第一篇：大學校園文化與和諧校園建設（推薦）

《 大學校園文化與和諧校園建設》提綱

一、序論提出中心論題：如何構建和諧校園；說明寫作意圖：通過對如何構建和諧校園的探討，了解大學生活，切身投入維護校園和諧，豐富校園的物質文明、政治文明、精神文明。

二、本論

1構建和諧校園，關鍵在于依法治校。依法治校是構建和諧校園的內在要求。

1.1對依法治校和和諧校園的理解；

1.2依法治校對構建和諧校園具有重要意義；

1.3全面推進依法治校，構建和諧校園的探索；

2八榮八恥構建和諧校園

2.1 社會主義榮辱觀與“培養什么人”；

2.2 社會主義榮辱觀與“怎樣培養人”；

2.3 推動青少年思想道德教育。

2.4 八榮八恥為鏡子

三、結論

依法治校與構建和諧校園是辯證統一的關系，隨著我國社會主義民主政治建設和法制建設的逐步加強，隨著我國依法治國的深入發展，依法治校的工作一定會日益深入人心，一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們在思想道德建設上，才會從法律道德上約束自己。和諧校園一定能夠建立。概述當前校園文化、構建和諧校園的情況和我們的任務；呼應開頭的序言。

第二篇：建設大學校園文化

建設大學校園文化，構筑學生精神家園

王邊

（浙江廣廈建設職業技術學院 圖書館，浙江 東陽322100）

摘要：大學校園文化建設對于構筑學生精神家園極為重要。其中，校風、校訓、校歌是重要內容，培育校園精神、規范校園行為是中心工作，培育高校學生良好心態是重要環節，實現科技知識與人文知識的綜合是關鍵所在。關鍵詞：校園文化精神家園校風校訓校歌大學建設構筑

Construct University Campus Culture, and Build Students’ Spiritual Home

Wang Bian

(Library, Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang322100, Zhejiang)

Abstract: The construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home.Among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge Key words: campus culture;spiritual home;campus ethos;campus motto;campus songs;university;construction;build

廣義而言,大學校園文化是指在校園內，以教師為主導，以學生為主體，師生員工在從事教學、科研、管理、學習及其他各項工作和活動中所形成的共同精神。大學校園文化建設之所以重要，是因為這關系到一代又一代年輕人的成長。大學校園文化建設又十分急迫，因為伴隨經濟全球化浪潮，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等意識洶涌而至，又最先嚴重影響高校學生。那么，如何有效建設大學校園文化？我們從四個方面展開議論。

1發揮校風、校訓、校歌的作用

校風、校訓、校歌是校園文化的靈魂和精髓，是一所大學長期堅持的教育理念、辦學思想和精神追求，也是一所大學綜合辦學實力的重要標志。校園文化建設的當務之急，是抓好校風、校訓、校歌的征集、討論和定稿工作。此后，則要廣泛宣傳，充分發揮其警示、熏陶和教育的作用。

2形成校園精神規范與行為規范

2．2．1培育校園精神

培育和發揚優良的校園精神是大學校園文化建設的核心內容和根本著力點。所謂大學校園精神，是指大學在一定的社會歷史條件下，為謀求生存和發展，達到既定的教育目標，而在長期的校園文化創造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映學校廣大師生員工共同的理想目標、精神信念、文化傳統、學術風范和行為準則的價值觀念體系和群體意識。

收稿日期：2007-11-12

作者簡介：王邊（1970-），女，浙江義烏人，本科，講師。

我們重視大學校園精神問題，主要因為它作為大學生存和發展的內在力量，對于學校的發展與校園內的人的發展具有三個重要功能：（1）導向功能。校園精神本質上所體現的是關于大學及生活在大學內的人“應如何”的價值觀念。因此，一旦形成某種良好的校園精神，必然會對學校和廣大師生員工的發展產生巨大的導向作用，可使生存其中的人們具有某種特有的“精神特征”，形成學校區別于其他學校的一個重要的個性特征。（2）激勵功能。良好的校園精神作為校園內價值系統的精華，作為學校發展合目的性的一種潛在力量，無疑是一種巨大的激發因素和原動力，是推動人們積極進取，育才成才，戰勝困難，開拓創新的強大精神力量。特別是在學校遇到曲折或挫折時，它會給人們以信念的支撐，會成為人們追求理想、追求發展的力量源泉。（3）凝聚功能。校園精神是學校師生共創和公認的價值觀念，具有無形的不可低估的凝聚力和感召力。認識并體驗到彼此具有共同的理想追求、價值觀念、道德情操和行為規范，會使生存其中的人們產生強烈的校園歸屬感、責任感和榮譽感，從而把師生員工緊密地聯結在一起。

根據我國高等教育跨世紀發展目標，參照當代中國的現實國情、校情和21世紀世界發展趨勢，一種優良的校園精神至少應當包括以下內容：（1）理想主義精神。這是指為實現理想目標而執著地追求、滿懷信心地堅持、矢志不渝地為之奮斗的精神。大學校園精神的培育，應當把培養具有高尚的理想主義精神作為首要任務。（2）科學理性精神。它有兩個方面的含義：一是對真理的執著追求，即有著對客觀事物尋根究底、孜孜以求的探索精神，不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的懷疑精神，以及實證、嚴謹、理性的治學精神。二是追求科學精神與人文精神的和諧統一，既關注社會的發展，更關注人類的命運；既追求科學的進步，更有著“人文化成”的人文理想，讓科學技術的發展真正成為人類的福音。（3）民主、開放精神。其含義包括：崇尚人的自主、自由、平等和社會公平、公正，提倡對人的尊嚴的尊重，強調在真理面前、學術面前人人平等；追求大學的法治與制度創新，學會正確行使民主權利；提倡充分發展學生的能力和個性，追求創造一個民主、進步的社會。在大學日益走向國際化的背景下，還要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和開放的國際意識。（4）道德精神。這是指建立在對人類社會發展的規律性和現實社會生活中各種復雜問題的正確認識基礎上的一種自覺的責任意識，是立足于公民義務、職業角色，全身心地投入工作、投入事業的敬業精神和做人品格。（5）自主創新精神。作為認識未知世界、探索發現真理、為人類解決各種問題提供科學依據的前沿，大學理所當然地承擔著培養創新人才、創造新知識、促進社會經濟發展的光榮使命。培育和發揚自主創新精神已經成為現今大學有志之士的共識和實踐。

校園精神是校園文化建設的靈魂和核心，是學校群體經過長期的教學實踐積累起來的共同心理行為，是群體定勢和心理特征的體現。在校園精神建設中，要根據學校自身特點、時代要求及培養目標，加強校風、班風、學風建設，充分利用各種資源，教育和影響學生的思想觀念和行為取向。同時，要不斷建立和完善校園文化環境，注重校園的輿論與宣傳，充分利用有線電視、校報、廣播站、標語、櫥窗、黑板報、班刊等，營造積極向上的輿論宣傳環境。此外，要狠抓教師在學生中的表率作用，讓教師爭當為人師表的典范。

2．2．2規范校園行為

學校應遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，建立和健全校園制度，規范學生行為。校園制度是校園文化的重要組成部分，它對師生的作用是非常直接、具體和明確的。這些制度給師生的言行以必要的導向、約束和規范，使他們明確學校提倡什么，反對什么，從而促使他們養成自覺的良好行為方式。比如，提倡普通話為校園語言，要求師生盡可能使用普通話；提倡禮貌用語，不說臟話、粗話；公用文字及校園文字一律規范使用；基本杜絕不健康報刊、雜志、歌曲、圖片等文化垃圾；堅持對學生進行正面教育、引導與必要的行為訓練，等等。為保證制度的貫徹落實，還可借助社會信息網絡的管理辦法，加強學校、社會與家庭“三結合”教育和安全教育工作的落實，群策群力，發揮學校、社會、集體、家長等各方面的積極性，保障學校教育有章、教務有序、教學有效，為學生提供一個良好的學習、生活環境，使學生不斷提高對自我的約束能力，將文明的言行上升到一種自覺的行為規范。

3實現科技知識與人文知識的緊密結合科學教育是指以征服和改造自然、促進物質財富增長和社會發展為目的，向人們傳授自然科學技術知識，啟迪人的思維，開發人的智力的教育；它主要體現以社會發展需要為標準的教育觀。人文教育是以培養人文精神為目標，把人類優秀的文化成果通過知識傳播、環境熏陶等方式，使其內化為受教育者做人的基本品質和基本態度；它能使人洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式；其實質是一種人性教育，以個體的心性完善為最高目標，主要體現為以個人發展需要為標準的教育價值觀。隨著科學技術的迅猛發展，將科學教育和人文教育整合起來，培養高素質的人才，已成人們共識。

實現科學知識與人文知識滲透，關鍵在于課程體系的改革。（1）強化文理兼容的公共基礎知識教育。像美國、日本的大學，第一、二學年通常不分科，全都學習公共基礎課程，包括人文社會科學和自然科學，加強通才教育。哈佛大學用9年時間進行教育改革，提出影響全美的5類公共基礎課：文學和藝術、歷史研究、社會分析與倫理道德問題的研究、科學、外國文化。但我國課程門類則相對貧乏，主要是思想品德教育課與馬克思主義理論課(簡稱“兩課”)及體育、英語、高數、計算機應用和其它少數人文方面的課程；而且這些課程中，純政治教育類的課程所占比例較大。（2）設置跨學科課程。近年來，英國牛津大學許多課程是兩種以上科目結合成的，這種結合課程占所設課程的1/3以上。日本越來越多的大學在改革課程中引進綜合科目，注重將人文社會科學的教育精神滲透到學科專業之中。如筑波大學的“近代日本的社會與文化”，以明治維新為起點，從政治、經濟、社會、科學技術等各種角度來考察日本迅速近代化的過程，進而探索現代日本新的歷史現象的結構。這類課題不僅能使學生開闊視野，拓寬思維，增強適應能力，而且能使學生從不同學科角度多方面探討同一問題，從而培養其多種知識綜合應用的能力。（3）開設選修課。目前，發達國家高校選修課程一般都占課程總量的1/3以上。法國大學本科的選修課總量在本科四年課程中所占的比例高達40-60％。華中理工大學也已開了100多門人文社會科學選修課。通過選修課，學生可以彌補知識的缺陷，加強學科間的滲透。

大學為培養人文知識與科學知識相融合的的教育奠定了良好的基礎。作為當代大學生，在掌握過硬的科技知識、專業知識的同時，還必須掌握一定的哲學、社會學、心理學等人文社科知識，尤其是要掌握和了解中國優秀的傳統文化和世界文化的精華。

4培育高校學生的良好心態

在新的歷史條件下，如何培育大學生的良好心態，是一項復雜而又艱巨的任務，它涉及的內容很多，主要有以下幾個方面。

4．1尊重

學會尊重是一個人健全人格、享有尊嚴的關鍵。中國傳統人文精神之一就在于培養學生尊重生命，尊重他人，尊重群體，尊重大自然。對當代大學生而言，個人尊嚴感的滿足是至關重要的。據調查，在心理疾病的患病率上，大學生處于社會各階層之首。其中很大一部分是因為沒有正確的自我意識，沒有能處理好人際關系、人與群體的關系而造成的。因此，大學生良好心態的培養應將學會尊重放在基礎的地位上認真加以對待。我們認為，首先，應教會學生學會自尊，熱愛生命，熱愛生命存活的每一瞬間；其次，要讓大學生明白，個人生命尊嚴的獲得是建立在對他人生命尊嚴的充分尊重之上的，需要將心比心，推己及人，將理性的精神發揚光大；第三，要讓學生明白人到底是什么，將個人置于群體的發展之中，并為群體的利益而奮斗。

4．2責任心

大學教育的目的是為了大學生能夠成為有用之才。“有用”是一個價值詞而非事實詞，即對他人、對家庭、對群體、對社會來說，個人能夠有所作為。可以說，在世界各國的優秀教育體系之中，對大學生責任心的培育往往是共通的。在中國古代，儒家極力倡導并培育學生的責任意識。曾子講：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎。”“仁以為己任”的責任意識的培育，加上儒家道德將個人融入家庭、社會群體、國家之中的堅持不懈的道德實踐，自能逐步培養起中國知識階層“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，以及“天下興亡，匹夫有責”的全民責任意識。這是中國古代教育對人的責任意識培育的成功之處。今天，當中國正在實現“科教興國”之時，對大學生責任意識的培育顯得尤為重要。（1）培養大學生對自己負責，對個人言行負責的意識，遵紀守法，認認真真學習、做事，坦坦蕩蕩生活、做人，不茍且，不做作，不虛意，學會真誠，學會守信。（2）培養大學生對家庭負責的意識。大學生是相對獨立的一個社會群體，他們在形式上脫離了家庭，在本質上卻仍依賴家庭。因此，我們應促使他們面對現實，認真學習，努力奮進，追求成才，不辜負父母的養育之恩；同時，培育他們自立、自強精神，強化其克服生活困難的心理素質。（3）培養大學對國家、民族負責的意識。中華傳統文化自西漢以后就越來越注重培育人的“國格”意識和愛國主義傳統，這是中華民族人文精神的精華。這種愛國主義傳統如何在大學生身上得以體現并得以傳遞，是需要認真研究并努力實踐的。當前，尤其需要加強培育大學生的奉獻意識，可使他們多走出教室，走出校園，多參加一些社會實踐活動，多了解一些中國現實，在直接的感受中將個人同民族國家的興衰榮辱聯系起來，最終為國家和人民作出貢獻。

4．3道德感

培養學生的道德感是學校教育的主要功能之一。所謂道德感，就是學生在學習知識的同時擁有并實踐善的道德要求與道德命令，并由此形成相應的道德情感、道德信念與道德習慣。在世界各國的教育史上，善的教育始終與真與美的教育相聯系，并居于核心位置。亞里士多德曾講：“善是一切活動的目的。”在中國，一部中國教育史，可以說是以善為核心的教育理論及實踐史。當前，對大學生道德感的培育應從以下幾個方面入手：（1）善心、善意的培育。善心是愛人之心、容人之心和利人之心。在理性上堅守善是行為上實踐道德的根本。在大學階段，大學生不僅應該懂得什么是善、什么是道德，而且更應該在行動上實踐善，實踐道德的命令與要求。既要養成以善為樂、以善為榮的道德理念，又要將這種道德觀念帶入生活之中。在日常行為中，從小事做起，從身邊之事做起，學會愛人，關心人，學會切實地行動，幫助人，將善心善意體現為具體的行為，養成良好的道德品行與品德。（2）優秀公民意識的培育。所謂優秀的公民意識，是要求大學生不僅做公民而且要做好公民，要將好的道德語言、道德情感、道德信念與道德行動帶到社會，影響更多的公民加入進來，提高整個民族的道德素質。在優秀公民意識的培育方面，應該以基礎文明的素質養成為基本點，而非只停留在諸如不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑等等這些方面。同時，大學生應該對社會的正義、平等、民主、自由給予充分的關注，對于社會的進步事業及人類追求美好的愿望給予支持并積極參與。（3）人與自然的和諧相處。在當代大學生的道德教育中，應該將人與人之間和諧相處的道德要求與命令推廣到人與自然。在人類過去的行動中，對自然界肆無忌憚的破壞，已使自然界對人類的報復加劇，出現了糧食危機、資源危機、氣候異常、土地沙化等嚴重威脅。對大學生人與自然和諧相處的道德教育，會將人類的危機感轉化為拯救人類的實實在在的行動，保護自然，保護環境，使人類今后的行為更加理性化，符合人與自然和諧發展的規律性，也使人類在更大范圍內能夠找到終極的歸屬感。（4）人類的認同感。應該在大學生的思想道德修養中融入世界文化、人文精神的內容，使大學生對人類的共同

價值觀、理想觀、人類的生存與發展有更深刻的認同感。具體內容包括：一是將世界優秀的人文精神、道德觀念，人類為理想而奮斗的歷程傳遞給大學生，開闊他們的視野，讓他們了解世界，同時讓他們將個人融入到整個人類發展的海洋之中，吸取其最優秀的部分，修身養性，并且努力實踐；二要努力培養大學生“地球人”的意識，增加“成為世界中的中國人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以寬大的胸襟兼容并蓄，為人類的文明做出貢獻。

4．4奮斗精神

對奮斗精神的培育，主要應注重以下幾個方面：（1）培育大學生不怕困難的心理承受力。在人的一生中，要想有所作為，干成一件事，就必然會遇到困難。見困難就怕、就躲，就有很大的心理壓力，這是懦弱的表現。中國文化培養人的奮斗精神，其中最重要的就是培養人不怕困難、積極進取的意志力。人才成長的規律顯現：在智力水平相當的情況下，一個人的成功更多地取決于信念、意志力、進取心和不屈不撓的奮斗精神。（2）培養大學生自立、自強的意識。要培養大學生以勞動為樂、勞動為榮的觀念，促其以只爭朝夕的精神去學習、工作或創業。（3）引導大學生將個人的奮斗同國家民族的奮斗相結合。在謀求實現自我價值時，超越自我，謀求國家、民族、人類永恒價值的實現，并以此作為個人一生奮斗精神之源泉。

如果說中國的希望寄托在年輕一代的身上，那么，大學生無疑是最根本的希望之所在。我們今天的努力必須面向未來，面向現代化，面向世界。校園文化具有豐富的內涵，它對于青年學生的成長具有潛移默化的影響，為他們學習如何做人、做事、做學問起著“潤物細無聲”的作用。一個學校的優秀校園文化是一種歷史的積累，它需要精心的培育、長期的積累，要隨時代的前進不斷的發展。

參考文獻：

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第三篇：建設和諧校園文化心得體會

通過前一階段的深入學習實踐科學發展觀的學習，是我認識到科學發展觀是指導發展的理論，也是構建和諧校園文化的根本指南。實現學校的和諧發展，必須以科學發展觀為指導，把科學發展觀貫穿于構建和諧校園的全過程，落實到構建和諧校園的各個方面。

科學發展觀堅持全面協調可持續發展，這是構建和諧校園的基本要求。只有堅持發展的可持續性，才能使和諧校園建設始終充滿生機和活力。和諧文化建設是人的全面發展的前提條件和基本保障，是實現人的全面發展的必由之路和必然結果，人的全面發展是和諧文化建設的最重要的終極目標。努力建設體現社會主義特點、時代特征和具有特色的和諧文化，對于構建和諧校園，推進素質教育改革發展，提高學生的綜合素質有著十分重要的意義。

建設和諧的校園文化，必須堅持堅持科學精神與人文精神的統一；堅持理想主義與現實主義的統一；堅持民族文化與世界文化的統一。建設和的校園文化，必須突出重點，用社會主義核心價值觀凝聚人心，把加強理想信念教育、愛國主義教育和誠信教育貫穿始終。

對學生和教職工進行理想教育，要堅持崇高理想與現實理想的統一，因為缺失了崇高性的理想是庸俗的理想，離開了現實性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的價值。要堅持個人理想和社會共同理想的統一，因為社會理想指導和制約著個人理想的形成，個人理想體現著社會理想，要用共產主義的遠大理想和共同理想指導教師學生確立正確的個人理想。

進行弘揚傳統文化，加強愛國主義思想的教育。要把弘揚中國傳統文化與建設和諧的校園文化緊密結合在一起，做到古為今用。中華民族在創造文明中形成的博大精深、極具生命力的傳統文化，蘊涵著崇高的民族精神、民族氣節和優良網道德；尤其是愛國主義，她是在長期歷史發展過程中形成的熱愛祖國、忠于人民的思想行為和情感，表現為對自己祖國和人民的深情和眷戀、為國家貢獻力量的責任感和為民族命運不惜犧牲一切的獻身精神。

要加強誠信教育，不斷提高師生的思想道德素質。誠信是中華民族的傳統美德，是學生成才的根本。把誠信教育納入到校園文化建設中來，有針對性地解決好誠信教育中存在的突出問題，引導學生追求理想的誠信道德人格。

和諧校園不但包括師生個體自身的和諧、人與人的和諧、人與學校的和諧、人與自然的和諧，還包括學校與社會的和諧等。所以，在構建和諧校園的進程中，一定要以尊重人、激勵人、關愛人、發展人為前提，營造平等友愛、融洽和諧的人際環境和文化氛圍，為每一位師生員工的智慧和才能的發揮創造機會和條件。

要強化品牌意識，不斷提高學校在社會的知名度和美譽度，讓師生能夠感受到生活在這所學校的快樂、自信、幸福和自豪。事實上，只有學校快速發展了，才能為促進和諧社會的建設與發展提供更好的支持與服務，體現教育的魅力和價值。

要強化群眾意識，這也是加快學校發展的基礎和動力。要把師生員工對工作、學習、生活的滿意與不滿意、贊成與不贊成、高興與不高興作為工作的出發點和落腳點；要堅持為師生員工辦實事，辦好事，解決大家的后顧之憂，使教師能夠安心工作，只有這樣，才能最充分地調動廣大師生員工的工作積極性和創造性，加快學校發展的步伐。

要強化政治意識，堅持德育為先，為社會主義培養合格的建設者和接班人。這是教育的歷史使命,也是建設先進的和諧文化之需要。面對社會變革給教育工作帶來的大量復雜的新情況、新問題，面對西方敵對勢力思想文化滲透的新挑戰，面對改革給師生員工思想觀念和利益帶來的新問題，我們必須強化政治意識，切實加強和改進思想政治工作，不斷探索和諧視野下的思想政治工作的新特點，把握新規律，探索新途徑，創造新思路、新方法，營造新環境，構建新機制，為和諧社會的建設提供源源不斷的動力。

第四篇：建設大學校園文化之我見

建設大學校園文化之我見

黨的十七屆六中全會通過的《決定》指出，“文化越來越成為民族凝聚力、創造力的重要源泉”，“要加快培養造就德才兼備、銳意創新、結構合理、規模宏大的文化人才隊伍”等都要求大學進行校園文化的改革建設，以適應時代的要求，培養出更多的高素質人才來服務祖國，建設我們的國家。

大學承擔著人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新的重任，與生俱來就是文化 建設的主體，是傳播社會主義先進文化；培養社會主義先進文化建設者的主陣地，有責任在實現社會主義文化的大發展大繁榮中作出自己的貢獻。一個民族有一個民族的獨特文化，一所大學也要有一所大學自己的精神文化。大學文化是大學生存發展的精神動力，是奠定優良校風學風的重要基礎，是培養高水平人才的重要保證。可見，進行大學校園文化建設是非常必要的，而且是迫不眉睫的。

當然，進行大學校園文化建設是一項長期的任務和復雜的系統工程，是不可能一蹴而就的。因為要建設大學校園文化就是在構建一種文化氛圍。因而我們要為構建一種濃厚的文化氛圍而努力著，但這是需要時間，需要有漫長的過程的。優秀的大學文化建設不是依靠管理工作中的短期行為就能立竿見影的，必須經由大學在長期的發展探索中慢慢地積淀而成。那么，在建設中必須遵循科學規律，掌握科學方法，改革創新文化的體制機制，在科學發展中提升文化建設的整體水平，深入貫徹落實十七屆六中全會精神，積極繼承優秀的傳統文化，借鑒外來的先進文化，以開拓創新的勇氣進行文化創造，創造出屬于我們的有中國特色的大學校園文化。

首先，在思想上一定要緊緊圍繞幫助學生掌握扎實的專業知識、具備合理的知識結構、培養全面發展的綜合素質、養成優秀的思想品格、引導學生堅定走中國特色社會主義道路的理想信念這五個層次的目標。深入學習宣傳貫徹全會的精神，要把武裝頭腦、指導實踐、推動學習工作作為我們建設校園文化的出發點和落腳點，進一步明確學校文化改革發展思路，完善校園文化建設措施。同時，要從戰略和全局的高度提高認識，統一思想，以高度的文化自覺和文化自信貫徹落實十七屆六中全會精神，提升文化建設的科學化水平，切實做到營造好的文化氛圍，培養出更多優秀的人才。

其次，大學應當樹立以人為本，實事求是，崇尚學術自由的

第五篇：和諧校園建設

一、對和諧的描述

和諧：

《廣雅》“和：諧也。” 《玉篇》“諧：和也。”

兩字同義。原都指音樂的協調和美。“和”強調配合得融洽；“諧”強調配合得勻稱。《說文解字》“和：相應也。”也是描述音樂。如：

《尚書·舜典》記載：舜帝命其樂官要做到“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無相奪倫，人神以和。”

強調聲、律和八種樂器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達到和諧的境界。和諧后來被引申為：協調不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和順，適度，不過分。各種事物相互支持、相互促進和有條不紊、井然有序的發展。

《詞源》解釋為“協調”。

《現代漢語詞典》解釋為“配合得適當和勻稱”。

和諧從描寫音樂的概念引申為描述人或事物關系的概念后，就被我國古代思想家用于哲學領域，成為了一個哲學概念。主要表述為“和”。

如《中庸》里提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。“致中和，天地位焉，萬物育焉”。

促成事物的平衡和諧，天地就能保持其秩序，萬物就能變化生長。賦予世界萬物的存在以和諧的性質。

《易傳》：“方以類聚，物以群分。在天成象，在地成形。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

說的是自然人類按照各自本有的特征分門別類排列和布局。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創始必有守成。日月運行必有寒暑交替，按規律運行，即大和諧。

西漢“天人感應”更是把人和自然看做是一個和諧系統中的自我調節。

王夫之把宇宙最高程度的和諧稱為“太和”，即最高和諧。

春秋時期的史伯是最早對“和”發表看法的哲學家。

“和實生物”：即調和不同事物就能產生出新的事物。

“以他平他謂之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。這是事物的結合方式，也是新事物的產生方式。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯系相互作用。

“和而不同”。

陰陽五行在春秋前是分開的，春秋之后陰陽和五行結合在一起了。陰陽思想強調對立；五行思想強調相克相生的聯系，這就是一個和諧的系統。說明了多樣性統一的和諧思想。

在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。父母卦生出“三子三女”：長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。八卦體系本身就是一個和諧美好的家庭或家族體系。

周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。表達了“和”是事物生成、變化、發展的內在動力和根本原因的思想。

中國古代哲學承認對立，但不認為對立和斗爭是事物發展變化的根本原因。一味講對立和斗爭不可能促進事物的發展。

中國哲學更關心如何以一種恰當的方式消除事物之間的沖突和對立，使事物保持和諧狀態。

北宋張載《正蒙·太和》：“有象斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解。”事物的對立斗爭最終要走向“和”。

可見，萬物的共生共存正是中國古代哲學家追求的世界理想化狀態。把“和”看成是事物生成變化發展的根本原因，這也是中國哲學一種獨特的思維和觀念。

“和諧”一詞由最早形容音樂的合拍優美引申到描述人、社會、自然之關系的和順和睦融洽，它的核心意義已經成為一種思想和哲學。

“和諧”作為中國社會悠久而珍貴的思想文化傳統和價值追求，包含了我們祖先關于自然、社會和人生的哲學智慧，是理想的社會發展目標。“和諧”的思想貫穿于中國思想發展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內核，它不僅閃爍著東方的哲學智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩定、促進社會進步、推動社會發展的歷史進程中，發揮了不可或缺的重要作用。

二、我國古代對和諧社會的描述

構建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內涵是： 在人與自然的關系上，強調“天人合一”； 在人與人的關系上，要求“和睦相處”；

在人與社會的關系上，崇尚“合群濟眾”；

在各種文明的關系上，主張“善解能容”、“和而不同”。

“大同社會”代表了中國古代理想和諧社會的最高境界。

《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。

東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會與太平盛世。

和諧社會的基本內容 ：

1、人與自然和諧

核心理念是“天人合一”，而非天人對立。其經典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

它強調人類必須以遵循自然規律并把它作為自己的行動準則。

追求人與自然界的統一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物。

要求以和善、友愛的態度對待自然萬物。

中國古代人與自然和諧的思想深深體現著生態智慧與“王道政治”的完美結合。

2、人與社會的和諧

其一，政治和諧。

（文景之治、貞觀之治、政通人和）

其二，經濟和諧。

（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。······市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。

（百花齊放，百家爭鳴）

3、人與人和諧

提倡寬和處世，創造“人和”的環境，追求以“和諧”為主題的大同社會。”君子和而不同，小人同而不和”。

“君子矜而不爭，群而不黨”。

“天時不如地利，地利不如人和”。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。提出創造寬厚處世、協和人我的人際環境。

4、人與自身和諧

在心與身的關系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態。

一是正確處理理與欲的關系。孔子說“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。

二是正確處理窮與達的關系。“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

三是正確處理外在身份和內在品質的關系。

5、協和萬邦的和諧世界

在民族間、國家間的關系上，主張和諧共處，協和萬邦。

孔子提出“四海之內皆兄弟”，又說，“遠人不服，則修文德以來之，既來之則安之”。主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。

對和諧社會描述小結：

中國傳統文化善于從矛盾對立的事物中發現有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強調把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國古代思想家大多強調每個人只有通過“修身”即提高自己的道德修養，才能做到與自然、與社會、與他人的和諧相處。因此，他們強調每個人都必須處理好人的精神需求與物質追求之間的關系，處理好謀取個人利益與維護社會公平正義的關系，努力做到身心和諧，義利統一。如倡導“舍生取義”、“重義輕利”的價值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養，和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現出中華民族連綿不斷的基本精神特征。

在今天建設和諧社會以及追求和平發展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。

社會主義和諧社會的科學內涵、核心價值 在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學發展觀統領經濟社會發展全局和構建社會主義和諧社會的重大戰略決定。

科學內涵：社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

核心價值：政治上人人權利平等不存在壓迫；經濟上按勞分配不存在剝削。

科學發展觀把“以人為本”作為其本質和核心，將人的全面發展與社會的全面進步作為其出發點和落腳點。學校作為培養人的場所，是引領社會發展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學校教育具有促進人的發展和促進社會發展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現人類進化上具有極為重要的作用。因此，學校教育理應擔負起構建和諧社會的重任，創建和諧校園是構建和諧社會的基礎，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會。基于這樣的認識，我們應致力于和諧校園的創建。

三、和諧校園基本要求

根據社會主義和諧社會內涵要求： 和諧校園應該是一個 民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發展 的文明校園。

有了和諧校園，才會有和諧教育； 有了和諧教育，才會有和諧課堂；

有了和諧課堂，才會有人的全面和諧發展。民主法治：

民主辦學得到充分發揮

教職工全員參與學校發展規劃的制定，職代會、教代會制度，政務校務公開等 依法治校得到真正落實

公平正義 ：

學校各方面的利益關系得到妥善協調

各種矛盾得到正確處理

學校公平與正義得到切實維護和實現

誠信友愛 ：

師生員工互幫互助

誠實守信

平等友愛

融洽相處

安定有序 ：

學校組織機制健全

管理完善

秩序良好

學校保持安定團結

和諧發展 ：

辦學水平教育質量提高

教職員工生活富裕

工作生活環境良好

四、創建和諧校園

和諧校園的構建涉及五個基本要素

和諧5個基本要素:人

事

物

情

景

1、人的和諧是關鍵

校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領導干部、教師、學生三類人構成，而其中領導班子的和諧是關鍵中的關鍵，干群關系和師生關系的和諧是基礎。校園是否和諧，首先就看這個學校班子是否和諧，這是由領導班子的特殊地位和作用決定的。

領導班子的和諧并不是領導班子沒有矛盾、不允許產生矛盾，也不是班子內部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領導班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關鍵與核心。“一把手”堅持民主集中制，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領導班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領導班子，也必然是一個和諧的領導班子。當然班子的其他成員對于構建和諧的領導班子也負有義不容辭的責任。

沒有領導班子的和諧，肯定就沒有干群關系的和諧；而沒有干群關系的和諧，一般就沒有師生關系的和諧。如何建立和諧的干群關系和師生關系，應當說領導干部和教師始終處于主導地位。

2、事的和諧是核心

一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業，樹正氣。事業發展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構建和諧校園，否則就是相反的結果。如果學校教育教學質量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發展都成問題的學校，肯定是無和諧可言的。

事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內大小事體現出來的。校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學活動的設計落實、校園建設與后勤服務的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學校的事業要興旺發展、要充滿活力與生機，關鍵在人。

3、物的和諧是保障

和諧的人際關系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規章制度、管理措施。物的和諧既表現為學校教育教學設施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現為學校規章制度、組織管理的和諧。

4、景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。

人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現校園和諧的窗口。

相信校園一草一木皆可育人。

5、情的和諧是基礎

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎。

情的和諧應該是領導干部情的和諧、教職工情的和諧、學生情的和諧的內在動力。在校園三大主流人群里，領導干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的“情”，而教職工也因其工作性質與特點在很大程度上主導著學生的“情”。由此，領導干部情的和諧最為關鍵，教職工情的和諧最為重要。

五、抓好和諧校園建設的根基 服務型領導班子 成員之間支持配合 教師樂教、師生融洽 學生勤奮好學

領導教師之間信任平等 校園環境優雅

經費支持、收入差距合理 制度剛性中突出人性化 服務型領導班子

1、轉變觀念

2、變傳統的管理型為服務型

3、當好教職工的后勤部長 成員之間支持配合 中層干部： 承上啟下

執行學校決策

帶好自己的團隊

副校長：

服從、配合、支持黨政主要領導

領導好分管部門中層干部 校長、書記： 帶好一般人

惠及全校人

教師樂教

師生融洽

和諧的課堂氛圍常常是良好師生關系最直接的體現。建立完善的促進教師專業發展的教師教育學習制度。教師感受快樂的教學過程。

尊其師、重其道；親其師、樂其道。

同學尊敬老師，老師愛護同學。

保持良好的心態，寬容待人，用一顆真誠的心去換另 一顆真誠的心。

建立誠信、文明的作風。

同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。建立和諧的同學關系。學生勤奮好學

建立良好的學風、良好的校風。

一種腳踏實地的學習精神。

一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風。讓學生在民主和諧的課堂氣氛中快樂學習。領導教師之間信任平等

在崗位目標上，領導與被領導關系要明確；

在工作分工上，是合作關系，要有責任意識，對所管的工作一定要負責；

在同志感情上，是朋友關系，彼此要把自己定位為“諍友”。

做到“三個字”，即忍、讓、導。

忍，就是能容忍他人的某些不足，時刻以一顆寬容的心態來對待別人；讓，就是讓利，時時處處以學校大局出發，必要時要犧牲自己的個人利益，遇事多替別人想一想；導，就是一個導向、策略問題，在處理問題時，要引導以積極的心態來對待。這樣，既能融洽上下級的關系，又能贏得彼此之間相互支持，和諧的上下級關系也得以建立。

領導教師之間信任平等

要做到互相信任不猜疑、互相交流不隔膜、互相支持不拆臺、互相諒解不指責、互相關心不冷漠。相互之間以坦誠和善待相處，營造既有直率的批評與自我批評、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發揮各人所長，相互補充，彌補個人之短，從而聚合起一種能發揮整體戰斗力的優勢。

提倡做使領導寬心的人，不把難題上交；做使下級舒心的人，不把責任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小動作。

要善于“經營”人心：在處理同事關系時，要特別注重把人心當作一項工程來“經營”，用積極向上的心態來激發人心，用人文關懷溫暖人心，用教管結合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。這樣，既能消除同志之間的隔閡，又能增強學校工作的凝聚力和向心力。

校園環境優雅

要建設優美的校園環境，創建和諧的教育服務，完善教育設施，開發教育資源，為學生搭建展現風采的舞臺，使學校成為學生成長和發展的樂園。

打造花園式校園。草坪綠樹，亭臺長廊。名人事跡，勵志名言。經費支持

收入差距合理

經費支持是創建和諧校園最重要的基石。

一靠上級，二靠發展。

保持學校領導、一線教師、管理干部收入上合理的差距，向一線教師傾斜。

貧窮無和諧，不公無和諧。制度剛性中突出人性化

提倡“人本”管理不等于拋棄制度管理而是要努力在剛性制度管理中滲入柔性人文關懷。

在制定制度上——解決校長的要求與教師的認同之間的矛盾

在完善制度上——廣泛聽取教師合理建議

在執行制度上——把握好原則性與靈活性 總結：

創建和諧校園的最終目標：

一、打造名牌學校。使學校成為一所全校師生員工從自我做起，從自己的崗位工作做起，各盡其能，各司其職，干事創業，而又和諧相處的學校，使學校成為師生員工生活的家園，精神的樂園，成才的搖籃。

二、實現學校教育教學質量不斷提升，學校不斷發展，培養不斷適應社會需要的全面發展的人才，辦人民真正滿意的義務教育