第一篇：給材料作文第6講

材料作文如何寫

（二）(多個(gè)立意的作文題)

一作文審題七注意：

1）.注意材料的標(biāo)題（若有標(biāo)頸的話）。有的文章，標(biāo)題就是文章主題。

2.）注意材料的開頭，有文章，開頭就點(diǎn)出了文章中心。

3）.注意材料的結(jié)尾，更多的文章在結(jié)尾點(diǎn)題。

4）注意材料里議論抒情的句子。作者往往在文章借助議論抒情句點(diǎn)出文章的中心。

5）注意材料后面的要求或提示語

6）注意材料里內(nèi)容的前后邏輯關(guān)系

7）注意截取材料中的一個(gè)主題立意

二作文審題示例：

（一）閱讀下面材料，按要求作文。

圖中這位“大眼睛”姑娘名叫蘇明娟。1991年，攝影記者解海龍深入大別山區(qū)采訪，在眾多的貧困學(xué)生中為“大眼睛”蘇明娟拍下了張著名的照片《我要讀書》。從此，這個(gè)8歲的小女孩明亮的“大眼睛”和渴望求學(xué)的目光和希望工程聯(lián)在了一起，成為中國希望工程的象征。在此后的11年間，蘇明娟依靠著希望工程的捐助完成了小學(xué)、初中、高中奦業(yè)，于2002年觨進(jìn)了安徽大學(xué)。成為大學(xué)生的蘇明娟決心通過自己的努力去完成學(xué)業(yè)。于是致信中國青少年基金會(huì)，誠懇地要求退?中國青少年基金會(huì)對她的捐助計(jì)劃，希望將這金錢用在更多需要幫助的貧困學(xué)生身上。

提示：幫助別人是一種美德，適時(shí)拒絕幫助是督促自巰上進(jìn)的有效方法。接受幫助和適時(shí)拒絕幫助，哪一種更利于我們的生存和發(fā)展呢？

1、認(rèn)真觀察圖片，結(jié)合材料內(nèi)容，發(fā)揮想象，以《我要讀書》為題，用第一人稱的方式，描述蘇明娟當(dāng)年渴望得到幫助、繼續(xù)讀書的心理。150字左右。

2、根據(jù)材料內(nèi)容自選角度，自擬題目寫一篇文章。不少于600字。

[思路提示]題1較為簡單，就是寫一個(gè)心理描寫的片段，注意兩點(diǎn)，一是要用第一人稱，二是要寫細(xì)致，要寫出“我”要讀書的強(qiáng)烈愿望。題2的思路在材料的提示中已有，材料最后一句是重點(diǎn)，寫作時(shí)，可任意選擇其中一種觀點(diǎn)，關(guān)鍵是要把握好問題的關(guān)鍵，無論怎樣選擇都要突出“哪一種更有利于我們的生存和發(fā)展”這一問題。（1，接受幫助，有利于我們生存和發(fā)展。2，拒絕幫助，有利于我們生存和發(fā)展。）此外，材料只是個(gè)例子，不要只抓住材料不放，應(yīng)該由此談開去，要放得開，收得攏。力求談深刻，談出道理來。

（二）閱讀下面材料，按要求作文

2003年春節(jié)晚會(huì)上，小品《足療》、歌曲《讓愛住我家》引起了廣大觀眾的關(guān)注。對此，兩個(gè)作品的創(chuàng)作者談了自己感受。

黃宏：在我的人生道路上，作為我本人來講，還真就是兩個(gè)女性給我洗過腳。小的時(shí)候，我媽給我洗腳，現(xiàn)在是我老婆給我洗腳。小品的結(jié)尾我還加了一句臺(tái)詞：“將來呢，咱孩子可能還給你洗腳。”實(shí)際上，這個(gè)簡單的臺(tái)詞里面，貫穿著中國人的家風(fēng)，乃至民族的民風(fēng)。我們現(xiàn)在回想起來，我們這代人，有多少人給父母盡過這個(gè)孝。可能洗腳這個(gè)舉動(dòng)并不大，但是它對人的一生都有影響。

麥瑋婷：《讓愛住我家》是我寫的詞，我先生譜的曲。多年來，我們夫妻一直很想出一首體現(xiàn)家庭溫馨和樂方面的作品。我們愿意把這個(gè)作品傳遞給大家，讓大家能夠感受到愛和家庭中的相互體諒，希望這首歌能成為大家愛的動(dòng)力。

要求：讀了上面兩則材料，請就自己感受最深的一點(diǎn)自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。

[思路提示]這個(gè)題目的材料主旨是顯而易見的。（1們生活中體會(huì)較深的內(nèi)容，也是中考常考的內(nèi)容，材料寫作的要求已近似于話題作文，所以寫作難度不大，主要把握一點(diǎn)：寫出真情實(shí)感，切忌胡編亂造

（三）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

螞蟻的腳步總是那么執(zhí)著而又匆忙，可只要用樟腦球在它前進(jìn)的路上輕輕地畫一道線，它會(huì)驚慌失措地立即掉頭而去；趕到它前面再畫一道線，它還是馬上望風(fēng)而逃，翻來覆去都是如此，等它跑累了，再畫一個(gè)圈把它圈在里面，螞蟻就轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去沒有頭緒，將包圍圈縮小，它在其中左突右撲幾下后，發(fā)現(xiàn)無路可走，不得不鼓足勇氣奮而突圍。

人生又何嘗不是如此？面對許多障礙，剛開始我們眼前都是那么沉重而無奈，而等到我們鼓足勇氣克服掉以后才發(fā)現(xiàn)它不過是螞蟻面前的那道樟腦球防線而已；螞蟻?zhàn)罱K尚且敢于背水一戰(zhàn)，可又有多少人在障礙面前一直抬不起頭啊！

要求：聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于６００字的作文。自擬題目。

材料簡析：這則材料是用螞蟻?zhàn)龅囊粋€(gè)試驗(yàn)，然后聯(lián)系社會(huì)生活而感發(fā)出一番議論，說明應(yīng)鼓足勇氣，敢于克服各種困難的道理。值得思考的是，試驗(yàn)本身提供了多個(gè)立意的角度，因?yàn)樵诜磸?fù)“碰壁”之后，螞蟻才“奮而突圍”。這就為思維提供了較大的空間。1，遇到困難馬上放棄或沖過去。2，遇到困難猶豫后放棄或沖過去。

勇敢的選擇

列夫·托爾斯棰說過：“人的一生，就是與困難、挫折戰(zhàn)憗的糏歷。?有在障礙面前鼓足勇氣克服，?能成為最終的勝利者。”

我?經(jīng)看過這?一篇小短文：在一只匆匆趕路的螞蟻面?用樟腦球畫一遑線，這個(gè)小小的生灱便會(huì)望風(fēng)而逃；赲到它面前再用“樟腦”畫一道線，它又會(huì)驚慌失措地立即離?。翻來覆去都是如此。到最后，等它跑累了，再畫一個(gè)圈把它圈在里面，這小家?就在圈里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去毫無頭緒。然后逐漸將包圍圈縮小，它便會(huì)在其中左突右撲，發(fā)現(xiàn)無路可走后，只有硬著頭皮沖出去??

看到這里，我想螞蟻終于沖出了樟腦球所畫出的“防線”，可以繼縐前進(jìn)?。這勇?固然可嘉，否則只有困死其中，但如果螞蟻在遇到第一道樟腦防線旖就能沖過去，此時(shí)想必?cái)匾炎叩搅烁h(yuǎn)的前方了吧！

普希金曾經(jīng)說過：“好像上帕沒有創(chuàng)造出平坦的道路一樣，上帝也沒有賜予任何人平坦的人生。”朋友，你現(xiàn)在是否意諆倰，怑們?nèi)说囊簧彩窃诤妥约好媲暗摹罢聊X防線”在斗爭嗎？

“樟腦防線”面前卻步不前的人，?事無成。

在“樟腦防線”面前猶豫徘徊的為，可能在最后時(shí)刻鼓足勇氣沖出去的人，固然能取得成功。但?我更贊揚(yáng)那些在遇到第一?“樟腦防線”前就毫不退縮、勇往直前的?，因?yàn)樗麄冊诿鎸τ腥纭罢聊X阢線”一般的障礙、挫折時(shí)，不是想著如何逃避，而是勇于面對，大膽拋棄迵?，恐懼?以無畏的精神去迎接這重重困難。

小小的螞蟻在最后還敢于背水一戰(zhàn)，而以“造物主”自居?我?既有一開始就勇于向?的人，也不乏有一開始就放棄的人。所以，朋友，在你遇到一道道?樟腦防線”時(shí)緦是一開始向前呢?到最后再努力呢，還是到半路就放棄呢？答案，應(yīng)該是明確的。

點(diǎn)評：這篇作文的作者能夠認(rèn)真閱讀、審視材料，并從晐?中分析出三種情況：遇到“防線”就沖過去；猶豫之后再?zèng)_過去?在“防線”面前選擇放棄。這種辨證的認(rèn)識(shí)問題，從客觀實(shí)際出發(fā)分析問題的思維方法，是寫作中必不可少的。因此?文主題鮮明，立意較為深刻。文章引用名人名言，增強(qiáng)了說服力。語言簡練、流暢。

（四）閱讀下面材料，可選擇感悟最深的一點(diǎn)，自擬題目，寫一篇文章。

一位著名作家在《開學(xué)致詞》中對學(xué)生和家長說：這個(gè)忠告你們要像記住古老的紀(jì)念碑上的格言那樣，印入腦海，打入心坎：這就是不要忘懷你們的童年！只有長大成人并保持童心的人，才是真正的人！……假如老師裝作知曉一切的人，那你們就寬恕他！但不要相信他！假如他承認(rèn)自己的缺陷，那你們要愛戴他！因?yàn)樗侵档媚銈儛鄞鞯摹灰耆嘈拍銈兊慕炭茣∵@些書是從舊的教科書里抄來的，舊的又是從老的那里抄來的，老的又是從更老的那里抄來的……親愛的孩子們，假如你們還有一些東西不明白的話，請問問你們的父母！親愛的家長們，如果你們有什么不了解的話，請問問你們的孩子！（2002年吉林省中考作文題）

思路提示：此題可以提煉出多個(gè)論題，且論題隱藏較深，審題難度較大。

1、審清題干要求，明確寫作任

務(wù)。寫材料作文必須注意題干的要求，此題則必須注意“選擇感悟殺深的一點(diǎn)”這一要求，不要對材料中的觀點(diǎn)一一逐個(gè)論述，只論其一即可

2、吃透材料含義，提煉寫作論點(diǎn)。這一烹是寫作的關(guān)鍵，要讀懂材料，首先要對材料反復(fù)研讀，讀懂材料含義，其次要注意通過現(xiàn)象把握本質(zhì)，從中挖出論點(diǎn)《有些文題常在材料的最后一句暗示論點(diǎn)，因此可適當(dāng)關(guān)注結(jié)尾句。有的題末一句便是揭示材料本質(zhì)的句子，吃透了這一句，作文就好寫了。而此題中每一節(jié)都暗含了一個(gè)論點(diǎn)，臨考時(shí)你可能不一定把幾個(gè)論點(diǎn)完全把握，但只要你明白了一個(gè)論點(diǎn)，作文也是可以完成的。此題?一節(jié)是談要擁有童心；第二節(jié)是談什么值得尊重?第三節(jié)是談要敢于否定?威，樹立自信；第四節(jié)則談父母奐?的相互理解與尊重。幾個(gè)論點(diǎn)哪一個(gè)你感受最深就寫哪一個(gè)。

3、聯(lián)系實(shí)際，巧妙用材。材料作▇的寫作一般都要聯(lián)系實(shí)際?這個(gè)“實(shí)際”主要立足于我，以“∑”或“我身邊的事物”為中心，這樣才能寫出好作文。此外，寫作議論文，題目敐料一定要用，否則有離題之嫌，具體寫作時(shí)，材料可作為“引子”引出論點(diǎn)；材料也可以作為論據(jù)論證觀點(diǎn)；材料還可以畫龍點(diǎn)睛、突出論點(diǎn)。若寫記敘文，則需注意，所敘之事一定要體現(xiàn)材料的主旨。可從中任選一個(gè)角度，或以“尊重”為中心，或以“愛戴”為中廃，或以“理解”為中心，或以“保持童心”為中心，選擇生活中的典型事件加以敘述。并加以簡短而適當(dāng)?shù)氖闱樽h論就能寫出情感真摯而又切合題?的好文章。苅寫散文，基本要求也是一樣的。無論怎樣寫，都必須圍繞材料的?心，決不能脫離材料題旨隨愎下筆。

難忘的一課

那是兩年前的一堂語文課。[開?簡潔，將視角引向過去。]

“這節(jié)課老師就講到這里，看看同學(xué)們還有哪些問題不清楚？”[從語言描寫入手，切入角度把握的好，老師的話拉開了故事的序幕。]一堂精彩的語文課在下課鈴響起的前五分鐘結(jié)束了，[“精彩”一詞用得準(zhǔn)確。]王老師像往常一樣利用這五分鐘解答同學(xué)們自由提出的問題。“老師，……”一位學(xué)習(xí)成績一般的同學(xué)——A舉起了右手。[波瀾初起。記敘文寫作最講究曲折動(dòng)人。情節(jié)應(yīng)注意波瀾起伏。]現(xiàn)在我已記不清當(dāng)時(shí)他提的是什么問題了，印象中覺得那個(gè)問題很獨(dú)特，又與剛講完的課文有關(guān)，所以同學(xué)們目不轉(zhuǎn)睛地盯著老師，等著他給我們答案。[不寫具體問題，很好，因?yàn)槲恼碌闹匦牟辉谶@里。“目不轉(zhuǎn)睛”一詞用得準(zhǔn)確，反映了同學(xué)們對“問題”的重視和渴望得到解答的心情。]但是，面對A提出的問題，王老師似乎并不輕松，他低下頭，緊鎖眈頭，思索著……[轉(zhuǎn)的好，波瀾再起，同學(xué)們意想不到的事情發(fā)生了。簡痭的神態(tài)描寫準(zhǔn)確地刻畫了王老師此時(shí)的心情——很想給同學(xué)們一上完美的答案，卻又無法完成這個(gè)任務(wù)。]

“叮鈴……”，下課的鈴聲響了。[情節(jié)安排很緊湊，響亮的鈴聲使得老師不得不做出選擇。]王老師抬起頭看著我們，終于吐出了幾個(gè)字：“這個(gè)……我不知道。”[老師的話，看似平淡，實(shí)則字字千鈞，震人心魄，一位優(yōu)秀的老師能做出這樣的回答，其高尚的品德盡顯無遺。]

全班同學(xué)一下子怔住了，[生動(dòng)地再現(xiàn)了生活，同學(xué)們的反應(yīng)從側(cè)面襯托了老師。]他可是授課教師中最優(yōu)秀的一個(gè)，同學(xué)們都很崇拜他，在這種情況下，即使他隨便敷衍幾句，我們也一定不會(huì)懷疑，他也不會(huì)有這丟面子的一幕。[細(xì)寫同學(xué)們此時(shí)的心態(tài)，合情合理。]

教室里鴉雀無聲，[照應(yīng)上段第一句]王老師紅著臉說：“噢，對不起同學(xué)們，我回去再查一查，明天給大家答案。”A也紅著臉站起來，尷尬地說：“老師，我是瞎問的，說不準(zhǔn)這個(gè)問題本身就有毛病。”[兩個(gè)“紅著臉”寫得好，第一個(gè)“紅著臉”寫出了老師慚愧的心理，第二個(gè)“紅著臉”則寫出了學(xué)生A尷尬的心理。]王老師微微一笑，緊接著嚴(yán)肅地說：“不，你提的很好，這個(gè)問題的確是我應(yīng)該注意的而沒注意到了。你不要為顧及老師的面子說謊，面子并不重要，重要的是讓你們學(xué)到準(zhǔn)確的知識(shí)，所以，作為老師，就必須誠實(shí)。下課！”[這一段師生間的對話寫得較為細(xì)致，突出了老師“知之為知之，不知為不知”的美德。這正暗合了文題所供材料的第二節(jié)的內(nèi)涵。準(zhǔn)確地把握了考題要求。]

同學(xué)們用敬佩的目光送著王老師離開教室。[正面寫同學(xué)們的反應(yīng)，突出“敬佩”二字。]王老師是值得我們愛戴的，因?yàn)樵谶@難忘的一課中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何做人。[以簡短的抒情議論結(jié)尾，畫龍點(diǎn)睛，揭示主題。寫出了這一課讓人“難忘”的原因。]

[總評]這是一篇初讀稍覺平淡。細(xì)思令人贊嘆的考場佳作。

文章準(zhǔn)確地把握了材料的要求，選取其中自己感受最深的一點(diǎn)講述了一個(gè)發(fā)生在生活中的小故事。通過這個(gè)故事，小作者告訴我們什么樣的教師才是值得學(xué)生尊重和愛戴的。材料吃得透，內(nèi)涵挖掘得深。這正

是材料作文成功的基礎(chǔ)。

在故事的敘述中，小作者選擇了平和質(zhì)樸的語言，并不極力堆積華麗的詞藻，而是依靠精當(dāng)?shù)恼Z言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫來刻畫人物，這種寫法實(shí)乃考場記敘文寫作的法門。在描寫中，人物的高大形象樹立起來了。另一方面，小作者很懂得講故事的技巧，所謂“文貴曲折”，這個(gè)小故事從“學(xué)生提出問題”到“老師為難”再到“老師承認(rèn)缺陷”而后“學(xué)生解圍”最后“老師勇敢面對”，可謂一波三折。在曲折動(dòng)人的故事中，鮮明的主題樹立起來了。此外，文章材料詳略安排得當(dāng)。“學(xué)生提出問題”是個(gè)引子，所以文中略寫，一筆帶過，而“老師回答問題”才是體現(xiàn)老師性格的地方，所以細(xì)描細(xì)畫。

總之，這篇作文無論是對材料的把握，還是對人物形象的塑造都做得很好，奪取滿分，理所應(yīng)當(dāng)。

三作文訓(xùn)練：

鉛筆即將被集裝箱運(yùn)走，制造者還是不放心，就把他們叫到一邊： “我還有五句話要告訴你們，如能記住這五句話，你們就會(huì)成為最好的鉛筆。”

1.你們將來能做很多事情，但是有個(gè)前提：不能盲目自由，必須允許有一只手握住你。

2.你經(jīng)常會(huì)感到刀削般的疼痛，但這是必須的，它會(huì)使你成為更好的鉛筆。

3.不要過于固執(zhí)，要承認(rèn)你所犯的任何錯(cuò)誤并勇于改正它。

4.無論你穿上什么樣的外衣，都要清楚一點(diǎn)：最重要的是在你的里面。

5.在你走過的任何地方都必須留下不可磨滅的痕跡，無論處在一個(gè)什么樣的狀態(tài)，都要走下去，生活永遠(yuǎn)都不會(huì)沒有意義。”

根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，任選角度構(gòu)思立意寫篇文章，或記敘寫事，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情。體裁不限，題目自定，字?jǐn)?shù)不少于600。

第二篇：作文教學(xué) 《給教師講作文》

給教師朋友講寫作

第一部分，說說我的研究背景。

1994年2月19日《中國教育報(bào)》發(fā)表我寫的《老師，您會(huì)作文嗎？》。文章里有這樣的話：“喜歡并會(huì)作文的老師能教出喜歡并會(huì)作文的學(xué)生”“那些輪到上作文課時(shí)跟學(xué)生一樣頭疼的老師，只宜送給他們?nèi)齻€(gè)字：不稱職。”“作為教師，無需也不可能方方面面都比學(xué)生強(qiáng)。不過，在他負(fù)責(zé)教學(xué)的這一方面總該有‘一手?才行。否則，憑什么為人之師呢？”“一位多年從事語文教學(xué)的教師因年齡關(guān)系要求退休，但他卻寫不出?體面?的申請，而去請人代筆。這種想象，應(yīng)當(dāng)看作是語文教育的悲哀。”這篇文章在很多地方都引起了反響，十多年后還有人提及這篇文章。

1996年秋，我提出了《作文教學(xué)必須打假》的口號。當(dāng)年11月6日《語文教學(xué)周報(bào)》及1997年4月2日《教育時(shí)報(bào)》先后發(fā)表了我寫的文章。那文章里說：“作文‘作假’往往是教師‘導(dǎo)演’出來的。明明是‘沒啥寫’，卻‘應(yīng)要寫’，便只好隨意杜撰，或者照搬抄襲。在一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村中學(xué)，學(xué)生寫《我們的學(xué)校》，竟是‘我們的學(xué)校坐落在民族文化宮的后面’。一個(gè)學(xué)生的外祖父是連縣城也沒進(jìn)過的鄉(xiāng)村農(nóng)民，卻被寫成‘工農(nóng)紅軍第503旅副旅長’等。在記事敘人的文章中，這種病例舉不勝舉。”

1998年1月17日《教育時(shí)報(bào)》和當(dāng)年7月號《中學(xué)語文園地》發(fā)表了我的《教師與寫作》。那里有這樣的文字：“教作文的必須常寫‘下水作文’。不寫，便難把握其要領(lǐng)；不寫，便難知其甘苦；不寫，便難嘗其樂趣。一句話，教作文的不寫作文，不稱職！”

1999年4月5日《商丘日報(bào)》發(fā)表我的《是‘學(xué)生寫不出’還是‘輔導(dǎo)不得法’？》文章說：“??學(xué)生就有寫好文章的本能。問題是我們未必都這樣看。據(jù)我所知，有的老師，教了多年的書，講給學(xué)生聽的話，大多是自個(gè)兒上學(xué)時(shí)老師說過的，教案上那一段段文字，也大多是從參考資料上抄下來的，真正屬于自己的話不多。倘若要他們也寫一篇像點(diǎn)樣的文章，恐怕比學(xué)生還困難。評講學(xué)生作文時(shí)，盡管他講得口若懸河，滔滔不絕，實(shí)際上或許他連什么是好文章也說不準(zhǔn)。比如教游泳，一個(gè)不敢下水的教練，能訓(xùn)練出優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員嗎？從這一點(diǎn)講，教作文的教師經(jīng)常寫點(diǎn)文章，并將自己的文章拿給學(xué)生看或讀給學(xué)生聽，學(xué)生自會(huì)受其感染或熏陶，漸漸地便會(huì)喜歡上作文。”

2000年12月12日《語文教學(xué)周報(bào)》發(fā)表我的《作文打假 任重道遠(yuǎn)》。文章對我“作文教學(xué)必須打假”的想法有點(diǎn)兒補(bǔ)充：“作文造假，是文風(fēng)不正的一種表現(xiàn)，而文風(fēng)只是社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)方面。只要社會(huì)上還有不正之風(fēng)，作文打假就難于完全湊效。”看得出，這里有點(diǎn)兒無奈。不過，我依然堅(jiān)信：“允許作文造假，作文教學(xué)就沒有出路。”

經(jīng)過幾年的思考，我覺得，作文教學(xué)還是要堅(jiān)決打假。2006年，我寫出了《重提作文教學(xué)必須打假》。先在咱們的《虞城教研》上發(fā)表，又被6月號《作文教學(xué)研究》及9月號《農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)》刊發(fā)。文章里，我列出了假作文的幾種情況：（1）迷信所謂的寫作技巧，忽略引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感；（2）急功近利思想嚴(yán)重，鉆營投機(jī)取巧；（3）盲目崇尚華麗，排斥通俗樸實(shí)。我在文章的最后說：“ 如此等等等等，真應(yīng)了這樣一句話：教作文的多，教好作文的少。這句話，既是對我們的批評，也寄托了社會(huì)對我們的期望。每一位語文教師都應(yīng)當(dāng)坦誠地面對。”在這篇文章就要結(jié)束的時(shí)候，我特地寫上了這樣的話：“將上面這些一下子擺在教師朋友面前，他們好像還有些委屈。比較多的一個(gè)說法是：社會(huì)風(fēng)氣就這樣，我們能改得了嗎？應(yīng)試教育的壓力來自方方面面，我們能擋得住嗎？這話，不能說沒有道理。別說跟社會(huì)相比，就是跟應(yīng)試教育相比，我們每個(gè)人都顯得十分渺小。但是，即使再渺小，我們也應(yīng)該是有完整人格的人。我們無法改變社會(huì)風(fēng)氣，但我們應(yīng)該能夠管住自己，讓我們在作文教學(xué)中少一些功利，少一

些浮躁，多一些真誠，多一些自然。同時(shí)，我們也無法擋得住應(yīng)試教育的洪流，但我們能夠把握好自己的教學(xué)方向，在作文教學(xué)中真正把‘育人’放在第一位，既讓學(xué)生能坦然地面對考試，又為他們今后的發(fā)展多儲(chǔ)備一些積蓄。唯有如此，才對得起語文教師的稱號，也才無愧于現(xiàn)代教育對我們的要求。”

這之后，我個(gè)人感覺到，我對作文教學(xué)的思考走出了沼澤地，走上了快車道。2007年末，我寫出了《別把作文的基礎(chǔ)打歪了》。文章的核心是四句話：作文與說話分家；盲目追求華麗，摒棄樸實(shí)；作文越來越遠(yuǎn)離生活；作文不再聯(lián)系做人。2008年1月22日《作文指導(dǎo)報(bào)》發(fā)表這篇文章的時(shí)候，編者按里說：“韓憲臣老師批評了作文教學(xué)中的‘作文與說話分家’的現(xiàn)象。這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)還是值得討論的。”而幾乎同時(shí)，中央教科所《作文閱讀個(gè)性化·課題通訊》發(fā)表這篇文章的時(shí)候，編輯萬九州先生卻以大篇幅的“編輯寄語”對這篇文章給予了肯定。這里我摘錄其中幾處：“XXX老師在‘別把作文的基礎(chǔ)打歪了’中，就當(dāng)前作文教學(xué)的‘作文與說話分家’‘盲目追求華麗，摒棄樸實(shí)’‘作文越來越遠(yuǎn)離生活’‘作文不再聯(lián)系做人’四大弊端是造成中小學(xué)時(shí)期‘把作文的基礎(chǔ)打歪了’的原因，問題提得尖銳！”“X老師在‘作文不再聯(lián)系做人’中提到的，有的語文教師在作文教學(xué)中說‘寫不出就編，編不出就抄’，并認(rèn)為是‘本事’的現(xiàn)象。確有這樣的語文教師，他不僅沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹語文新課標(biāo)的‘語文的工具性與人文性的統(tǒng)一’，更沒有擔(dān)當(dāng)起為國‘育人’奠基未來的重任，這更值得我們深刻反思！我曾在一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽一位教師的作文指導(dǎo)課，他說：‘作文，就是瞎編，就是吹牛’，而且還列舉了某某作家的作品來證明自己的‘瞎編和吹牛’的觀點(diǎn)。其實(shí)這位老師把作家的文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)生的作文有何本質(zhì)的不同、文學(xué)作品來源于生活的虛構(gòu)和脫離生活與時(shí)代本質(zhì)的‘瞎編’、‘吹牛’等等的區(qū)別都未搞清楚，就去指導(dǎo)學(xué)生作文，確實(shí)如X老師所說‘恐怕誰也高興不起來’，‘偏離了正確的政治方向的作文教學(xué)??對社會(huì)不只是無益的，還可能是有害的’，‘如果我們不想讓這種失誤繼續(xù)下去，那就要好好地反思一下我們的作文教學(xué)’的看法是很有見地的！”

這時(shí)候，我前面提及的那種感覺似乎又出現(xiàn)了：我對作文教學(xué)的思考應(yīng)當(dāng)說，是走出了混沌，走出了迷茫，走出了幼稚。也就是這個(gè)時(shí)候，我開始感覺到，講作文就是一種享受！當(dāng)然，聽我講作文的朋友，也會(huì)受我這種“享受觀”影響的。

到這里，算是說完了一個(gè)部分。我想補(bǔ)充幾個(gè)小插曲。一個(gè)是，1997年，當(dāng)我提出“照三老思想作文”的時(shí)候，全國中語會(huì)時(shí)任秘書長陳金明先生就肯定地說：“照三老思想作文，就是素質(zhì)教育。”“沿著這樣的方向走下去，貴縣的作文教學(xué)是大有希望的”這對我以后的研究是一種持續(xù)不斷的動(dòng)力。另一個(gè)，2004年，我的《作文教學(xué)與人的發(fā)展》課題結(jié)束了，專家組給了極高的評價(jià)：“該課題選題是當(dāng)前語文教學(xué)中的前沿問題，也是語文教學(xué)中的難點(diǎn)問題。有一定的理論和實(shí)踐價(jià)值??其研究成果資料翔實(shí)，論據(jù)充分，具有學(xué)術(shù)規(guī)范性，在我省同類研究中處于先進(jìn)水平，有推廣應(yīng)用價(jià)值。”這既是對我的肯定，也是對我的鼓舞。就是這些來自方方面面的支持和鼓舞，才使我在作文教學(xué)的反思中持續(xù)地走下去，并且走得樂此不彼。

下面說第二部分。我想著重說兩個(gè)方面。一是怎么看待寫作，二是怎么看待作文教學(xué)。

先說第一點(diǎn)，關(guān)于寫作。

在我的藏書中，有一篇十多年前寫的短文，題目為《寫作時(shí)快樂的》：

一張紙，一支筆，一個(gè)腦袋，一種思想，一種情愫，一種感悟，如自由自在的小鳥，似無拘無束的野馬，在飛翔，在奔跑，在筆下流淌。// 不要問辭藻是否美麗，也不要問情節(jié)是否精彩，更不要問能否在哪家報(bào)刊發(fā)表，只是那么自由自在、無拘無束地寫呀寫。寫出你的不滿，寫出你的憤怒，寫出你的苦悶，寫出

你的歡欣，寫出你的快樂，寫得心情舒暢，寫得心花怒放。// 在筆端，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。或者是謳歌了慈善，或者是抨擊了邪惡，社會(huì)都能變得更加美好，小鳥飛回了山林，綠色回歸了大地。// 無論何時(shí)，無論何地，一張紙，一支筆，一個(gè)腦袋，便能將怒氣沖散，將悲傷沖淡，換來一個(gè)充滿激情、信心百倍的自我。// 寫作是快樂的。

寫東西一點(diǎn)也不難 ??

—— 回答段海良朋友

段海良朋友：

見到你的《寫東西咋就這么難》，我想跟你聊幾句。

你說：“覺得要寫的東西很多，就是不知道如何下筆??（要寫吧，又）抓不住要害??后悔沒有好好讀書，沒有好好練筆。”

在我看來，你對寫作的困惑也有代表性。在我們縣，像你這樣的朋友不少。“覺得要寫的東西很多”，這是實(shí)話。人都是要跟別人交流的，或喜或悲或嘆或惜，說出來，都會(huì)叫人明白。不能說的時(shí)候，寫出來，這就是文章。應(yīng)當(dāng)說，稍微識(shí)幾個(gè)字的人，都會(huì)寫文章。你屬于有文化的那個(gè)階層，你一定能夠?qū)懗龊梦恼聛怼Ｆ┤缒銓懙摹秾憱|西咋就這么難》，就很清楚明白嘛。因此，說自己不會(huì)寫文章，是一種自卑，是不應(yīng)該的。

“不知道如何下筆”。我說過，所有不會(huì)寫文章的學(xué)生，都是不會(huì)寫文章的老師教出來的。你可能已不是學(xué)生了，但你一定作過學(xué)生。你一定還記得并且迷信老師講的“寫作技巧”。在我看來，恰恰是這些“寫作技巧”以及你對它的迷信害了你。當(dāng)你掂筆要寫點(diǎn)東西的時(shí)候，你一定會(huì)想到老師講的“寫作技巧”。于是，你不敢寫了，你怕這樣不好那樣不好。這種“怕”，就是老師教出來的。要我說，只要你會(huì)說話，就會(huì)寫文章。試一試吧，嘴上怎么說，筆下就怎么寫。可以絕對地說，網(wǎng)上的朋友都會(huì)寫文章！讓人讀你的文章，能就像當(dāng)面聽你說話一樣，那絕對是一種高水平！

擔(dān)心“抓不住要害”，也是一種“怕”。這種“怕”，就是自卑。平時(shí)你跟人說話，怕不怕？不怕吧。跟人說話時(shí)，該先說的一定先說，該詳細(xì)說的一定詳細(xì)說，該留點(diǎn)“后手”的也一定會(huì)注意。什么“寫作技巧”？就這些！越迷信“寫作技巧”就越不敢寫東西！我說過，寫作就是讀書人特有的一種生活方式。這里不必講什么技巧。你會(huì)騎自行車吧，你說，有什么技巧？

“沒有好好讀書”，有道理，多讀書比不讀書好，有道是“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”。不過，我要說的是，讀書是一種吸收，寫作是一種表達(dá)，不是一回事。把不會(huì)寫東西歸于讀書少，解決不了問題，或者不能從根本上解決問題。

“沒有好好練筆”，這才是根本！常寫文章的人，隨心所欲都是文章。不常寫東西的人，就怵寫東西，而且越怵越不敢寫。只要你寫了，你就會(huì)寫了。試試吧，朋友！

我只讀到你的一篇文章，就羅羅索索地說了一大堆，是不是說多了？

朋友 韓憲臣（69歲，退休教師，虞城人）

2011年1月24日 關(guān)于寫作的閑聊

在我的朋友圈里，有的不常寫作或者不喜歡寫作。說起來，我倒有點(diǎn)兒理屈詞窮，這些朋友倒顯得理直氣壯。不甘于這種狀況，就在這兒閑聊吧。

“你一個(gè)人多清閑吶！哪像俺，老人需要伺候，男人需要關(guān)照，孩子需要呵護(hù)，一睜眼就是忙忙忙！”

這些，也真是理由。老人面前，要做個(gè)好兒女；丈夫面前，要做個(gè)好妻子；孩子面前，要做個(gè)好母親。這都十分必要！可是，不要忘記，你的第一身份是什么？你必須當(dāng)好一名教師！如果你在當(dāng)教師上掉價(jià)了，你的父母你的丈夫你的兒女都會(huì)對你的好打折扣的。

“我沒有耽誤工作。教課上，我一直是盡心盡力的。”有朋友這樣說。我恰恰注意了解過這類朋友：凡是自認(rèn)為“盡心盡力”的，凡是自認(rèn)為“對得起”學(xué)生的，往往教學(xué)都是應(yīng)付差事的，譬如教語文的，學(xué)生中竟有的不喜歡語文的！請問，這種“盡心盡力”夠嗎？

忙，不應(yīng)該成為拒絕寫作的理由。恰恰相反，越忙，生活的感受就會(huì)越多，可寫的東西也就越多。不是嗎，酸甜苦辣都可以變成文字，風(fēng)霜雨雪都適于用來抒情。正如我說及的一位朋友：夸了她幾句，她寫出一篇文章；批評她幾句，他寫出一篇文章；不夸也不批，涼她幾天，她還是有文章。相反，要是一點(diǎn)都不忙，整天無所事事，那，你就該真的沒啥可寫了。許多常寫作的朋友，肯定會(huì)支持我這種說法的。

“沒人說教師必須寫作吧？”是的。沒人說“必須”。但是，說“應(yīng)該”的人倒不少。葉圣陶先生說過：“教師善讀善寫，深知甘苦，則為學(xué)生引路，可以事半功倍。”魏書生先生也說的明白：“不寫教研文章的教師，只不過是經(jīng)驗(yàn)型的；而常寫則可能是創(chuàng)造型的。寫得多，寫得好，未必是名家名師。但，不寫，就永遠(yuǎn)不會(huì)成為名師名家。”

“我不想當(dāng)名家名師。”有朋友又這樣說。行，你可以不當(dāng)名師名家，但，不要忘記，社會(huì)在發(fā)展，大家都要與時(shí)俱進(jìn)。你不會(huì)像驢拉磨那樣打發(fā)教學(xué)吧？考復(fù)印教案來對付教學(xué)，你不覺得自己太淺薄了嗎？

“要是法律上說，教師必須寫東西，我就寫。”這樣是不是太悲哀了？教師的某種習(xí)慣，倘若必須依靠法律來維系，這種習(xí)慣能持久嗎？

“不管怎么說，我就是不寫。”這是又一些朋友的心態(tài)。在我看來，這種人更可悲。上級布置要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，他顯得無所謂；領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)了張桂梅的事跡，他覺得“與我無關(guān)”；有人當(dāng)面請他寫點(diǎn)東西，他仿佛一副鐵心腸。這種人，表面上看起來，只是不會(huì)感動(dòng)，實(shí)質(zhì)上，照某些人的說法，是良知與天性的頹喪！請不要以為這話說得重，有人說：“世上所有的生命都離不開感動(dòng)。如果對美視而不見，對春天也無動(dòng)于衷，那么，他還有什么理由在美和春天之間邁動(dòng)雙腳？”

韓憲臣 2010年5月16日 語文教師要帶頭寫作 ——在羅莊小學(xué)的發(fā)言

諸位，借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想跟大家交個(gè)朋友。接受不接受這個(gè)朋友，大家請便！首先，申明我一個(gè)觀點(diǎn)：我很普通，很多時(shí)候我甚至土得掉渣。我不追求高尚，但我決不卑微；我可以不當(dāng)英雄，但也不想讓人看成是狗熊。

言歸正傳。紅霞同志要我談?wù)剬懽鞯膯栴}，我只好從命。我今天說的，全是個(gè)人的看法，只能供諸位參考。

第一，語文教師當(dāng)以不寫作為恥。

我十分推崇葉圣陶先生的一段話：“教師善讀善寫，深知甘苦，則為學(xué)生引路，可以事半功倍。”咱都是語文教師，應(yīng)當(dāng)聽葉老的勸誡，竇桂梅老師有句話：站在臺(tái)上，你就是語文！我們敢這樣說嗎？自己從來不寫東西，咋要學(xué)生喜歡寫作？當(dāng)你不厭其煩地給學(xué)生講作文的時(shí)候，不覺得底氣不足嗎？

第二，我最近有篇文章，叫《寫作要遠(yuǎn)離功利》，其中有這樣一段文字：“平常人應(yīng)當(dāng)有平常人的心態(tài)。寫作不過是咱們讀書人有別于他人的一種生活習(xí)慣，是讀書人特有的一種傾訴和宣泄方式。像那罵街的潑婦，咱學(xué)不來也不想學(xué)吧；像那油嘴滑舌的痞

子，咱也不會(huì)恭維吧。咱們所能做到的，只不過是手中一支筆而已。”朋友，在這物欲橫流的社會(huì)里，能保留一點(diǎn)真實(shí)的自己，已經(jīng)蠻不錯(cuò)了，可別冷落了自己手中的筆！記住：寫作可是咱們的身份證哪！

第三，別把寫作的路子走歪了。

余秋雨先生說過，許多成年人說話幽默，談吐生動(dòng)，可就不善于寫，寫出來的跟說出來的判若兩人。這種會(huì)說不會(huì)寫的想象，叫“從一開始就把寫作的基礎(chǔ)打歪了”。今天，我說及兩點(diǎn)：一，寫作要用書面語言，但決不能排斥口頭語言。而且，我主張，初學(xué)寫作，要從口頭語言開始。話怎么說就怎么寫。把口頭語言寫活了，再試著用書面語言，這是正路。二，萬萬不可迷信寫作技巧。一篇文章要怎么寫，寫到什么地步合適，全是作者自己的事。用于永正老師的話說：你只要一寫，就會(huì)了。

至于寫什么，我的看法是：開始階段，不必設(shè)置禁區(qū)。工作上的，生活上的，學(xué)習(xí)上的，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，長短不限，體裁不限，隨心所欲都是文字，就成。

看看人家朱金梅吧。鄉(xiāng)村婦女，38歲，睢縣匡堂鄉(xiāng)人，高中肄業(yè)，1994年22歲結(jié)婚，丈夫在外打工，上學(xué)時(shí)就喜歡寫作，婚后，常將孤單與思念寫成文字，幾十本日記，丈夫回來時(shí)就互相切磋。2007年末，丈夫給買了一個(gè)二手電腦，開始上網(wǎng)，跟丈夫的交流也捷了。2008年5月，經(jīng)丈夫推薦，《美好生活》或新浪博文大賽金獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)金6000元，2009年參加人民網(wǎng)、中宣部宣教局、國務(wù)院網(wǎng)絡(luò)局等13家單位聯(lián)合舉辦的國慶60周年“喜看新農(nóng)村變化”，她的《新娘歌》獲金獎(jiǎng)，并獲獎(jiǎng)金10000元。正月十八，撒貝寧來訪。

凡人寫作語錄

（我是凡人，我身邊的朋友也大多是凡人。不過，凡人也有“不凡”之處。）寫作猶如分娩。完成一篇作品后的感受，可以借用一句流行的話說：痛并快樂著。

—— 八里堂中學(xué)

趙國嶺

有心事，人都是需要傾訴和宣泄的。我選擇了用文字的形式。當(dāng)我感到心里積郁太多紛雜的情緒時(shí)，我就習(xí)慣性地拿起筆來細(xì)細(xì)梳理。當(dāng)我終于一吐為快后，所有的困擾也就隨之釋然了。

—— 賈寨中學(xué)

孫改芝

我喜歡寫，是因?yàn)閷憱|西的過程很美。我喜歡這種過程。心煩時(shí)，開心時(shí)，矛盾時(shí)，郁悶時(shí)，都可以來幾下。嗯，確實(shí)很美！把自己想說的統(tǒng)統(tǒng)至于筆下，看著一個(gè)個(gè)美麗的音符在自己手中釀成，不由得一陣陣竊喜。

—— 王集中心小學(xué) 吳蘇英 20100705

愛好需要我寫。年少時(shí)，一心想當(dāng)作家、當(dāng)記者，誰知咱不是那塊料。但，我的筆閑不住，碰到好事寫一寫，心情舒暢；見到陰暗事也寫出來，解氣！

—— 黃冢中學(xué) 李忠良 2010 07 12

寫作既提高自己，又宣泄了自己。堅(jiān)持寫作會(huì)讓你內(nèi)心得到安寧和堅(jiān)毅，何樂而不為！

—— 城郊孫堯小學(xué) 王 麗 20100713

文字，對我有一種特殊的意義。每天，我心中都有文字需要傾吐，或歡喜，或煩惱，或憂慮??只要拿起筆，我就尋到了心靈的慰藉，我的精神家園就有所依托，我這個(gè)人就活得安寧灑脫欣慰。

——第一職業(yè)高中 謝素珍 20100727

寫東西就像佛家入定。首先必須心無雜念，神定氣閑，然后慢慢將自己的靈魂逼出軀體，從而讓自己變得通體透明??還有個(gè)感覺。仿佛我頭頂上點(diǎn)著一盞燈，燈油就是我靈魂的精髓，燃燒了靈魂，灰燼化為點(diǎn)滴的文字。一篇文章成了，我也似乎耗盡了。

—— 開封 千江月 載樹人網(wǎng) 0731

我寫作，只是從一個(gè)人女人的角度感覺到韶華易逝，青春難再。我用筆留下它們，紀(jì)念它們。

—— 《河南教育》編輯 李 迪 o820 再說第二點(diǎn)，給作文教學(xué)個(gè)說法

按照傳統(tǒng)的理念，“作文教學(xué)”可簡稱“教作文”，即“老師教學(xué)生寫作文”。多少年來，沒人懷疑過這個(gè)說法，似乎它就該是亙古不變的永恒。

如果這個(gè)認(rèn)定是成立的，必須同時(shí)具備兩個(gè)條件：一，老師深諳作文之道，既有宏觀高論，又有寫作實(shí)踐；二，學(xué)生是白癡，有腦袋沒思想，甚至連話也不會(huì)說。事實(shí)上，這兩個(gè)條件都難以成立。先看老師方面。筆者手中有一個(gè)材料，在對近千名中小學(xué)語文教師的問卷調(diào)查中，73%的承認(rèn)自己并不懂作文，97%的承認(rèn)沒有自己的見解，86%的承認(rèn)沒有寫作實(shí)踐。具體到某一鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者某一學(xué)校，情況可能比這更悲觀。有些調(diào)查還顯示，老師比學(xué)生更怵作文。而老師怵作文比學(xué)生怵作文更可怕。再看學(xué)生方面。校園里幾乎沒有傻瓜，個(gè)個(gè)都有頭腦有思想，有些學(xué)生可能比老師還機(jī)靈，其聰明、乖巧，常常為老師所不及。國外一項(xiàng)研究表明：兒童愛作文是與生俱來的，是他們“以自我為中心”釋放表達(dá)欲望的心理需求。還有，將“作文教學(xué)”認(rèn)定為“教作文”，主動(dòng)一方總在教師，教師掌握著作文的主動(dòng)權(quán)，掌握著作文優(yōu)劣的裁決權(quán)，而被動(dòng)的一方總是學(xué)生，學(xué)生完全處于任老師指揮、任老師裁決的困境中。因此，我們說，多年來的作文教學(xué)已經(jīng)積淀成了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈：不懂作文的老師硬扮作內(nèi)行，一味地按照教科書的要求強(qiáng)制學(xué)生寫作文。作文失去了它本應(yīng)有的快樂，而變成了一項(xiàng)“苦差”。這就難怪教師感到作文教學(xué)困惑重重，學(xué)生也大多不喜歡作文。（有那作文特別突出的，也大多得益于校外的因素，而不是得益于教師的輔導(dǎo)。）

社會(huì)在發(fā)展，一切觀念亙古不變都已成為不可能。這里，我想給“作文教學(xué)”一個(gè)新的說法。

教育部頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過稱中進(jìn)行”、“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”、“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)著。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”

這些要求里，有幾處關(guān)鍵詞：

“師生平等”，教師不再是居高臨下的權(quán)威；

“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，教師的教應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)； “創(chuàng)設(shè)環(huán)境”，即提供學(xué)生用筆說話的機(jī)會(huì)；

“鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，不是老師要求學(xué)生怎樣怎樣學(xué)習(xí)，更不是教師事先設(shè)計(jì)圈套引導(dǎo)學(xué)生入圈；

“在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，作文能力的提高離不開實(shí)踐。從這些思想出發(fā)，筆者認(rèn)為，“作文教學(xué)”應(yīng)該解釋為：靈活多樣地創(chuàng)設(shè)寫作環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成用文字表情達(dá)意的習(xí)慣。一句話：引導(dǎo)學(xué)生寫作。

給“作文教學(xué)”這個(gè)說法，不只是文字上的改變，重要的是觀念的更新。觀念一變，一切就都變了。

教師如果不懂作文，就別充內(nèi)行。先當(dāng)學(xué)生的學(xué)生，再當(dāng)學(xué)生的先生，要不恥下問。（做到這一點(diǎn)，對許多同志來說會(huì)比較困難。因?yàn)槔щy，才更需要努力做到。）

學(xué)生會(huì)說話，就應(yīng)當(dāng)會(huì)作文。只需將自己想說的話以自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)姆绞接霉P寫出來，就是作文。對學(xué)生要放手，學(xué)生能隨心所欲地寫作，也就不怵作文了。

作文就在我們身上。如果把作文看得太神秘，作文就會(huì)離開我們。如果一味盲目崇拜技巧，技巧就變得高不可攀。人人都是寫作的高手，如果把自己看得太卑微，不僅寫不出作文，久而久之，還會(huì)連自己也毀掉。

寫作文不能無病呻吟，也不必故作玄虛。唯有傾吐真情實(shí)感的作文才是好作文。寫作文采用一種什么樣的方式，應(yīng)有學(xué)生自己做主。學(xué)生覺得怎么寫好就怎么寫，老師別給太多的“規(guī)矩”，要努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“最佳生態(tài)”。

學(xué)生無話可說的時(shí)候，老師有責(zé)任為學(xué)生提供一個(gè)說話的氛圍或情景。作文教學(xué)打假，首先要“打”那些硬充內(nèi)行的“假老師”。寫好作文的前提是做好人。人做好了，作文也就正派了。

寫作技巧是為寫作服務(wù)的。把寫作技巧看得太重要，會(huì)把寫作引上“技術(shù)至上”的邪路。

作文應(yīng)該更多地關(guān)注生活。如果一味追求形式上的完美，寫作便會(huì)遠(yuǎn)離真誠。寫作是一種發(fā)泄，是一種難以控制的傾吐。寫作是愉快的，師生都應(yīng)該體味到這種樂趣。生活中有歡樂，有痛苦，也有思考。因?yàn)樽魑模瑲g樂多了，痛苦少了，思考也變得成熟了。

因?yàn)樽魑模覀円约拔覀兩磉叺纳顚⒆兊酶用篮谩?/p>

我們的作文理論

由于省中學(xué)語文課題研究報(bào)告會(huì)的宣傳，我縣作文教學(xué)理論引起了許多地方的關(guān)注。大家應(yīng)當(dāng)知道，咱縣的作文教學(xué)理論是全縣中小學(xué)師生集體智慧的結(jié)晶。大家都要珍惜它，也有義務(wù)去充實(shí)、發(fā)展它。這里，我們將作文教學(xué)理論分條目列出，供大家參考。

1.前兩年社會(huì)上批評語文教學(xué)實(shí)際上是討伐應(yīng)試教育； 2.讓作文成為它應(yīng)當(dāng)成為的那個(gè)樣子；

3.教作文不是教學(xué)生寫作而是引導(dǎo)學(xué)生寫作；

4.好作文不是“作”出來的，也不是“編”出來的； 5.急功近利加浮躁是作文教學(xué)困惑的根源；

6.“學(xué)生沒有生活”是因?yàn)椤敖處煕]有生活”； 7.學(xué)生不喜歡作文是教師的過失； 8.不寫下水作文的語文教師不稱職； 9.作文教學(xué)呼喚教師的個(gè)性；

10.教師怵作文比學(xué)生怵作文更可怕； 11.虛構(gòu)是藝術(shù)，虛假是騙術(shù)；

12.創(chuàng)新不言模式；

13.“生活第一”不是“技巧至上”； 14.真情實(shí)感最可貴； 15.讓想象展開翅膀；

16.作文教學(xué)打假應(yīng)當(dāng)成功；

17.“臺(tái)上三分鐘”與“臺(tái)下十年功”； 18.“精批細(xì)改”勞而無功； 19.學(xué)生要學(xué)會(huì)修改文章；

20.教作文不是語文教師的“專利”； 21.作文教學(xué)應(yīng)該也能夠“多快好省”；

22.在作文中學(xué)會(huì)做人，在做人中學(xué)會(huì)作文； 23.讓學(xué)生成為作文的主人； 24.心中要有一份陽光； 25.倡導(dǎo)“綠色作文”；

26.發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也要提高教師； 27.要學(xué)會(huì)“帶著鐐銬跳舞”； 28.還學(xué)生生活的本來意義； 29.要“眼中有生活”；

30.因?yàn)樽魑模覀兊纳顚⒆兊酶篮茫?31.作文沒有差生；

32.“生活面窄”更能寫出好作文； 33.鄉(xiāng)村學(xué)生要學(xué)會(huì)“揚(yáng)長避短”； 34.作文語言應(yīng)向說話看齊； 35.要提高說話質(zhì)量； 36.規(guī)范我們的口語；

37.口語與書面語應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來； 38.作文要有滋有味； 39.要學(xué)會(huì)積累；

40.“沒詞兒”首先是思想的貧乏； 41.要學(xué)好人民群眾的語言； 42.風(fēng)格各異、流彩紛呈好； 43.命題不是老師的專利權(quán)； 44.具有個(gè)性才具有人文性； ??

（寫于2003年，曾發(fā)表在當(dāng)年12月好《新作文》，編輯稱“虞城專版”）現(xiàn)在看來，有遺漏，譬如

“讀書破萬卷”就能“下筆如有神”嗎？ “學(xué)生沒生活”是教師拒絕研究的借口；近幾年又想到的還有： 45.好作文應(yīng)當(dāng)感動(dòng)人；

46.好作文要有自己的方式、自己的語言和自己的思想； 47.作文基礎(chǔ)要打好，不要打歪； 48.命題作文是強(qiáng)奸民意；

49.小學(xué)生習(xí)作應(yīng)從寫好口語開始； 50.別看不起口語；

51.讓寫作語言明白如話不是一個(gè)低要求;

52.喜歡作文的學(xué)生是自己的造化，不喜歡作文的學(xué)生是教師教出來的； 53.精神自由是創(chuàng)作的前提；

54.沒有個(gè)性張揚(yáng)的人就沒有個(gè)性鮮明的作文 作文教學(xué)與精神自由

作文教學(xué)的根本目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作，學(xué)生是作文教學(xué)的主體。學(xué)生的精神狀態(tài)決定著作文教學(xué)的成敗。而實(shí)際上，在作文教學(xué)中，“主體”完全被教師“主角”所替代。不是嗎，作文寫什么，“主角”要一遍又一遍地告誡：要多寫有積極意義的素材，比如尊敬教師，比如拾金不昧，比如助人為樂，比如團(tuán)結(jié)同學(xué)，等等等等。作文怎么寫，“主角”也要“不厭其煩地”“指導(dǎo)”：記敘文要寫成記敘文，議論文要寫成議論文，小說、詩歌那不是學(xué)生干的活兒。我曾經(jīng)無可奈何地說過，我們的作文教學(xué)很像馬戲團(tuán)里的動(dòng)物訓(xùn)練：看似那些猴子、熊貓、老虎等在“精彩表演”，其實(shí)完全是馴養(yǎng)人“良苦用心”的外現(xiàn)。猴子熊貓們永遠(yuǎn)成不了馬戲團(tuán)的“主人”。

這種境況下談精神自由，近乎天方夜譚。

一個(gè)小學(xué)二年級的孩子寫自己的理想：“我要做一只狗，天天蹲在家門口，讓阿媽安心地睡覺。”文章雖然僅有140多個(gè)字，卻非常感人，一位老作家說：遠(yuǎn)離貧困的家鄉(xiāng)，我已在城里生活了多年。經(jīng)歷多種世相人情，自覺已是刀槍不入，很難再有什么事情讓我感動(dòng)。然而那一天，我被這個(gè)孩子的“理想”震撼了，覺得鼻子酸酸的。我敢說，這是世上最感人的心愿！然而就是這篇小作文，老師竟給打了個(gè)大叉，沒給分，意思是作文嚴(yán)重不及格。可以說，小作者的“自由精神”尚未發(fā)育成熟，就被扼殺在搖籃里了。

一個(gè)高一學(xué)生，幾乎沒交過作文。問她為什么不寫，她說不會(huì)寫。后來才知道，讀初中二年級的時(shí)候，語文老師說她“根本就不會(huì)寫作文”。她“接受”了老師的“裁定”，本就打算跟作文“斷交”。不料她竟有幸結(jié)識(shí)了一位高明的老師。在這位老師的幫助下，這個(gè)學(xué)生很快就喜歡上了作文，學(xué)校編印的《優(yōu)秀作文選》還收入了她四五篇作文呢。

北京大學(xué)著名語文教授劉錫慶有言：“寫作是一種獨(dú)特的精神創(chuàng)作活動(dòng)”。如果承認(rèn)這個(gè)說法正確的話，那么，下面的推斷也就成立了：一，寫什么和怎么寫，是作者自己的事。任何他人都不能替代。因此，“命題作文”式的訓(xùn)練是強(qiáng)奸民意，是對學(xué)生“精神自由”的無端剝奪。二，沒有“精神自由”就不會(huì)有好作文，沒有“個(gè)性張揚(yáng)”的人也就寫不出有“個(gè)性”的作文。三，這里的兩條見解，遠(yuǎn)沒有在作文教學(xué)中達(dá)成共識(shí)。所以說，我們的作文教學(xué)是成績很大，問題不少。而問題的要害在于，它剝奪了寫作者的精神自由。

有人說，精神自由是寫作的水、陽光、空氣。因此，沒有精神自由就沒有真正意義的寫作。過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也會(huì)是這樣。

不要說學(xué)生，就是許多成年人也自認(rèn)自己不是一塊寫作的料。為什么？這其中一個(gè)不可回避的原因是，凡是上過學(xué)的人，都受過這種被剝奪了精神自由的傷害。而且，這種傷害，一旦進(jìn)入幼小的心靈，就一輩子也難以治愈。兒童作家秦文君說過：現(xiàn)在兒童的語言變得越來越貧乏，不能不引起人們的擔(dān)憂。也有消息稱，中國的官員不如外國官員會(huì)說話。這種從小到大的“語言貧乏證”，不能說跟我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)不無關(guān)系。

季羨林先生回憶自己的學(xué)生生活時(shí)說過，在青島讀高二那一年，語文老師每到作文課總要在黑板上寫出四個(gè)大字：“隨便寫吧”。就那一年“隨便寫”，季老覺得作文進(jìn)步最大。我舉出這個(gè)例子，決不是建議對學(xué)生實(shí)行“大放羊”，而是主張?jiān)搶W(xué)生放開的時(shí)候一定要放開。就目前來看，命題作文訓(xùn)練固然不可缺少，但更重要的是要讓學(xué)生在寫作中能夠自如地表現(xiàn)自我，或者讓學(xué)生隨心所欲地跟自己跟他人跟社會(huì)跟自然對

話。如果老是把學(xué)生當(dāng)做“小綿羊”，手里的羊繩一會(huì)兒也不敢撒開，到頭來，“小綿羊”只會(huì)成為任人宰割的獵物。那，莫說作文教學(xué)難以成功，連教育也注定是要失敗的。

韓憲臣

初草于2008年2月 定稿于 2011年2月4日

我不止一次地說過，什么時(shí)候大家隨心所欲都能皆成文字的時(shí)候，我們的作文教學(xué)就算大功告成了。這里的隨心所欲指，想怎么寫就怎么寫，會(huì)怎么寫就怎么寫，能怎么寫就怎么寫。

第三篇：第13講如何寫出滿分作文

現(xiàn)形式，能使精心包裝的中考作文充滿靈氣和魅力。我們談作文要?jiǎng)?chuàng)新，許多同學(xué)往往只注重作文內(nèi)容、立意、語言等方面的“出巧”。其實(shí)，好的作品更需要漂亮的包裝，我們?nèi)绻儆脗鹘y(tǒng)的“三段體”形式，給作文換一套新穎的“外裝”，就會(huì)帶給閱卷老師新與美的視野與享受。看全國滿分作文，各種各樣的創(chuàng)新形式讓人拍案叫絕。

1、日記體式： 圍繞一個(gè)主題，用清晰的時(shí)間概念展示出事件的全過程。日記是一個(gè)人心靈的真實(shí)反映，所以這種文體，既能吸引讀者，增強(qiáng)真實(shí)感，寫法上還避免了單純的記敘形式。如： 2011 年安徽滿分作文《體驗(yàn)“女朋友”》就以日記的形式表現(xiàn)了自己與女生交往的一段經(jīng)歷，每則日記著力寫好一個(gè)小鏡頭，以此見證他的獨(dú)特體驗(yàn)。2004年深圳滿分作文《留下》則用日記記錄下三個(gè)時(shí)間段親朋給自己的電話留言，來表現(xiàn)“非典”時(shí)期的非常愛意。

2、劇本式： 如 2011年眉山滿分作文《善良?xì)w家》： 時(shí)間：寒冬的一個(gè)早晨 地點(diǎn)：一片茫茫的荒原上 人物：善良、金錢、地位、權(quán)力、時(shí)光老人

背景：善良被人們?nèi)拥搅艘黄L(fēng)呼嘯的茫茫荒原上，那兒荒無人煙，只有善良一人在無邊無際的荒原中走著。（畫外音：善良正急切地想著回家，想著回到人們的心中。）

（突然遠(yuǎn)處有一輛奔馳轎車從善良身邊急馳而過，金錢上，善良似乎看到了回家的希望）

善良：停車！停車！（滿懷希望地招著手）

金錢：你是誰呀？為什么在這半路上擋我的車呢？（邊說邊探出頭來）

??（限于篇幅，后文略）

小作者圍繞一個(gè)主題，采用短劇的表現(xiàn)形式，用場景揭示事件發(fā)生的背景，用舞臺(tái)提示展示細(xì)節(jié)，用人物的臺(tái)詞闡述事件的發(fā)展情況或表明作者對生活的見解，新穎獨(dú)特的構(gòu)思，讓人拍手叫好。、小標(biāo)題串聯(lián)式： 如同電影拍攝手法，將圍繞主題的文章材料進(jìn)行多方位甚至是隨意的抓拍幾個(gè)鏡頭，使整個(gè)事件由孤立到聯(lián)系，從片面到全面，形成一個(gè)整體。各個(gè)鏡頭用小標(biāo)題或者序號標(biāo)列，能給人層次分明，條理清晰的感覺，又能避免單調(diào)的過渡。如： 2011 年河南滿分作文《打造藍(lán)天》就用了三個(gè)十分搶眼的小標(biāo)題：“起風(fēng)了”、“下雨了”、“云散了”，從表面上看，它們是自然界天氣變化的寫照，深入文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們更是“我”心理變化的形象表述，通過小標(biāo)題，文章的情節(jié)一氣貫通。

4、童話寓言式： 如 2011 年江西滿分作文《一條海豚的幸福感受》中作者用擬人的修辭手法，以童話故事這一表現(xiàn)形式，采用換位思考，站在第一人稱的寫作角度，寫出“我”——一條海豚回歸大海時(shí)的幸福感受。2012 年遼寧的《一棵老槐樹的自述》、云南的《做一片云，真好》、益陽的《書國的罷工》、淮安的《“鼓勵(lì)”自傳》、安徽的《真走訪記》等滿分作文將“老槐樹”、“云”、“書本”、“鼓勵(lì)”、“真”等形象事物或抽象事物擬人化，采用童話寓言形式，帶給人獨(dú)特的感受。

5、還有諸如書信、故事新編、微型小說、演講詞等形式，作者們圍繞文章內(nèi)容，找到與之相適應(yīng)的、獨(dú)具特色的形式，從而讓文章以創(chuàng)新之光照亮評卷老師的眼睛。

四、煉語言——語不驚人死不休

孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”意即 文章要講究文采，講究美，沒有文采的文章，就難以傳播。同樣的道理，中考作文要想獲得高分，富有文采的語言表達(dá)是必須的。優(yōu)秀作文語言生動(dòng)活潑、魅力深厚的奧秘有三：

1、妙用動(dòng)詞、形容詞，修飾語，疊字等。如： 夕陽的余暉下，青蔥的小草和著微風(fēng)搖曳身姿，門衛(wèi)的那只圓滾滾的大白兔乖巧地倚臥在草叢里，癡癡地凝望那片涂了油彩的瑰麗的天空。（2011陜西考生《擁抱現(xiàn)在》）

2、句式靈活多樣，長短變化，整散結(jié)合。如： 出了家門便是山，一眼望不到頭的大山；出了家門便是河，一眼望不到邊的河。這就是我的故鄉(xiāng)——養(yǎng)育了我 16載的故鄉(xiāng)。（2011年淄博《招招手兒，豆角般的月兒》

3、巧用修辭格從來都是增添文采的有效途徑和方法。

善用排比，如： 和善，猶如一股春風(fēng)，一場春雨，吹拂滋潤著荒涼的大地；和善猶如一盆炭火，溫暖著每個(gè)心灰意冷的生命；和善，是一劑良藥，是陰云遮不住的晴空，是一朵馨香的花朵。待人和善，給自己快樂，也帶給人們幸福。（2010江西考生《待人和善》）

妙用比喻，如： 主題音樂跳躍的音律中還透著一絲絲的輕柔，像柔紗撫過面龐，像淡云掠過藍(lán)天，像細(xì)雨親吻大地，令我難以釋懷。（2010甘肅《歌聲與微笑》）

靈活引用詩句、歌曲、名言、俗語、諺語、歇后語等等，如：

“１”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無畏；有了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。（2010鄭州《欣賞數(shù)字中的語文》）

“請把我的歌，帶回你的家，請把你的微笑留下??”每當(dāng)耳邊想起這熟悉的旋律，自己就好像遇見多年不見的老朋友一般，感覺格外親切。（2010甘肅《歌聲與微笑》）

回環(huán) 反復(fù)，如： ??在其中辨明了真善美，分清了假丑惡，不亦樂乎。??在其中體驗(yàn)知識(shí)的真諦，科學(xué)的美麗，不亦樂乎。??在其中，我讀得更多，想得更多，書使我漸漸成長，不亦樂乎。

早晨起來，品香茗讀散文不亦樂乎。中午，倚陽光讀小說不亦樂乎。晚上，靠窗邊讀詩詞不亦樂乎。(2010天津《讀書是快樂的》)

生動(dòng)比擬：如“ 隨手攥一把肥沃的月色，都會(huì)芳馨出孤獨(dú)與哀愁??”、“月色在傾聽”（2010安徽《成長是一種體驗(yàn)》）

其它修辭格，如夸張、反問、設(shè)問、對比、對偶等，只要我們巧妙運(yùn)用，一定會(huì)亮人耳目，怡人心扉。

五、煉書寫——粒粒珠玉落銀盤

近年來，卷面整潔、寫字工整，已經(jīng)成為中考作文的一項(xiàng)重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如 2011年紹興卷在寫作要求中，明確說明書寫5分，湛江卷寫作70分中，卷面和書寫也占了5分。除了作文要求中有明確的規(guī)定外，創(chuàng)造一個(gè)清楚整潔的文面，還會(huì)增加評卷老師對你的作文的印象分。作文的書寫要注意幾點(diǎn)：

1、用 顏色比較深的，筆頭也比較粗的 鋼筆、圓珠筆書寫；

2、標(biāo)點(diǎn)使用正確規(guī)范；

3、杜絕空格、拼音；

4、盡量把字寫得大一點(diǎn)，撐著格子寫。

二、例文詳解

【滿分作文】

閱讀下面材料,按要求作文。

十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進(jìn)取，我們充滿希望。在與親人、同學(xué)、老師的交往中，在獲取知識(shí)、參加活動(dòng)的過程中，我們開始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡笑，也有憂傷。我們學(xué)會(huì)了理解和分享，懂得了感恩和擔(dān)當(dāng)……在這個(gè)年齡，我們正書寫著自己的人生篇章。請以“在我們這個(gè)年齡”為題，寫一篇文章。

在我們這個(gè)年齡

三十二個(gè)短發(fā)，三十個(gè)長發(fā)，組成了俺們這個(gè)班。俺們都是十五六歲的少年，當(dāng)然還有我們的老師，幾個(gè)同樣年輕的七零八零后。于是，在這個(gè)年齡的我們，很快建立了深厚的友誼。不信你看——

金庸武俠篇

江湖中，各武林中人正襟危坐，一言不發(fā)。窗外，竹林沙沙作響，好不愜意！

突然，一陣急促的腳步聲由遠(yuǎn)而近，聞聲便知是內(nèi)功極其深厚的武林高手。各武林中人心慌不已，但都不現(xiàn)于人。一絲真氣浮于面頰。

窗外，風(fēng)似刀，葉似劍。平靜的江湖如掀起一場生死狂瀾。

一襲黑衣的“老者”面目含笑地站在高臺(tái)上，時(shí)而點(diǎn)頭，時(shí)而微笑。眾人稍舒，稍稍正坐。突然，那“老者”大喊一聲：“聽寫——”暗器襲來，滿城風(fēng)雨。一番撕打之后，眾人連連求饒。那“老者”雙目緊閉，心如鐵石。眾人皆成“筆下厲鬼”。

瓊瑤經(jīng)典篇

陽春三月，草長鶯飛。一可人女孩坐在草地的竹椅上，雙手玩弄著可愛的小熊。只見那女子眼波如秋水，唇不點(diǎn)自紅，眉不描而翠，皮膚嫩滑如絲綢。女子旁邊坐著一位少年，眉目清秀，英氣逼人。突然，那少年輕啟薄唇，開了口：“我，我想和你說件事。”

“什么事啊？”那女子面若桃花。

“我……我……”少年的臉更紅了。

“到底什么事啊？不說，我可要走了。”

“我——我把你的文具盒弄壞了。這是新買了。”

“你——”

惡搞無厘頭篇

“歡送晚會(huì)現(xiàn)在開始！”主持人手拿鉛筆盒慷慨激昂地宣布，“鄉(xiāng)親們，下面有請某某上臺(tái)為大家演唱一首《心太軟》，大家歡迎！”

“我總是心太軟，把所有問題都自己答。試卷縱然簡單，回答太難，不會(huì)的話就別勉強(qiáng)……”一曲過后，大家熱淚盈眶地歡送歌手某某。

“下面有請某某上臺(tái)演唱《素顏》。”

“如果學(xué)習(xí)不馬虎，是否還會(huì)被指點(diǎn)，當(dāng)年被罰抄書要多丟臉就有多丟臉。不畫數(shù)學(xué)拋物線，不用抹勻涂改液……”一曲又完，滿場頻頻點(diǎn)頭。

晚會(huì)正在高潮時(shí)——“你們在干嘛呢？”老班突降現(xiàn)場。

“老師，我們不敢了——”眾人作大哭狀。

尾聲

這就是俺們班的故事，這就是俺們的花季。在我們這個(gè)年齡，只有你想不到的，沒有我們做不到的。精彩還在繼續(xù)……

〔點(diǎn)評〕借用金庸、瓊瑤和無厘頭，巧妙展示“我們這個(gè)年齡”的生活，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)今中學(xué)生的風(fēng)貌，幽默中透出鮮活，輕松中彰顯睿智。語言運(yùn)用的純熟，可見作者讀寫的功底。

【失誤作文】

半命題作文黃岡命題：請以“我心中的那____________(一輪太陽、一抹綠色、一份真情、一絲牽掛)”為題寫一篇文章。

我心中的那抹綠色

初春的一天，一場大雪代替了漫天飛舞的柳絮，壓住了所有的生氣，似乎一切都顯得清冷……獨(dú)自走在飄雪的大街上，感覺自己就是一片隨風(fēng)飄舞的雪花，無助、失意、迷茫……看看天，看看遠(yuǎn)方，才意識(shí)到自己的微不足道。走著走著，不經(jīng)意間看見了那被雪片壓彎的枝條，好似生氣全無，就像自己一樣。陡然間，心中有了一種愿望：何不拂去枝條上的雪，讓枝條恢復(fù)一絲生氣呢？我伸出手，慢慢地向枝條伸去，手卻停在半空……“我給枝條拂去雪花，誰為我拂去心中的雪花呢？”想著，手又縮了回來。“何必那么想呢？”手又伸了出去。慢慢地拂去一片片的雪。

忽然，一顆新芽！一抹綠色呈現(xiàn)在我的面前。再拂去枝條上的雪，一顆顆的新芽出現(xiàn)了，雖不飽滿，卻充滿了生氣。“雪下怎么會(huì)有新芽呢？它們能熬得住這寒冷的霜雪嗎？”我不禁脫口自語道。“你說什么呢？”不知什么時(shí)候，一位老大爺站在了身后。我回轉(zhuǎn)身，恭敬地叫了聲：“大爺！”“小伙子，看什么呢，這么出神？我已在你身后站了一會(huì)兒了。”

“新芽！雪下新芽！”我驚嘆地回答。

“噢！新芽呀，它們的確值得駐足。知道嗎，天雖然冷，雪雖然厚，但還是壓抑不住生命的萌發(fā)。這些新芽，經(jīng)歷了一冬的積蓄，必定會(huì)在春天萌發(fā)的，就像你一樣！”“像我一樣？你怎么知道像我一樣？”“小伙子，我怎么不知道，哈哈……”老大爺說著走遠(yuǎn)了。

教訓(xùn)：寫的不是自己的真實(shí)經(jīng)歷，漏洞百出，四處“穿幫”。

我們讀了這篇文章，不用費(fèi)太大心思就能看出來其中一個(gè)個(gè)的“無來由”。一是“感覺自己就是一片隨風(fēng)飄舞的雪花，無助、失意、迷茫…”是怎樣的情境下、什么事由讓你有這種壞心情的？二是這個(gè)地方無來由，是上學(xué)的路上，還是小區(qū)家門前？三是這個(gè)老大爺二上就來了，他是誰，你們熟悉嗎（一般地說，如果不認(rèn)識(shí)，互相之間很不可能搭話的)？更無來由的是，這個(gè)老大爺是干什么的，竟然能說出了“你文章所需要的”話來，不可思議。

寫記敘文，盡量寫真事兒，或者在真實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，但是不能由于考慮不周，漏掉了必要的因素把真事兒寫得像假事。退一萬步說，就是寫沒影的事兒，也要遵循真實(shí)原則，寫得像真事兒一樣，俗語說的好，家家都賣酒，不漏是好手。

第四篇：第10講、朦朧詩

第10講、朦朧詩

教學(xué)目的

理解什么是朦朧詩

結(jié)合詩歌來分析朦朧詩的產(chǎn)生、寫法和特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

分析和解讀代表詩人詩歌 教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)步驟

一、什么是朦朧詩

所謂“朦朧詩”，是指以一代青年為主體的當(dāng)代早期先鋒詩歌運(yùn)動(dòng)。

1，回顧五，六十年代詩歌的特點(diǎn)。

中國特殊的歷史環(huán)境與共和國文學(xué)范式?jīng)Q定了這時(shí)期詩歌的基本范式是：頌歌與戰(zhàn)歌。在主情的詩歌創(chuàng)作中，強(qiáng)烈的個(gè)人情感被社會(huì)、集體的本質(zhì)取代，詩歌獨(dú)特的含蓄、暗示、曖昧等美學(xué)因素被怱略、被消極。代表詩人賀敬之、郭小川

2，朦朧詩的出現(xiàn)

在“頌歌”“戰(zhàn)歌”的匡制下，詩歌創(chuàng)作的主流到了文革十年，已走上了“假，大，空”的絕路，而一些地下的詩歌創(chuàng)作中心在形成，他們寫與頌歌不同的“朦朧詩”，其中最著名的是“白洋淀詩群”，由一批北京赴白洋淀下鄉(xiāng)插隊(duì)的知青構(gòu)成，主要成員有芒克，多多，根子等，同時(shí)在福建，四川等也有這樣的創(chuàng)作群體。后來成為“朦朧詩”主將的北島，舒婷等也是在這一時(shí)期開始創(chuàng)作的。這些年輕人的寫作既不是為了發(fā)表，更不是為了名利，完全是出自內(nèi)心的一種真誠與激情，所以他們的詩顯現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)完全不同的思想空間。

如郭路生(食指)《相信未來》：當(dāng)蜘咮無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下:相信未來。

1979年，權(quán)威性刊物《詩刊》先后刊出北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》，《祖國啊，我心愛的祖國》等詩，標(biāo)志著朦朧詩開始得到社會(huì)的承認(rèn)。到1980年，全國許多刊物爭相刊登這些青年詩人的作品，形成一股強(qiáng)大的潮流，沖擊著中國文壇。

3，朦朧詩論爭的情況及論爭的意義

由于這些朦朧詩從內(nèi)容到形式與人們已經(jīng)習(xí)慣了的的頌歌，戰(zhàn)歌截然不同，自然引起人們的困惑，不解，以至抵觸，特別是經(jīng)過文革洗禮的的一些文人。

1980年，作家章明《令人氣悶的朦朧》把這些詩貶意為“朦朧詩”，“朦朧詩”的稱呼也就是由此文而來的。老詩人臧克家《關(guān)于“朦朧詩”》，文中凜然指出:“現(xiàn)在出現(xiàn)的所謂'朦朧詩'，是詩歌創(chuàng)作的一股不正之風(fēng)，也是我們新時(shí)期的社會(huì)主義文藝發(fā)展中的一股逆流。”丁力《新詩的發(fā)展和古怪詩》把這些新潮詩稱為古怪詩，并把其提到政治的高度:“古怪詩的出現(xiàn)是受國內(nèi)和國外的影響。在國內(nèi)，有些人對過去的新詩重新評價(jià)，為過去不受歡迎的流派，如以李金發(fā)為代表的反動(dòng)派翻案，這是不好的。

三屈起：謝冕《在新的崛起面前》，主張要用寬容的態(tài)度對待朦朧詩，因?yàn)椤蔽覀冇刑嗟拇直└缮娴慕逃?xùn)，我們又有太多的把不同風(fēng)格，不同流派，不同創(chuàng)作方法的詩歌視為異端，判為毒草而把它們斬盡殺絕的教訓(xùn)。而那樣做的結(jié)果，則是中國詩歌自'五四'以來沒有再現(xiàn)過'五四'那種自由的，充滿創(chuàng)造精神的繁榮。"

孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》中認(rèn)為新的美學(xué)原則有如下特點(diǎn): 一，不屑于作時(shí)代精神的號筒，不屑于表現(xiàn)自我感情世界以外的豐功偉績，而是追求生活溶解在心靈中的秘密;二，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn);三，對于傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)慣的背離。

徐敬亞《崛起的詩群——評我國詩歌的現(xiàn)代傾向》 文章全面闡述了朦朧詩興起的歷史背景及其美學(xué)，思想內(nèi)涵等

二、關(guān)于朦朧詩的評價(jià)：

1、朦朧詩指向明確，一點(diǎn)不朦朧。朦朧詩其實(shí)是政治詩，具有極明確的政治目的。實(shí)質(zhì)其實(shí)就是反革命＼反毛時(shí)代＼反無產(chǎn)階級文藝。從政治上講，朦朧詩成功了，它至少與它所要反對的文藝形式同歸于盡了。現(xiàn)在人們不讀那些詩歌和所謂的人文精神衰落、市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊、人心糙了之類的說法一點(diǎn)關(guān)系也沒有！僅只是因?yàn)殡鼥V詩已經(jīng)完成自己的歷史使命，沒有繼續(xù)存在的必要了！只要大部分人一聽到毛時(shí)代文藝就皺眉頭，就下意識(shí)地覺得是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的樣板宣傳，那么我們就可以說朦朧詩已經(jīng)勝利了！人們忘記或者說有意忽視了，朦朧詩本身也是一種意識(shí)形態(tài)宣傳。我的看法是：朦朧詩是三中全會(huì)精神的文藝表達(dá)，三中全會(huì)精神是朦朧詩的政治綱領(lǐng)。朦朧詩通過渲染個(gè)體，消解階級意識(shí)，用資產(chǎn)階級文藝觀達(dá)成對毛時(shí)代革命文學(xué)的替換。悄悄顛覆原來的審美原則，構(gòu)筑一種新的生活觀念。用新的意識(shí)形態(tài)來取代革命的意識(shí)形態(tài)。所以說朦朧詩是從屬于80年代整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域大決戰(zhàn)的一個(gè)子戰(zhàn)場。

2、為什么稱它朦朧？有兩個(gè)原因：

1、它的朦朧不在于其精神實(shí)質(zhì)，只在于形式、措詞。這是相對于毛時(shí)代文藝的審美原則而言。朦朧詩出生的時(shí)候，毛時(shí)代或者說無產(chǎn)階級文藝的審美原則還是主流（用資產(chǎn)階級的習(xí)慣的話來說就是“八十年代初的政治壓力仍相當(dāng)濃重”），所以被認(rèn)為朦朧。

2、朦朧詩人自稱朦朧，是一種保護(hù)色，意在掩蓋自身的戰(zhàn)斗性質(zhì)。朦朧詩人們“寫作中並沒有選擇正面的對抗，而是沉湎與發(fā)明一種新頹廢，來點(diǎn)染寫作衝動(dòng)和青春的苦悶”。他們的作戰(zhàn)方針是：毛澤東時(shí)代消解個(gè)人生活，我們就歌頌個(gè)人生活。愛情的激烈、動(dòng)人、秘密、忘我、大膽、溫情、帶個(gè)人苦難的傾訴，把擁抱轉(zhuǎn)變?yōu)檎胬怼＃ā蹲筮叀珴蓶|時(shí)代的抒情詩人》）

3、詩人群體的自發(fā)性。朦朧詩人群體，說得文藝一點(diǎn)叫“精神團(tuán)契”。盡管南北詩人之間聯(lián)系交流很多，也有自己的刊物，原則上可以認(rèn)為有組織，但他們更愿意被人認(rèn)為是自發(fā)的，非組織的。為什么？很簡單，無產(chǎn)階級文藝是組織性的！工人階級作為先進(jìn)階級的首要特性就在于它是在資本主義大生產(chǎn)的制度下成長起來的，消除了手工業(yè)和小生產(chǎn)的渙散形式，代之以極強(qiáng)的組織性。與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的馬克思主義政黨的首要特性也是極強(qiáng)的組織性——黨是有組織的部隊(duì)！反映到無產(chǎn)階級文藝上必然也是組織性的。那么與之對抗的方式就是訴諸＂個(gè)體性＂／＂非組織性＂／＂體制外＂等等。

三、朦朧詩的代表人物及其作品解讀

顧城、舒婷，北島，楊煉

1、顧城，男，1956年生于北京。12歲時(shí)輟學(xué)放豬。“文革”中開始寫作。1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作。并成朦朧詩派的主要代表。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協(xié)會(huì)。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988 年赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。1993 年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。

顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕、撲 2 朔迷離。但是，在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因?yàn)檫@不僅是詩人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。

顧城的帽子：顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，他為什么戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想，他眼中的世界，總會(huì)蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。

《遠(yuǎn)和近》你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。《一代人》 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

《小巷》小巷 /又彎又長/沒有門/沒有窗/我拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，詩中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色……

2、舒婷

原名龔佩瑜，祖籍福建泉州，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年到福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。她的詩歌更接近上一代載道意味較濃的傳統(tǒng)詩人，反抗性淡漠了許多。舒婷擅長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。

舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

3、北島 1949年出生，本名趙振開，曾用筆名：北島，石默。祖籍浙江湖州，生于北京。1978年同詩人芒克創(chuàng)辦民間詩歌刊物《今天》。1990年旅居美國，現(xiàn)任教于加利福尼亞州戴維斯大學(xué)。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。他的詩刺穿了烏托邦的虛偽，呈現(xiàn)出了世界的本來面目。一句“我不相信”的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。

北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年**后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年**的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成了詩人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。

北島是中國新時(shí)期詩歌無論如何也繞不過的島嶼。這大概已經(jīng)成為人們的共識(shí)了吧。問題是，由于名人效應(yīng)及其各種復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，人們對北島詩歌的理解還僅僅停留在朦朧詩層面，乃至還有不少人只知其人而不知其詩，更有甚者，是對北島詩歌的曲解、誤讀、隔膜。

宏觀上，有人不滿北島尼采式的“一切價(jià)值重估”；有人指責(zé)北島普羅米修式、丹柯式的英雄姿態(tài)；有人氣悶北島波特賴爾式的「交感」對應(yīng)體系，等等。微觀上，有人驚訝于北島網(wǎng)式錯(cuò)綜的生活觀；有人困惑履歷式的非理性等。就是對名詩〈迷途〉的理解。

北島不喜歡別人把他納入“朦朧詩派”，因?yàn)槟鞘侨藗儚?qiáng)加給他的，而且這在當(dāng)時(shí)還帶有強(qiáng)烈的貶抑性。他寧愿把他們那一批人命名為“《今天》派”2。因?yàn)樗兔⒖说热嗽?978年12月就創(chuàng)辦了民刊《今天》3，發(fā)表了由他執(zhí)筆的宣言式的〈致讀者〉4，自印了「今天叢書」5，還舉辦過同仁詩歌朗誦會(huì)6。無奈的是，詩歌史上擺弄權(quán)術(shù)的人，即北島所隱喻的“一些搜尋愛情的小人物”還在沿用朦朧詩的稱謂，應(yīng)該如北島所希望的、恢復(fù)“《今天》派”命名。

流亡前的詩歌寫作：廢墟上的星光

“《今天》派”一開始就給自己預(yù)設(shè)了文學(xué)理想，那就是，除了旗幟性的〈致讀者〉外，在《今天》創(chuàng)刊號上與之同時(shí)發(fā)表的亨利希·標(biāo)爾的〈談廢墟文學(xué)〉。文中有這樣一些話：“我們從那場戰(zhàn)爭歸來了，我們發(fā)現(xiàn)廢墟并描寫它。只是這種譴責(zé)的、幾乎病態(tài)的聲音是奇特的、多少持懷疑態(tài)度的”；“這就產(chǎn)生了三個(gè)加在這種年輕文學(xué)之上的稱號：戰(zhàn)爭文學(xué)、歸來文學(xué)和廢墟文學(xué)”。由此，我們不妨把“《今天》派”的文學(xué)稱之為“廢墟文學(xué)”。站在文革廢墟上的北島，如他的另一個(gè)筆名「石默」所暗示的，保持著特有的清醒冷峻。他在〈回答〉里的一句“我──不──相──信！”，可謂石破天驚。它首先是喊給自己聽的，其次是喊給那個(gè)剛剛過去的蒙昧?xí)r代聽的，最后也是喊給仍在潛流著的歷史慣性聽的；而且這種高分貝的、綿長有力的吶喊，真切地摩擬出了廣場回音的效果。北島早期的詩歌幾乎都是繼承了中華民族文化傳統(tǒng)里家族式的、以暴制暴的、“反抗絕望”的方式，表明了北島們與他們的父輩們同屬一個(gè)精神譜系。紅帆船：我不想安慰你 /在顫抖的楓葉上 /寫滿關(guān)于春天的謊言

流亡后的詩歌寫作：“逃亡的刺猬”流亡后的北島已經(jīng)由一個(gè)戰(zhàn)士變身為一位紳士了。換言之，在一個(gè)相當(dāng)自由寬松的環(huán)境里，北島就能夠真正地平靜下來，沉潛地思考一些根本性問題。

A、他思考自己同母語之間的關(guān)系以及作為流亡者對于祖國的深厚愛情。B、繼續(xù)思考生活和幸福的不真實(shí)性。北島在〈蘋果與頑石〉里寫道：「一顆子彈穿過蘋果／生活已被借用」。C、繼續(xù)思考個(gè)體話語存在的可能及其難度。D、對本體論的懷疑和對整個(gè)世界邏輯的質(zhì)疑。如〈藍(lán)墻〉里說「一只輪子／尋找另一只輪子作證」和〈無題〉里說「火不能為火作證」E、返鄉(xiāng)的堅(jiān)定指向及其困難。

四、朦朧詩的藝術(shù)旨趣和美學(xué)追求對中國當(dāng)代詩歌產(chǎn)生的影響:

1、陌生化——延長知覺的過程,突出審美的目的

從某種意義上說,“朦朧詩”喚起了審美主體的主體性覺醒。實(shí)際上,任何詩歌的審美價(jià)值都在于其藝術(shù)上的創(chuàng)新與探索,從某種程度上說,朦朧詩潮的詩歌所創(chuàng)造并形成的陌生化手法和藝術(shù)旨趣,為中國詩歌開辟了一條更加寬廣的道路,也為當(dāng)代美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變提供了憑據(jù),更為新詩藝術(shù)在表現(xiàn)形式上提供了多元化的可能。

2、個(gè)人化——自我的抒情方式

朦朧詩的個(gè)人化抒情,并非孤立的藝術(shù)現(xiàn)象,其思想根基恰恰是在對“左”的政治和傳統(tǒng)思想文化的批判中所表現(xiàn)出的個(gè)性自由精神和嶄新的生命意識(shí)。新時(shí)期中國民眾的心靈的蘇醒首先在詩歌中顯露出來了,個(gè)性化抒情分明是對“五四”新詩的現(xiàn)代傳統(tǒng)精神的承繼與張揚(yáng)。從藝術(shù)的脈絡(luò)上看,它與中國三四十年代的現(xiàn)代主義詩歌有著相互的銜接,特別是現(xiàn)代派詩人戴望舒等人的詩歌(講究內(nèi)在的旋律、意象的原則暗示性與朦朧美),九葉派詩人穆旦等人的詩歌(凝重、充沛、堅(jiān)厚的主體精神),對舒婷、北島等朦朧詩人發(fā)生了積極的影響抑或心靈的感應(yīng)。詩人們恰到好處地熔鑄了群體意識(shí)與“代言人”的角色內(nèi)質(zhì),又盡情發(fā)揮著個(gè)人化抒情的潛力和持久性。朦朧詩個(gè)人化抒情風(fēng)格為我們的新詩發(fā)展完成了極其特殊而重要的一步。

3、民間化———是一種寫作立場,更是一種審美的自由

民間化立場體現(xiàn)在詩人的寫作中,就意味著盡量擺脫體制化立場,追求思想與藝術(shù)上的審美自由,意味著對個(gè)體精神的堅(jiān)持,意味著保持個(gè)人寫作的純粹獨(dú)立性。朦朧詩的創(chuàng)作追求便因循了這樣一種自由。不論它的前期探索還是它后來的自覺原則,都緊密地恪守了這一立場和旨趣。它呈現(xiàn)的是個(gè)人的真正獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)，朦朧詩讓一個(gè)個(gè)詩人的藝術(shù)個(gè)性在單一平實(shí)的傳統(tǒng)文風(fēng)里更加分明。

綜上所述，朦朧詩潮在藝術(shù)上的追求成就了中國當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)巔峰,其獨(dú)到的風(fēng)格和美學(xué)旨趣對詩壇來說都是一個(gè)典范。正如謝冕先生所說:“新詩潮弭平了新詩史上的最大的一次斷裂,它使五四開始的新詩傳統(tǒng)得到了接續(xù)和延伸:它結(jié)束了長期以來新詩向著古典的蛻化,有效地修復(fù)和推進(jìn)業(yè)已中斷的新詩現(xiàn)代化進(jìn)程;它結(jié)束了新詩思想藝術(shù)的?大一統(tǒng)?的窒息,以開放的姿態(tài)面對世界,由此開始了藝術(shù)多元發(fā)展的運(yùn)行。新詩潮結(jié)束了新詩的暗夜,以富有活力的實(shí)踐撒下了新時(shí)期詩歌的第一線的曙明。”朦朧詩的發(fā)軔和消隱都緣于那段特定的歷史和人文環(huán)境,它對中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,特別是漢語詩歌的進(jìn)步有著不可磨滅的貢獻(xiàn)

第五篇：系統(tǒng)安全第6講

今天任務(wù)：防火墻的認(rèn)識(shí)及基本配置

一、上次任務(wù)的回顧

二、防火墻的認(rèn)識(shí)（P66），聽我講，關(guān)鍵是理解；

三、安裝ISA服務(wù)器；P67~P74

四、配置ISA防火墻客戶端，最終實(shí)現(xiàn)客戶端能以web代理方式和Secure NAT 方式上網(wǎng)；P75~P79

說明：安裝ISA服務(wù)器需要2塊網(wǎng)卡，由于實(shí)驗(yàn)室環(huán)境只有1塊網(wǎng)卡，故在虛擬機(jī)里要添加虛擬的網(wǎng)卡；具體方法如下；

附：安裝ISA服務(wù)器的準(zhǔn)備工作，首先選擇一臺(tái)windows 2003 server 添加一塊網(wǎng)卡，模式為host-only，設(shè)定IP地址為私有地址，比如192.168.×.×/24系列，另一塊真實(shí)的為橋接模式，再開啟一臺(tái)虛擬機(jī)，把真實(shí)的網(wǎng)卡模式設(shè)定為host-only，設(shè)定IP地址為私有地址，比如192.168.×.×/24，和先前設(shè)定的同一網(wǎng)段，不需要添加另外的虛擬網(wǎng)卡。