第一篇：讓德育向校外延伸 2014.3

讓德育向校外延伸

——開創學校德育品牌工作新途徑的嘗試

安徽省壽縣壽春中學

（2014年3月6日）

淝水之濱，八公山下，有座全國歷史文化名城——壽縣。安徽省壽縣壽春中學座落在這座名城的懷抱里。學校占地4.12萬平方米，建筑面積2.04萬平方米。現有36個教學班，在校學生2540名，教職工171人。學校的突出特點概括為“三新”，即：硬件設施新；人員隊伍新；辦學理念新。特別是在拓寬育人渠道，探索德育工作新途徑方面進行了大膽的嘗試，初顯成效。

一、基本概況

加強和改進青少年思想道德教育，一直是學校德育工作的主題,文明創建的核心。為此，學校成立了以校長為組長的“文明創建領導組”，制定了《壽春中學文明創建實施方案》、《班級工作量化考核細則》等。特別是青少年團隊組織自成立以來，經過不斷完善和發展，形成了一整套獨特的、行之有效的教育方法和組織形式，在教育青少年兒童中發揮了積極重要的作用。

我們遵循“五大原則”，即：

1、實踐性原則；

2、自主性原則；

3、社會化原則；

4、激勵性原則；

5、本土性原則。

二、主要做法

經過長時間的理論探討和準備，我們以“圍繞少科院在行動，提高兒童綜合素質”為目標，積極開拓文明創建新途徑，尋求團隊工作新的支撐點和生長點，開創德育品牌工作社會化的新格局。

(一)構建校外組織網絡，創新校外組織形式。學校首先打破年級界限，成立壽春中學少科院，下轄三個興趣小組：防震減災興趣小組、1

天文觀測興趣小組、機器人足球興趣小組。借“手拉手，走進社會大課堂”夏令營之機，我們在八公山森林公園、壽縣氣象局、壽縣博物館、孫叔敖紀念館、小甸烈士陵園等建立教育基地。其次，我們還根據校外基地各自不同的性質特點，分別建構不同的團隊組織形式。如：“科技團隊”、“志愿者團隊”、“考察團隊”等；所有組織都做到有掛牌命名儀式，有專人負責，有考察報告和論文。

(二)構建校外輔導網絡，創新校外培訓形式。在各基地建立了“壽春中學校外活動輔導站”，具體負責管理協調和指導團隊開展活動。平時我們聘請居委會干部、關工委、離退休教師等，擔任技能輔導員、心理輔導員以及一次性活動輔導員等，形成了較好的校外輔導網絡。

(三)構建校外活動系列，創新校外活動形式。我校根據實際情況，充分考慮學生的年齡特點和愛好，開展了各種豐富多彩的校外系列活動。

1、“模擬式”體驗活動。我們在校外基地開展“一日交警”、“小講解團”、“小記者團”和“少年模擬法庭”等活動，通過這種“模擬式”體驗活動的開展，學生們了解了各個勞動崗位的光榮和艱辛，創造的價值與快樂，了解了這些社會角色的意義及職業要求，為今后走向社會打下了良好的思想與情感基礎。

2、“服務式”體驗活動，培養了學生主人翁意識和服務意識。每逢雙休日，學生們在校外輔導員的指導下可以開展清潔公共場所，清理亂張貼，保護景點文物等各種活動。不僅增長了技能，更重要的是體驗到了勞動者的辛勞，增強自己的責任意識。

3、“咨詢式”體驗活動，培養了學生的耐挫能力和健康心理。我們通過“心理健康咨詢站”和“知心信箱”。解決他們的心理憂慮，同時通過每周三的“知心話廊”和“諧之聲廣播”，進行集體輔導，使更多的學生受到了教育與疏導。

4、“假日式”體驗活動，培養了學生的創新精神和實踐能力。

在青少年活動中心“雙休日俱樂部”里，最引人注目的是“圖書室”，圖書室的成立為團員營造了一個寬松、自由的學習環境。此外，團隊在教育基地的宣傳欄上，開辟的法制、家教、兒童心理生活常識等諸多專欄，為德育基地建設增添了一道亮麗的風景線，既美化了環境，又向居民宣傳了現代化文明意識，倡導了社會文明新風。

(四)與各類爭章相結合，努力構建校外教育基地的激勵機制。根據校外基地的特點和體驗活動的內容，我們設置了“國防小衛士章”、“社會考察章”、“法制章”、“心理章”等特色章目，并制定了爭章細則，使他們在爭章的同時，逐步將體驗內化成品質，外顯為行為，充分發揮了學生在體驗活動中的娛樂性、積極性、創造性。

（五）與構建防震減災科普示范學校相結合，彰顯其特色，做到三個貼近。

第一、貼近學生。按照防震減災學校“教育一個學生”的工作思路，學校始終圍繞“貼近學生”開展防震減災知識宣傳教育。第二、貼近家庭。為達到防震減災教育“影響一個家庭”的目的，學校創新宣傳教育方法，利用家長學校為載體進行地震科普知識宣傳。

第三、貼近社會。每年都在“科技活動周”、“學校安全日” “7.28唐山地震紀念日”、“國際減災日”、“12.4法制宣傳日”等時間，向社會大眾宣傳地震科普知識，發放地震科普資料，并就如何識別地震謠言等地震知識向市民講解。

三、初顯成效

1、增強了學生主人翁的責任感，為兩個文明建設做出了積極的貢獻。

學生在活動中不斷鍛煉提升了自己，也擦亮了學校的德育品牌，取得豐碩成果。兩年來，活動內容圍繞文明創建涉及禁毒、敬老

尊老、保護古城、綠化家園等；開展4次校外德育基地掛牌-縣博物館、小甸烈士陵園、孔廟、孫叔敖紀念館；參加了6次“愛國主義讀書活動”（演講、征文）和校外文藝演出，均獲得優異成績和一致好評。

2、提高了團員自我教育和自我管理的能力。

學校先后共培訓了500多名志愿者，每到節假日他們會走上街頭，進行宣傳、服務等活動，可以說哪里需要幫助，哪里就有青年志愿者的身影，深受人們的好評，有108名志愿者被評為 “志愿者標兵”。

3、學校少科院根據青少年的特點，在專家學者和王玉寶、何勝芳、王炳君老師科技輔導員的指導下，組織開展 “戶外陽光科技行”活動，組織考察壽縣氣象臺、古城墻等科普場所，形成考察論文三百二十余篇。學生深切體會了“做中學”的樂趣。

幾年來獲得的獎項和成就：

2010年榮獲“中國少年科學院科普教育先進集體”。2010年權靜雅同學及其父母代表安徽省組團參加“全國防震減災知識競賽中部賽區復賽”并取得第四名的好成績。2011年朱婧儀創作的《古城新年》榮獲“第十二屆全國中小學電腦制作活動初中組一等獎”；洪昊文、楊帆榮獲安徽省第十一屆中小學電腦制作活動機器人競賽足球項目一等獎.。2012年6月李潔同學榮獲全國愛國主義讀書活動一等獎。2013年3月，學校有60名學生榮獲國家級讀書獎。2013年陳光耀同學榮獲“六安市十佳美德少年”稱號。2014年3月美德少年陳光耀所在的班級榮獲校園里的“雷鋒班”稱號，班級的事跡分別在2014年3月5日的《皖西日報》、《安徽日報》刊出。我校的科普教育、德育教育已得到六安市人民政府的充分肯定，2011年市政府下文把我校的科普教育推廣到全市的各中小學。

學校先后榮獲“全國中小學‘關愛明天，普法先行’先進單位”、壽春中學“青年志愿者陽光服務社”榮獲2011年第三季全省“我最感動的江淮志愿服務”優秀典型、“全省教育工會工作先進集體”、“安徽省模范職工之家”、“全省五四紅旗團委”、“全省未成年人思想道德建設先進單位”、“安徽省家教名校”、“安徽省防震減災示范學校”、“安徽省毒品預防教育示范學校”、“安徽省第九屆文明單位”“六安市第五、第六屆文明單位”、“六安市青年志愿者服務先進集體”、“六安市師德建設先進集體”等稱號。

作為北京師范大學教學實驗基地、全國啟發式教學實驗基地、中國少年科學院科普基地、安徽省少年科學分院、國家體育總局批準的青少年體育俱樂部,壽春中學將繼續發揚艱苦奮斗、勤勉務實的創業精神，與時俱進，摸索特色辦學之路，為打造壽春中學名校形象不懈努力！

第二篇：讓德育教育在校園外延伸-德育

讓德育教育在校園外延伸

我國古代學校就把德育作為教育的主要任務和內容。孔子說：“弟子入則孝，出則第，瑾而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”可見，教育人的本質是讓人有德，做對社會有用的人。德育處于學校教育工作的首要地位，是學校實施素質教育的重要一環。德育工作貫穿于學校教育教學的全過程和日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。中學德育是基礎教育，對促進學生全面發展起著主導和決定作用。

一、學校德育教育中存在的一些問題

在德育教育的過程中，我們一般只注重傳統形式上的教育方式，注重學校課堂中的德育教育，形式較為單一。有時候也會出現一些意想不到的情況。今年暑假，一名初中女生看見媽媽在打麻將，非常生氣，后又與奶奶發生爭執，一氣之下服下劇毒農藥，經醫生搶救才脫離危險。這雖是一個個案，卻不得不引人深思。筆者粗略分析了以上悲劇產生的原因大概有以下幾個原因：

首先是家長對孩子缺乏關愛；父母是孩子的依靠，當孩子有任何不稱心或者不快樂的時候都愿意與父母分享。父母成天打牌而不關心孩子會讓他們很失望。也很無奈。真正關愛孩子的父母不只是供他們吃穿，而是應該嚴格的要求他們，教育他們成人，為社會作出自己的貢獻。

其次是家長和孩子缺乏交流。這種現象在農村留守學生中表現得較為突出，家長了解學生只有通過老師和監護人，這些都不足以全面反映學生的全部真實情況，強烈建議暑假期間有條件的父母盡量安排與孩子聚一聚，與孩子多交流溝通。詳細了解他們在學習和生活上的困難，與同學和老師相處的情況，自己對未來有什么看法等等。

最后是家長對學生缺乏引導。父母是孩子最好的老師！“虎父無犬子”，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞！”父母自身的素質和教育方法直接影響孩子的健康成長，他們的人生觀和世界觀都會受父母的影響。作為父母，我們應該不斷地學習如何教育子女，如何引導孩子朝正確的方向發展。試想成天打牌的父母怎樣能教育好孩子呢？

學生漠視生命的態度是我們德育工作的失敗！德育教育能否在校園外得到延伸呢？

二、德育教育延伸的途經

1、校園內德育教育的延伸

用“唱班歌”的形式在班集體建設中進行德育延伸；建立良好的班級精神，通過“班級精神立班魂”、“唱響班歌樹班魂”、“學子典型引班魂”、“齊賢悅讀悟班魂”等活動，以班歌凝聚人心，以班級精神激勵人心，以學子典范鼓舞人心，讓學生用身邊事、身邊人、同伴的聲音相互激勵，相互鼓動，共同前進，全力打造一個奮斗型、正氣型的班級團隊。學校每個班級不僅要有班級精神，還有班歌。各班在每周班會課前，首先進行“班歌大家唱”，為了充分展示班歌的激勵作用，學校還可以定期進行“班歌合唱比賽”，使各班的班級精神再次得到提升，樹立班級的靈魂，讓學生在班級體的激勵中健康成長。

建立班級安全協調小組制度進行德育延伸；安全協調小組制度是指在教師的指導下，以協調小組為核心，開展班級安全自主管理的一種模式。各班安全協調小組由若干名班級民主推選的有威信、具有較高的人際交往能力、責任心強的學生組成，以調解同學人際矛盾和沖突為主要職責。作為學生自主調解同學沖突的一種模式，讓他們體會“小主人”的責任，通過他們自身的活動和體會進行德育教育。

.加強學生的自我管理，利用學生社團進行德育教育延伸。在學校的德育工作中，學校要注重讓受教育的主體----學生，積極參與到學校的管理中來。如學校的學生會、團支部等社團在學校的管理中起著獨特的作用，這些組織成員可以通過共同努力下舉辦很多學生活動，如“寢室美化設計大賽”、“校園十大歌手賽”等，活躍了校園文化氛圍的同時提升自己的才干。教師在德育教育中，要充分發揮學生的積極性和主導作用，學生能做的，老師切不要代做，學生不會做的，教師也要給予熱情指導，幫助其完成。用我們平時的話來說，“教師要在幕后，唱戲得讓學生。”這樣便極大程度地調動了學生的積極性和主動性，從受教育者，過度到學生之間的相互教育者，不但可以讓學生之間彼此監督約束，而且還使學生加強了個體自律。每學期初可以由政教處和團委按計劃組織專門的班委干部培訓，內容涉及了怎樣做好班干部，怎樣與其他班委合作，怎樣與別的同學溝通，學會怎么工作等方面。學生參與到管理中去后，他們便覺得人格受到了尊重，積極性得到了老師的承認，德育教育自然在這些活動中得到了延伸。

2、校園文化建設中德育教育的延伸

建立校園“小信箱”，提高德育的凝聚力；一個綠色的信箱出現在學校的一角，輔導員老師告訴全校學生，在這個信箱里，你可以自由地投入你的煩惱、你的快樂、你的需要。投下的煩惱會有人與你分擔，投進的快樂會有人與你分享，投出的需要會贏得別人的幫助……有位學生毫無顧忌地寫了自己對班上一個女生的欣賞之情，可小小的他卻害怕這樣的情感，覺得這是早戀，尋求老師的幫助。為此輔導員老師借“小百靈”廣播的機會給有這樣想法的學生作了講座，幫助學生解開了內心的結，坦然面對即將到來的青春期。學校開展的心理健康教育，正在營造著越來越和諧的人文環境和教育氛圍，師生積極的生活態度和樂觀向上的心理狀態，成為校園最美的一道風景。

創建德育文化氛圍，提高德育的滲透力。在實施德育工作中著力于“踏雪無痕”的滲透和熏陶，極力構建德育文化氛圍。文化的本質是“人化”，文化的功能是“化人”，學校應全力打造“月月有主題、周周有活動、班班有歌聲”的快樂校園，打造書聲朗朗、笑聲朗朗、歌聲朗朗的書香校園。一方面極力營造“讓每一堵墻都說話”的育人環境，另一方面持續開展學生讀書活動，發揮“詩教”和“樂教”的育人功能。學校還可以開展散文詩歌的朗誦活動，讓學生遠離粗俗，多一些書卷氣，學校充分利用校刊、校報、廣播臺等宣傳措施，組織學生對熱點問題進行討論，在《學生論壇》的專欄節目中發表學生綜合實踐活動的成果。流淌著書香書韻的文化校園，才能像磁石般吸引學生，成為學生放飛夢想的地方。在德育教育中，教師與學生、學生與學生、學生與教師之間，是一種共同面對道德風景、進行欣賞和交流欣賞心得的關系。讓學生自己發表見解，通過討論，讓學生在“愉情、感心、悟理”中內化自己的道德品質。

3、校園外德育教育的延伸

學生寒暑期是學校德育工作的盲區，學生都在自己的家中，他們與學生、老師的交流的機會變得少了。此時也是德育工作較放松的時候。我們全社會都應該讓我們的孩子有一個快樂而充實的假期。我們可以布置一些德育作業。如讀一本勵志的書，給遠方的家人寫一封信，看一部愛國影片，參加一次社會實踐活動等等。讓學生在假期要有事做，通過這些讀書活動，不僅提高了學生的閱讀能力增長了知識面，更重要的是讓其他不良的影響沒有機會誤導學生。學校可以提供一些服務；如開放學校的圖書館，開放學校的籃球場地，乒乓球場地等等，學校和社會盡可能的為學生提供一些活動的場所，引導學生朝健康的方向發展。學校可以安排班主任開通假期生活熱線，為學生提供一些心理上的咨詢服務；學校還可以建立假期QQ聯絡站，在網上為學生提供咨詢，讓學生有地方可以傾訴，讓學生說出他們的心里話。

三、協同多方教育資源，積極推進立體德育網絡的建設

進一步協調家庭、學校和社會教育的關系，為學校德育教育提供共建共育的合力。家庭教育是以養成為主的教育，是屬于基礎教育的范圍，教育者是家長；學校教育是以成才為主的教育，這是關鍵教育，教育者是教師；社會教育是以角色為主的教育，這是核心教育，教育者是社會與之相關的各類成員。這三類教育是學生一生都不可或缺的重要環節，它們相輔相成，對學生成才起決定作用，不可忽視和偏廢。這三方面的教育者要做到對學生教育的和諧，就首先要共同了解、理解、諒解學生，關心、幫助、支持學生，就要始終一致形成合力對待學生。這樣一來，受教育者就會成人、成才、成功，就會彰顯和諧教育的威力，服務和諧社會的構建。如果上述三類教育相互脫節、相互矛盾，或者是人為的此消彼長的，那么，學校和社會給學生提供的環境就顯示極大的差異性，使學生身心負荷加重，難以接受這種教育，心里就產生不和諧、不平衡，難以產生諧振效應。因此，讓學校、家庭、社會都要為青少年的健康成長營造一個和諧共建共育的育人環境，形成多元化的格局，促進青少年良好道德品質的形成，提高學生的社會“免疫”能力，使新形勢下德育工作取得更大的進步。

總之，德育工作始終應貫徹在學生成長的過程中，我們要利用現有的一切有利條件，積極擴展德育教育資源，組織開展豐富多彩的校外德育活動，注重家長、學校與學校德育的互動，提高學生的綜合能力。培養德智體美勞全面發展的人，是我們教育的最終目的。讓德育教育在校園外延伸，讓我們的社會更加的和諧，需要我們全社會共同的努力！

第三篇：統戰工作向基層延伸2012

統戰工作向基層延伸

—— XXXX鄉XXX村統戰工作 我鄉黨委政府為切實推進“統戰工作向基層延伸”試點工作（《縣委統戰部關于開展“統戰工作向基層延伸”試點工作的實施意見》XX發﹝2012﹞7號），在縣委統戰工作指導小組的指導下，成立專門工作小組，深入我鄉XX村試點區域，發揮基層統戰優勢 ,服務社會管理創新。使我鄉基層統戰工作形成橫向到邊，縱向到底的新格局，為我鄉和諧社會和新農村建設助力。

一、健全基層統戰工作網絡，完善基層統戰機制。按照滎統發﹝2012﹞10號文精神，XXX鄉成立了以鄉黨委書記XX為組長，鄉長XXX、黨務副書記XX為副組長的基層統戰工作領導小組，小組成員包括XXXXXXX。XXXX任XXX鄉XXXX村基層統戰工作聯絡員。基層統戰工作領導小組嚴格按照黨委總攬全局、協調各方和精干、統一、高效的原則，建立由鄉統戰工作領導小組牽頭、村社干部參加、社會有關團體參與的聯席會議制度，形成縣、鄉、村三級統戰網絡，健全各負其責、齊抓共管的新型統戰工作格局。

二、加強宣傳輿論，營造新型基層統戰工作氛圍。

（一）鄉統戰工作領導小組組織全鄉7名少數民族代表、14名黨外代表學習新形勢下的統一戰線的理論、方針、政策，進一步明確了基層統戰工作的重要地位、指導思想、工作范圍和主要任務，為統戰工作的科學發展提供了政策依據。在縣統戰部副部

長劉國平的帶領下，鄉統戰工作領導小組主動聯系縣政協委員XXX和市政協委員XXX交流談話，了解他們的思想動態，為基層統戰工作提供強有力的精神動力和思想保證。同時在XXXX村通過開展豐富多彩的宣傳活動向基層群眾宣傳新形勢下的基層統戰工作，讓群眾了解統一戰線是特殊的群眾工作。

（二）由鄉統戰工作領導小組落實人員聯絡全鄉非黨人士，尤其是少數民族“頭人”和地方“文化人”，每季度召開一次通氣會，溝通交流，了解尊重我鄉少數民族宗教信仰，統一意見，化解疑難，并通過他們引導帶動一方人員思想，安居樂業，風清氣正，促進民族團結社會穩定。

三、在XXXX村開展“統戰工作向基層延伸”的各項活動。

（一）加強非公有制企業黨建工作。鄉統戰工作領導小組和李國錦同志（縣委統戰部委派其擔任我鄉XXXX村基層統戰工作聯絡員）到轄區各企業指導開展黨建工作，實現黨的工作全覆蓋。由企業黨建工作指導員、聯絡員中間協調，企業與所在村黨支部進行雙向結對幫扶，化解歷史遺留問題，促進地方經濟和各項社會事業快速發展。

（二）組織實用技術培訓，促進產業結構轉變，深化非公有制經濟發展。

1、鄉統戰工作領導小組根據XXXX村的實際情況，分析當前的經濟形勢，鼓勵XXXX村群眾因地制宜大力發展茶葉和獼猴桃種植。在鄉黨委政府的大力支持下，鄉統戰工作領導小組多次

與XXXX村負責人交流，為茶農免費聘請茶葉專家到XXXX村三組茶葉基地講解茶葉種植技術，并先后多次協助鄉政府和村兩委到名山縣實地考察、調運、推廣無性系良種茶的種植。XXXX村無性系良種茶種植從2002年的個位畝數發展到今天1500余畝的茶葉基地，茶農的經濟收入呈現“芝麻開花節節高”的態勢。

2、因土質、氣候獼猴桃種植也在XXXX村五組異軍突起。鄉統戰工作領導小組深入XXXX村五組328畝的獼猴桃基地，與桃農聊家常，交流獼猴桃的種植方法，得知桃農對獼猴桃的種植技術不慎了解后，及時反映給鄉黨委政府，協助組織舉辦獼猴桃實用技術培訓會，讓桃農對獼猴桃的除草、修枝、打藥等管理做到有的放矢、游刃有余。獼猴桃的收益如同茶葉收益一樣不可小覷。鄉黨委統戰工作觸角深入基層，發揮其優勢，進一步深化XXXX村非公有制經濟發展。

（三）走訪XXXX村民族聚居區，以高度的政治責任感，繼續做好民族宗教工作。

1、XXXX村是一個典型的少數民族村。全村總人口1355人，少數民族652人，彝族同胞為主。縣委統戰部副部長劉國平在鄉基層統戰工作領導小組的陪同下，走訪XXXX村少數民族聚居區。了解他們的生產生活情況，為他們排憂解難，妥善處理因民族宗教引發的矛盾，尊重少數民族宗教信仰，努力消除不穩定因素，維護民族宗教領域的穩定。在對全對民族工作基本情況進行調查摸底的基礎上，繼續積極開展民族團結進步宣傳教育活動。

2、轉變少數民族“重男輕女”的傳統觀念，動員少數民族家長讓適齡女孩都免費到XXXX鄉雙語寄宿制小學就讀。在了解到少數民族學生到校讀書的路途遠，往返學校都靠步行的情況后，鄉統戰工作小組及時向鄉黨委反映此事，與XXXX鄉中心小學的負責人聯系，交流溝通，免費讓少數民族學生寄宿、學習。現位于XXXX村的XXXX鄉雙語寄宿制小學有少數民族學生119名。

3、“黨建帶團建”取得新突破。鄉黨委為扎實推進“統戰工作向基層延伸”的工作，組織全鄉非黨代表14名和少數民族代表7名與市縣公安局團委30余名民警在XXXX鄉雙語寄宿制小學開展關愛留守兒童主題團日活動，向留守兒童、困難學生捐贈了一批書籍、書包、棉被，召開了座談會進行了慰問和工作交流探討。團建工作得到拓展，下一代得到實惠，健康快樂成長。

我鄉黨委按照全縣統戰工作逐步向基層延伸的試點工作部署，組織、協調、指導、監督，把統戰工作與黨建、經濟、精神文明建設等項工作結合起來同步部署、同步實施，切實推進我鄉XXXX村統戰基層工作的制度化和規范化。在今后，鄉統戰工作領導小組成員們會一如既往地充分發揮其自身優勢，將統戰工作“增進團結、維護穩定、凝聚人心、匯聚力量”的根本任務完成。從而推動經濟發展、社會建設，維護社會和諧穩定。

第四篇：校外德育工作總結

辛興小學校外德育工作階段總結

經濟是國家的根本，道德是民族的靈魂。作為祖國未來的希望，小學生的道德啟蒙教育不容忽視。本學期，德育基地活動緊緊圍繞提高學生綜合素質開展工作，努力營造有利于學生思想道德素質健康發展的良好氛圍，德育基地活動以學生發展為本，全面貫徹素質教育，通過德育基地活動培養愛祖國、愛家鄉、愛人民、愛勞動、愛學習的良好品質，使學生在掌握科學文化知識的同時，具備了較強實踐能力、社會適應能力。

一、加大了社會實踐的力度

成立了假日紅領巾服務隊，他們活躍在社區的角角落落，全方位地開展假日小隊活動，充分挖掘德育教育資源，根據學校實際和學生認識水平，結合“愛祖國、愛家鄉”活動方案，組織學生走進德育實踐基地——水利局，通過實地參觀、基地人員介紹，義務勞動等活動，培養了隊員熱愛勞動、熱愛家鄉的思想感情。在實踐活動中，基地的工作人員積極為同學們的小隊活動提供了各種有利的條件。

學期末，進行“優秀小隊活動”評比，獎勵那些點子好、活動形式新穎、隊員自主性強的小隊活動和少先隊員們，激勵隊員們開闊思路、努力創新，推動了德育基地活動的深化。

二、針對學生的實際開展活動

有些同學應該培養他們的環保意識，于是，教育他們從身邊的小事做起，利用節假日帶他們到德育實踐基地進行衛生大掃除，增加學生環境保護意識，在他們幼小的心靈里播下保護環境的種子。

對于紀律差的學生，則在義務勞動之外，更注重帶領他們進行參觀，感受家鄉的變化，培養了良好的勞動、環境保護意識的同時，提高了團隊精神，增強了學生的組織性、紀律性。

總之，本學年的德育基地活動體現了扎扎實實開展素質教育的特點。通過以上活動培養廣大學生同勞動人民的深厚感情，開闊學生的視野，豐富經驗，增長才干，努力把他們培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

第五篇：將德育課堂向課外延伸的實踐與思考

將德育課程向課外延伸的實踐與思考

九江市廬山區海會中心小學周振洪

0792-8792287

【摘要】傳統的思想品德教學在編排上和教學中存在著許多弊端，伴隨著新課改，本課程面向兒童的整個生活世界，以兒童的現實生活為主要題材，課程教學將從課堂延伸到家庭、社區及其兒童生活的所有空間。具體的教學途徑有課堂教學、班隊活動、校外實踐活動和家庭生活。

【關鍵詞】新課程品德教學延伸

【正文】

思品課當前仍是學校進行德育教育的主陣地。作為一門重要的教學課程，其根本目的在于幫助學生形成良好的道德行為規范，進而逐步具備良好的思想品質。

一、傳統思品教學存在的問題。

傳統的思想品德教學效果不夠理想，我們身邊經常出現一些“課堂說理頭頭是道，課外表現總是老套”的學生。人們對思品教學也有許多片面看法。確實，該科目在原編排上和教學中存在著許多弊端，具體分析有以下幾點：

1、教材不能做到針對各地學生的實際，其內容離學生的現實生活較遠，有的甚至不符合小學生認知特點及思維水平。

2、教材往往以德育或道德規范為形式來呈現，強調嚴密的知識體系結構，課堂設計往往采取了知識類課程的形式。學生自主參與學 1

習的時空不夠，忽視在這一過程中的學生個體的內心體驗。

3、教學方法陳舊單調，只停留在單純的道理說教和行為分析，重知輕行，兒童道德的學習在事不關己的討論中，在冷眼旁觀中進行，忽視課程內容的社會性、實踐性和活動性，使學習與社會生活脫離，學與用分離。

4、很多教師過分拘泥于教材，缺少與其它德育教育途徑的密切配合。

二、新課程的品德教學。

新一輪課改中，該科目作了較大的調整，翻開教材，就會發現這是一門全新的課程，它是伴隨著課改開設的一門活動型綜合課程。其目的是通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的、社會的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度、良好的道德品質和較強的生存能力打下基礎。

《品德與社會課程標準》強調指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。”《標準》中同時指出：“學校應注意品德與生活課程與學校日常行為規范教育、班隊活動、各科教學緊密結合，充分發揮其德育主渠道的作用。”對此，思品教學必須突出學生參與實踐、體驗生成的重要特點，開放教學內容和時空，尋找教材與學生生活實際之間的結合點，多途徑地創造條件引導學生參與德育實踐，使學生在各種情境活動中得到教育和發展。

本課程面向兒童的整個生活世界，以兒童的現實生活為主要題材，課程教學將從課堂延伸到家庭、社區及其兒童生活的所有空間。

下面就簡單地從以下四個方面談談如何對學生進行思想品德教育。

1、課堂教學。

品德課是對學生進行思想道德品質教育的主要渠道，教師要在教學活動中創設貼近學生實際的情境，以達到引發學生積極體驗，促進道德的內化和發展。

教學中，通過與學生的對話，引發學生對具體事物的直覺體驗。新課程倡導師生平等，只有建立在民主平等、寬松和諧的教學氛圍之中，學生才能敞開心扉暢所欲言，這就是學生情感的真實體驗，也是產生道德內化的基本前提。如在教學《我愛我家》時，通過與學生一起來說說自己的家，使學生在對話中進一步體驗家庭的溫暖，父母的關心，有效地進行了熱愛家庭、尊敬父母等美德教育。

教學中，教師可創設一些模擬性的活動，讓學生在假設的情境中進行模仿，如扮演小交警、模擬待客活動等。這些活動易使學生進入角色，從而產生特定的情感體驗，加深了理解，促進了道德意識和行為規范的形成。如《規則有什么用》的教學，可以讓學生模擬小交警指揮車輛和行人，這樣更好地體驗到規則的重要性，從而受到了生活中要遵守規則，努力和規則交朋友的公德教育。

教學中，教師還可以利用媒體輔助手段，拉近時空距離，增強表現力和感染力，有效地提高學生對教材的理解和掌握，激發學生強烈的情感體驗。如教學《我們的學校》，通過媒體對學校的今昔對比，學校的歷史、學校曾取得的驕人成績等展示，使學生熱愛學校，努力為校增光的情感油然而生。

2、班隊活動。

思想品德課堂教學時間少，學生最終養成良好的道德品質和行為

習慣，更需重視課后的延伸，我們可以根據品德課的內容，與班隊活動結合，經常性地開展一些主題活動，使學生的品德在豐富多采的活動中得到升華。如我校注重學生文明禮貌行為規范的養成教育，在上學期初就利用班隊會對學生進行了新《守則》、新《規范》的學習與競賽活動，通過活動，使學生對其有了更深刻的了解，同時也懂得了遵守的必要性。

我校還結合傳統節日的有利契機，經常性地開展一些主題隊會活動，對學生開展優良傳統教育、愛國主義教育等。去年國慶節前昔，在各班隊同學的共同努力下，在少先隊大隊部的精心組織下，我校成功舉辦了“迎國慶民族精神代代傳”文藝匯演，使同學們受到了一次傳承民族精神的良好教育；每年重陽節，我校都組織學生去敬老院為老人服務；每年清明節，又組織學生去烈士墓祭掃等等。

3、校外實踐活動。

除了在課堂學習、校內訓練外，教師還必須積極開拓各種課程資源，鼓勵學生走出校外，走向生活，回歸社會，通過形式多樣的校外實踐活動，使德育變得鮮活而富有生命力。

我們曾組織學生對家鄉日新月異的城鎮建設、日益完善的道路交通、不斷改善的居民生活、外來投資建廠的喜人場景等進行調查了解，使學生真真切切感受到家鄉面貌發生了翻天覆地的變化，激發自豪之感，以及長大后立志服務家鄉、建設家鄉的決心。

為家鄉做一些力所能及的社會公益勞動。也是思品教育的一個重要內容。我校組織學生清掃街道每學期至少兩次，在活動中養成熱愛勞動的習慣，培養環保意識。

在我鎮轄區內，有聞名遐邇的廬山三疊泉，有天下書院之首的白鹿書院，我們充分開拓課程資源，利用這些愛國主義教育基地，使學生在實踐活動中受到熏陶。

4、家庭生活。

家庭是孩子的第一所學校，家庭教育在孩子一生發展中處于舉足輕重的地位。在美國歷史上，曾有過家喻戶曉的兩大家族：著名的哲學家愛德華，他的八代子孫中出了13位大學校長，100多位教授，80多位文學家，20多位議員和一位總統；臭名昭著的酒鬼賭徒朱克，他的八代子孫中有300多個乞丐，7個殺人犯和60多個詐騙犯、盜竊犯。這當然不能說是“血統論”，但說明父母對孩子施以什么樣的教育和影響，常常決定了下一代的生活道路。我國素有家庭教育的優良傳統，“孟母三遷”、“三娘教子”等膾炙人口的佳話，表現了“以德立教”、“仁義為先”的思想，也就是把培養人的優良思想道德和品行操守放在教育的首要位置。走進21世紀，我們家庭教育除了繼承優良傳統外，還要重視對孩子競爭意識、創新精神、自立能力以及責任感、使命感的教育培養。

既然家庭教育有如此重要，教師可以利用這一點，布置學生在家里體驗某個角色，或要父母帶孩子去體驗某種生活，讓學生在自己的體驗中、在和父母的交流中，豐富自己的道德情感，規范自己的行為。如教學《家里來了客人》一課，教師先在課堂教學中請學生回憶平時父母是如何接人待客的，再通過課堂模擬訓練，讓學生掌握系列動作和有關禮貌用語的要領后，教師布置家庭作業，讓學生在家中實踐體驗。

三、值得思考的問題。

本課程實施需要良好的大環境，需要各方面的理解支持，否則會

直接地影響實施的質量，甚至挫傷兒童的熱情，消減教師們探索新課程的積極性。因此，各級教育主管部門應協調各方面的力量，做好宣傳工作，動員社會各界來關心、了解、支持新課程和兒童的健康成長。同時，課程實施也對老師提出了更高的要求：我們應不斷地學習課改新理念；應不拘泥于教材，靈活地變動或生成符合實際情況的主題，擴展教材；教學中不要直接講授知識或羅列事實答案，要設計具有趣味性和可操作性的活動，重視學生的直接體驗、親身感受；應確立兒童在學習中的主體地位，鼓勵他們有創意地解決生活中的問題，有個性地思考。在教師的努力下，在社會各方面的積極配合下，我相信該科目的實施一定會順利進行，兒童在知識與技能、思想道德修養等方面一定能取得全面健康的發展。

【參考書籍】《走進新課程》北京師范大學出版社

《品德與生活課程標準》北京師范大學出版社

《品德與社會課程標準》北京師范大學出版社