第一篇：7《杜甫詩選》讀后筆記

《杜甫詩選》讀后筆記

杜甫的詩有一種大氣磅礴的感覺，尤其是安史之亂前后所寫的《三吏》《三別》等系列，讀來有一種史詩的感覺，我覺得這些詩也是杜甫最為出色的，尤其要提到的是《北征》這首長詩，讀完感覺非常過癮，此外，我還比較喜歡杜甫早期的《望岳》“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”。

在《望岳》的一、二句描寫登上泰山，看到泰山橫跨齊魯大地，青山巍峨的樣子。

三、四句讀起來很費解，但卻感覺很玄妙。翻譯成天地神靈令泰山充滿神奇靈秀，高峻的山峰把南北分成了晨夕。可是，如果聯(lián)想到杜甫的修道背景，“陰陽割昏曉”又可以理解為陰和陽把時間分割成黃昏和拂曉，陰氣上升陽氣下降則為黃昏的開始，陽氣上升陰氣下降則為拂曉的開始，而泰山正是這陰陽交替的分割點，所以天地才把神奇靈秀的造化賦予了泰山。與李白不同，杜甫屬于“苦吟”詩人，句句雕琢，凝練心智精華，杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，藝術(shù)手法多種多樣，所以杜甫的詩歌被認(rèn)為唐詩思想藝術(shù)的集大成者。《望岳》這首詩就讓我們認(rèn)識到杜甫煉字煉句的高深功夫，讀起來字字珠璣，意境深遠(yuǎn)。

在讀完《聞官軍收河南河北》這首詩時很感動，感動的是杜甫所喜，并非一己之喜，一家之喜，而是國家之喜，人民之喜，天下之喜。安史之亂結(jié)束。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經(jīng)喪亂的詩人，聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。全詩八句。首聯(lián)寫初聞喜訊的驚喜；

三、四聯(lián)寫詩人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。詩的后六句都是對偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。

在《憶昔二首》之二中，上段十二句追思開元盛世。當(dāng)時既庶而富，盜息民安，刑政平，風(fēng)俗厚，制禮作樂，幾于貞觀之治，惜明皇昧持盈之戒，遂至極盛而衰耳。《杜臆》：“‘百余年間’二句，尤為有識，蓋法度之存亡，關(guān)乎國家之理亂，先敘此二語，而隨用“豈聞”二字轉(zhuǎn)下，如快馬驀澗，何等筆力。”下段十句悲痛亂離而思盼興復(fù)。自開元至此，洊經(jīng)兵革，民不聊生。絹萬錢，無復(fù)齊紈魯縞矣。田流血，無復(fù)室家倉廩矣。東洛燒焚，西京狐兔，道路盡為豺狼，宮中不奏云門矣。亂后景象，真有不忍言者。孤臣灑淚，仍以中興事業(yè)望諸代宗耳。

第二篇：13《泰戈爾詩選》讀后筆記

《泰戈爾詩選》讀后筆記

冰心、席慕容等作家受到泰戈爾的影響，寫出泰戈爾般細(xì)膩柔糯如水的文字，潤澤了無數(shù)讀者的心。我愛著這樣的文字，愛著這樣的文字里清新溫暖的心靈。而我也堅信，唯有這樣的心靈，才能真正聽見人生的詩韻，也唯有這樣的心靈，不至于抱怨，不至于浪擲青春。不經(jīng)意間，我看到了泰戈爾的詩《飛鳥集》，于是細(xì)細(xì)品讀起來

從來不懷疑它的春天的花朵。－－－泰戈爾《飛鳥集》

鳥兒愿為一朵云。云兒愿為一只鳥。－－－泰戈爾《飛鳥集》

我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。

－－－泰戈爾《飛鳥集》

小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢？太陽呀？”

太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”－－－泰戈爾《飛鳥集》 這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。－－泰戈爾《飛鳥集》 “天空中不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過。”泰戈爾說。是的，雖然我們?yōu)榱四臣麓_

實付出了很多，但是由于某種原因，結(jié)果可能會出乎意料。其實，這世界并不完美，人生不可能沒有遺憾，面對這樣那樣的結(jié)果，你應(yīng)該敢于說：“我無悔，我奮斗了。”坦然的面對，是一種灑脫。一時的失敗不會摧毀人生的信念與追求，只要你還有那種勇氣，那種信心，那種斗志，成功最終會屬于你。如果你放棄了，如果一次的失敗就淹沒了你的心田，那么你就會失去一切。

沒有當(dāng)年周公的自信，怎么會有赤壁大捷，沒有當(dāng)年康熙大帝的自信，北京城恐怕好幾次改名換姓了，失敗并不可怕，可怕的是失掉自信。一個人，可以被打敗，但不可以被打倒。“果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專心垂著綠的。”-------泰戈爾

“當(dāng)我們是大為謙卑的時候，就是我們最于偉大的時候。”-------泰戈爾虛心鑄造一切！一個成功者，除了具備愛心，信心外，還應(yīng)該有謙遜的美德。“驕傲使

人落后，虛心使人進(jìn)步，”已經(jīng)成為古訓(xùn)。如果你有紀(jì)律，就應(yīng)該懂得放長線釣大魚，不會只圖一時之快。就應(yīng)在完成工作后默默承受滿足感，而不是四處張揚(yáng)。否則，它會為你招來許多麻煩，站得最高的人通常是摔得最痛的人。讓我們都來做綠葉吧，為春天獻(xiàn)一絲新綠，為夏天獻(xiàn)出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻(xiàn)出一顆生命。

朋友，快樂起來吧！用自己的愛心，信心和虛心面對未來的生活吧！面對未藍(lán)的天空，讓我們喊出自己的豪情壯志，讓我們選準(zhǔn)生活的目標(biāo)，勇往直前，也許一切的一切將在明天實現(xiàn)。失意的時候，不妨讀一讀泰戈爾的詩，也許它會給你很多的人生啟迪。

第三篇：《驅(qū)動力》讀后筆記

? 讀書沙龍

驅(qū)動力：獎賞的新規(guī)則

過去我們大部分人都遵循著如下的行為模式：老板答應(yīng)我們加薪，我們的工作就格外賣力；用功可望拿到好分?jǐn)?shù)，我們就花更多時間讀書；遲到要扣薪水，我們就乖乖準(zhǔn)時上班??《驅(qū)動力》將告訴你一個令人驚訝的真相：是什么在激勵著你？

《驅(qū)動力》是趨勢專家、暢銷書作者丹尼爾·平克的集40年研究成果的最新著作，他顛覆了傳統(tǒng)的激勵理念：“給我獎勵，我就更努力”，提出了具有顛覆性的有關(guān)積極性的理論：真正驅(qū)動我們的是第三種驅(qū)動力。

丹尼爾·平克作序時指出：在這個驅(qū)動力3.0時代，舊有的獎勵懲罰式的激發(fā)人們積極性的方式已經(jīng)不再有效，我們必須把我們的驅(qū)動力系統(tǒng)升級到3.0時代，這個新系統(tǒng)的核心不是胡蘿卜加大棒，而是自主、專精和目的。徹底顛覆人們對積極性的看法--獎勵只能帶來短期的爆發(fā)，但其效果會逐漸消失。更糟糕的是它降低了人們繼續(xù)這項工程所需的長期積極性。《驅(qū)動力》提出了當(dāng)下個人、組織提高績效、煥發(fā)工作熱情的秘訣，不是我們的生物性驅(qū)動力或者追求獎勵、逃避懲罰的第二種驅(qū)動力，而是我們的第三種驅(qū)動力，是我們想要主導(dǎo)我們的生活、延展我們的能力、讓生活更有意義的深層欲望。這個時代不需要更好的管理，而需要自我管理的復(fù)興。

行為科學(xué)家把我們在職場的工作和在學(xué)校的學(xué)習(xí)分為兩類：推算型（algorithmic）和探索型（heuristic）。推算型工作是指根據(jù)一系列現(xiàn)成的指令，按照某種途徑達(dá)到某種結(jié)果的工作。也就是說，完成這個工作有一個算法。而探索型工作則與之相反。正是由于沒有現(xiàn)成的算法，你必須試驗各種可能性，設(shè)計出一個新的解決方案。商店收銀臺的工作大多是推算型的，按照某種特定方法一遍又一遍地做同樣的事情；而廣告案策劃則基本是探索型的，必須絞盡腦汁想出新點子來。

科學(xué)家們認(rèn)識到行為有兩種主要的驅(qū)動力。第一種驅(qū)動力是生物性驅(qū)動力（驅(qū)動力1.0版本）：人類以及其他的動物飲食以止餓，飲水以止渴，交配以滿足性欲。第二種驅(qū)動力則來自于外在動機(jī)（驅(qū)動力2.0版本）：做出特定行為時環(huán)境會帶來的獎勵或懲罰，即尋求獎勵，避免懲罰。哈佛商學(xué)院的特里薩·阿馬布勒（Teresa Amabile）發(fā)現(xiàn)：外部獎勵和懲罰對推算型工作很適用，但是對探索型工作可能具有破壞性。所以，作者提出了認(rèn)為我們需要第三種驅(qū)動力，它來自于內(nèi)在動機(jī)，我們想要主導(dǎo)自己的人生、學(xué)習(xí)并創(chuàng)造新事物，通過自己以及我們的世界做得更好的內(nèi)在需求。如果你的組織是探索型工作，你就需要把組織的驅(qū)動力升級到3.0。胡蘿卜加大棒的驅(qū)動力2.0系統(tǒng)之所以失效，是因為有下述7個致命弱點：

（1）它們會令內(nèi)在動機(jī)消失；

（2）它們會令成績下降；

（3）它們會扼殺創(chuàng)造力；

（4）它們會抑制善行；

（5）它們會鼓勵欺詐、走捷徑以及不道德行為；

（6）它們會讓人上癮；

（7）它們會滋生短視思維。

作者給出的解決方案是：在保證基線報酬（baseline reward）的前提下，安裝驅(qū)動力3.0系統(tǒng)！

1．合理的基線報酬

基線報酬代表報酬底線的工資、勞務(wù)費、福利以及一些額外收入。如果一個人的基線報酬不夠多或者報酬分配不均，他的關(guān)注點就會放在其處境的不公以及對環(huán)境的焦慮上，這會讓其他任何類型的激勵都難以取得成效。

作者的建議是：

（1）確保內(nèi)部公平和外部公平；

（2）爭取做到報酬要高于平均水平；

（3）同時，考核標(biāo)準(zhǔn)衡量因素要廣。

2．I 型行為

在“自我決定理論”的啟發(fā)下，作者區(qū)分了I-X 兩種類型的行為。X 型行為是更多地由外在激勵因素而非內(nèi)在欲望推動的行為，它較少關(guān)注一項活動的內(nèi)在滿意度，較多關(guān)注這項活動能夠帶來的外部獎勵。而I 型行為則圍繞著內(nèi)在而非外在激勵因素構(gòu)建的思考方法以及生活途徑。它的能量來自于我們自己決定自己的生活方向，自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造新事物，以及通過我們自己做得更好的內(nèi)在需求。

作者認(rèn)為驅(qū)動力3.0 系統(tǒng)更依賴于I 型行為。為了獲得個人成就感，我們需要把我們以及我們的同事從X 型變成I 型。

3．三大引擎

作者用三章分別闡述了驅(qū)動力3.0 的三大引擎：自主、專精和目的。

（1）自主

我們的天性是自主，傾向于自我管理。為了鼓勵I(lǐng) 型行為，也為了鼓勵它所帶來的高水準(zhǔn)表現(xiàn)，首先需要達(dá)到“自主”這一內(nèi)在需求。所謂自主，即我做什么，我決定。作者借鑒ROWE（只關(guān)注結(jié)果的工作環(huán)境），提出自主包括四個方面：自主決定工作內(nèi)容、工作時間、工作方法和工作團(tuán)隊。這一提法，實際上在很多企業(yè)已初露端倪：如Atlassian 公司的“聯(lián)邦快遞日”、3M 公司的15%時間原則、Google 和微軟公司的20%時間原則等等。鼓勵自主并不是鼓勵不負(fù)責(zé)而，我們天生就是玩家，而不是小兵。我們想要做的是自主的個體，而不是機(jī)器人。

（2）專精

驅(qū)動力2.0 需要付出，而驅(qū)動力3.0 需要投入。只有投入才能帶來專精，把某件重要的事情做得越來越好。專精能讓人進(jìn)入“心流”狀態(tài)。心理學(xué)家米哈伊 西斯贊特米哈伊(MihalyCsikszentmihalyi)將心流(flow)定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮及充實感。在心流中，一個人需要做的事情和他的能力范圍完美匹配。

專精是一種心理定向。如果你認(rèn)為智力是可以提升、需要你發(fā)展的東西，而不是不能提升、需要你證明的東西；如果你更看重學(xué)習(xí)目標(biāo)（如會說英語）而不是表現(xiàn)目標(biāo)（如通過大學(xué)英語4 級）；那么，你就會追求專精。但，專精也是一種痛苦，因為需要你持續(xù)的付出，需要你具備“堅毅”的特質(zhì)，因為：精通是一條漸近線。換言之：最好的表現(xiàn)永遠(yuǎn)是下一次。驅(qū)動力3.0 所需的深層投入感并非無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。它是必需品，我們需要它才能存活，它是我們靈魂的氧氣。

（3）目的“利潤”、“效率”、“優(yōu)勢”、“焦點”這樣的詞語、這樣的目標(biāo)很重要，但它們?nèi)狈拘讶祟愋撵`的能力。驅(qū)動力3.0 在不拒絕利潤的同時，強(qiáng)調(diào)的目的最

大化，成為人們的遠(yuǎn)大志向和行動指南。滿足不僅僅取決于有目標(biāo)，而且取決于有正確的目標(biāo)。在組織內(nèi)部，這種新型的“目的驅(qū)動”以三種方式顯現(xiàn)：利用利潤來達(dá)到目的的目標(biāo)，不只是強(qiáng)調(diào)個人利益的誓詞，以及允許人們用自己的方式達(dá)到目的的政策。簡言之，企業(yè)必須讓員工在工作中找到使命感。

以上為《驅(qū)動力》的主要內(nèi)容。這本書是建立在積極心理學(xué)的研究基礎(chǔ)之上的，所有的結(jié)論均有其出處，并經(jīng)歷了嚴(yán)格的心理學(xué)試驗論證。本書的排版也十分方便閱讀：每章均有導(dǎo)讀，每頁最重要的觀點都摘錄出來放在偶數(shù)頁面的左下角，主要觀點用黑體標(biāo)出。難得的是，就如何實施本書觀點，作者對個人、學(xué)校、公司各提出了9 條建議。本書適合直線經(jīng)理和企業(yè)的HR 們閱讀。

第四篇：《獵人筆記》讀后

《獵人筆記》這本書讓我記憶深刻，這本書的作者屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國杰出的現(xiàn)實主義作家，而《獵人筆記》是他獲得作家聲譽(yù)的成名作。這里給大家分享一些關(guān)于《獵人筆記》讀后范文，供大家參考。

《獵人筆記》讀后范文1

書是人類進(jìn)步的階梯，但關(guān)鍵是要讀好書。我最近看了一本書，書名叫做《獵人筆記》,我覺得屠格涅夫這本《獵人筆記》對我?guī)椭艽蟆！东C人筆記》是屠格涅夫第一部現(xiàn)實主義作品，這部以描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短篇特寫集進(jìn)入了俄羅斯古典文學(xué)寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。我在讀《獵人筆記》這本書的時候，仿佛與作者屠格涅夫融為了一體，一起度過一種全新的田獵生活。

“不公平”這是我讀完這本的時候?qū)Χ韲鐣牡谝挥∠蟆５刂鱾兩砩洗┲c羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……

此書中俄羅斯人民的性格特點的差異和對國家的熱愛讓我大吃一驚，書中有兩個農(nóng)奴給我的印象很深——霍爾和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的：一個貼近社會，比較實際;一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們兩卻都是國家的棟梁之才。

屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，勇敢的瞻望未來。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意。”

合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因為缺乏自信而失去成功的機(jī)會;多少人會為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出?有多少人只會留戀過去，總會在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來;有多少人會因為私人的仇恨或所謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀點想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊……

我覺得我們中國人也要向俄羅斯人學(xué)習(xí)：少留戀過去，勇敢的瞻望未來!

《獵人筆記》讀后范文2

暑假里，我讀了《獵人筆記》。這本書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。

我從書中得知《獵人筆記》創(chuàng)作于19世紀(jì)40年代末50年代初，當(dāng)時的俄國正處于解放運(yùn)動初期。作品是由二十多個獨立的故事組成，通過作者筆下的獵人對每一次行獵時的所見所聞進(jìn)行描寫，讓我感受到當(dāng)時俄國社會的種種現(xiàn)實——殘暴、狠毒、吝嗇和思想的愚笨與腐朽，以及當(dāng)時俄國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，也從一些角度表現(xiàn)了農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，和他們的才干和無窮的創(chuàng)造力，以及他們對光明的未來、美好的生活的無限向往，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情，使我們在不知不覺中感覺了俄國社會的黑暗本質(zhì)，對當(dāng)時的農(nóng)奴有著無限的憐憫。

《獵人筆記》主要對地主和農(nóng)奴兩個階層的人進(jìn)行描寫，“不公平”是我讀完這本書后對俄國社會的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”，為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，天天吃不飽、穿不暖，還有些人甚至被凍死、累死、餓死，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點小事或不順心就打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能忍氣吞聲，唯唯諾諾。地主們不斷剝削農(nóng)奴，而農(nóng)奴們卻不敢有什么怨言，只能暗暗抱怨命運(yùn)的不公……

作品體現(xiàn)了作者對農(nóng)奴制度的控訴以及對美好生活的追求和向往。相比而言，我們今天的生活是多么美好，我們應(yīng)該倍加珍惜。

《獵人筆記》讀后范文3

我有一本喜愛的書,它的作者是俄羅斯的屠格涅夫,這本小說揭露了底層人民的生活和貴族的丑陋.它由一篇篇不同的故事組成,卻同時以刻畫人物的方式揭示了人性的丑惡,雖然屠格涅夫同為貴族,卻表達(dá)他對貴族的厭惡與諷刺.這本書是《獵人筆記》，里邊的景物描寫生動形象，人物形象豐富，描寫地栩栩如生，令人嘆服。

翻開這本書，我跟著作者進(jìn)入一個又一個的村莊，欣賞一幅又一幅的唯美畫卷，經(jīng)歷一遍又一遍的人情世故......我與屠格涅夫也一起度過一次又一次的美妙之旅。

我喜愛當(dāng)中的獨院地主——奧夫夏尼科夫，他不是富翁，但卻使人敬佩，他對待仆人公平公正，并待遇很好，他為人低調(diào)，不會擺譜。而真正令我印象深刻的是他當(dāng)著屠格涅夫的面平淡的描述著屠格涅夫之祖父的惡行，卻沒有激動沒有黯淡，只是仿佛描述著一件很平常的事——在當(dāng)時，或許的確很平凡，但是受傷害的對象是自己，這便不平凡了。

我對待書中的另一個人物感情有些復(fù)雜，這個人便是葉爾莫萊，說喜愛吧，但又不喜歡他糟踐自己的妻子和虐待自己的獵犬，說厭惡吧，又很敬佩他的無所不能。記得有一次屠格涅夫結(jié)伴乘舟游玩，半路小舟漏水翻船，幾人被困在密密的蘆葦叢中，不辨方向。這時，葉爾莫萊主動提出去探路。過了很久，仍是不見蹤影，幾人不禁開始憂心，我也不由得心提起來。幸好，他不僅平安歸來，還帶領(lǐng)大家順利地走出了危機(jī)重重的蘆葦叢。通過這件事，還體現(xiàn)出了他的勇敢，這使我對他更多了一層敬佩。

還有一個讓我喜愛的人物，因為他經(jīng)常單獨出沒，被當(dāng)?shù)厝藗兎Q為“孤狼”，是個護(hù)林人，許多人都怕他。據(jù)說無論是誰只要剪了一根樹枝，他都會知道。有一次作者因為躲雨，去到了護(hù)林人的小屋。雨停后，他在送作者回去的路上，聲稱聽見有人在砍樹，使作者驚奇不已，跟去一看，果然如他所言，那砍樹的人被抓到后苦苦哀求，孤狼露出幾分同情，有些動搖，迫于身份，沒有放過他，直到作者求情，順?biāo)浦鄣膽?yīng)了下去，并答應(yīng)保密，就此可以看出來，其實他的本性不壞，富有同情心，只是被情勢所逼，無可奈何而已。

合上書，仿佛那些景象就在眼前，難以忘懷。這便是我愛的書。

《獵人筆記》讀后范文4

初讀《獵人筆記》便被那獨特的書名深深吸引，便不禁繼續(xù)看下去。

“我”一個獵人，無憂無慮，毫無拘束，自由地走遍鄉(xiāng)村與城市，森林與平原，領(lǐng)略了俄國的湖光山色，大好河山，也見到了許多殘酷的地主慘無人道地迫害著可憐的農(nóng)奴。

閉上眼，腦海中不禁浮現(xiàn)出《伏爾加河上的纖夫》一圖。渾身如煤炭般漆黑的纖夫們，身上綁著一條長繩，正吃力地拉著一條大船。他們那問號般挺不直的身子，那呆滯的目光，那麻木的神情，那行尸走肉般的樣子使人心疼……

《獵人筆記》中的農(nóng)奴們也正是如此啊!一位身材矮小的小農(nóng)奴，跟著騎著高頭大馬的主人過河，湍急的河水兇猛地淹沒了他。瀕臨死亡的他，甚至連用手抓一下主人求助也不敢，而那無情的人主人明明就在他身旁，卻毫不在意視農(nóng)奴為螻蟻。這是多么可悲啊!當(dāng)時，農(nóng)奴的自卑自賤已深深刻入他們的骨肉，那些地主貴族又是多么殘忍兇惡、冷酷無情，見死不救，卻又高高在上，真是可恨可憎!

一些地主，表面溫和親切，公正嚴(yán)格，關(guān)心他人，暗地里卻是另一副丑惡的嘴臉。佩諾奇金，一個虛偽惡心的地主，對“我”彬彬有禮，對無辜可憐的老人一家漠不關(guān)心。還有一些人，如總管，“狗仗人勢”，對地主恭恭敬敬，對地位低下的人作威作福。總管使我想起一部老電影《農(nóng)奴》，舊時代的西藏十分黑暗，身無分文、身份卑微的農(nóng)奴被地主富農(nóng)處處欺壓。一位小農(nóng)奴，在現(xiàn)在本應(yīng)坐在家中或?qū)W校里認(rèn)真讀書，自由玩耍的，卻要俯下身子，給少爺當(dāng)牛馬。有骨氣的他將少爺翻身摔在地上，卻被管家抓在頭往樹上猛撞，又被少爺用樹條狠狠抽打。這樣一群無惡不作的人，真不應(yīng)存活于世啊!

然而，農(nóng)奴中也有幸福的幾位，例如霍里和卡利內(nèi)奇，霍里聰明能干，積極有辦，有辦事頭腦，有一個人丁興旺、順從和睦的家庭，生活幸福美滿。而卡利內(nèi)奇熱情勇敢，愉快溫順，無憂無慮，不像另的農(nóng)奴，整日愁眉苦臉。他們二人的性格與特點，也向人們展現(xiàn)了俄國純樸人民的風(fēng)情民俗。

《獵人筆記》一書，揭露了地主的丑惡與農(nóng)奴的悲慘，也使人領(lǐng)略俄國的民風(fēng)民谷與自然風(fēng)光，令我終生難忘。

《獵人筆記》讀后范文5

拿起書時，滿是期待;放下書時，滿是收獲。

讀了《獵人筆記》后，我深感當(dāng)時俄國的尊卑之分多么可怕，貴族地主們吃的都是山珍海味，而農(nóng)奴們吃的是面包，有時吃了上頓沒下頓，我有感而發(fā)，深惑不平，寫下了這片讀后感。

《獵人筆記》主要寫了作者以一個獵人的身份，描寫大自然的美麗，還描寫了地主的強(qiáng)盛。作者筆下的農(nóng)奴樸實自然，個性鮮明，栩栩如生，一個個浮現(xiàn)在我的腦海里。作者寫這本書諷刺了當(dāng)時社會的黑暗，告訴了我們在如此美麗的環(huán)境下，卻沒有好的社會現(xiàn)象，形成了反襯，寫出了美麗中的悲劇。

其中讓我感興趣的，還是《來自美麗的梅奇河畔的卡西揚(yáng)》這章。本章主要寫了作者與車夫葉羅費在行程中車軸斷了，他們十分著急，郁悶，后來遇到了卡西揚(yáng)，最后解決了問題，踏上了征程。文中卡西揚(yáng)在作者眼中是個古怪的人，但在我眼中卡西揚(yáng)是個關(guān)愛動物，思想繁多，善良的人，還帶有一點迷信。可能在當(dāng)時的社會情況下，人們只想著吃的到面包，有的吃，有的住。對于卡西揚(yáng)的迷信，就顯得有些可笑。突然，我想到自己，作為學(xué)生的我們，不應(yīng)該只懂學(xué)習(xí)，我們也要有個性，有自我的合理思考。

這本書作者把人物描寫的十分細(xì)致，批評了當(dāng)時的社會，表現(xiàn)出作者對美好未來的向往。如今的中國社會發(fā)展起來，人人也公平的對待。在如今美好的世界里我們要珍惜時光，過好每一天。這本書的寫法也十分值得我們學(xué)習(xí)，運(yùn)用人物描寫，讓讀者對每一個的形象了如指掌。在這些人物身上，也有許多值得學(xué)習(xí)的人物，有樸實善良的農(nóng)奴，有想法獨特的卡西揚(yáng)……同時，作者還運(yùn)用了許多環(huán)境描寫，為讀者呈現(xiàn)出一幅美麗的畫卷，讓讀者在心中把如此美麗的景色印在心里。

《獵人筆記》讀后范文

第五篇：《圍城》讀后筆記

《圍城》讀后筆記

《圍城》是上個世紀(jì)40年代出版的一部長篇小說，其以高超的諷刺幽默手法和獨特的藝術(shù)風(fēng)格在中國現(xiàn)代文學(xué)史中占有重要的地位。講述的是20世紀(jì)30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。

從結(jié)構(gòu)上來看，基本可以分為三個大部分，即方鴻漸留學(xué)歸來與戀愛的經(jīng)歷；戀愛失敗后從上海赴湖南三閭大學(xué)任教半年的經(jīng)歷；不滿三閭大學(xué)的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結(jié)婚成家在報館謀職的經(jīng)歷。回國后戀愛的失意、赴三閭大學(xué)途中的重重艱險、三閭大學(xué)教職員工之間的明爭暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內(nèi)外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態(tài)的冷酷，使方鴻漸感到無處藏身，他只能像關(guān)在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無法找到出路。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻又拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。為了達(dá)到幽默詼諧的效果，作者在情節(jié)的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節(jié)明明看似朝這個方向發(fā)展，但結(jié)果卻來了個180度的大轉(zhuǎn)彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫了一封悲秋的信，被父親回信點到要害處，并罵了個狗血噴頭，但最后這門看似無可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應(yīng)邀去演講，提前準(zhǔn)備了的講稿卻因衣服穿錯而無法派上用場，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場鬧劇等等。

當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)故事里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事的精湛。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。