第一篇：如何建設和諧校園

如何建設和諧校園

黨中央做出了建設和諧社會的決定，作為社會重要組成部分的高校，必須緊跟時代步伐建設和諧校園。1.正確認識建設和諧校園的重要意義

黨的十六屆四中全會提出和諧社會這個新概念，構建和諧校園也就成了時代發展的必然。何謂和諧校園？和諧校園是學校教育各子系統及各要素間的協調運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。和諧校園的構建基于協調和默契，終于競爭與效益。當前，確立這種教育理念有十分重要的現實意義。

首先，建設和諧校園是建設和諧社會的需要。和諧，是人類孜孜以求的一個理想社會狀態，“天時不如地利，地利不如人和”。重點突出了“和”的地位與價值。社會由眾多單元組成，只有各單元和諧，才能實現社會和諧。學校集中了社會的精英群體，應當在構建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。

其次，建設和諧校園是落實以人為本的科學發展觀的需要。以人為本，就是要關心人，尊重人，促進人的全面健康發展，就是建立師生員工身心愉悅的物質和精神環境，和諧校園正好體現了這種要求。

再次，建設和諧校園也是實現學校自身發展的需要。學校的發展，既要加強硬件建設，也要加強軟件建設。和諧的環境培養美德，使人愉悅，給人以前進的動力，促進人的全面發展和健康成長，這正是培養合格的必要環境。努力建設和諧校園，不僅使全校的師生員工人際關系和諧，把主要精力都用在教學、科研和管理上，而且能不斷促進硬件建設和軟件建設協調發展，最終實現學校的全面發展和進步。1.1提升辦學理念是建設和諧校園基礎

學校教育就是要創設教育情境，使受教育者的身心和個性全面和諧發展，實現個體與社會的和諧。使和諧社會成為由和諧的人組成的社會，也使和諧的人成為和諧社會的合格成員。學校應該把培養人的自我生存能力，促進人的個性全面和諧發展，作為當代教育的基本宗旨。各門課程之間、各個教學環節之間相互匹配和諧發展，各種教育資源合理配置和諧利用，學校教育、社會教育、家庭教育環境的相互銜接和諧結合，教育者與受教育者之間的和諧互動教學相長。1.2“以人為本”是建設和諧校園的核心

發展是和諧的根基，“以人為本”是科學發展觀的本質和核心，只有科學發展才能實現校園的真正和諧。學校堅持“以人為本”，主要體現在以學生為中心、以育人為己任，以全面推進素質教育為主線，教書育人、管理育人、服務育人“三育人”并施，引導、促進全體學生全面發展、健康成長。1.3建設和諧校園必須注重內涵發展

內涵發展，就是學校內部教學、行政、后勤和思想政治工作等子系統與諸要素之間的統籌兼顧，協調發展，就是眼睛向內，苦練內功，重在固本，夯實基礎；就是力求質量、效益、結構、規模同步提高；就是專業建設、干部隊伍建設與校園文化建設同步推進；就是教育教學改革與規范辦學同步深化，各項管理與思想政治工作同步加強。構建和諧校園必須注重教育主體諸要素間的和諧發展，在提倡諒解與寬容、促進公平與公正的和諧氛圍中，增強競爭實力，獲得效益的整體提升。學校要在辦學思想的形成上下功夫，加強專業建設，提高學校對生源市場的吸引力和知名度。2.構建和諧校園的環節

高校主要由教師和學生組成，具體涉及到領導之間，領導與教師之間，教師之間，師生之間及學生之間等環節，要建設和諧校園，就必須處理好這幾方面的關系，使建設和諧校園的辦學理念變成全校師生的共同追求，內化為全校師生的自覺行動。2.1建設團結和諧的領導班子

領導要加強個人修養，識大體、顧大局；講政治,講正氣,講原則,以學校發展為己任。要加強班子的民主集中制建設，發揮集體領導的智慧；同時要充分調動每名成員的工作熱情，使工作效能最大化。各級領導子的團結和諧將為構建和諧校園起到重要的示范和導向作用。2.2建立平等融洽的上下級關系

常言道“不成規矩何以成方圓”，只通過制定完善、嚴密的規章制度來強化對教工的管理是不夠的，因為這樣并沒有真正喚起教工的工作熱情，弄得教工不是潛心研究如何做好工作，不是真心實意地為學校著想，不是時時處處維護學校的形象，而是事不關己，高高掛起，明哲保身，但求無過。要想建立和諧的校園，領導必須轉變觀念，以人為本，樹立正確的教工觀，公仆觀，努力搞好領導與教工的人際關系。為教工辦實事辦好事。讓學校的教工有一種歸屬感，這是調動教工積極性的關鍵。應多與教工溝通，應多聽取廣大教工的意見，充分地了解他們的需要，并努力滿足他們的合理要求，這才能贏得其親近與合作；在重大的問題，重要的決策上，領導應集思廣益，使政策制度符合大多數人的利益，獲得教工的擁護支持；還要常換位思考，在制訂和執行一些必要的規章制度時，要融情于理，寬以待人,領導應加強校園文化建設，積極開展健康向上、豐富多彩的文化活動，以情感留人。2.3建設團結合作的教師隊伍

教師間團結合作是搞好工作，提高教學質量的關鍵，只有真誠合作，才能出好成績。領導在制定考核制度的時候，要注意讓教工在寬容、公平與公正的和諧氛圍中競爭，或多點進行團隊合作的競爭，從而獲得效益的整體提升。反對不公平競，互相學習，共同提高；不同學科的教師要打破畫地為牢的學科壁壘與偏見，涉獵其他學科知識，改變自己單一的知識結構，使自己的知識面更寬更廣，走綜合型教師發展之路。2.4建設平等和諧的師生關系

形成良好和諧的師生關系，是實施和諧教育的前提。師生之間應該是相互交流、相互啟發、相互補充，“三人行必有吾師”教師和學生要分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現教學相長和共同發展。這就意味著教師與學生角色的雙重轉變：教師式學生和學生式教師；還意味著師生關系向著師生平等，互相合作，彼此尊重，民主教學方面發展。

要建設平等和諧的師生關系，教師必須做到理解學生、尊重學生、平等地對待學生、對學生有寬容之心、接觸學生、了解學生，與學生進行心靈的對話與溝通。2.5建立團結友愛的生生關系

學生的成長需要有健康的身心。一個學生在學校度過的時間是比較長的，他只有與周圍的同學建立良好的關系，保持一個融洽、正常的交往，才能在心理上得到安全感、歸宿感。通過教育，讓學生認識到同學之間只有建立良好的關系，學習上互相幫助，取長補短，共同進步，對雙方都有莫大的得益。在教學中，教師要注意避免以學習成績論人，增加學生的合作學習的機會，使他們長期處于友好合作的學習氛圍中，建立一種親如兄弟姐妹的和諧關系，要實施素質教育，改變重智輕德，單一追求智育的現狀，樹立育人為本的思想。在增長科學文化素質的同時，通過各種有趣的活動，使學生思想道德素質、勞動技能素質、心理素質、身體素質等方面都能和諧共進，使學生在活動中互相學習，互相幫助，團結友愛，形成和諧的同學關系。

2.6促進學校與家庭的友好關系

家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子的第一任老師。父母應該為孩子創造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環境。但由于文化水平和認知水平的問題，有的家長對學校的教育不理解，不配合，學校教育與家庭教育之間出現不和諧的現象，損害了學生的身心健康。因此學校的領導和教師都應重視家庭教育，通過家庭訪問等多種方式與學生家長建立經常性聯系，加強對家庭教育的指導，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女健康成長營造良好的家庭環境。

第二篇：和諧校園建設

一、對和諧的描述

和諧：

《廣雅》“和：諧也。” 《玉篇》“諧：和也。”

兩字同義。原都指音樂的協調和美。“和”強調配合得融洽；“諧”強調配合得勻稱。《說文解字》“和：相應也。”也是描述音樂。如：

《尚書·舜典》記載：舜帝命其樂官要做到“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無相奪倫，人神以和。”

強調聲、律和八種樂器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達到和諧的境界。和諧后來被引申為：協調不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和順，適度，不過分。各種事物相互支持、相互促進和有條不紊、井然有序的發展。

《詞源》解釋為“協調”。

《現代漢語詞典》解釋為“配合得適當和勻稱”。

和諧從描寫音樂的概念引申為描述人或事物關系的概念后，就被我國古代思想家用于哲學領域，成為了一個哲學概念。主要表述為“和”。

如《中庸》里提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。“致中和，天地位焉，萬物育焉”。

促成事物的平衡和諧，天地就能保持其秩序，萬物就能變化生長。賦予世界萬物的存在以和諧的性質。

《易傳》：“方以類聚，物以群分。在天成象，在地成形。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

說的是自然人類按照各自本有的特征分門別類排列和布局。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創始必有守成。日月運行必有寒暑交替，按規律運行，即大和諧。

西漢“天人感應”更是把人和自然看做是一個和諧系統中的自我調節。

王夫之把宇宙最高程度的和諧稱為“太和”，即最高和諧。

春秋時期的史伯是最早對“和”發表看法的哲學家。

“和實生物”：即調和不同事物就能產生出新的事物。

“以他平他謂之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。這是事物的結合方式，也是新事物的產生方式。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯系相互作用。

“和而不同”。

陰陽五行在春秋前是分開的，春秋之后陰陽和五行結合在一起了。陰陽思想強調對立；五行思想強調相克相生的聯系，這就是一個和諧的系統。說明了多樣性統一的和諧思想。

在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。父母卦生出“三子三女”：長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。八卦體系本身就是一個和諧美好的家庭或家族體系。

周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。表達了“和”是事物生成、變化、發展的內在動力和根本原因的思想。

中國古代哲學承認對立，但不認為對立和斗爭是事物發展變化的根本原因。一味講對立和斗爭不可能促進事物的發展。

中國哲學更關心如何以一種恰當的方式消除事物之間的沖突和對立，使事物保持和諧狀態。

北宋張載《正蒙·太和》：“有象斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解。”事物的對立斗爭最終要走向“和”。

可見，萬物的共生共存正是中國古代哲學家追求的世界理想化狀態。把“和”看成是事物生成變化發展的根本原因，這也是中國哲學一種獨特的思維和觀念。

“和諧”一詞由最早形容音樂的合拍優美引申到描述人、社會、自然之關系的和順和睦融洽，它的核心意義已經成為一種思想和哲學。

“和諧”作為中國社會悠久而珍貴的思想文化傳統和價值追求，包含了我們祖先關于自然、社會和人生的哲學智慧，是理想的社會發展目標。“和諧”的思想貫穿于中國思想發展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內核，它不僅閃爍著東方的哲學智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩定、促進社會進步、推動社會發展的歷史進程中，發揮了不可或缺的重要作用。

二、我國古代對和諧社會的描述

構建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內涵是： 在人與自然的關系上，強調“天人合一”； 在人與人的關系上，要求“和睦相處”；

在人與社會的關系上，崇尚“合群濟眾”；

在各種文明的關系上，主張“善解能容”、“和而不同”。

“大同社會”代表了中國古代理想和諧社會的最高境界。

《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。

東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會與太平盛世。

和諧社會的基本內容 ：

1、人與自然和諧

核心理念是“天人合一”，而非天人對立。其經典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

它強調人類必須以遵循自然規律并把它作為自己的行動準則。

追求人與自然界的統一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物。

要求以和善、友愛的態度對待自然萬物。

中國古代人與自然和諧的思想深深體現著生態智慧與“王道政治”的完美結合。

2、人與社會的和諧

其一，政治和諧。

（文景之治、貞觀之治、政通人和）

其二，經濟和諧。

（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。······市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。

（百花齊放，百家爭鳴）

3、人與人和諧

提倡寬和處世，創造“人和”的環境，追求以“和諧”為主題的大同社會。”君子和而不同，小人同而不和”。

“君子矜而不爭，群而不黨”。

“天時不如地利，地利不如人和”。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。提出創造寬厚處世、協和人我的人際環境。

4、人與自身和諧

在心與身的關系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態。

一是正確處理理與欲的關系。孔子說“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。

二是正確處理窮與達的關系。“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

三是正確處理外在身份和內在品質的關系。

5、協和萬邦的和諧世界

在民族間、國家間的關系上，主張和諧共處，協和萬邦。

孔子提出“四海之內皆兄弟”，又說，“遠人不服，則修文德以來之，既來之則安之”。主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。

對和諧社會描述小結：

中國傳統文化善于從矛盾對立的事物中發現有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強調把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國古代思想家大多強調每個人只有通過“修身”即提高自己的道德修養，才能做到與自然、與社會、與他人的和諧相處。因此，他們強調每個人都必須處理好人的精神需求與物質追求之間的關系，處理好謀取個人利益與維護社會公平正義的關系，努力做到身心和諧，義利統一。如倡導“舍生取義”、“重義輕利”的價值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養，和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現出中華民族連綿不斷的基本精神特征。

在今天建設和諧社會以及追求和平發展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。

社會主義和諧社會的科學內涵、核心價值 在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學發展觀統領經濟社會發展全局和構建社會主義和諧社會的重大戰略決定。

科學內涵：社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

核心價值：政治上人人權利平等不存在壓迫；經濟上按勞分配不存在剝削。

科學發展觀把“以人為本”作為其本質和核心，將人的全面發展與社會的全面進步作為其出發點和落腳點。學校作為培養人的場所，是引領社會發展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學校教育具有促進人的發展和促進社會發展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現人類進化上具有極為重要的作用。因此，學校教育理應擔負起構建和諧社會的重任，創建和諧校園是構建和諧社會的基礎，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會。基于這樣的認識，我們應致力于和諧校園的創建。

三、和諧校園基本要求

根據社會主義和諧社會內涵要求： 和諧校園應該是一個 民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發展 的文明校園。

有了和諧校園，才會有和諧教育； 有了和諧教育，才會有和諧課堂；

有了和諧課堂，才會有人的全面和諧發展。民主法治：

民主辦學得到充分發揮

教職工全員參與學校發展規劃的制定，職代會、教代會制度，政務校務公開等 依法治校得到真正落實

公平正義 ：

學校各方面的利益關系得到妥善協調

各種矛盾得到正確處理

學校公平與正義得到切實維護和實現

誠信友愛 ：

師生員工互幫互助

誠實守信

平等友愛

融洽相處

安定有序 ：

學校組織機制健全

管理完善

秩序良好

學校保持安定團結

和諧發展 ：

辦學水平教育質量提高

教職員工生活富裕

工作生活環境良好

四、創建和諧校園

和諧校園的構建涉及五個基本要素

和諧5個基本要素:人

事

物

情

景

1、人的和諧是關鍵

校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領導干部、教師、學生三類人構成，而其中領導班子的和諧是關鍵中的關鍵，干群關系和師生關系的和諧是基礎。校園是否和諧，首先就看這個學校班子是否和諧，這是由領導班子的特殊地位和作用決定的。

領導班子的和諧并不是領導班子沒有矛盾、不允許產生矛盾，也不是班子內部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領導班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關鍵與核心。“一把手”堅持民主集中制，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領導班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領導班子，也必然是一個和諧的領導班子。當然班子的其他成員對于構建和諧的領導班子也負有義不容辭的責任。

沒有領導班子的和諧，肯定就沒有干群關系的和諧；而沒有干群關系的和諧，一般就沒有師生關系的和諧。如何建立和諧的干群關系和師生關系，應當說領導干部和教師始終處于主導地位。

2、事的和諧是核心

一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業，樹正氣。事業發展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構建和諧校園，否則就是相反的結果。如果學校教育教學質量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發展都成問題的學校，肯定是無和諧可言的。

事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內大小事體現出來的。校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學活動的設計落實、校園建設與后勤服務的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學校的事業要興旺發展、要充滿活力與生機，關鍵在人。

3、物的和諧是保障

和諧的人際關系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規章制度、管理措施。物的和諧既表現為學校教育教學設施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現為學校規章制度、組織管理的和諧。

4、景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。

人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現校園和諧的窗口。

相信校園一草一木皆可育人。

5、情的和諧是基礎

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎。

情的和諧應該是領導干部情的和諧、教職工情的和諧、學生情的和諧的內在動力。在校園三大主流人群里，領導干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的“情”，而教職工也因其工作性質與特點在很大程度上主導著學生的“情”。由此，領導干部情的和諧最為關鍵，教職工情的和諧最為重要。

五、抓好和諧校園建設的根基 服務型領導班子 成員之間支持配合 教師樂教、師生融洽 學生勤奮好學

領導教師之間信任平等 校園環境優雅

經費支持、收入差距合理 制度剛性中突出人性化 服務型領導班子

1、轉變觀念

2、變傳統的管理型為服務型

3、當好教職工的后勤部長 成員之間支持配合 中層干部： 承上啟下

執行學校決策

帶好自己的團隊

副校長：

服從、配合、支持黨政主要領導

領導好分管部門中層干部 校長、書記： 帶好一般人

惠及全校人

教師樂教

師生融洽

和諧的課堂氛圍常常是良好師生關系最直接的體現。建立完善的促進教師專業發展的教師教育學習制度。教師感受快樂的教學過程。

尊其師、重其道；親其師、樂其道。

同學尊敬老師，老師愛護同學。

保持良好的心態，寬容待人，用一顆真誠的心去換另 一顆真誠的心。

建立誠信、文明的作風。

同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。建立和諧的同學關系。學生勤奮好學

建立良好的學風、良好的校風。

一種腳踏實地的學習精神。

一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風。讓學生在民主和諧的課堂氣氛中快樂學習。領導教師之間信任平等

在崗位目標上，領導與被領導關系要明確；

在工作分工上，是合作關系，要有責任意識，對所管的工作一定要負責；

在同志感情上，是朋友關系，彼此要把自己定位為“諍友”。

做到“三個字”，即忍、讓、導。

忍，就是能容忍他人的某些不足，時刻以一顆寬容的心態來對待別人；讓，就是讓利，時時處處以學校大局出發，必要時要犧牲自己的個人利益，遇事多替別人想一想；導，就是一個導向、策略問題，在處理問題時，要引導以積極的心態來對待。這樣，既能融洽上下級的關系，又能贏得彼此之間相互支持，和諧的上下級關系也得以建立。

領導教師之間信任平等

要做到互相信任不猜疑、互相交流不隔膜、互相支持不拆臺、互相諒解不指責、互相關心不冷漠。相互之間以坦誠和善待相處，營造既有直率的批評與自我批評、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發揮各人所長，相互補充，彌補個人之短，從而聚合起一種能發揮整體戰斗力的優勢。

提倡做使領導寬心的人，不把難題上交；做使下級舒心的人，不把責任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小動作。

要善于“經營”人心：在處理同事關系時，要特別注重把人心當作一項工程來“經營”，用積極向上的心態來激發人心，用人文關懷溫暖人心，用教管結合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。這樣，既能消除同志之間的隔閡，又能增強學校工作的凝聚力和向心力。

校園環境優雅

要建設優美的校園環境，創建和諧的教育服務，完善教育設施，開發教育資源，為學生搭建展現風采的舞臺，使學校成為學生成長和發展的樂園。

打造花園式校園。草坪綠樹，亭臺長廊。名人事跡，勵志名言。經費支持

收入差距合理

經費支持是創建和諧校園最重要的基石。

一靠上級，二靠發展。

保持學校領導、一線教師、管理干部收入上合理的差距，向一線教師傾斜。

貧窮無和諧，不公無和諧。制度剛性中突出人性化

提倡“人本”管理不等于拋棄制度管理而是要努力在剛性制度管理中滲入柔性人文關懷。

在制定制度上——解決校長的要求與教師的認同之間的矛盾

在完善制度上——廣泛聽取教師合理建議

在執行制度上——把握好原則性與靈活性 總結：

創建和諧校園的最終目標：

一、打造名牌學校。使學校成為一所全校師生員工從自我做起，從自己的崗位工作做起，各盡其能，各司其職，干事創業，而又和諧相處的學校，使學校成為師生員工生活的家園，精神的樂園，成才的搖籃。

二、實現學校教育教學質量不斷提升，學校不斷發展，培養不斷適應社會需要的全面發展的人才，辦人民真正滿意的義務教育

第三篇：建設和諧校園

建設和諧校園，從細節做起

我們的學校是和諧的校園，同學們在精神面貌和學習狀態以及紀律等方面，都是不錯的,這是有目共睹的。但是，在我們美麗的校園里面，還是有不和諧音的存在，我們當中，還有著或多或少的不得體行為，在損害著我們的聲譽。從整體上來說，我們做得很好，從細節上而言，我們卻有著太多可以改正和提高的地方。可是我們卻經常對我們細節上的不足，抱著視而不見或不以為然的態度，這是非常不好的心態和做法，必須要引起我們的警惕和重視。

在我看來，對細節的輕慢，就是對成功的拒絕！

和諧，就是當老師向你提問時，你從座位站起來，即使你不能回答；

和諧，就是當同學從你身邊經過時，你點頭致以微笑；

和諧，就是當你走進教室時，你把關著的門輕輕的拉上；

和諧，就是當老師批評你時，你多一點感恩的心；

和諧，就是當你看見地面有垃圾時，彎腰拾起；

和諧，就是當你看見同學有不得體行為時，你一聲禮貌的勸阻；

和諧，就是當你在對待老師和同學時，多一點寬容和理解；

和諧，就是當老師上課之前，你把黑板擦干凈；

和諧，就是當你看見清潔工人時，有一份對她的尊重；

和諧，就是當你在吃飯時，少一些浪費，多一點節約；

和諧，就是當你看見同學遇到挫折時，少一點譏諷，多一點鼓勵；

和諧，就是當你埋怨地面不整潔時，你拿起工具動手打掃；

和諧，就是當你要責備別人時，先問問自己是不是也有過錯；

是的，這些你能夠輕而易舉就做到的細節，就是構成和諧校園的的要素。細節，體現在你的一舉一動中，體現在你的一言一行中。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它惟一需要的，就是你要有心，有一顆在細節中，發現美，發現光明的心。

最后，讓我們記住一句簡單樸素，卻又充滿哲理的話吧，那就是：細節決定成敗！

第四篇：建設和諧校園

建設和諧校園，打造特色名校

——包頭市第二十八中學辦學紀實

二十八中人總能在二十八中這塊沃土上創造奇跡，一樣的不懈的追求，一樣的夙興夜寐，總能捧出不一樣的驚人之作。

2004年新一屆領導班子上任后，認真分析了二十八中的校情，在廣泛研究和深入討論的基礎上，針對我校我校規模大，地處偏僻、生源差，迅速提高辦學質量難度大等問題，制定了新的辦學目標，即打造特色名校，迅速提升辦學品位和知名度。依托名校，共享新的教育資源

2004年我校與北大附中合作，成為本地區第一所北大附中遠程教育示范學校，極速英語教學基地，并和洋思中學、閘北五中保持長期的聯系，不斷學習他們在學校管理、教育教學改革方面的先進經驗和成果，來豐富和提升我們自己。走上了“依托名校，資源共享，提高辦學品位”之路。

*校本教研.我校與北大附中合作辦學后，實現了優質教育資源共享，北大附中每周通過衛星為我校輸送附中優秀教師的教學實況、專家講座、活動課實況等；通過訪問北大附中網站可以獲得各學科的優秀教案、教育教學體會、備課資料、課件、論文、試題等資源，使我校教師不用走出校門就可以享受到北大附中優秀的教育資源，做到“想學就學”、“想用就用”，極大地提高了學習與工作效率。學校接收到的北大附中優秀教師的課堂實錄，任課教師可在計算機上即時點播聽課，向北大附中學習，取長補短，使教師提高了備課的質量和授課水平。區教師進修學校已把我校列為“信息技術環境下校本教研”實驗基地。

*試點推進.我校與北大附中合作創辦實驗班和極速英語班，形成我校辦學質量新的增長點。實驗班教學成績顯著。2004---2005年第二學期期末全區統考實驗班各科成績明顯高于其他班成績，語文比校平均分高6.2分；數學比校平均分高16.57分；英語比校平均分高15.39分。初一年級學習成績前100名學生中，有實驗班學生44名。2005---2006第二學期期末考試，語文比校平均分高7.8分，數學比校平均分高24.04分，英語比校平均分高22.32分。北大附中已把我校列為西部地區遠程教育實驗班示范學校，近日要組織西部地區20多所實驗校來我校觀摩學習。有好多家長要求把孩子轉到我校實驗班求學。產生了良好的社會效益。體驗教學，拓寬新的課堂領域

1.陶藝課 學校在初

一、初二年級開設陶藝課，周課時2節。建立了陶藝工作室，編寫了陶藝教材，每年舉辦師生陶藝作品展。由于陶藝符合兒童對泥巴感興趣的天性，能激發學生興趣，所以陶藝課很受學生的歡迎。2002年學校購買了十臺制陶拉坯機，并設想在逐步創設條件，積累經驗的基礎上，在各年級開設陶藝課。學校的陶藝課受到社會的關注和各級領導的好評，《包頭日報》、包頭電視臺、內蒙古電視臺、《家庭周報》等多家媒體對我校陶藝課作了多次專題報道。

2.籃球課 在全校各年級開設了籃球課，周課時一節。體育組集體編寫籃球課教材，每班組織一支籃球隊，學校組織男、女籃球隊，定時訓練和比賽，學校每年舉辦一次籃球節。成為包一中、一機一中、包九中的籃球生源基地。學校女子籃球隊參加包頭市“三好杯”籃獲得冠軍，參加全國“希望杯”籃球賽獲得優勝獎和體育道德風尚獎，參加自治區中學生籃球賽獲體育道德風尚獎，參加全國中學生籃球錦標賽獲得第十名和體育道德風尚獎。《包頭日報》對我校的籃球節和女子籃球隊分別做了專題報道。我校被中國中學生體育協會籃球分會吸收為會員學校。

3.科普育人，培育新的育人場所

我校建起了科技館，陳列了由王以福老師帶領學生經過多年收集整理的六大類古生物地理標本。包括動植物化石、常見礦物、各種巖石、土壤等標本共三百多塊，切片五十多張。郝來福老師為科技館繪制了大型古生物壁畫，制作了恐龍模型。進入科技館仿佛又回到了億萬年前的古生物時代。各級領導、專家、同行多次參觀科技館，給予高度的評價。《包頭日報》、《內蒙古日報》內蒙古電視臺、包頭電視臺等多家媒體多次對王以福老師和科技館作了專題報告。學校每月組織學生參觀科技館，參觀學生已達5000多人次。

現在我校已被評為包頭市青少年科普基地，自治區青少年科普實驗基地，全國五十家先進科技館。

美化校園，全面優化育人環境

校園文化對引導、規范、激勵師生的行為起著不可替代的作用，為此學校著力構建“生態、健康、和諧、向上”的校園環境，為學生全面發展創造條件。學校把創建綠色學校作為校園文化的突破口，建成了校園文化廣場，校園硬化率達到100%，花園式生態學校已初具規模。在學生中廣泛開展環境保護教育活動，讓學生在環保實踐中增強環保意識，落實環保行動；充分體現環境育人功能，使校園每一面墻都會說話，在愛護一草一木中讓學生養成了良好的行為習慣。2003年我校被評為包頭市綠化先進單位；2004年被評為東河區綠色學校，2005年被評為包頭市綠色學校。2006年被評為自治區綠色學校。科研興校，構建特色教育模式

我校把“科研興校”確定為辦學謀略，積極開展教育科研工作。成立了科研處，專門負責管理和指導學校的教育科研工作。科研處舉辦教育科研專題講座，精選課題，設計實驗方案，組織開題報告會，進行中期檢查、驗收，請內蒙和中央教科所的專家來校指導。《作文三級訓練》于2004年底結題，被包頭市和自治區教研室評為語文教學整體改革實驗先進學校。《初中數學變式訓練實驗和研究》、《初一思想品德課落實德育實效性的嘗試》兩個科研課題在自治區教科所立項，現已進入結題階段；《綜合實踐活動課實驗研究》、《學習洋思經驗開展“六步教學法”行動研究》、《利用現代教育技術實施網絡互動學習》等三個實驗課題先后在中央教科所立項。我校被自治區教育廳命名為“自治區教育科研實驗基地”，被中央教科所命名為“中央教科所課題實驗基地”。

聯合高校，提高辦學品位

2003年開始我校和內蒙古科技大學結成友好學校，成為內蒙古科技大學的教學實驗基地，現已接待實習生300多人。實習生在我校工作期間，觀念新、知識新、熱情高，現身說法教育學生，為我校的教育教學帶來新鮮的空氣，對我校教師產生了極大的觸動。內科大的教授、學者來我校進行學術講座、心理咨詢、教科研指導、師資培訓，對我校的教育教學工作起了積極的推動作用。

推出名師，讓藝術走進學生心靈 我校藝術教研組師資力量雄厚，教師專業水平高。其中，郝來福老師是我市頗有名氣的畫家、陶藝家、雕塑家。現任中國美術研究學院研究員、中國工業研究學會會員、內蒙雕塑學會會員、包頭美術家協會會員。他的雕塑作品被北京、山東、深圳錦繡中華等地采用；繪畫作品多次參加我市、自治區畫展。近日，北京故宮博物院邀請他前去舉辦個人畫展。學校專門為郝老師籌建了個人作品展室，多次舉辦了郝老師個人作品展，包括郝老師近年來的繪畫、雕塑、陶藝作品，其作品集思想性與藝術性為一體，內容豐富健康，專業功底深厚，藝術感染力強，對學生產生了很大影響。許多學生迷上了美術，拜郝老師為師。他成立學生藝術活動小組，定期活動，悉心指導，培養了一大批美術特長生，許多學生在國內外重大比賽中多次獲獎。

碩果累累，辦人民滿意的教育

三年來，二十八中辦學質量全面提升，塑造了良好的教育形象，贏得了上級主管部門的全面肯定和社會的廣泛認可。2003年以來我校先后成為內蒙教科所教育科研實驗基地、中央教科所課題實驗基地、北大附中遠程教育實驗基地、極速英語教學基地、簡快作文教學基地、全國英語競賽輔導基地。2004年以來，學校先后被評為自治區語文教學整體改革先進單位、包頭市綠色學校、自治區綠色學校、包頭市文明單位標兵、包頭市綠化先進單位、東河區先進單位、中考成績突出單位。、包頭市先進學校，校長董發平平被評為包頭市首批名校長。中考成績連續三年名列東河區前列。2004年，被重點高中錄取94人，居東河區第三，創歷史新高；2005年，被重點高中錄取99人，續寫了二十八中辦學史上新的輝煌；2006年，被重點高中錄取132人，實現了二十八中辦學史上新的跨越。；2007年，被重點高中錄取129人。要問二十八中人在如此驕人的成績面前做何思考，答案是：“如何使自己永遠鍥而不舍的進取像開響上的拋物線，軌跡向無限遠方延伸？” 在二十八中迎來五十周年校慶的喜慶日子里，讓我們以赫爾岑的一句名言共勉：充分意識過去，我們才可以認清現在，深深地沉思往事的意義，我們才能發現未來的意義，回顧一下，向前邁進。

張如意

包頭市第二十八中學

2007年10月

第五篇：建設和諧校園

建設和諧校園，必須注重課堂禮儀

構建和諧校園，如今已成為我們師生的共同追求，但和諧校園的實現，不能僅憑空喊幾句泛泛的口號，而應注重實踐，注重從身邊小事做起。具體到我們學校，那就是應特別注重講求課堂禮儀。

什么是課堂禮儀？課堂禮儀即指師生在課堂上所應共同遵守的行為規范。凡是這種規范落實較好的地方，師生關系就會融洽，學習成績就會良佳。反之，則一定會影響校園的秩序。

從這一角度來審視我們的學院，大家便會發現，那種欠文明、欠禮貌的不良現象實在是該引起我們應有的重視了。

現象之一，便是隨意的上課遲到。我們在哪個班幾乎都會看到，上課鈴雖已想起，卻有部分同學尚未來到教室。老師剛開口講課，便會被遲到者接連打斷，前20分鐘內，老師簡直無法順暢地做課堂講授。這種現象，既讓老師反感，也是正常聽課的同學大受干擾。大家說，這種遲到現象，難道不是即失禮又違紀嗎？

現象之二，是課堂上的隨意走動。我們常看到課堂上老師正講著課呢,突然有同學站起身走出了教室，有的還象征性的向老師示意一下，有的則干脆連個招呼也不打，難道教室是可以自由出入的集市嗎？隨意走動者不覺得你是在干擾正常的教學秩序嗎？

現象之三，是上課時隨便吃東西。課堂上，老師正嚴肅認真地傳道授業著呢，某些同學卻坐在那里有滋有味兒的吃早點、吃零食，難道教室是茶館兒嗎？公開大口咀嚼，都難道不懂得這是對辛勤老師的極大不尊重么？

想象之四，手機鈴聲的頻頻響起。老師正在講著課呢，大家正在傾心境聽著呢，突然，傳來手機中的音樂之聲，老師的思路立刻被打斷了，教學氛圍一下被破壞了，大家想，這種頻起的手機聲，難道不是有礙于和諧課堂的一種噪聲嗎？

現象之五，是課堂上的隨意說話。我們常常看到，老師在講臺上講的口噪舌干，講臺下同位兒同學卻旁若無人的在那里切切私語，有的甚至大聲談笑，教室像是在開研討會，弄的老師大大失去了講課激情。

凡此種種，不一而足。課堂上類似這種不禮貌、不文明的現象，每天都在層出不窮的發生。這看上去好象不是什么嚴重問題，但它卻事實在在的影響著課堂的和諧氣氛。

現在我們不是大力提倡建設和諧校園嗎？那就請我們都先從建設和諧課堂開始吧。學會尊重禮儀、學會尊重規范、學會遵守秩序。這對我們成長為一個受社會歡迎的人是極為重要的。和諧的校園需要師生共同創造，和諧的課堂需要每個同學共同營造。我們可以這樣斷言，當大多數同學都能注重課堂禮儀之時，那才是和諧校園真正實現之日。

謝謝大家！