第一次農(nóng)民起義，陳勝、吳廣在權(quán)衡了“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎”之后，陳吳做出“舉大計死國”的抉擇。遂“乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王””。

一直到明末“闖王來了不納糧”、清末“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”……再到“內(nèi)除國賊，外抗強(qiáng)權(quán)”的吶喊，以及中華大地上歷次革命戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立后的65年漫漫長路，標(biāo)語，未曾有一刻離開過我們的生活。

無論是“高層權(quán)力的宣示”，還是“升斗小民的呼喊”;無論是給學(xué)生精神食糧的“勵志名言”，還是讓人睹之色變的“計生恐嚇”;無論是激情澎湃的“盛世警句”，還是溫情脈脈的“文藝小清新式勸說”……標(biāo)語，無疑都在屬于它的特有時代發(fā)揮著特有的作用。

觸摸歷史的年輪，有太多的印記留給后人。標(biāo)語，只是其中微不足道的一個小小符號，而這個符號，注定清晰地鐫刻在各個時代的經(jīng)脈上，它給了我們足夠多的故事、足夠多的思考。

前事不忘，后事之師。

今天，我們從那段紅色歲月開始，簡單梳理了不同時代的典型標(biāo)語、特色標(biāo)語。窺斑見豹—從標(biāo)語的變遷，看中國社會的發(fā)展;從標(biāo)語的變遷，觀文化的變遷。

第三篇：【改革三十年】從標(biāo)語口號變遷看社會發(fā)展

【改革三十年】從標(biāo)語口號變遷看社會發(fā)展

【改革三十年】從標(biāo)語口號變遷看社會發(fā)展

現(xiàn)代漢語詞典對“標(biāo)語”的解釋是：用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號，也就是說，標(biāo)語和口號是不可分的。標(biāo)語口號，因具有言簡意賅、準(zhǔn)確貼切、生動形象、朗朗上口等特征而倍受國人青睞，發(fā)展到今天，已經(jīng)成了中國人須臾不可離開的東西。從這個意義上說，標(biāo)語口號算是正宗的中國特色。

小時候看到的標(biāo)語口號，政治色彩特別濃。那時輿論宣傳工具不如現(xiàn)在普及，國家機(jī)器的運轉(zhuǎn)除了開會就是標(biāo)語口號了，開會是為了傳達(dá)“最高指示”和“路線方針政策”，標(biāo)語口號則是用來把“最高指示”和國家大政方針通俗化、簡單化，直接把上級的精神貼到城市農(nóng)村，工廠公社，部隊學(xué)校，大街小巷，讓廣大的人民群眾了解、遵從。比如“千萬不要忘記階級斗爭”、“牢記階級苦，不忘血淚仇”、“頭可斷，血可流，誓死不低革命頭”、“橫掃一切牛鬼蛇神”，看了就讓人感覺到劍拔弩張的斗爭氣氛；“要斗私批修”、“狠斗私字一閃念”，有這幾個字天天眼前晃，誰敢不公而忘私啊？“提高警惕，保衛(wèi)祖國”、“一不怕苦，二不怕死”、“要準(zhǔn)備打仗”則讓人想到時刻 “備戰(zhàn)備荒為人民”；“打倒美帝，打倒蘇修，打倒各國反動派”、“我們一定要解放臺灣”和“胸懷全中國，放眼全世界”等標(biāo)語常常激起我們的國際主義熱情，天天惦記著去解放“世界上三分之二處在水深火熱之中的勞苦大眾”；“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”、“廣闊天地，大有可為”這幾句標(biāo)語也不單純針對城里的知識青年，我們那時候上學(xué)也是遵從偉大領(lǐng)袖的指示，“以學(xué)為主，兼學(xué)別樣”，每星期開設(shè)了兩節(jié)勞動課；至于“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、工業(yè)學(xué)大慶”、“抓革命，促生產(chǎn)”、“ 深挖洞，廣積糧、不稱霸”等是屬于工作指導(dǎo)類的，言辭諄諄，簡明扼要，一看就知道該怎么做。總而言之，那個年代，標(biāo)語口號幾乎成了治國平天下的唯一工具，滲透到了我們生活的每一個環(huán)節(jié)。

記得小時候我們玩一種“摸瞎”的游戲，一個孩子站在圓圈當(dāng)中蒙起眼睛，其余的孩子依次走到他面前說一句話，讓他聽聲音猜人，大部分孩子居然都選擇了喊一句口號，其中出現(xiàn)頻率最高的是那句“有命不革命，要命有啥用？”這鏗鏘有力的口號至今還在我耳邊揮之不去。小時候放學(xué)后我們常常相約到田地里割草，貪玩的孩子們常常是玩夠了才象征性地割點草回家。一次不知道是誰提議，七、八個孩子居然瘋狂地砍起已長到半人多高的玉米苗子，邊砍邊叫嚷“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，奇怪的是路過的大人們居然也沒有阻止的，估計一是害怕阻止了這一“不要資本主義的苗”的革命行為可能會遭到紅衛(wèi)兵、紅小兵們的批斗；二是覺得“事不關(guān)已，高高掛起”，反正砍的是生產(chǎn)隊里的莊稼，又不是他一個人的，雖然那時候天天宣傳讓人們“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，但覺悟低的還是不少。印象最深刻的是一次開批斗會，斗爭的是抗日戰(zhàn)爭時期當(dāng)過偽保長的后人，他的兒子和我一個班，會前老師安排他上臺揭露他爹的“變天復(fù)辟”行為，他死活不同意，在那兒一個勁地哭。老師沒辦法，只好退一步要求他在會上喊幾句批判他爹的口號，表明立場和態(tài)度，他答應(yīng)了。會上，老貧農(nóng)們一個接一個上臺發(fā)言，紛紛批判偽保長的漢奸行為，有的說到激憤處，一腳把那個偽保長的后人踹到了臺下。到該喊口號了，做兒子的臉漲得通紅，怎么也喊不出來。老師很嚴(yán)厲地警告他，劃不清界限就要開除他。他一急就站起來了，舉著拳頭高喊：“打倒俺爹！”下面習(xí)慣性地跟著喊：“打倒俺爹！”喊完才反應(yīng)過來，于是就開始又笑又罵，整個批斗會亂哄哄的，開不下去了。駐村的工作隊因此很生氣，認(rèn)為是偽保長的后人有意策劃，逃避批斗，宣布第二天要把偽保長的后人送到公社去改造。沒想到當(dāng)天夜里，偽保長的后人想不開，用褲腰帶上吊自殺了。他的兒子也因此輟學(xué)，變得異常沉默。后來我回家時見過他一次，得知他信了基督教，并且做了那幾個村莊的教頭，天天領(lǐng)著為數(shù)不少的一幫人聚會禱告。提起耶穌，他的眼睛閃閃發(fā)光，開始滔滔不絕向我宣傳信教的好處，其狂熱程度不亞于當(dāng)年批斗他父親的人們，倒讓我不知道說什么才好了。

20世紀(jì)80年代初，改革的春風(fēng)遍吹神州大地的每一個角落，戶外標(biāo)語口號也悄悄地發(fā)生了變化。先是“團(tuán)結(jié)一致，同心同德，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而努力奮斗”的標(biāo)語代替了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省建設(shè)社會主義”，接著“時間就是金錢,效益就是生命”、“ 實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“發(fā)展才是硬道理”、“小平，您好！”等標(biāo)語大批出現(xiàn)，讓人禁不住耳目一新。從這些標(biāo)語可以看出，中國已經(jīng)擺脫了極左思想的干擾，確立了解放思想、實事求是的思想路線，樹立了高效率、快節(jié)奏的全新價值觀。我們村在這方面也不甘落后，村干部們第一時間把路邊“越窮越革命，越窮越光榮”等“資本主義的尾巴”割去了，刷上了“誰窮誰丟人，誰富誰光榮”十個大字。雖然至今村里也沒出幾個比爾蓋茨等世界首富，但村民們誰也不想太丟人，所以都卯足了勁去發(fā)家致富，現(xiàn)在的生活正象文革期間一句標(biāo)語所憧憬的那樣，實現(xiàn)了“樓上樓下，電燈電話”，村里的標(biāo)語也一換再換，一會兒說“要想奔小康，電話來幫忙”；一會兒又“要致富，先修路”；再不然就是廣告，趙本山在那里一本正經(jīng)舉著一化肥袋子，要求大家“復(fù)合肥用華豐”；計劃生育檢查，就刷“要想富，少生孩子多種樹”；鼓勵年輕人外出打工，“要想早日奔小康,打工賺錢是良方”、“農(nóng)民要想不受窮,出外打工才能行”等標(biāo)語就鋪天蓋地；新農(nóng)村醫(yī)療合作社成立，又寫：“一人交納十元錢，身體受益一整年”、“疾病導(dǎo)致貧困，防貧先保健康”；三夏時節(jié)，標(biāo)語上寫“嚴(yán)禁在公路上打場曬糧”、“焚燒麥茬，拘留罰款”；若是換上“焚燒秸桿，罰款五千”那就是到了“三秋”了。不用去鄉(xiāng)政府了解，只要看路兩旁的標(biāo)語，基本就可以知道鄉(xiāng)政府的工作日程。仔細(xì)研讀鄉(xiāng)村標(biāo)語，別有一番趣味。

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，標(biāo)語口號也越來越呈現(xiàn)多元化，對社會關(guān)注范圍更廣，風(fēng)格更加五彩紛呈。汶川大地震，一句“汶川挺住，中國加油！”，一聲“捐出一份愛心、共建一個家園！”、“不拋棄、不放棄！”讓多少人淚流滿面，那一刻，全中國、全世界的華人心相連，手相握，萬眾一心，共渡難關(guān)。“同一個世界，同一個夢想”在奧運會上風(fēng)靡一時，“點燃激情、放飛夢想”宣示了中國人的驕傲，那一刻，世界有多少人矚目中國，有多少炎黃子孫為之自豪。當(dāng)然，更多的標(biāo)語口號是應(yīng)用在各項工作中的，如“只生一個好”是說計劃生育的，因為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時中國已經(jīng)意識到人多不僅僅是力量大，還會讓本來就不強(qiáng)的國力越來越不堪重負(fù)，最終使人口問題成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沉重包袱，于是“計劃生育是我國的一項基本國策”這句標(biāo)語開始家喻戶曉；“百年大計，教育為本”是說教育的，在農(nóng)村，初中輟學(xué)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，于是“養(yǎng)女不讀書,不如養(yǎng)頭豬!養(yǎng)兒不讀書,就像養(yǎng)頭驢!”、“初中不畢業(yè)，別想去打工”、“不娶文盲妻，不嫁文盲漢！”等標(biāo)語應(yīng)運而生，理雖然是那個理，但是讀來卻讓人感覺很不舒服。也有些標(biāo)語血雨腥風(fēng)讓人不寒而栗的：如“寧可血流成河，不可超生一個”、“寧添一座墳，不添一個人”、“打出來！墜出來！流出來！就是不準(zhǔn)生出來！”等等，冷酷、蠻橫、血淋淋的標(biāo)語背后體現(xiàn)的是基層干部對人性和群眾權(quán)益的極端漠視。

近幾年，新一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提倡以人為本的執(zhí)政理念，標(biāo)語口號也變得溫情脈脈，先是路邊的草地，以“小草青青，踏之何忍”、“小草微微笑，請您旁邊繞”取代了原先冷若冰霜的“嚴(yán)禁踐踏草地，違者罰款”，接著諸如“飛車搶劫，當(dāng)場擊斃”、“誰窮誰丟人”、“亂倒垃圾，全家死完”等標(biāo)語口號也被“他家也有好幾口，你怎忍心下毒手”、“其實，窮人更需要關(guān)懷”、“垃圾說：讓我離這里遠(yuǎn)點”之類更人性、更溫馨、更和諧的標(biāo)語口號取代。變化最明顯的是計劃生育的標(biāo)語口號，國家人口和計劃生育委員會于2008年8月2日在其網(wǎng)站上發(fā)布通知，決定在全國普遍開展一次清理、規(guī)范、更新人口和計劃生育標(biāo)語口號工作，全面糾正長期以來計生標(biāo)語口號宣傳上存在的冷漠、強(qiáng)硬、呆板、簡單重復(fù)、質(zhì)量不高等問題，代之以能夠體現(xiàn)建設(shè)“和諧社會”的精神的標(biāo)語口號。如“中國社會要和諧，人口問題先解決”、“男孩好女孩好，比例和諧更美好”、“讓自己更輕松，使社會更和諧”等等，被眾多的網(wǎng)友戲稱為“計生從良”。這一舉動雖然來得晚了一些，但仍然傳遞了權(quán)力對權(quán)利的態(tài)度，反映了公權(quán)對私權(quán)的尊重與保護(hù)。通過這些言簡意賅、言辭切切的新計生標(biāo)語，我們看到的是人性的回歸、時代的進(jìn)步和執(zhí)政理念的改變。這些符合時代人文精神的新計生標(biāo)語口號的出現(xiàn)，無疑是社會文明進(jìn)步的一面旗幟。

標(biāo)語口號作為意識形態(tài)的載體，具有鮮明的時代烙印，什么樣的時代產(chǎn)生什么樣的標(biāo)語口號，不同時代的標(biāo)語口號可以折射出不同時代的發(fā)展軌跡。從 “割資本主義尾巴”到發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從“知識越多越反動”到提倡科教興國，從 “限制資產(chǎn)階級法權(quán)”到依法治國，中國人民的生活實現(xiàn)了由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變；中國社會實現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變，這一切，都在小小的標(biāo)語口號中得到了體現(xiàn)。如今，一些不合時宜的、“冷”“硬”標(biāo)語逐漸退出了歷史舞臺，口號的強(qiáng)制色彩和政治功能正在逐漸減退，也許有一天，標(biāo)語口號會淡出我們的生活，但我們無論如何也不會忘記，那個用標(biāo)語口號統(tǒng)領(lǐng)和管理社會、實施政令的時代，那些影響過我們的生活、忠實而精要地記錄了滄桑世事和社會變遷的標(biāo)語口號。

第四篇：感悟變遷

感悟變遷

議論文

-----李岱蔚

我們所在的這個世界，是個變化的世界。城市在變，鄉(xiāng)村在變，人的思想也在變。在諸多的變化中，人們有歡喜，有驚嘆，還有更多的深思……

我們在實踐中認(rèn)識到，這個世界中，變化是絕對的，不變是相對。那么，在我們經(jīng)歷的眾多變化中，應(yīng)該如何堅守不變的東西，以應(yīng)付世界的變幻不定呢?這個世界，真理是不變的，不論你信還是不信，它都不會有絲毫的改變。那么，什么又是真理呢?世界諾貝爾評獎委員會，經(jīng)研究決定，21世紀(jì)人類的行為準(zhǔn)則應(yīng)該是孔子思想。

一個人活在這個世界上，首先要有一個正確的人生觀和價值觀。這也是一個人終生應(yīng)該堅守不變的。而孔子的儒家思想就是正確的人生觀和價值觀。我們每一個人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)遵守。

一提到孔子，讓人聯(lián)想到我國近代的倒孔運動。把孔子的思想當(dāng)成垃圾拋棄了。孔子生活在春秋戰(zhàn)國時期，歷經(jīng)兩千多年，經(jīng)實踐檢驗是正確的。宋朝宰相趙普，曾輔佐北宋兩代開國皇帝，平時喜讀《論語》，早晚手不釋卷。一生感言：半部《論語》打天下，半部《論語》治天下。可見，孔子的思想是多么博大精深。孔子首創(chuàng)儒家思想，從我國漢武帝時期開始，被定為國策，全國上下，依教奉行。孔子的儒家思想在中國流傳了兩千多年。隋朝開始了科舉制度，考試內(nèi)容也出自四書五經(jīng)。孔子的思想也影響到我們的周邊國家，如日本、朝鮮、韓國、越南、菲律賓等國。它們中的一些國家，至今還保留著傳統(tǒng)中國的習(xí)俗。孔子提出三綱五常，言簡意賅，通俗易懂。是做人的根本法則，人人都應(yīng)該遵守。可是如今被相當(dāng)一些人之在腦后。由此引發(fā)許多家庭和社會惡性事件。

當(dāng)前，世界各地出現(xiàn)的臺風(fēng)、海嘯、地震、環(huán)境污染等災(zāi)害，人們往往認(rèn)為是自然產(chǎn)生的。其實不然，究其其原因，就是人們把不該改變改變了。放棄了正確思想的指導(dǎo)，任性而為，才受到大自然的懲罰。

實踐證明，做為人，必須在心中堅守不可變的東西，順應(yīng)事物的變化規(guī)律，才能抵御紛繁世界的各種誘惑，才正確對待無常給我們帶來不幸，風(fēng)調(diào)雨順給我們都來的幸福。才能以不變應(yīng)萬變。

在現(xiàn)實社會，我們只有牢固樹立正確的人生觀有價值觀，才能做一個為人民大眾謀利益的人。只要人人都這樣做，國家才能長治久安，百姓才能安居樂業(yè)。只有這樣，我們構(gòu)建社會主義和諧社會不目標(biāo)才會最日實現(xiàn)，讓我們?yōu)榱诉@一共同目標(biāo)，努力吧!

注：三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

136400吉林省雙遼市政務(wù)大廳16號窗口

第五篇：變遷現(xiàn)代詩歌

變遷現(xiàn)代詩歌

我知道你看得到

樹林深處牽著小鹿奔跑的女人

鑲著花邊的裙擺和你的紅房子

門口堆滿了不知什么時候寄來的信

有些已經(jīng)泛黃有些甚至被蟲蟻咬噬

上面布滿紐扣大小的洞

像叢林一樣

可是你看也沒看過它們吧

你在想明天是晴天還是雨天

你在想那個與你格格不入的長滿胡子的獵人

那只曾經(jīng)被你救過的兔子就是他所打傷的 我不記得對你說過什么

藤蔓攀爬，清晨的露珠空明透徹

紫藤花蔓延至窗口

光彩不同于往昔

馬戲團(tuán)早已解散

厚厚的塵埃與蛛網(wǎng)

至少你不會在意這樣細(xì)微的變化

或許悲或許卑或許酸澀或許迷惘

陽光透過樹隙，投下斑駁的樹影

飛蟲振翅，鳥兒轟鳴

水光瀲滟分明魚兒跳躍歡快如孩童

水草如魚尾，搖曳生姿

這一切無論如何顯得太過沉重

以至于我們追求遠(yuǎn)方的步履遲疑了起來

我們所期許的所貪戀的那些未來

以及吹彈可滅的耐心

還沒看到就消聲匿跡了

曾一同宣誓過的話語

你會笑著幫我實現(xiàn)嗎

我幻想著有一天

我們能夠在秋風(fēng)中踱步

然后你笑著告訴我那個留胡渣的男人和他的木屋

那條淙淙流過的小溪

你講吧，我會認(rèn)真的聽著

可是希冀落空遠(yuǎn)方不再

[變遷現(xiàn)代詩歌]