第一篇：教授 青蛙 哲學 作文導寫

新材作文審題立意訓練

閱讀下面的作文題目，而后按照題目后面的題目做審題立意訓練：

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。

哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽得不耐煩了。就向教授發問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題，自選文體，字數800字以上，不要脫離材料內容或其含義范圍作文，不要套題，不要抄襲。

【訓練題】

以上題目所給材料列的中心論點，其中沒有全面理解材料含義的兩項是：()

A、只有謙虛好學，多學理論理論知識，才能擴大視野，不做井底之蛙。

B、尺有所短，寸有所長。不要以己之長，傲視他人。

C、理論必須和實踐相結合，才能成為有用的知識。

D、要重視基礎知識學習，只有夯實基礎，才能成就事業。

E、實踐出真知，理論工作者要虛心聽取實踐工作者的意見，使自己獲得獲得真知灼見。F、只有全面地調查研究才有發言權，片面化、絕對化地看問題就可能招致失敗，G、理論如果不和實踐相結合，那就成為空洞無用的教條。

Ｈ、我們應該相信自己，敢于質疑權威，敢于提出自己的獨特見解。

【答案】

A、D。

【解題】

出題者要求全面理解材料，不要脫離材料內容或其含義范圍作文，這就要求我們首先必須找出材料中隱含的觀點。而后選擇一個側面、一個角度，提出與出題者觀點相同、相似、相關或相輔相成的觀點加以證明。

分析材料，我們可以看出，出題者對教授“講了好多空洞的理論”的做法是持批判態度的，對青蛙敢于提出自己的“獨特見解”是給予肯定的。而訓練題中的Ｂ、Ｃ、Ｅ、Ｆ、Ｇ和Ｈ選項或批評教授的做法，或肯定青蛙的勇氣。因此是符合材料的含義的。

當然，如果材料的觀點錯誤，或者在某些情況下，與材料相反的觀點也能成立。那么我們還可以用“反中心立意法”來立意。但是Ａ和Ｄ選項，所提出的觀點既不和反對空洞理論和提倡敢提獨特見解的觀點相對相反或相輔相成，也不是從某一角度來闡述或引申材料的這些觀點，所以是不切題的。

寓言類材料作文審題立意步驟例析

【例一】

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

審題原則

面對寓言性這一類材料，我們審題的第要義是解讀材料所包含的“寓意”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。當然，多角度解讀材料，也是考場作文中允許和提倡的。

審題指導

第一步：

劃出材料中關鍵性的句子（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句子），這些句子通常都最能體現材料的主旨。如這則材料的關鍵性句子是：

“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”

第二步：

找出材料中的陳述對象。如這則材料陳述對象有：

1、教授

2、青蛙

3、動物們

第三步：

找出每個陳述對象的在事件中所產生的結果。如：

1、教授結果是被青蛙反駁得啞口無言。

2、青蛙把教授給駁倒了。

3、動物們反駁教授。

第四步：

由果及因，為什么會產生這樣的結果，在此基礎上正面提出中心論點。如：

1、教授被駁得啞口無言是因為：

（1）理論與實踐脫離。得出：理論要與實踐相結合。

（2）具體問題不能具體分析。得出：學會具體問題具體分析。

（3）說話過于絕對。得出：學會全面分析問題或說話不能過于絕對。

2、青蛙把教授給駁倒了是因為：

（1）勇于質疑。（2）敢于挑戰權威。

3、動物們反駁教授是因為：

教授只信自己，小看他人。得出：要看到別人的長處。這也是材料的主旨句。

【例二】

一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。

請同學們按照剛才教師講的審題方法，從不同角度提練論點。

解析：

材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。

“鎖”比喻為問題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。

①鑰匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎，深入了解事物的本質，掌握事物的規律，才能把事情做好；

②鐵棒——費了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學的方法，就會事半功倍；一味蠻干，只會把事情辦糟。

【例三】

古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發現了，于是安泰被弄到空中扼死了。

根據材料，聯系實際，自選角度寫一篇議論文。

分析：

材料寫了三個人物，先要弄清他們的關系，安泰和蓋姬是母子關系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。

從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當的給予是必要的，但更重要的是培養孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關鍵在于他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰不殆。

第二篇：“青蛙凍死冰湖”材料作文導寫

“青蛙凍死冰湖”材料作文導寫

【文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章

據英國《每日郵報》報道，近日一位攝影師在挪威冰湖捕捉到一只青蛙被死死凍住、無法動彈的畫面。報道分析稱，當地氣溫實然回升，青蛙可能以為冬天已經過去，于是決定去湖面尋找伴侶。然而，湖面可能一夜之間就又凍住了，青蛙于是被凍在湖中央。那位攝影師認為這個難得的畫面是如此的美，看上去是一只青蛙在睡覺，但再也不能跳起來。他推測，青蛙當時正打算從冰面上鉆回水里，被凍住了。他感到格外傷心：“可憐的小家伙顯然沒有能做到，就死去了。”

【材料分析】

這是則敘事類材料。一般敘事性材料我們會從偶然的現象或結果中去思考探究其必然的本質或原因，從而得出一定的啟迪與教益。這些必然的因素主要是指人物的性格、心理、認知，也包括社會、環境的因素。研讀這則材料，偶然性結果一“青蛙凍死了”，偶然性結果二“成就了一幅藝術佳作”。分析結果一現象后的本質，青蛙凍死的原因客觀上有環境的原因，從材料中的“突然回升、一夜凍住”中可見，主觀上是青蛙的生存經驗缺乏，怎么能輕信升溫的表象，貿然獨行，而付出生命的代價，因為畢竟只有一只青蛙被凍，并非群體遭難；所以青蛙本身對自己的生命負主要責任，環境的原因相對弱一些。

再分析第二個事件結果“成為藝術佳作”背后的深意，“卑微的悲劇生命”何以感動人心？顯然，它喚起人們對生命內涵本身的思考，它使人們在直面生命苦難的同時感受生命的美好。它曾經有過追求，它曾經熱愛生活，它被定格的瞬間曾對生無限渴望，它喚起人們對生命的悲憫與珍愛，它自然是一幅杰作。攝影師感到格外憂傷，他是富有悲憫情懷的；他覺得這幅畫面很美，顯然他也擁有發現美的眼光。

【參考立意】

1．從青蛙角度：①不要被表象迷惑②三思而后行③行事莫輕率④謹慎行事，正確判斷⑤莫以成敗論“青蛙”等；

2．從攝影師的角度：①悲憫生命②珍愛生命③生命之美④敬畏生命⑤發現美等

【學生佳作一】

渺小的生命依舊可以優雅

江蘇省高郵中學高三（5）迮旭

青蛙在湖中央被凍住，用生命凝結成最優美的姿態。讓世人感嘆渺小生命的優雅。他為了尋找伴侶，向尚帶寒意的水流獨自出發；為了回到深水處溫暖的家，在冰中拼命掙扎。他失敗了，卻用行動詮釋了生命的意義。

作為一個生命來到世上是幸運的。那春夏秋冬的輪轉，那日月星辰的變換，那風，那雨??。作為生命來到世上同樣是悲哀的，無論是人類或是青蛙，無論是高等或低等，偉大與渺小，生命終將會離你而去。所以生命是平等的，外表渺小平凡的生命，同樣可以活出偉大的姿態。（提出中心論點）

只要內心有愛，渺小的生命同樣可以變得很優雅。電影《微觀世界》中有這樣的片段：兩只蝸牛在路上相遇了，他們彼此用觸角互相問候，最終相擁在了一起。如果你看過，一定也會為這至美的畫面嘆服。當一個生命個體沖破內心的壁壘，不為任何目的與私利，只為與另一個體相擁，生命就會煥發出純凈而絢麗的光茫。這無關乎生命的渺小與偉大，長短。(小論點1，小生命因愛而優雅)

“為了追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命，生命是可愛的，但寂寞的生卻不如轟轟烈

烈地死。”巴金的話提示出生命的意義在于追求。愛情、友情、親情，自由、平等，溫暖、春天??凡世間一切美好的事物，都值得我們去追求。縱使難逃氣候的魔掌，縱使追求注定悲劇，沒有飛蛾撲火的勇氣，又哪有破繭化蝶的絢麗？當更多青蛙還在沉睡，當其它青蛙勸它放棄，這只勇為蛙先者帶著溫暖的夢想出發了，雖然失敗，追尋的身影卻被定格成永恒。為了追求自由的時光，為了擺脫嚴寒的束縛，他選擇了追求心中的夢想，完成生命中一幅偉大的作品，昭示世人：只要有追求，渺小的生命依舊可以優雅。（小論點2，小生命因追求而優雅）

青蛙如是，人又何嘗不是如此？每個生命在茫茫寰宇中都是卑微的，生命因愛與追求獲得永恒，令人敬畏。

錢鐘書與揚絳老人的一生實為深遠，數歷浩難，幾經流離，但他們心中卻一直懷著熱愛生活、追求理想之信念，用漫長歲月刻出了有如《圍城》《管錐編》的創造。司馬遷為了完成《史記》，忍辱負重十四年，最終完成了這部史實巨著。蘇格拉底一生都在追求真理，磨難、困苦阻擋不了他的步伐，面對死亡，他亦坦然面對??這些生命本身是渺小的，如滄海一粟，但愛與追求讓他們在天地間永生。（由物及人，愛與追求讓人的生命同樣渺小而偉大，升華主題）

張曉楓曾被幾棵不分晝夜飄散云狀種子的樹深深震撼，她寫道：也許，在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成蔭，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。是的，每一個生命都是宇宙的奇跡，青蛙是可憐的，青蛙亦是偉大的，它喚醒人們對生命的悲憫與珍愛。

讓我們懷著虔誠之心，敬畏天地間的一切生靈。生命，多么美好！（結論：生命偉大，敬畏生命）

【學生佳作二】

悲憫是一泓溫情的靜水

江蘇省高郵中學高三（5）周瀾

攝影師捕捉到了這個難得的畫面，心里卻格外悲傷：“這個小家伙顯然沒有做到，就死去了。”這位攝影師的感受力與他的觀察力一樣細膩，我想，他的悲傷是發自內心的，它所散發出的悲憫的光環，溫潤溫暖。

在《詩經》中，美目倩兮，巧笑盼兮，是用來褒揚美人的佳句，在我認為，悲憫便是心靈的美目倩兮，巧笑盼兮。對萬事萬物能持悲憫之態，如同遠古時代的美人，體現了人類童年時期的清純、本色之美；又恰似一泓溫情的靜水，平靜而善利萬物。（析材料，提觀點）

悲憫首先表現為對貧弱者、對苦難者的一種不可抑制的同情，哀嘆于無常人世下不可掙脫的宿命。不由想起俄羅斯的森林原野，似乎充斥著酵母的氣息，將生活發酵出了動人詩意的光澤，淡淡的哀愁與悲憫籠罩在這片土地的上空，列賓的《伏爾加河上的纖夫》，艾托瑪托夫的《白輪船》，一部又一部的悲憫之作，如遠古的牧歌，蕩滌靈魂，遼闊而凜冽。（形象闡述小論點1）

也不由想起“非洲之父”史懷哲離開歐洲遠赴非洲從林，傾其一生的深情與心血，自覺救贖白人的靈魂，救助黑人的苦難，這位諾貝爾和平獎的獲得者用一生的行動——義演、籌款、建麻風院、在自己身體上手術示范——賦予悲憫知行合一的境界。（例證小論點1）

常言“靜水流深”，潛于“悲憫”這泓靜水之下的是“博愛”的深流。大悲憫者似乎都帶有一點佛的禪意，那菩提樹下49天的靜坐深思化為對天下一切蒼生的注視。與普通同情心相比，悲憫是不設前提的同情，既同情身處困境的人，也同情一生順利的人；既同情友人，也同情敵人；既同情人類本身，也同情世間萬物。它如同一泓溫情的靜水，源于深刻的靈魂，保持著對所有靈魂的深切關愛。（抽象闡述小論點2）

印度圣雄甘地在參加一次祈禱會時，被人群中假裝走上前來握手的殺手槍殺，倒在血泊中的甘地留下了他的最后一句話：“請原諒這個可憐的人吧。”因為深諳人性中的善與惡，甘地至死對于殺手，都是一種智者的寬容。不輕易地去憎恨別人，因為心中始終有一泓名叫悲憫的靜水，它能蕩滌罪惡，僅留下溫情，讓心靈更為柔和，靈魂更為透徹。（例證小論點2）

這種觸及人心靈的悲憫在當今社會卻難覓蹤影。滿眼充斥的，最多是裝點門面的淺薄的同情：全社會為一只熊貓獻愛心，沒錢看病的農民自鋸病腿卻無人問津；為一只受傷的鴿子包扎傷腿，一轉身卻在飯店里大聲吆喝：“來一份烤乳鴿”。浮華喧囂的時代遮蔽了生命深處悲憫溫情的低唱，于是，我們只能在悵然若失中眼見一泓靜水滋生出深不見底的城府與世故??（反聯）

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素。”質樸是繪制一切繁華的底子，所以我以為，悲憫也是心靈最純凈的底色，當然，我更盼望悲憫能成為社會最純凈的底色，畫出我們這個社會最美的圖畫。（結論）

【學生佳作三】

鷺與魚

江蘇省高郵中學高三（5）董慧敏

風很輕。

我是一只蒼鷺，正跟著媽媽學習捕魚。“你跟著我，注意觀察，一點別出聲。”媽媽飛上岸邊的一棵樹，捕捉了幾只小蟲后又飛回我的身邊，然后用眼神示意我與她一起飛到湖中央。我很詫異，湖里多的是魚，直接抓就是了，捉蟲子干嘛呢？

湖面上飄著大塊大塊綠油油的浮萍，滿湖金色的陽光歡快地閃耀。媽媽帶著我在湖面上靜靜盤旋了一會兒，選擇了一塊寬闊的水域，將幾條小蟲丟入湖中，很快聚來了一群魚，噢，原來小蟲是誘餌啊，好多的魚啊，我興奮地拍拍了翅膀，準備俯沖而下，媽媽展開翅膀攔住了我，示意我再耐心等等。果然，湖里的魚只是圍向小蟲輕輕一啄就迅速游開了，原來魚兒也會試探，幸虧沒有輕舉妄動，嚇跑它們。

風停了，水很靜。

魚兒見沒有危險，又漸漸聚向小蟲，幾只小蟲快沒了，媽媽怎么還不下手啊。只見媽媽不慌不忙銜了幾根小秸桿扔進湖面，眼里閃爍著銳利的光芒，悠閑而篤定地靜候著。好奇怪啊，小秸桿有什么用呢，魚兒會傻到連蟲子與草梗都分不清嗎？怪事發生了，魚兒真傻掉了，圍著秸桿也不試探，就一窩蜂爭搶。平靜的湖面激起一陣陣細浪，媽媽示意我可以動手了，我欣喜地俯沖而下??

絕望！痛悔！

我是一條小魚，我的身體忽然感到撕裂般的痛苦，晚矣！悔矣！悔不該不聽媽媽的阻攔，悔不該被表像迷惑，失去意識的一剎那，我才忽然明白：我與伙伴們追逐的“美食”，根本只是一個異物！而我全然沒有審慎地觀察一下獵物，就輕率地加入了追逐的群體，一個低幼的假象，一群弱智的炮灰！“孩子，你實在想去，一定要仔細觀察周遭的狀況，切勿輕率行動啊！”“沒事，媽媽你放心，小花剛才去過了，是真的蟲子，她還搶到一條呢。”“不管怎么說，你還是要慎重對待啊。”我跌入一個絕望的深淵，媽媽的話從深淵的那頭傳來，啊，那是一片光亮，我徹底失去了知覺??

媽媽的教誨。

自己捕捉的魚真是美不可言。我一連捕了兩條小魚，媽媽示意我悄悄離開，不要驚動太多的群魚。“孩子，還有下次呢，適可而止最好。”“媽媽，有個問題我不明白，為什么一開始投放小蟲，后來要投放秸桿呢？”返回的路上，我好奇地問。“一開始放小蟲，魚兒經過

試探才會相信；后來放秸桿，魚兒才會不假思索地蜂擁而上。這是一個制造時機的過程，而我們在整個捕魚的過程中，必須耐心觀察，靜候每一個步驟的最佳時機。孩子，你一定要牢記，只有慎始慎終，細致觀察，準確判斷，你才能成為一個成功的捕食者。”

風很輕，天很藍，我與媽媽在湖面上空沉靜飛過，優雅，自信??

【簡評】這是一篇與材料極為神似的記敘文。青蛙因“輕率行動”“被表象迷惑”“不能作出正確判斷”最終失去生命的性格牲點，在一條“小魚”的身上全面得到了體現；而文章中的主體蒼鷺的形象從反面襯托了“小魚”的行為，蒼鷺捕魚的過程是那么理智、冷靜、謹慎而又充滿了智慧。文章采用對比的手法，穿插式雙線的結構；描寫生動細致，入情入境。

第三篇：06-03哲學認識論導學

學案導學

學科：高二政治 編者：叢麗審核人：孫俊山崔真 日期：2013-12-26

一、本周聚焦（第六課求索真理的歷程）

（一）人的認識從何而來

1、含義：實踐是人們改造的物質性活動。

凡是實踐，都是以為主體、以為對象的物質性活動。實踐是一種活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為。

2、特點：（1）（2）（3）

3、基本形式：①改造自然的實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革的實踐

③探索世界規律的活動

4、實踐是認識的基礎

（1）。

（2）。

（3）。

（4）。

（二）在實踐中追求和發展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規

律的反映。真理最基本的屬性是。對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但是，其中只有正確的認識，即真理只有一個，真理面前人人平等。

（2）真理是的。任何真理都有自己適用的。如果超出這個條件和范

圍，真理就會成為謬誤。

（3）真理是的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與

實踐的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。

2、追求真理是一個過程

（1）原理：認識具有，認識具有，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種的前進或的上升。

（2）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中真理，在實踐中真

理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

※實踐和認識的辯證關系原理：

1、內容：

（1）實踐是認識的（實踐決定認識）。

①實踐是認識的。②實踐是認識。

③實踐是檢驗認識。④實踐是認識的。

（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

2、方法論：

堅持第一的觀點，自覺參加實踐活動；堅持相結合。重視的指導作用。

二、典例回顧

用心！專心！耐心！1永不放棄！你最棒！加油！

1．實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的有（）

A．蜘蛛結網B．“一國兩制”構想C．設計解決問題的方案D．經濟體制改革

2．2012年6月《光明日報》發表文章指出，盡管馬克思已經提出了“世界歷史理論”，初步奠

定了全球化理論的哲學基礎，但是，由于現代交通運輸工具、現代信息通信工具的廣泛使用，為當代馬克思主義哲學提供了一個新的思考問題的視野，也提出了許多具體的新課題。這說明（）

A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發展的動力

C．實踐是認識的目的D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

3．廣東省委、省政府曾經公布的《關于實施珠三角地區改革發展規劃綱要的決定》中有這樣三

句口號：“先干不評論，先試不議論，實踐作結論”。這是強調（）

A．認識對實踐的指導作用B．認識產生于實踐的需要

C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D．在改革發展中要充分發揮主觀能動性

4．毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好

也是沒有意義的。”這段話說明（）

A.認識是實踐的目的和歸宿

B.人們認識世界的根本目的是豐富認識、發展認識

C.人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務

D.人類不是為了實踐而認識，而是為認識去實踐

5．2011年1月，國家預防腐敗局印發2011年工作要點。《要點》指出，2011年要著力推進預防腐

敗制度建設，推動社會廉潔文化建設，推進條件成熟地區成立預防腐敗機構。這一做法體現了（）

A.實踐是一切科學知識的源泉B．實踐是認識發展的動力

C.實踐是檢驗認識的真理性的標準之一D．認識的最終目的在于指導實踐

6．實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理。“它是有用的，因為它是真的”，或者說，“它

是真的，因為它是有用的”。上述觀點的錯誤在于（）

①否認了真理是有條件的 ②否認了真理都是具體的③否定了真理的客觀性④歪曲了判斷真理的標準

A．①②B．②③C．①④D．③④

三.知識再充電（糾錯）

易錯點1．實踐是人們改造世界的一切活動。（）

易錯分析：

易錯點2．有用就是真理。（）

易錯分析：

易錯點3．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統一。（）

易錯分析：

周末檢測題

學科：高二政治 編者：叢麗審核人：孫俊山 崔真 日期：2013-12-26

一、單選題

1．2010年2月23日，溫家寶總理在接受記者采訪時表示，在應對國際金融危機中我們的一條重要體會，就是實行科學民主決策，健全群眾參與、專家咨詢和政府決策相結合的工作機制。從哲學上看，這一工作機制的產生體現了（）

①實踐是認識的基礎②要尊重客觀規律，按規律辦事

③物質決定意識，意識是對物質的反映④實踐是客觀見之于主觀的活動

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2．一種認識是不是真理，要看它（）

A.能否滿足人的需要B．能否被多數人認可

C.能否付諸實踐D．能否在實踐中最終取得預期的效果

3．浙江臺州市的農民說，以前賣農產品是肩挑腿跑，后來有了專業批發市場，銷量增加；現在有了網絡，通過網絡可以把產品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現了實踐的（）

A．客觀物質性B．主觀能動性C．直接現實性D．社會歷史性

4．近年來，隨著就業壓力的不斷加大，人們認識到僅有敬業精神是遠遠不夠的，還必須做到“精業”。這表明（）

A.對同一事物人們沒有統一的認識B．真理的內容是客觀的C.真理具有無限性D．真理具有反復性

5．取消農業和非農業戶口劃分，從實踐的角度看，這有利于（）

A.促進就業B.提高對外開放水平

C.進一步提高生產實踐水平D.改變實踐的基本形式

6．曹操墓考古隊領隊潘偉斌針對學者提出魏武王石牌字跡粗糙，可能偽造，以及曹操墓真偽的問題表示，學術界有不同意見很正常，歡迎爭鳴，只是希望爭鳴的人拿出充足的證據。“誰不相信，都可以親自來看一看。”上述材料，給我們的啟示有（）

①要堅持實踐的觀點②檢驗認識是否正確不是一件容易的事③親身實踐是獲得正確認識的有效方法④只要親自看到的現象就一定是真實的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7．順應“網絡微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設計人員充分發揮智能手機觸摸屏的優勢，針對當代人內心的童趣及強烈的角色感，成功開發了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手晚上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產的公司在兩年時間里賺進500歐元，創造了移動游戲領域的神話。該游戲成功開發體現了（）

①認識是適應實踐活動需要而產生的②人得認識能力的高低決定實踐水平

③認識過程是個螺旋式上升的過程④實踐活動是有目的的能動性的活動

A.①③B.①④C.②③D.②④

8．2011年9月，科學家在“中微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發

現實驗存在問題，測量結果有待進一步驗證。最新測量結果顯示，中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結果存在誤差。由此可見（）

①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制

②原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻

③認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程

④認識隨實踐發展而發展，在實踐中檢驗和發展真理是無止境的A.①②B.①④C.②③D.③④

9．從畏懼自然到征服自然，進而認識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態度的變化告訴我們（）

①人對自然的認識在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個逐步展開的過程

③人與自然的關系是先對立后統一④人類終究無法把握無限的自然

A.①②B.③④C.②③D.①④

10.在牛頓經典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發現牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們（）

A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一

B.人們對同一確定對象會有多個真理性認識

C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異答案：

D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

二、非選擇題

11.2010年10月15日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開，全會深刻認識并準確把握國內外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》。《建議》堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點，把促進就業放在經濟社會發展優先位置。我國就業形勢一方面就業難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業和勞動者的困惑。能否清除認知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業和勞動者能否和諧共“舞”。

“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，我們要緊緊抓住我國發展的重要戰略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎，實現經濟社會又好又快發展。根據材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現了哪些認識論道理？

生活與哲學第六課導學案參考答案

典例回顧DBCC D D

知識再充電

1、×（注意：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。）

2、×（注意：真理是對客觀事物或其規律的正確認識。）

3、×（注意：任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統一。）周末檢測

1--10ADDCCABBAA

11.【解析】本題以十七屆五中全會制定《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》的過程為背景材料，考查辯證唯物主義認識論的基本原理，要從實踐是認識的基礎、實踐是認識的目的以及認識的發展等角度結合材料針對性回答

【答案】（1）實踐決定認識，實踐是認識發展的根本動力。《建議》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐的發展，《建議》的制定指導了經濟建設的實踐。（3）認識具有反復性、無限性、上升性。我們黨對經濟發展規律的認識是逐步深化和發展的。

生活與哲學第六課導學案參考答案

典例回顧DBCC D D

知識再充電

1、×（注意：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。）

2、×（注意：真理是對客觀事物或其規律的正確認識。）

3、×（注意：任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統一。）周末檢測

1--10ADDCCABBAA

11.【解析】本題以十七屆五中全會制定《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》的過程為背景材料，考查辯證唯物主義認識論的基本原理，要從實踐是認識的基礎、實踐是認識的目的以及認識的發展等角度結合材料針對性回答

【答案】（1）實踐決定認識，實踐是認識發展的根本動力。《建議》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐的發展，《建議》的制定指導了經濟建設的實踐。（3）認識具有反復性、無限性、上升性。我們黨對經濟發展規律的認識是逐步深化和發展的。

第四篇：材料作文導寫 《未來》

材料作文導寫

對于未來，有人憧憬，有人茫然，有對于未來，有人憧憬，有人茫然，有人畏懼??而英國哲學家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論他干些什么，無論他是誰。”

對此你有怎樣的思考？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌

立意：

想擁有美好的未來，必須在今天付出努力； 在人生的跑道上，腳踏實地地前行； 未來即在當下。

范文

面對未來，我不曾彳亍

于淼

“人生是一襲華美的的袍，爬滿了蚤子”————張愛玲《謊言》

喜歡這句話，因為縱使你的人生有過千瘡百孔，你面對未來，卻不曾彳亍。

你生前寂寞我真的可以感受得到。在那樣一個時代，寫作是一條真正寂寞的路。許多文人融入了潮流，去追逐名利，地位而背棄了他們的靈魂，丟掉了人生的方向，偏離自己曾憧憬的未來。唯有你，和為數不多的幾個人堅守自己的內心，在他人極端的嘲諷中，面對文學的未來，走出自己的人生，從不彳亍。

最初對未來的確立，本就是如一粒小小的種子。扎下根，生了芽，變出郁郁蔥蔥，指引了未來的方向。聰穎的你，三歲背唐詩，七歲做小說，十四歲做《摩登紅樓夢》，二十歲紅遍上海灘。“從小被目為天才”于是你決定走寫作這條真正寂寞的路，被排貶，被誤解，被嘲笑，卻始終沒有放棄。

1956年的秋天，你堅定的踏上了赴美的輪船，一如你面對母親給出的是嫁人還是讀書，你選擇了后者一樣的堅定。面對濤濤巨浪，你的眼前或許浮現出你在四月柳絮紛飛之際，在父親的地上看書直到頭昏腦脹，或許浮現出你在港大連拿兩個獎學金的驕傲以及因戰火與牛津大學擦肩而過的無奈。當別人或在苦苦等待，面對未來徘徊不前而只能眼看時光流逝，白駒過隙，未來終將到來而自己一事無成時，你面朝大海，春暖花開。縱然留有遺憾，但你不曾彳亍。追尋未來之路，本就坎坷難行，本就要放棄一些，才能得到想要的未來。

人生并非是越燦爛越美，唯有用心生活，用心去愛，用生命去追逐未來的人，才會得到人們的認可，“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧以及極度的寂寞，你之所以如此是因為你在面對未來，你不曾彳亍，在天賦顯現之時，你追逐夢想，在聲名鵲起只是，你亦能拋下滿身浮華，不停留一刻，只身去追尋林語堂的未來——你夢想的未來。在這條路上，你漸行漸遠，堅定前行，從未彳亍。

唯有堅定的步伐，才能踏下深深的腳印。

“她以強勁的意志力，做了她身體的主人”——水晶

今日，我同很多人一樣再次懷念你，因為你不僅做了身體的主人，更用堅定的信念，做了未來的主人。面對未來，你不曾彳亍。

勿喜勿悲緊握航線

孫傲

未來便是那廣闊的大海，既平靜美麗又驚濤駭人，既一覽無余有深邃神秘，既清明澄澈又濁不見底。我們每個人便是其中的一片帆，有漫無方向的迷茫，有狂風擊打的苦痛，亦有沐浴海風的清涼，正因這樣緊握手中的航線耶穌是新的大陸就在不遠的前方。

近些天，風靡全球的“冰桶行動”讓我們對“漸凍人”有了更深層次的了解，最痛苦也是最讓人接受不了的是在他們一點點被冰封的身體背后擁有像常人一樣清醒的精神卻不能控制肢體，甚至說話和呼吸。對于他們來說是心靈的煎熬遠勝過了病痛的折磨。當然我們偉大的物理學家霍金也是其中的一員。面對日益糟糕的身體，霍金并沒有陷入其中不能自拔，在他的話里并不是“我的未來在哪里？”“我的明天在哪里？”而是以一種剛毅不阿的精神勇敢的把握未來。

一輛輪椅便是他的船，一臺電腦便是他的帆，那永不冰封的大腦就成了他的方向，一路的“寒冷”并沒有改變他的航線。他以最優美的姿態面對未來，扼住了命運的咽喉。他，一直在揚帆遠航。

海風徐來，一位美麗的作家同樣令人欽佩。少年輟學的精力并沒有使她對未來感到迷茫，居無定所的生活并沒有讓她失去希望，她就在“沙漠之舟”一生穿行漂泊在撒哈拉，他經歷過缺水的困苦，忍受過種族斗爭的壓迫，卻始終不曾放棄過精彩的未來，三毛把握住了自己的未來方向。

執起筆便有了未來的方向，執起筆變少了迷茫，執起筆揚帆起航。

有人說，上帝的高明之處就在于給了每個人一天24小時，八小時用來工作，八小時用來休息，另外八小時屬于自己。誠然無論怎樣時間都會過去，他不曾為誰停留，也不曾為誰倒退。每一個24小時都將過去，未來即在當下。緊緊把握現在的方向，就是擁有了未來，不悲不喜，以圣者的姿態優雅的站上未來的舞臺。

即使滿路荊棘也不必擔心未來怎樣，就像回不到過去的鳥語花香。時光如船我們都在各自的船來沒有停歇的劃行，緊握屬于自己的那天航線，風雨停歇，風和日麗便是未來。

第五篇：“個性”作文導寫

個性，讓你飛翔

沒有個性的生命是黯淡無光的，沒有個性的人生是缺乏生命力的。個性是一種品位，它能使單調、蒼白的生活變得富有生機，它能使你在茫茫人海中顯得獨特而亮麗。［引言］

不知從什么時候起，我們這個時代被貼上了“個性”的標簽。于是昨天還循規蹈矩，今天就紛紛“個性”起來了。先是五顏六色的衣服，然后是五顏六色的頭發，許多人以為“前衛”就是“個性”。

像選擇衣服一樣，有人給自己挑選“個性”，有的扮活潑有的扮酷，有的學乖巧有的學粗俗，有的裝老有的裝嫩??自我感覺“個性”出來了，而周圍人卻疑心他(她)有點兒“神經”。

那么，什么才是個性？個性應該是什么樣子？

［文題設計］

閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

有一句廣告詞“我就是我”，為現今的后工業個性時代作了最好的注解。人們要求個性，生產個性化產品的新技術、新方法便立刻滿足了人們。這個時代是一個人人都在追求，人人都有能力、有權利追求個性的鮮活生動的時代。

請以“個性”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在話題范圍之內。

要求：立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字；不得抄襲。

［思路點撥］

現代漢語詞典上說：個性，是指在一定社會條件和教育影響下形成的一個人比較固定的特性（比如：這個人很有個性）；也可以指一個事物區別于其他事物的個別的、特殊的性質（比如：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系——毛澤東《矛盾論》）。當然，一切個性都是有條件地、暫時地存在的，所以個性是相對的。

在現實生活中，“個性”有許許多多的表現。有時它和“出類拔萃”近義，在做同一件事時，某人比別人技術高超，可以說他有“個性”；有時它與“特長”類似，在人人有相同技能的情況下，某人比別人多一項技能，也可以說他有“個性”；說話直言快語叫“個性”；做事風風火火也叫“個性”；韓寒七門功課高掛紅燈而休學，但善于寫小說，《三重門》、《零下一度》接連問世，這是“個性”；孫天帥面對韓國老板拒不下跪，不受其辱，這也是“個性”；錢鐘書一生淡泊名利是“個性”；雨果生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也是“個性”??

固守自己的一方天地，保持住屬于自己的一片天空，就擁有一份個性。個性是一種品位，它使單調、蒼白的生活變得富有生機，它能使人在茫茫人海之中顯得獨特而亮麗！

“個性”，是指在一定社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個性都是有條件的、暫時地存在的，所以是相對的。

“個性”在現實中有許多表現。在做同一件事中，比別人高超，可以說他有“個性”(在這里“個性”可以說與“出類拔萃”近義)。在人人都有相同技能的情況下，某人比別人多一項技能，也可以說他有“個性”(在這里“個性”與特長近義)。人人都遵守紀律，“他”卻有意違反紀律，這也稱有“個性”(這里的“個性”與“弱點”幾乎近義)。說話直言快語是“個性”；做事風風火火，也是“個性”。

因此，簡單地說，“個性”就是與眾不同的個人特點。在現實中，人們更多的是從贊揚的角度來看待“個性”的，但是，在具體行文中，應該跳出這個框框的限制展開聯想。從所給材料來看，反映了相當多的人對待個性的態度：承認個性的存在又不能容忍太出格的個性，1

總希望別人的個性是一致的或者是按一個模式矯正的。

有人曾以“如果任你再選擇一種職業，你打算干什么?”為題在中美兩國不同職業者中間進行調查，結果表明美國人比中國人更敢于冒險、創新，更富有個性。同是個性，美國人似乎干一行厭一行，而中國人似乎干一行愛一行。對內向的人，我們要求他開朗一些；對活潑的人，我們勸他沉穩一些；對善于表現自己的人，我們覺得他驕傲有余謙遜不足；對有才干而不露聲色的人．我們認為他埋沒了自己，太不會自我推銷。人的個性千差萬別，有沒有一個基本統一的標準?我們為什么勸導別人改變性格?性格要不要改變? 如果說這個時代是一個創新的時代的話，那么，它必定是一個求異的時代，一個崇尚個性的時代。請以“個性”為話題，寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題之內。

［美文鑒賞一］

個性

付弘巖

山澗小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中充滿堅毅。它不怕山石的阻攔，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然向大海晝夜地奔流。堅毅執著是小溪的個性。

春雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有夏雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，溫柔里蘊涵著生機。它以細膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是春雨的個性。

個性是一種獨立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰的血型，叛逆的氣質，奇異的風采；它擁有獨特的思想，敏銳的視角，超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。

個性是一種精神。有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節，是種子總要破土，是金子總要閃光。

個性是一種力量。它能使你從羈絆中解脫，從無奈中奮起；它能使你放飛思想，超凡脫俗。個性是成功的潛動力。

個性是一種魅力。它以獨特的方式展現自己，奪人眼目。華山以險，黃山以奇，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，誘人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。

個性是一種財富。它不會被歲月帶走，不會因斗轉星移而被磨損棱角，不會因晨鐘暮鼓而被剝蝕光澤。個性也不會被潮流卷走。東施效顰，將會褻瀆個性；邯鄲學步，將會泯滅個性。不能因銅臭而拍賣個性，不能因名利而交易個性，不能屈于強權而舍棄個性。個性不可丟，不可辱。

個性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環繞彌補了山的僵直和呆板。剛柔相濟，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的靈動彌補了草原的單調與空寂。動靜相間，才更有生機，因此，挺拔的白楊無須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的高貴。萬物各有風采，世界才氣象萬千。

個性是先天的賦予，也有賴后天的塑造，那么，何不把握天時地利，不斷吐故納新，激濁揚清，讓你的個性更加完美，更富魅力呢？

（選自《智慧行囊》）

［品評］個性是什么？是一種獨立的品格，是一種精神，是一種力量，是一種魅力，是一種財富。個性的特點是什么？它既彰顯獨異又彼此映襯，因此，萬物各有風采，世界氣象萬千。個性是怎樣產生的？它是先天的賦予，也有賴后天的塑造。因此，只有把握天時地

利，不斷吐故納新，激濁揚清，才能讓自己的個性更富魅力。

［美文鑒賞二］

每片葉子都不一樣

鄧康延

在同樣的陽光下，一樹葉子沒有一片相同；不同形色的葉子，抖開一樹蔥蘢。

一個外國教育訪問團被中國的一所鄉鎮小學吸引，他們看慣了沿途小學生們整齊劃一的動作和語氣，驚奇于這座小學上課時的喧鬧活潑。校長答道：有一位園藝師曾告訴我：幼時的天趣不可橫加裁剪。

一位著名的服裝設計師上臺領取大獎時說：“我理應多年前就站在這兒了——假如我父親當年不逼著我學不喜歡的專業，假如原單位不干涉我的業余創作，假如社會上對我的奇裝異服多一些寬容??

沒有人這般致辭。一陣沉默后，臺下掌聲雷動。

我們不缺乏破土欲出的人才，只是多了點兒對人的性格、愛好以及隱私的負重。

樹葉不是機器制造的產品，無法生產，不能復印拷貝；它的生命，傳遞陽光，吸吮養分，傾訴綠色。個性即風格，每片唯一的葉子，展示生存的鋒芒和美艷。

所以——

尊重葉子就是尊重大樹，尊重別人就是尊重自己，尊重個性就是尊重生命。（選自《時文選萃》）

［品評］世界上沒有兩片完全相同的葉子，世界上也沒有兩個完全相同的人。在這個世界上，每一個人都是絕版，每一個人都是獨一無二的。每片唯一的葉子，向人們展示著生存的鋒芒和美艷；每個唯一的，都應有勇氣保留自己最原始的理想，并與鄙視他們且要同化他們的一切抗爭。尊重葉子就是尊重大樹，尊重別人就是尊重自己，尊重個性就是尊重生命。［佳作展示］

我是個性我怕誰

遷西一中高一吳靜

夸張的頭發顏色，夸張的哈韓筒褲，還有一個夸張的大T恤。你要問我是誰，告訴你，我的名字叫——個性！是一個學舞蹈的學生。

“個性，個性，等等我！”哼，才不呢，看你那身連衣裙，太土了吧！加快速度，我跑起來。喂，看什么看！甩一甩紅馬尾，向道路兩旁的乖乖女們發了一記雷達眼。

“迎風腿，對，接轉身??”帥氣灑脫的街舞被我表現得淋漓盡致。不客氣地講，我們姐妹跳得都特棒。但丁老先生說過：“走自己的路，讓別人去說吧！”魯迅老爺子也講過：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。”太對了，活就要活出自我。用力甩甩手，與姐妹們交換一下眼神，同時將馬尾扯開，頭發在風中飄舞，心兒在舞動中飛揚。忘了告訴你，我們這個組合是以我的名字命名的，叫“個性時代”。怎么樣，厲害吧！

“個性，個性，我愛你！”“個性，個性，我們永遠支持你！”不用說，我的舞迷來到了。我臉上掛著燦爛的笑容。

??

“個性，你的作文怎么又沒交？”一下課，我就被親愛的語文老師“請”到了溫暖的辦公室。我在心里暗暗叫苦：“完了，完了，沒有一節課是走不出這個門了。”——我知道，辦公室之所以稱為“辦公室”，因為那是老師辦公的地方，而那個“公”恰恰是我，可“辦公”的人就不止語文老師一個了。

好累喲！語文老師外加數學老師再加外語老師還有歷史老師地理老師政治老師物理老師化學老師生物老師已經念了快一個小時的“經”了。我，個性，要向這個美麗的人間說good bye了！

就在我以為已經支持不住的前一秒鐘，我親愛的語文老師終于說道：“看在你作文成績一直不錯的份上今天先到這里回去把作文寫好明天早自習交上來聽清楚了嗎？”我的頭點得像磕頭蟲，然后以飛一般的速度躥了出去。出了辦公室的門，我長長地出了一口氣，沒辦法，今天又得熬夜了——我是個性，我也得好好學習，天天向上，不然，就成了繡花枕頭了。那樣，哪有力氣跳舞，哪會得到舞迷支持，怎么對得起老師的苦口婆心，怎么對得起父母的諄諄教導？今天一定寫完，而且還要成為范文！對，就這么辦。

我是個性，我怕誰？

［點評］這個叫“個性”的女孩真是很有個性。首先，她的穿著打扮有“個性”：夸張的頭發顏色，夸張的哈韓筒褲，還有一個夸張的大T恤；其次，她的行為舉止有“個性”：喜歡跳街舞，非常愛表現；她的內心充滿著“個性”：好好學習，天天向上，不當繡花枕頭，一定要寫完老師留的作文，還要寫成范文。另外文章敘寫活潑生動，字里行間躍動著青春的激情，也頗具個性。

［底蘊揭示］萬事萬物皆有個性。

險是華山的個性；雄是泰山的個性；奇是黃山的個性；秀是峨眉的個性。

沒有個性的生命是黯淡無光的，沒有個性的人生也是缺乏生命力的。一個人沒有了個性，便失去了自我。一個人有了個性才會創新，創新的過程其實就是個性的展現過程。有位教育家說得好：“唯有個性才有活力，唯有個性才會成功，唯有個性才能發展。”

個性，會讓你飛翔。

［佳作展示］

讓個性的生命與使命同在如果沒有大山的巍峨起伏，世界上就會少多少層巒疊嶂？如果沒有江河的流動奔涌，世界 上就又會少多少江南水鄉？如果沒有日星的閃耀，世界上就又會少多少撲朔迷離的幻想，流光溢彩的華章？而世間的萬物一旦缺失了個性，就又會變得多么的同一無味，暗淡無光？

一沙一世界，一花一天堂。我們之所以各不相同，我們之所以彼此獨立，是以為我們有一個共同的特征，謂之個性。

樹木如果失去了高大挺拔的個性，就會象小草一樣渺小；花朵失去了個性的芬芳，蜂蝶便不會再為她駐足，將她圍繞。個性之于我們人類，也似挺拔之于樹木，芬芳之于鮮花，是不可或缺的一件法寶。

因為個性，我們獨立于每個個性之外；因為個性，我們徜徉于世間卻戴著不同的草帽；因為個性，我們能夠瀟灑獨立地走向終老，而不流于世俗的網套。但也正是因為個性，有人遍追求捷徑，另類標榜。

他們追求流行，他們穿著奇裝異服到處招搖，他們走進網吧，掛著QQ來顯示自己的時尚。更有甚者，他們打架斗毆，謂之“兄弟義氣”；他們不學無術，謂之“自我解放”；他們學著某些電影，滿嘴臟話，謂之“新潮”。其實，他們的這些所謂的個性已嚴重地偏離了社會的需要。

我們行走在社會之上，我們的言行舉止都是社會的形象。誠然我們的個性需要釋放，我們的激情需要燃燒，我們的個性需要張揚，但是我們的個性的展示也要符合社會的需要

為了追求所謂的個性，而沉迷于游戲廳、網吧，不顧社會的需要，不努力學習，不為社會貢獻自己的力量，我們會使多少父母為之神傷，老師為之扼腕，學校為之嘆息，社會為失去人才而感嘆？

個性是我們必須具備的，可是我們的社會需要我們張揚什么樣的個性呢？我們的個性應是積極向上的。“敢為天下先”是勇于承擔社會責任的個性；“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”是關心世事、心懷天下的個性。我們的個性如果脫離了社會的需要，就會使我們“老大徒傷悲”，如果社會沒有了個性的存在，也會是“萬馬齊喑久可哀”。

因此，我們要處理好自己個性與社會需要的關系。到那時，讓我們“指點江山，激揚文字”；讓我們展開個性的翅膀，在社會需要的藍天下自由地翱翔，讓我們個性的生命與使命同在。

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為你的“個性”上把鎖

這是一個張揚個性的時代。

個性，是當今社會使用頻率最高的一個詞。可是，什么是個性？怎樣去張揚你的個性才能顯示出你的價值？這卻是很少人想過的問題。

梅花在凜冽的寒風中傲然挺立，這是個性；迎客松屹立于懸崖之巔，這是個性；雄鷹展翅翱翔于藍天，這是個性。這些個性給人以美的享受。

嵇康擁有舉世的才華，卻毅然過著“竹林聽曲”悠然自得的打鐵生活，這是個性；莊子棄楚國宰相之位而不顧，卻“曳尾于途中”，實現著他“做一棵樹”的諾言，這是個性；項羽“四面楚歌”，帶著江東父老對他的期待，投身咆哮的烏江，“死亦為鬼雄”，這是個性。這些個性體現了他們對自己夢想的不懈追求。

可是，當今有多少人對個性存在著概念的偏差。將頭發染得五顏六色，將自己打扮得嬌艷俗媚，穿奇裝異服，做別人不敢做的事，這就是當今人眼中的個性，這就是所謂的“新新人類”。可“新新人類”有幾個成就了一番事業，做了有意于社會的事？他們只會肆意去攀比，去追求他們所謂的“個性”。更有甚者，追求個性而走上了犯罪的道路，毀掉了那原本該絢麗多姿的青春年華。難怪有人說，這是垮掉的一代。

我認為，張揚個性必須要與社會需要相統一，努力地去成就自己的事業，造福社會，這才能體現個性的價值；奮力拼搏去摘取科學桂冠，造福人類，這才算是張揚個性的體現。

徐本禹，我相信誰都會被這個年輕人的事跡所感動。他原本可以住在城市里舒舒服服去描繪他以后多彩的人生，可是他毅然決然去西部支教，他用那幼嫩的肩膀扛起那傾頹的教室，他用自己的知識點亮了孩子們心中渴望明燈，使他自己的星星之火照亮了西部的每個角落。

而于花甲之年臨危受命，毅然接受只為續寫使命傳奇的駐伊大使孫必干，卻用他那“斡旋于生死邊緣”的勇氣證明著個性并非只屬于年輕人，每個人都有張揚個性的權利。

這才是真正的個性。

所以，仍徘徊在個性誤區里的“新新人類”們，清醒一下吧，用理智的頭腦為你們的個性上一把鎖，只有在社會需要的前提下，你們才能無拘無束的去張揚你們的個性，創造你們絢麗多彩的無悔人生。

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永不凋零

在這個社會中，我們不能做隨波逐流、隨風而動的落葉，不能做頭重腳輕隨風倒的墻上草。生存于社會中，我們應該做一株永不凋零的鮮花。

他所處的社會，官場黑暗，一片污濁。這樣的社會需要有人打破這樣的死寂，來蕩滌這樣的污濁，于是他——李白——高喊“我輩豈是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，大步跨了出來。李白，用他的高潔傲岸證明那個社會依然有純潔圣靈的凈土。他，正是他所處的社會中的一株長開不敗乃至今天依然永不凋零的鮮花。

“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的楚三閭大夫屈原，不正是屹立于混濁社會之上的一株永不凋零的鮮花嗎?

那個時代，朝廷中的史官多是出自貴族官僚，習慣于粉飾，歌功頌德而他——司馬遷——敢于犯龍顏而直諫，忍受最殘酷的宮刑恥辱，“茍且偷生”完成《史記》，述往事思來者，成一家之言，成為荒草敗蒿中一株笑看風雨的鮮花。司馬遷，永遠燦爛在歷史的原野上。

身處亂世，正義不顯，公理不彰，舉世混濁我也混濁，隨波逐流以保身家，似乎成為俗眾的選擇。然而偏偏站出來了李白，站出來了屈原，站出來了司馬遷，且雖遭流放受宮刑而

矢志不渝。

他們張揚個性，給歷史增添了璀璨；他們張揚個性，引領著人類社會文明發展主流。今天，我們又以什么樣的個性來適應和滿足我們社會急待的需求呢？

我們應象任長霞那樣一身正氣，為民請命，鋤惡務盡；我們應象許本禹那樣走向最需要我們的地方；象李揚那樣“瘋狂”拼搏，盡展才華，服務社會??

他們，不正是當今神州大地上璀璨的永不凋零的花朵嗎？

物欲橫流，社會錯綜復雜，如同彌漫著濃霧，不少人似乎迷失了做人的方向，失去了做人的原則，泯滅了本有的閃光的個性，實在令人痛心。我們應守住心靈，守住做人之本，釋放張揚健康個性的勇氣。

讓我們象李白那樣，毫不遮掩地為社會張揚個性；

讓我們象司馬遷那樣，用飛蛾撲火般的執著為社會張揚個性

讓我們象任長霞、許本禹那樣那樣，用個性感動中國；

……

讓我們也做一株永不凋零的鮮花！