第一篇：水滸傳農民形象分析

《水滸傳》農民形象分析

摘要：《水滸傳》塑造了許多農民形象，他們有如下特征：兇惡彪悍，令人害怕；性格直率，甚至火爆；行動自由，無視禮法；忠心耿耿，毫無怨言。以上特征中火爆的性格和無視禮法這兩點有著重大的影響，性格直率，甚至火爆影響到故事情節的發展，行動自由，無視禮法這一點影響到人物的命運。

關鍵詞：《水滸傳》；農民形象

《水滸傳》塑造了一百零八個英雄好漢，給人們留下深刻的印象。《水滸傳》中有許多群體，有士人，有武將，有莊園地主，有土匪，等等，其中有農民群體。盡管最近很多人質疑“《水滸傳》農民起義說”，甚至有人說《水滸傳》沒有農民。本人認為《水滸傳》不是農民起義的故事，但是《水滸傳》確實創作了許多的農民形象。這里的農民還要把漁民、獵人等群體包括進去。

《水滸傳》的農民可分成幾類：田戶、漁民、獵人、樵夫。

田戶指種地的農民。李逵，“‘偏鐵牛是土坑里鉆出來的！’”（第四十二回），張青,“小人姓張名青，原是此間光明寺種菜園子”（二十七回).。陶宗旺，“莊家田戶出身”四十一回。漁民。阮氏三雄。“日常只打魚為生”（十五回）。張順“兄弟張順他卻如今自在江州做賣魚牙子”。（三十七回）

獵人。解寶和解珍。“且說登州山下有一家獵戶，弟兄兩個，哥哥喚作解珍，兄弟喚作解寶。”（四十九回）

樵夫。石秀。“流落在此薊州，賣柴度日。”（四十四回）

農民形象的特征

小說里的農民有什么特征？一是兇悍，二是直率甚至火爆，三是無視禮法，四是忠心耿耿。

兇惡彪悍，令人害怕。

小說中，這些農民的形象被描繪成兇惡彪悍的人，非常令人害怕。比如從諢名看，阮小二的諢名是立地太歲，阮小五的是短命兒郎，阮小七的是活閻羅，解寶的是雙尾蝎，解珍的是兩頭蛇。太歲，短命、閻羅、蛇、蝎子這些詞語使人毛骨悚然。

從外貌看，他們的長相和精神氣質也很可怕。阮小二，“眼睛射幾萬道寒光”，“人稱立地太歲，果然混世魔王”（十五回）。阮小五，“面皮商場有些笑容，心窩里深藏著鴆毒”，“能生橫禍，善降非災”，“何處覓行瘟使者，只此是短命兒郎”（十五回）。解寶“兩只腿上刺著兩個飛天夜叉”（四十九回），解珍“心性惡，人號兩頭蛇”（四十九回）。船火兒張橫“黃髯赤發紅睛”。李逵的長相和氣質最可怕。“怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下云梯”。宋江第一次看見李逵的時候“宋江看見了吃一驚”。李逵的長相太可怕了，很多人都被他驚嚇了，比如在七十四回《李逵壽張喬坐衙》中李逵走進學堂里，把老師和學生嚇壞了。“嚇得那先生跳窗走了，眾學生們哭的哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲。”

性格直率，甚至火爆。

這些人都非常直率，快人快語，行動魯莽，脾氣甚至火爆。水滸傳里一些非農民身份的人也是這樣，比如武將霹靂火秦明，但是小說中的農民也多是直率火爆的人。解寶“有時然后是性起，恨不得疼天倒地，搖山拔樹”（四十九回）。當解氏兄弟在毛家莊里發現是毛家搶

了捕捉老虎的功勞后，就生氣起來，砸壞毛家的東西。石秀“身似山中猛虎，性如火上澆油”。最火爆魯莽的是黑旋風李逵。李逵因為這種性情而發生沖突的事件非常多。第一件事是在李逵出現的第一回即三十八回，李逵在酒店里借錢不成就打架，接下來是在賭場里賭輸了，因為想還錢給宋江，所以在賭場里又打又搶。為了讓宋江吃到魚，他到江邊買魚時，魚牙主人不在，漁民不能做主，不許他先拿魚，結果李逵又鬧事了。光是首次登場的那一回他就經常鬧事，后面的就更不用說了。因為李逵火爆魯莽而惹起的事件中，比較有名的有李逵打死殷天錫，李逵扯詔謗徽宗。

行動自由，無視禮法。

這些人行動非常自在，不拘于禮法，甚至敢違反特別重要的禮法。這一點可以說是上一個特點的延伸。七十五回“活閻羅倒船偷御酒 李逵扯詔謗徽宗”是非常典型的例子，他們都是農民。御酒和詔書都是皇帝意志的直接表現，阮小七卻把御酒全都喝完。李逵撕毀詔書還不夠，還要打宣讀詔書的陳太尉。往后還有更嚴重的行為，就是阮小七穿皇袍。在九十九回，阮小七殺入方臘國的宮殿內，看到方臘王造的平天冠、袞龍袍、碧玉帶、白玉圭和無憂履。阮小七一看這都是珍寶，就想，“這是方臘穿的，我便著一著也不打緊”，于是他把全套皇帝服飾穿戴在身上。當朝廷武將叫他快脫下來的時候，阮小七還不脫，反而和他們打起來，直到宋江和吳下令他才脫下。

古代中國非常重視禮制，通過禮制確定尊卑，從而維護統治秩序。所以違反禮制的行為被視為最惡劣的行為。《禮記》說有這四種違反禁令的行為的人是不經審判，直接被處死。其中一條是在冠服方面若有僭越禮制的行為就要被處死。可見阮小七的行為非常“惡劣”。李逵經常喊打倒趙宋王朝更不用說了。

忠心耿耿，毫無怨言

梁山好漢們都很忠誠。但是小說突出李逵和張順的忠誠。他們是農民的代表，一個是典型的種地的農民，因為李逵被設定為不會水性的黑大漢，另一個是典型的漁民，因為張順是個皮膚白皙、水性極強的漁民。小說重點突出他們的忠心。李逵的忠心是非常有名的。宋江要做什么李逵總是第一個出來表示愿意擔當。比如陪戴宗下山找公孫勝，陪吳用找盧俊義。有些事情盡管李逵沒有去成，但是宋江一下命令，李逵馬上跳出來喊“我去”，比如宋江一打祝家莊的時候，李逵一聽說需要探路就說：“哥哥，兄弟閑了多時，不曾殺一個人，我便先去走一遭。”像這樣的例子很多。李逵忠心達到毫無無怨言的的地步，比如當他得知宋江有意讓他喝過毒酒，使之不能造反敗壞宋江名譽之后，就說自己生前服侍宋江，死后是宋江部下的小鬼，毫無怨言。張順的忠心主要表現是魂捉放天定。故事中只有他一個人死后還能殺敵，其他人死去以后要么再也沒有消息，要么只是報夢，比如晁蓋。這個故事凸顯張順的特征，加深張順給大家的印象，他不僅水性驚人，而且忠心不二。

特征的影響

以上特征中火爆的性格和無視禮法這兩點有著重大的影響。

影響最大的是性格直率，甚至火爆，這主要表現在李逵身上。很多時候因為他性如烈火，多次鬧出大事，其中一些事推動情節發展。比如李逵打死殷天錫，導致柴進被陷在高唐州，然后就是宋江攻打高唐州，高唐州被攻克后，朝廷開始直接討伐梁山寨，此時小說中的的斗爭進一步升級。李逵斧劈羅真人使得李逵被羅真人教訓一頓，戴宗再三勸真人，最終就有公孫勝被允許下山，協助宋江攻克高唐州的情節。

當然，其他人的火爆性格也有很大的影響，比如解寶解珍大鬧毛家莊，結果被人抓起來關進監獄，然后就是越獄和上梁山，他們上梁山的同時也帶來其他好漢，其中的孫立最后協助梁山寨打下祝家莊。

行動自由，無視禮法這一點影響到人物的命運。阮小七無視禮法，敢穿皇袍，卻換來安享晚年的福氣。朝廷武將將穿皇袍這一事情傳達到皇帝，皇帝下令復為庶民，阮小七大喜，回老家繼續過著隱居的生活，最后善終，沒有被朝廷的黑暗所傷身。宋江知道李逵有造反心理，這可是很嚴重的事情，一旦李逵為宋江報仇，后果不堪設想，于是和他一起喝毒酒，結果李逵死了。李逵的死換來的是李逵聲譽依舊，沒有因為替宋江報仇而反朝廷，導致聲譽被毀。

參考文獻

[1]《水滸傳》 北京 中華書局 2005年

[2] 《水滸傳是寫農民起義的嗎?》質疑序德 重慶師范大學學報(哲學社會科學版)1981年第01期

[3] 《<水滸傳>江湖人物論——農民出身的江湖人》 王學泰 名作欣賞2011年第04期

[4]《李逵——<水滸傳>里的喜劇性角色》齊裕焜水滸爭鳴1985年第00期

第二篇：《水滸傳》魯智深形象分析

《水滸傳》魯智深研究

《水滸傳》中的魯智深，他的“該出手時就出手”的英雄氣概，他的粗中有細，嫉惡如仇，我行我素的性格，他的扶危濟困、打抱不平的俠義壯舉，使他成為人們心中的大英雄；他雖然粗魯，但卻粗中有細智慧，他雖殺人無數，但為人正直，他獨特的性格和形象給人們留下了難以磨滅的印象。作者對魯智深性格特征的刻畫，運用了多種描寫手法，錯位描寫，對比描寫，襯托描寫，以及對故事矛盾沖突的描繪等，獨特的語言描寫對魯智深的形象刻畫的入木三分，使人讀了如聞其聲，如見其人。

天孤星魯智深，原名魯達，人稱花和尚。《水滸傳》中梁山一百單八將之一，位列十三，在梁山上為步軍頭領之首。

魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”1（第四回P50）魯智深在寺中難守佛門清規，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”（第五回P62）在去東京汴梁大相國寺途中，先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。后魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此后一直護送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，再次走上逃亡之路，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。

后來宋江等接受招安，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。師父說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”（第九十回P1090）臨別再贈四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”（第九十回P1091）

宋江征方臘時，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，魯智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”（第一百十九回P1393）宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，魯智深說：“都不要！要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”（第一百十九回P1393）宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。魯智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟，于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：

“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”（第一百十九回P1396）

魯智深圓寂后，宋江又道幾句法語：

“魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處根尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。”（第一百十九回P1396）

后來朝廷因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為“義烈照暨禪師”。（第一百十九回P1402）

魯智深的形象分析

行俠仗義，粗中有細，豪放不羈，重情重義等。金圣嘆說：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”紀德君對魯智深的評價是“殺人須見血，救人須救徹；才大心細，雄猛沉穩；率性而行，粗豪不羈。”他把“禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人”作為魯智深一生的寫照。

《水滸傳》塑造了一大批血肉飽滿而神采飛揚的古代俠義英雄人物形象,其中魯智深是公認的最成功的一位。聶紺弩先生曾經認為,魯智深的形象是“人性的極峰,也是對于人性的最高理想”

一．粗鹵急躁 蠻橫無禮

魯智深粗鹵急躁，蠻橫無禮的形象，不僅表現在他的行動上，也表現在其語言上。他和史進去喝酒，遇到史進以前的師父李忠，魯智深便要拉著李忠一起去喝酒，李忠叫他們等一會兒，魯智深便道：“誰耐煩等你？去便同去！”（第三回P37）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這里從語言和行為上都顯出了他的鹵莽性急的性格。強請別人喝酒，卻不覺得自己蠻橫無禮。又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回P40）等也從行動上和語言上表現了他的急躁的性格。他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。還有更厲害的，他本在五臺山出家當了和尚，可是卻搶人酒喝，并在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規戒律，而且更顯得自己沒有修養，狂放不羈，粗俗不堪，再顯其粗鹵的性格。

二．粗中有細 有勇有謀

魯智深雖然粗豪，但是也具有精細的特點。金圣嘆說他是：“論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。”這一段話，是很切合《水滸傳》中對魯智深的描寫的。他在救金家父女時，不是先打鄭屠逞一時之快，而是先將他們父女倆安頓好，讓他們先逃走，并且擔心他們跑得不夠遠，“恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去得遠了，方才起身，徑到狀元橋來。”（第三回P40）

魯智深如此性急粗獷之人，在旅店門口無所事事地坐兩個時辰，也就是四個小時，這真是太難為他了，此處的魯智深可謂心細如發。魯智深之所以能夠耐心坐四個小時，完全是因為他內心的責任感，他一定要讓金家父女安全離開渭州，而且他也知道一個是老人，一個是女子，他們可沒有自己的好腳力，所以一坐就是四個小時。可是就在前一天，他一聽說了金家的事就迫不及待地要揍鄭屠戶，被勸住回家后“晚飯也不吃，就氣憤憤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地來替金家張羅。前面的急躁與此時的耐心形成了極大的反差，于此更顯示其粗中有細的特點。

魯智深的細心在不同的情況下有不同的表現，他在桃花村救了劉太公的女兒，用武力逼迫周通不得娶她為妻。打周通之前，他心里便有個計較，怕把劉太公嚇住，就不告訴他自己要打周通，架打完了，人也救了，他又考慮到周通、李忠與劉家近在咫尺，自己走了，一旦周通反悔，劉家可真得又倒霉了。所以，周通盡管答應了不再對劉家進行騷擾，但他還是不放心，硬給周通戴頂高帽子讓他為難：“大丈夫作事，卻休要翻悔。”（第五回P71）周通無奈，只好折箭為誓，本不想做大丈夫，這時也只好稀里糊涂趕鴨子上架地去做了大丈夫，一旦做了大丈夫，就沒法做“丈夫”了。這里就體現了魯智深有勇有謀的形象，“勇”在于他明知道周通是山賊也不懼怕，只身一人前往救人；“謀”在于他救了人后，怕周通反悔，給周通帶了個高帽，讓周通無法做“丈夫”的計策。魯智深在救林沖的時候也是知微見著，見到有人找董超和薛霸就開始留心有無異常，在野豬林救了林沖以后，索性一直護送到滄州，深怕途中有變。估計不會再出什么事了，才離開。臨分別時，還一禪杖把松樹打折，以此來震懾董超和薛霸，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦了：如果不這樣做就無法震懾董超和薛霸，自己也不會放心的。這又表現了魯智深重情重義的性格。

三．正直勇敢 幽默智慧

《水滸傳》是一本寫英雄好漢的書，而魯智深算是108好漢中的佼佼者。《水滸傳》開篇的重頭戲大部分在他身上。魯智深為人正直，富有同情心，見義勇為。從“拳打鎮關西”到“大鬧野豬林”，“哪有不平哪有我”，“該出手時就出手”，懲惡揚善、義薄云天。讓人不由得為他的行為大聲叫好！

魯智深善于審時度勢，豁達明快。出了命案后，被官府通緝，他就聽從趙員外的安排，出家做了和尚。魯智深雖然狂放不羈，但知輕重緩急，緊要處能自制。在五臺山，他兩次闖禍。但長老一到，“那酒就醒了七八分”。還裝瘋賣傻，讓長老“與灑家做主”。長老訓話說：“??如何這般所為？” 魯智深跪下道：“今番不敢了。”（第四回P54）這表明魯智深有羞愧之心，懺悔之語，也表現了他是個敢做敢當，正直的人。

魯智深也有可愛的一面，這就表現出他的幽默感。大鬧桃花村，戲弄山大王，就是十足的惡作劇。看那胖大和尚，脫得赤條條，坐在新娘床上，“恭候”新郎到來。那大王“探一只手去時，摸到魯智深的肚皮，被魯智深就勢劈頭巾帶角兒揪住”，按下床來便打，邊喝道：“教你認得老婆！”（第五回P67）看到這里，誰能不捧腹大笑？在桃花山上，魯智深因見不得李忠、周通的慳吝，便卷了他們的金銀，從后山“骨碌碌滾到山腳邊”，溜之大吉。魯智深以搞笑的方式，“教育”了吝嗇鬼們。

魯智深不是小聰明，他有大智慧。在菊花會上，當宋江提出招安的心愿時，魯智深立即反對道：

“只今滿朝文武，多大奸邪，蒙蔽圣聰明，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”

他“遇（方）臘而執”，立了大功。宋江勸他“還俗為官，蔭子封妻，光耀祖宗”，魯智深卻“只愿尋一個凈了去處，安身立命”。他深知仕途兇險骯臟，不愿同流合污。宋江又讓他“到京師去主持一個名山大剎，為一僧首”。魯智深聽了直搖頭叫道：“都不要，更多也無用！??”像宋江這樣癡迷功名的人，當然不可能理解魯智深的想法。魯智深名副其實，慧根深不可測。

四．嫉惡如仇 見義勇為

魯智深是個行俠仗義、見義勇為的大英雄。在瓦罐寺，魯智深見崔道成，丘小乙兩人強占寺廟，霸占民女，十分憤恨，大開殺戒；在華州府，他得知賀太守霸占民女，貪贓枉法，十分氣憤，竟冒險前去行刺，結果被抓，打入死牢，幸虧宋江攻城才救了出來。在聽了素不相識的金老父女的悲慘遭遇之后，魯智深的表現絕對異于常人，他一連問了三句：“你姓甚么？在哪個客店里歇？那個鎮關西鄭大官人在那里住？”（第三回P39）關切之情溢于言表，并且立刻就要去打死鄭屠那廝。被勸住之后，“晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。”第二天“天色微明”，魯智深就趕到金老父女住的店里，讓店小二叫他們動身出發，等他們走遠，便去三拳打死了鎮關西，除了心中一口惡氣。這一切，在別人眼里也許覺得不值得，也許很可笑，但在魯達看來卻是必然如此，他的嫉惡如仇的本性，他的急公好義的胸懷，都使他必然如此。沒有人強迫他去做什么，他完全可以不做這一切，但他自覺自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不計可能給自己帶來的不利后果，完全出于真誠，完全出于內心的要求。他的這種性格，不屬于一般的義氣，具有永恒的魅力。

五．善良厚實 心胸闊達

魯智深是一個善良、豁達、大度的大丈夫。當他聽金老父女哭訴投親不著,流落異鄉被人欺凌訛詐之后,當即就說:“老兒,你來，灑家與你些盤纏,明日便回東京去如何?”（第三回P39）立即湊了十五兩銀子送與了金老。這突出地表現了魯智深富有同情心,心地善良,慷慨大方的優良品質和豪爽性格。魯智深在瓦官寺和老僧搶粥吃,當得知老和尚三天沒吃飯了,才化得這些小米熬粥吃,于是便停下不吃了。這些地方表現了魯智深心地善良,推己及人的仁者之心。在東京相國寺當菜頭時,一群偷菜的潑皮曾算計過他。當他制服了這群潑皮之后,又體諒到他們的生活處境,于是便與他們和睦相處。這也表現了魯智深心地厚道,豁達大度的品格。體格闊大指的是魯智深的海闊天空,不受拘泥限制的性格。金圣嘆多次以“闊”字許魯智深。如“魯達自然是上上人物,寫得心地厚實,體格闊大”(2)“寫魯智深闊綽,打人亦打得闊綽”，(3)魯智深自由自在,海闊天空,心胸浩蕩,童心爛漫,放蕩不羈而合乎人情天理,這也是天性使然。

第三篇：水滸傳女性形象分析

《水滸》女性形象研究

08中文1班20083021003吳娟

摘要：水滸傳，作為中國四大名著之一的作品，有著濃厚的傳奇色彩和廣泛深刻的社會影響，它為我們描繪了宋末官逼民反起義英雄的壯烈悲歌。整部作品中不乏許多生動的女性形象，不管是一百零八個英雄豪杰中的巾幗之才，還是作為反面形象的女性角色。她們的形象刻畫與當時的歷史環境和作者的思想觀念是息息相關的。

關鍵詞：女性形象 傳統思想

一、男人世界中卑微的女人

男人依照自己的需求去規范女人，女人則遵照男人的期待去創造自己。由于私有制的產生，“母權制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。”(《馬克思恩格斯選集》)男子成為生產的主要勞動者，是社會和家庭財富的主要創造者，女子從事無足輕重的家庭勞動，日漸淪為男子的附屬物，這直接導致了男尊女卑的思想，許多作者在他們的作品中也是以男人為主角，女子為配角附庸進行創作。

如是，施耐庵在《水滸傳》中創造了一個男人的世界，精雕細寫了108將的英勇威猛，豪放不羈，浪蕩不拘，俠肝義膽。他們是一伙打家劫舍、殺富濟貧的綠林豪杰，是一伙闖蕩江湖、替天行道的男兒好漢，其中描寫的只有三位女性，扈三娘、孫二娘、顧大嫂，另外還描寫了像林沖娘子、閻婆惜、王婆、潘金蓮等這些女性形象。而這些女性形象都是具有典型的社會文化意義，同時烙印了當時封建社會的文化內涵，施耐庵創作的這些女性形象大致可以歸納為三類，而從這三類中也我們可以看出作者有著鄙視女性、帶有封建階級烙印的婦女觀。

我認為水滸傳中的女性形象基本可以分為以下這幾類，一是被損害欺辱的形象，二是英雄女豪杰的形象，三是淫婦蕩婦的形象。

二、花不堪摧殘人何以堪

凄風苦雨，花不看摧殘人何以堪？ 古代的中國不乏國色天香，傾國傾城貌的女子，而這些女子的下場基本上都是殊途同歸的，人言常道：紅顏禍水，誤國誤民。古代文學小說中的故事題材經常都是以貌美女子為開端，或是賣身葬父，或是被惡霸看中，或是嫁為人婦，或是守寡多年，或是守閨帶出等等，而發展不過同樣會經歷被惡人所欺侮，這個發展是必然的，社會現狀女性地位的低下決定了女性的命運，只是男性的附庸，終其一生都無法擺脫被擺布的命運。

同樣，不落俗套的在水滸傳中，首當其沖的就是被損害被欺辱的女性形象，典型人物的代表是林沖之妻張氏。

張氏在《水滸傳》一出場時，便遭到了高衙內調戲。其時，林沖陪娘子來岳廟燒香，正好看到隔壁大相國寺里魯智深在使禪杖，便叫娘子與女使錦兒到岳廟里還香愿，自己卻看得入了神，因此而與魯智深結義。二人正在敘談之際，卻得女使來報，娘子與人在廟中和人合口（吵嘴）了。林沖奔到廟里時，看到娘子紅著臉說：“清平世界，是何道理，把良人調戲！”從這句話里我們完全可以看出林娘子是一個恪守婦道、行端言正的良家女子。這句話寥寥十多字，沒有帶半個臟字，須知這是林娘子在被人輕薄時候盛怒之下說的話，要按一般的人，還不破口大罵，臟話連遍了。林娘子卻只把大道理來講，而且語言不多，這說明林娘子根本就不善于和人吵架，說她和人合口都有些言重了。而且說這番話時還是紅著臉。紅臉，一是林娘子因怒紅臉，二是林娘子因羞紅臉。在林娘子看來，光天化日之下，被人調戲，也是一件丟人的事，故而紅了臉。由此，我們可以看出林娘子是有很好的教養和修養的，她平時也是斷不會和人吵嘴的，就是在又氣又羞的情況下說出的話也是那樣有涵養，有分寸。僅僅從這句話里我們就可以看出林娘子與潑婦、蕩婦無緣，她是一個性情溫和，能謹守婦道的貞潔女性。

林沖放過高衙內，高衙內賊心不死，卻定計叫林沖的朋友陸謙賺林沖出來吃酒，然后誘騙林娘子到陸謙家，再肆機騙奸林娘子。陸謙到林沖家，故意對林娘子說請林沖到他家喝三杯酒解悶，林沖出來時，林娘子趕到布簾下叮囑了一句：“大哥，少飲早歸。”這話是說給陸謙聽的，意思是不要勸自己的丈夫多喝，讓他早點回來。一片愛夫之情溢于言表，也說明二人感情很深。出來后，陸謙又說別回家去了，不如就到樊樓上喝兩杯。二人喝酒之際，高衙內依計派一個叫富安的閑漢冒充陸謙的鄰居跑到林家對林娘子說林沖和陸謙吃酒時，一口氣不上來，便倒下了。林娘子愛夫心切，更兼陸謙來林家時說過就在自家喝酒，因此林娘子帶上錦兒和富安直奔陸家。上到樓上，不見林沖，卻見高衙內在樓上相候，方知中計。卻得錦兒跑下樓去，尋到林沖，林沖奔至陸家，卻見樓門緊閉。只聽得林娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子關在這里！”這和第一次受侮時的話如出一轍，再一次表明林娘子是一良家婦女。林沖大叫開門，林娘子知是丈夫來了，只顧來開門。高衙內嚇得跳墻跑了。林沖問被這廝點污沒有？林娘子說沒有。林沖痛恨陸謙，砸了他家，并拿了一把刀要找陸謙算帳。林娘子勸他道：“我又不曾被他騙了，你休得胡做！”林沖不依，林娘子苦勸，怕他惹事，還不肯讓他出門。可見，林娘子是一個息事寧人的人，這與她溫和善良的性格是相符的。

高衙內得不到林娘子仍不死心，高俅又定計陷害林沖，使他誤入白虎堂，被發配滄州。行前，林沖覺得自己已是犯罪之人，而娘子正值年少，怕誤了娘子的青春，便狠心寫下一紙休書，任從改嫁。林沖寫完，正付與岳父之際，林娘子號天哭地而來。林沖見了，將休妻之意對她說了，林娘子說：“丈夫，我不曾有半點些兒點污，如何把我休了？”林沖的岳父張教頭勸解說，他寫歸寫，我是不會讓你再改嫁的。這事由他放心去，他便不來時，我也安排你一世的終身盤纏費，只教你守志便了。兩相比較，林沖是愛妻而教妻改嫁，張教頭是愛女而教女守志。由此可見，這一家人感情是何等融洽，何等真摯。我們從中也可以看出，張教頭家教是很嚴格的，故張氏能嚴守婦道也是很自然的事。“好女不嫁二夫”在今天來說是有些封建殘余思想，但在當時來看，還是值得稱道的。林娘子當然是好女，她怎么可能再嫁二夫呢？故而她聽得說，心中哽咽，又見這封書，一時哭倒，聲絕于地。半天才被救醒，也自哭不住。這一幕生離死別的場景就是鐵人也垂淚。我們既為林沖的有情有義而敬服，更為林娘子的貞潔剛烈而稱嘆。

最后的結局令人扼腕。林沖自刺配滄州后就再也沒有回來，還屢遭人陷害，終至忍無可忍，逼上梁山，落草為寇。在初上梁山的那段日子，他由于受到王倫排擠，本想搬取妻子上山，因見王倫心術不定，難以過活，就把這事給耽誤了，家里的情況也無從知曉。到火并王倫時，他才一吐心中悶氣，想派人下山搬取家人上山。得來的消息是娘子被高太尉威逼成親事，自縊身亡，已故半載。張教頭憂慮過度，上月前也染病身故，只有女使錦兒招贅丈夫在家過活。林娘子威武不屈，以死維護自己的貞潔，稱得上是一名貞烈女子，令人感佩。這也是《水滸傳》中難得一見的貞婦烈女形象。但同時也紕漏了當時社會對女性不公的待遇，沒有人肯為這位可憐卑微的女子做主，任由其在在凄風苦雨中凋謝，可悲可嘆。

三、巾幗不讓須眉

所謂須眉是指胡須和眉毛。古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。巾幗，婦女的頭巾和頭發上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。巾幗不讓須眉這句話含義就是女子當仁不讓不輸于男子，這一方面體現出了女子的氣魄英姿，另一方面也從側面體現出封建傳統歧視女性，男尊女卑的思想觀念。

所要提及的《水滸傳》中第二類女性形象是英雄女豪杰的形象，典型人物代表：孫二娘、扈三娘。

孫二娘是張青的妻子，與張青開酒店賣人肉，在武松發配路過險些槽毒手，最后被武松生擒，孫二娘之后隨著張青上了梁山開西山酒店，迎來送往，負責打探消息，人稱母夜叉。招安后隨宋江征討方臘時陣亡。孫二娘藝高人膽大，粗魯野蠻殺人成性，卻也精明豪放，在作者筆下是一個被雄性化的女性形象。總的來說，孫二娘呢，她是一黑道行走的老板娘，做不正當的生意。她是家庭的主子，丈夫在很大程度要聽她的，但她決不是對丈夫不講理的那種女子，對于張青“不搶囚犯，不殺僧戒，不掠粉頭”的建議她還是很贊成的。對待江湖豪杰，她絕對是個熱心腸的好嫂子。對武松極好，這在《水滸》中為數不多的好叔嫂中，被描寫得十分入勝。她是個俠女。但最后的結局卻是慘死在敵人刀下，不由的令人為之惋惜。

扈三娘漂亮，美貌，英武，武藝高強，一雙刀神出鬼沒，更有用繩套的絕技，陣前用繩套捉人十分厲害。但是我認為她是《水滸傳》中一個非常不成功的文學形象。扈三娘功勞顯著。扈三娘高挑美麗，她武藝高強，她出身富裕之家，可是嫁給了矮腳虎這樣好色丑陋、品行不堪的人。而這一切的源頭不是造化弄人，而是宋江的亂點鴛鴦譜。宋江把扈三娘當成一只羊羔，送給了王矮虎這只色狼。而梁山和扈三娘是有不共戴天之仇的，李逵將她家上上下下殺個干凈，就剩下她哥哥扈成逃走。因為在梁山英雄里邊陣前交戰，當場活捉敵將，數字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的時候她居地煞第二十三位，整體排名五十九位，她那個不中用的丈夫，在她前邊第五十八位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，第四十一位，在她前面十六位。彭玘，第四十位，也高她十四位，所以她的待遇不公平。我們只能說是梁山對扈三娘的不公平，換句話說是作者對扈三娘的不公平。

扈三娘的結局也是悲慘的，人最終死于江南。是遇到了一個做妖法的鄭魔君。被鄭魔君的鍍金銅磚砸在面門上，倒下馬死去。我們說死得不值。為什么作者對梁山戰死的五十九位好漢里邊，五十七位都是正常的戰爭死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結局呢？莫名其妙。所以我們說不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象單薄的，沒有性格可言，只是一個概念，一個符號。這個符號是什么？能征慣戰，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那么從這里我們是不是可以看出，作者對女性的一種態度。

四、風花雪月奈何天

人生自是有情癡，此恨無關風與月。

最后是淫婦蕩婦的形象，典型人物代表：潘金蓮。

潘金蓮作為一個淫婦的形象，這是社會的公認，罪名怕是不好洗脫了，但我總是在想，是誰制造了潘金蓮，潘金蓮悲劇背后的黑手是什么，假如潘金蓮嫁了武松，結果又會怎么樣？

還是從潘金蓮的際遇說起，潘金蓮自小命運堪憐，七八歲就被賣到清和縣的張大戶家做使女，豈料長大之后，窮人家的女兒，偏偏生有一段姿色，肌膚勝雪，嫵媚生香。羊肉落在狗口，可憐金蓮是個懷春的姑娘，我想彼時的她一定也有夢想，有自己中意的情郎，但作為一個使女，運命由人，有自己的愛情又能怎么樣？好女不吃眼前虧，潘金蓮應該順著張大戶才對，說不準憑著自己的姿色和聰明，將來還極有可能“轉正”，享一世的榮華富貴。然而，遺憾的是潘金蓮是個個性的女人，暗中答應了張大戶，卻又偷偷的告訴主人婆，適時拿奸??我們親愛的張大戶，狐貍沒撈著，反惹了一身騷，他怎么會善罷甘休，他一定得想出一個最惡毒的法子報復，最終，張大戶像發現了新大陸一樣發現了武大郎，張大戶欣喜若狂，于是倒賠一些嫁妝，一文錢不要，把潘金蓮白送給武大郎。這是潘金蓮悲劇人生的第一幕。

武大郎是個丑陋的侏儒，人稱三寸丁谷樹皮，三分像人，七分像鬼。老百姓常說，武大郎顯魂，就是說這個人一點人樣也沒有。這也罷了，關鍵的是武大郎沒有性能力，連“愛情”一下的能力都沒有，既不能滿足潘金蓮的肉體，也不能滿足她的精神，更不能保護貌美如花的妻子，潘金蓮常常受到無賴的戲弄，肉體、心靈、精神上都疲憊不堪，真是窩囊透頂了。

我不知道潘金蓮是如何忍受別人歧視的目光，如何煎熬新婚過后的一個個漫漫長夜，但我確乎知道，在夫貴妻榮的風習之下，潘金蓮有一顆多么受傷的心！潘金蓮是一個使女，她不怕吃苦，不怕受累，但她是女人，一個正常的女人，她要過正常的生活。于是，她選擇了紅杏出墻，也選擇了她人生的悲劇。

潘金蓮在追求武松未果的情況下，終于鬼使神差的撞上了司門慶，在王婆的唆使下，司門慶闖進了潘金蓮的芳心。一開始，潘金蓮也不是沒有顧慮，但那司門大官人是何許人？那是煙花巷里的祖宗，風月場上的班頭，潘金蓮如何不上鉤，一番云雨，百般恩愛，兩個賊男女“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”。

但潘金蓮并非不知廉恥之人，也知道給武大戴的帽子，顏色不對。所以，對武大越發盡心盡意。要知道，此時潘金蓮并沒有接受司門慶的錢財，我們就此推斷，潘金蓮自愿紅杏出墻，決非為了錢財，這也決非妄斷，那她為了什么？也許她是為了填補蒼白的愛，也許僅僅只是為了一個女人的完整。我甚至認為，是武大成就了潘金蓮的“淫蕩”，盡管這個推斷有點殘忍，但要知道物以稀為貴，武大郎越是無法滿足潘金蓮的性，潘金蓮越是對性熱衷，欲望加上欲望，欲望無限膨脹，可憐的潘金蓮終于有點性饑渴，終于有點變態，終于成了人盡可夫的“淫婦”。至于以后武大捉奸招打，武二完差將歸，司門慶買藥，潘金蓮毒夫，那已是箭在弦上，欲罷不能了。因為以武松的秉性，決饒不了兩個賊男女，不是武大死，就是自己忘，潘金蓮不是傻子。潘金蓮終于被吳松凌遲剖心，并留下萬世的罵名，成為淫婦的代名詞。悲夫！

如果潘金蓮當初果真嫁了武松，使美有所養，色有所歸，潘金蓮不但不會成為淫婦，甚至成為歷史上的第五大美人，供我們悵望低徊。

五、女性形象的分析

在羅貫中筆下，不管是被損害欺辱的形象，英雄女豪杰的形象，還是淫婦蕩婦的形象，都是帶有著負面的形象特征，負面影響。在水滸傳中幾乎所有的女性都是有著相同的悲慘境遇，是美貌出眾而慘遭欺辱，是逃荒逃難孤苦無依，是家仇滅門悲慘痛苦。而最后的結局都是以悲劇收場，死于非命。這不得不說是作者對于女性狹隘的偏見。

自古以來男尊女卑的思想觀念深入人心，而重男輕女的現象也屢見不少，而在水滸傳中就深切的袒露了這一思想觀念，甚至是加深貫注了。水滸傳作為四大名著之一，不得不說它有著深刻的藝術價值，歷史價值，但是在刻畫女性形象這一方面，卻存在著偏頗。

被損害欺辱的形象可以接受，畢竟在封建社會女子的社會地位極低，甚至某種程度上來說被男人當做了一種附屬品，名門出身的小姐都尚且被約束管制，成為聯姻的犧牲品，更何況是平民出身的女子，其命薄命賤可想而知。當時英雄女豪杰和淫婦蕩婦的形象就令人費解。

首先是英雄女豪杰的形象，母夜叉孫二娘，作品中是這么形容她的“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”一個兇殘妖艷，故作姿態的女子，行動野蠻，舉止粗俗，殺人成性。在作者筆下就是一個雄性化的女人，性格形象描繪的生動犀利，但也蘊含了對其的嘲諷。女子的形象，或是溫婉嬌弱，或是賢良淑德，或是優雅大方，或是俏麗動人。而孫二娘卻是一個極端的反差，令人嘆為觀止，望而卻步，大家在看這個形象的時候，一笑了之，心里也有些許懼意。可以說這個人物的創作是對傳統形象的離經叛道的挑戰，也是對女子正面形象尖酸刻薄的侮辱。

其次是一丈青扈三娘，這個美麗睿智的女子是矛盾的，她出身極好，原本可以有著幸福的生活，有英俊的丈夫，或許還會有著可愛的兒女，她與祝彪可謂是男才女貌佳偶天成，但是作者不允許，于是祝彪死了，祝家莊滅門了，扈家莊也慘遭滅門，她被梁山抓去許配給了猥瑣不堪的王矮虎，在梁山她履立功勞，卻始終不得重用。最后隨宋江出征慘死。作者刻畫的扈三娘是令人費解的，當年出國滅亡息國后，美麗的息夫人被俘虜，納入楚王后宮，三年后連兒子都生產下了，可息夫人為了表示對故國的懷念，表示自己的迫不得已，從不開口說話，從不歡笑。后人感慨，千千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人。連如此文弱的息夫人尚且無聲的反抗，而能上馬殺敵的扈三娘卻甘于被滅門仇人驅使？

淫婦蕩婦的形象更不言而喻了，閻婆惜，潘金蓮無一背著丈夫做著出軌的勾當，但是她們的處境也是令人同情了，潘金蓮的貌美如花，卻嫁給賣燒餅的武大郎，心有不甘出軌試圖謀害丈夫。閻婆惜與父逃荒，父死賣身葬父，嫁給宋江也是出于以身相許的報恩，帶著些無奈。她們在背負毒婦蕩婦的同時，身后的凄苦卻也是明顯的。誰不愿意嫁個兒郎，本本份份的過完一生，奈何命運不由人，身不由己隨人，于是不折手段的抗爭，這是對傳統赤條條的挑戰。最后終是落得聲名狼藉，香消玉損。

三、總結

水滸傳中國四大古典名著之列，其藝術價值是世人所公認的，然而作者在其中有 意無意流露出來的蔑視婦女等的封建意識，在很大程度上削弱了該書的思想價值。觀照書中僅有的幾位女性人物，不是淫婦、長舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是臉譜化類型化了的人物，沒有自己獨特鮮明的作為一個正常女人的個性，充分可見作者的封建意識之深。引發讀者在閱讀該書時的思索。

參考文獻：施耐庵 羅貫中：《水滸傳》，人民文學出版社，2003年版

第四篇：水滸傳分析

天魁星呼保義宋江

人物情節簡介：宋江，人喚“及時雨”。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首領。受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。

人物形象性格：宋江是整部《水滸傳》中第一號人物，作為文學形象，也是最豐滿、最立體、最復雜、最有藝術魅力的一個人。宋江歷來是爭議頗多的一個人物形象，他的性格特點里面，孝，義，忠，是三大特征，但在小說中的行為舉止卻也體現著相互之間的矛盾性和宋江性格的多重性。

施耐庵塑造的宋江是一個多重性格的人物。在他的一生中，我們會時常看到他身上的矛盾性，施耐庵抓住這一系列的矛盾來刻畫宋江性格的多重性。一般讀者都認為宋江是個忠義雙全的人。《水滸傳》中也用了相當多的筆墨塑造宋江的“忠義”。但實際上，宋江早先為山東鄆城縣押司時，便有意放走官府要捉拿的晁蓋等人，并繼續與那些人保持良好關系，甚至還上過梁山，單純從這幾個方面看，我們可以講宋江很夠“義氣”，但確實是“不忠”了。但在發配江州時，梁山好漢劫得他，欲放下他的枷鎖時，他卻說要不得，“此乃國家法度”，又“忠”了起來；江州酒樓的反詩，更是“白紙黑字，鐵證如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，宋江笑黃巢，造反心態躍然紙上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，還說“寧可朝庭負我，我忠心不負朝庭”。

《水滸傳》寫宋江“仗義疏財”，很講義氣，但遍覽全書，并沒有幾個窮苦人家得到宋江救濟。倒是許多貪官強人，土豪劣紳笑納過宋江奉上的大綻銀兩，鐵牛李逵初見宋江時，曾受過他幾綻銀子，但那銀子卻似乎整整管了鐵牛一輩子。宋江好幾次講要取鐵牛的頭，鐵牛卻并不跳將下來，兩板斧下去，到后來被宋江害死，也心甘情愿。

以上所述正是《水滸傳》中宋江的矛盾性所在，這些矛盾其實源于宋江性格的多重性。作為封建社會不得志的文人，宋江有著滿腔報負卻無處施展。他疏財仗義、濟弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國，題詩言志，這是他性格中反叛的一面......施耐庵通過描寫宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個多重性性格的人物。

作者施耐庵在寫《水滸傳》時心中一定已經有了各個英雄人物的形象。至于宋江，施耐庵也一定看到了他的矛盾性和多重性，而他把這個有著多重性格且矛盾重重的人物寫下來，讓讀者去讀去說去評，也未嘗不是另一種高明。

天孤星花和尚魯智深

人物情節簡介：魯智深，原名魯達，宋渭州經略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，為避禍出走，后在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號“花和尚”。后醉打小霸王周通、相國寺倒拔垂楊柳、大鬧野豬林救林沖、三山聚義大戰呼延灼后，同上梁山，成為梁山泊步軍頭領。魯智深上梁山后英勇善戰，反對招安。后來，魯智深擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘，在回京途中，圓寂而逝。

人物形象性格：

（1）、愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。

這一性格是貫穿始終的。從他對待金家父女和鄭屠的不同態度就可以充分看出。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關心他們，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。而對鄭屠則怒不可遏，當即就要去打死他。由于史進、李忠的竭力勸阻才暫時按下心頭怒火。金家父女逃離虎口后，魯達來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當眾戲弄鄭屠，殺他的威風，激他與自己斗打。在“拳打”時，對鄭屠采取“應口”要打，“討饒”也要打的不調和態度，三拳便將他打死，為民除了害。魯達與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，他的作為充分表現了他愛憎分明的立場，見義勇為的高貴品質和對受壓迫者扶危濟困，對壓迫者嫉惡如仇的性格特點。

（2）慷慨大方，重義疏財。

了解了金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。當李忠不爽利地只摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

（3）率直粗礦，勇而有謀，膽大心細。

為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達，竟在店門口“坐了兩個時辰”，“約摸金公去得遠了，方才起身。” 懲治鄭屠，也不是一到就動手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗毆的架勢，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，魯達本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對意外，他隨機應變，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”魯達這些行為，充分體現了他勇而有謀，膽大心細的性格。

天傷星行者武松

人物情節簡介：武松排行第二，江湖上人稱武二郎，清河縣人。景陽岡借著酒勁打死老虎，威震天下，做了陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被奸夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了奸夫、淫婦，報案自首，被發配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。后被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

人物形象性格：從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。

應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。

作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。

武松是隨著小說的發展被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰斗中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來他在征方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功于作者對武松的生活化描寫。

水滸傳作品主題

①深刻揭示了農民起義的社會根源——“官逼民反”、“亂自上作”。

作品展示了北宋末年奸臣當道、政治腐敗、民不聊生的社會現實。作品具體刻畫了高俅、蔡京、楊戩、童貫為首的封建官僚貪贓枉法、互相勾結、無惡不作，但這些貪官的總后臺就是徽宗皇帝，昏君佞臣組成的統治集團壓迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“亂自上作”——這是起義的根本原因。

②歌頌農民起義英雄。

一百零八位頭領個個都是勇武智慧、頂天立地的英雄，他們反抗黑暗的封建統治，對抗腐敗的官府，劫富濟貧，除暴安良，“替天行道，保境安民”。

③揭示農民起義失敗的必然原因之一。

“招安”是起義失敗的直接原因，也體現了農民起義領袖思想上的局限性——宋江、盧俊義等人具有濃厚“忠君”思想，他們又是梁山義軍的主要領導，影響和左右著義軍的發展趨勢，宋江上梁山后，把“聚義廳”改為“忠義堂”，梁山泊上高懸“替天行道”的杏黃大旗；他們起義的原因是博取功名，封妻蔭子。

故“招安”是其必然選擇，失敗是起義的必然結局。

④嚴重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的進步意義。

第五篇：淺談《水滸傳》中的林沖形象

淺談《水滸傳》中的林沖形象

內容摘要：

《水滸傳》是一部著名的描寫農民革命的長篇小說,在我國小說發展史上占有很重要的歷史地位。小說成功地塑造了起義英雄的群體，群體當中林沖的人物形象描寫得最為深刻獨到。他性格中最主要的特點就是能忍，逆來順受，忍辱負重,不敢反抗。在他身上突出體現了“ 官逼民反 ”的主題。作者在塑造林沖這一典型形象時，突出了林沖從逆來順受到徹底反抗的性格變化，這是人物塑造的一大特色。

關鍵詞：古典文學，《水滸傳》，人物形象，林沖性格

Shallow talk 《water Hu spread 》medium Lin2 Chong's image

Contents brief summary:

《Water Hu spread 》BE a Zhao the depiction farmer of the novel of the revolution, develop a history in the our country novel up occupy a very important history position.The novel successfully molded to start revolution heroic community, the community in the middle wood hurtle of the person image describe the most deep and original.In his personality the characteristics of most is to endure, take the rough with the smooth and meekly tolerate insult to take heavy, dare not to resist.Outstanding body on his body now the topic of “ the officer force people anti-”.Author while mold Lin2 Chong's this typical model image, outstanding the wood be blunt from take the rough with the smooth to arrive to thoroughly resist of the personality change and this be one great special features that the person mold.Keyword: Classic literature I 《water Hu spread 》 II person image III Lin2 Chong's personality

目錄

引

言-----------------------1

一、林沖的英雄人物形象-----2

二、林沖的性格特征-----------3

三、小事能忍大事敢為的英雄形象------------------------4

1、難中見真情------------------4

2、俠肝義膽、救困助危------5

3、恩怨分明、敢作敢為------5 結

論--------------------------7 注

釋--------------------------7 參考文獻--------------------------8

引

言

《水滸傳》是一部著名的描寫農民革命的長篇小說，它成功地塑造了起義英雄群體的形象。群體當中的每一個人物形象都十分鮮明。林沖這個人物形象是典型環境中形成的典型性格。封建統治階級殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。各個階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林沖就是小說在這方面刻畫得最成功的英雄形象之一。他逆來順受，忍辱負重；恩怨分明，敢作敢為。在他身上突出體現了《水滸傳》“官逼民反”的主題。一個最不可能造反的人，最終被迫落草，從反面反映了社會的黑暗，統治階級的腐朽、殘暴，以致民不聊生，最終逼迫作者能用林沖這個人物的自身遭遇過程來展現其性格特征、形成和發展。這是《水滸傳》人物塑造的一大特色。受壓迫的人走上反抗斗爭的道路。在人物形象的塑造上更是獨樹一幟。

一、林沖的英雄人物形象是先從自身的弱點寫起

一般的小說，要充分地理想化地寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起的人物，但作者卻是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊不好的一面，那就是忍辱負重、忍氣吞聲。不敢反抗。從而刻畫出了林沖性格特征中的一個側面。

“忍”之一：

一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，是不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。小說中寫道：“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了”。“先自手軟了” ［１］這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。與此同時，作者又把林沖與魯智深的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

“忍”之二：

接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯” ［2］。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就是說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。他不去找高衙內，大概有兩層意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。權且饒他這一次。可這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。因為陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉變，而且轉變以后革命性非常強的一個很重要的因素。

“忍”之三：

?

林沖發配滄州以后，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前給妻子寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到，另一方面也寫出他能忍的性格，天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

“忍”之四：

刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，又是董超、薛霸受高俅、高衙內之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都

沒想到可能要殺他，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也罷，在這種情景下絕不會這樣說。后來魯智深救下了他，要殺兩個公人，當時林沖還極力阻擋。可以看出這時他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：

林沖到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了； ?滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現了他性格的徹底地轉變。

二、林沖的性格特征是在尖銳激烈的矛盾沖突中轉變的

林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，有滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最后實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以，他雖然是統治階級里邊的人

物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個原因。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，是有一腔不平之氣的。

林沖的形象是隨著生活矛盾的發展，而使他的性格產生變化的。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什么要變化？什么時候變化？都是從生活之中出發的。林沖被發配滄州以后，高俅派陸謙到滄州去買通管營，要害死林沖。小說中寫到：“屋外下著大雪，他拿炭在地爐里生起焰火來。草屋崩壞，風也可以吹得搖動。”林沖想：“這屋如何過得一冬?待雪晴了，卻城中喚個泥水匠來修理”。“烤一會火，身上還是冷，就取了酒葫蘆，照老軍的指點，到幾里路外的市井去買酒喝。走時，很小心地“將火炭蓋了，取氈笠戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門關上……信步投江”半路上經過一座古廟，他還去頂禮，求神明庇佑。到酒店喝完酒迎著朔風，回到草料場一看，兩間草廳被雪壓倒了，他尋思到：“怎地？”把花槍、葫蘆放在雪地里，火盆內有火炭引起火。他“搬開壁子，探半身扭去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”這才放心，想到過路的那座古廟可以安身，便鎖上已倒的草屋門，搬了那套破絮被，說明先過一夜，第二天還要回來，這一段情節，不厭其祥，描寫的非常細致，似乎近于繁瑣，但實際上寫得十分精彩。因為通過這一系列的行動，心理的細致刻畫，深入地揭示了林沖的內心世界：一個八十萬禁軍教頭平白無故地遭受迫害，被弄得妻離家破、淪落到一種十分悲慘艱難的境地，但是他還一心想到要力爭平安無事地好好過日子。更重要的是，這樣一個人，終于也被逼得走投無路不得不反抗了。這就更加深刻有力地揭露出封建統治階級的罪惡。因有了這一系列的細節描寫，才更加激起讀者對林沖的同情，對高俅、陸謙等人放火殺人的憤恨。

通過這些描寫表現出林沖性格的轉變，也通過這些描寫寫出了久郁心中的仇恨和怒火，是如何一下子爆發出來。施耐庵這樣寫道：林沖先掇開石頭，拽開廟門，大喝一聲。之人要走。他“拳手嚓的一槍，先戳倒差拔”這時陸謙一邊叫“饒命”，一邊要逃卻又嚇得軟了腿，看林沖那樣子，只是手起刀落的事，卻去追起那逃了十步的富安，也是一槍戳倒。過后林沖喝聲道：好賊!你待哪里去!批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊!我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。”陸虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不來！”林沖罵道：“奸賊我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事!且吃我一刀” ［３］把陸謙身上衣服扯開，把尖刀向心窩里一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里。

三、小事能忍大事敢為的英雄形象

1、難中見真情

小說中林沖被高俅設計陷害，刺配滄州，辭別眾鄰居并林沖的丈人張教頭之時：

“……只見眾鄰居并林沖的丈人張教頭都在府前接著，同林沖的兩個公人，到州橋下酒店里坐定。……張教頭叫酒保安排案酒果子……林沖執手對丈人說道：“泰山在上，年災月厄，撞了高衙內，吃了一場官司。今日有句話說，上稟泰山：自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經三載，不曾有半點兒差池，雖不曾生半個兒女，未曾面紅耳赤，半點相爭。今小人遭事，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不穩，誠恐高衙內威逼這頭親事；況兼青春年少，休為林沖誤了前程。卻是林沖自行主張，非他人逼迫，小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，并不爭執。如此，林沖去了心穩，免得高衙內陷害……”［４］

從這段文字中，我們可以看出一個頂天立地的真情英雄！這是一個多么感人的重情重義的男子漢！他在遭受陷害，刺配充軍之時，不是想的自己，而是自己的妻子，想的是在自己不在的時候怎么樣才能防止妻子被高衙內陷害！這是令多少男子漢汗顏的一種柔情呢？且不說在夫權至高無上的封建社會，即使在文明如此的今天，又有多少達貴暴富者們對妻子的態度是榮則相棄，敗則相殘！林沖此言，實可以高燭千古的！這就是一個至柔至愛、至情至誠的林沖！

2、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄中，有許多是個性粗暴、動輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫塑造、深得讀者喜愛者，亦大多如此，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要殺人的糊涂行徑。至于設黑店，劫商賈，賣人肉包子的強人，在水滸一百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴格地說來，那些人雖然或是因生計所迫，或是因官府所逼，亦即是無奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫他們，也應該是歷代農民起義的實情，在歷代農民起義隊伍中，魚龍混雜的現象是時常存在的，他們中有為萬民請命者，替天行道者；亦有渾水摸魚，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒有逞能好殺之念，在很多時候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬禁軍教頭之時，替酒生李小二脫免官司，小說中是這樣交代的：

“……這李小二先前在東京時，不合偷了店主人家財，被捉住了，要送官司問罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢財，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發他盤纏，于路投奔人。……”

小說中的這一段交代文字，有幾個地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現在的行話來說，大概是酒店茶樓的服務員，并不是小說中所標榜的武藝高強的好漢，以前與林沖的關系，也應屬一般，最少算不上同鄉、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應是“主張張羅”之意，也就是說，不是李小二找林沖幫忙（因為李小二知道，林沖是八十萬禁軍教頭，李小二只是一個酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個資格和勢力的，作為八十萬禁軍教頭的林沖，應該相當于現在的京戰衛戍司令部的官員，有他出面，李小二自然就可以免去官司之禍，這在當時，對李小二這樣草民百姓來說，實在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢，為他賚［５］發盤纏，指點生計呢？林沖之仁實在令人感動！

古語有云：“路見不平，拔刀相助”那一般是在人命關天的時候，況且書典所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見不得弱者受欺，對一個可以說素昧平生的貧困草民，這般相助，實不多見，同時他所采取的幫助弱者的方式，并不是當時所常用的，小說中所常見的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽、威望和影響，來化解矛盾。這實在是稱得上高明。不但在當時令人景仰，即使是在現代社會也符合“和諧社會”的理念的，因此，實在是值得我們學習的。

3、恩怨分明，敢作敢為

前人評價林沖，大多落在“隱忍而行，逆來順受”上，并進一步指出這是由于林沖階級出身，身份經歷而造成的性格特點。但我以為并不盡然。小說中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對家庭，妻子的呵護之情和責任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時，不是不敢反抗，更不是無力反抗，而是為了對妻子的真愛而暫不反抗，這就是一個真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！在野豬林幾喪性命，幸得魯智深搭救，才未赴黃泉，這時，一般人自然會狠起報復之心，但林沖不是這樣，而是以德抱怨，阻攔魯智深殺這兩個公人，因為他知道，這兩個公人只是高俅迫害他的幫兇和工具，但并不是真正的直接的兇手。他們是受人利用，甚至是被人威迫的。他對魯智深說：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞侯吩咐他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他？你若殺了他兩個，也是冤屈。”在自己性命攸關的生死關頭，能如此深明大理，這實在難能可貴的，即使在被人稱道的其他水滸英雄中，除了林沖，也很難尋覓到第二人，李逵自不待說，時常是殺紅了眼不問青紅皂白，令人望之生畏；即便是人們喜歡的打虎英雄武松，為了報仇，血濺鴛鴦樓，將張督監家的后槽、丫鬟、使女殺了個快活，就連曾心有所屬的玉蘭也未放過。這種不分敵友的殺戮，雖使殺人者“心滿意足”，但終究太過血腥而令人不快。相比之下，更見林沖人品之高，仁心之厚！

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時，也時時忍讓，情愿負辱而行。如在柴進莊中與洪教頭比武之時，面對著洪教頭的無禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時，他面對著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗自嘆息“命蹇時乖［６］”。也許有人會說，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天行道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當作則作，當為則為，絕不亂作胡為！這正是一個英雄好漢應有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時就出手！”于是就有了林教頭風雪山神廟，報仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業立基石為替天行道立首功！

如果說，山神廟手刃三賊的林沖，還有報私仇的因素在內，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，就完全是為了替天行道。在此時，林沖決不能忍讓，也絕不會退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風亮節。到這里，林沖的性格特征也表現的更加全面、更加鮮明。

結

論

林沖是《水滸傳》中作者所賦以濃色重墨，著力描寫塑造的忠義俠膽英雄，在他的身上，寄寓了作者、讀者及勞動人民美好的情感和是非道德觀念，是中華民族善良、忠厚、呵護弱小、忠于愛情、在和平時期能忍辱負重，在民族為難之時不畏強敵，敢于拍案而起，身為人先的優良品德的真實寫照。這種人物塑造方法，也一直被后人所稱道，林沖這個光彩照人的人物形象，也將傳誦千古。

注 釋

［１］、［２］、［３］、［４］、施耐庵：《水滸傳》，人民出版社1889年版

［５］ 賚（lài）：賜，給。參見《現代漢語規范詞典》，吉林大學出版社2001年6月 ［６］命蹇（jiǎn）時乖：命運不濟，遭遇坎坷。參見《現代漢語規范詞典》，吉林大 學出版社2001年6月

參考文獻

１、施耐庵：《水滸傳》 人民出版社

1889年出版 ２、張慶善：《胡適、魯迅解讀水滸傳》遼海出版社 2001年5月出版 ３、龐力波：《古代文學》 人民教育出版社

1886年出版 ４、李贄的《續焚書》中華書局出版

1975年出版 ５、陳曦鐘等的《水滸傳》會評本 北京大學出版社

1995年出版 ６、袁沛需的《中國文學史》北京高等教育出版社

７、施耐庵的《水滸傳》北京人民出版社

2003年出 年出版

1998