第一篇：青年員工城才機遇更重要（精選）

謝謝主席，正如對方辯友所說，能力的重要性不可忽視。但是，能力的培養絕大多數人都能做到，它有種普遍性，但世界上的偉人卻只有那么幾個。所以能力的大小并不是獲得巨大成功的首要條件，當然，要獲得成功，是需要一定的能力的。但機遇的作用確實比能力大。

還有一句話，亂世出英雄。一個英雄的出現，光靠他自身的努力是不夠的，他要遇上事件，而且要是大事件，他才能成為英雄。張騫通西域、鑒真東渡、鄭和七下西洋，都是因為那時的中國國力強盛，才給了他們機會；明太祖朱元璋、漢高祖劉邦等等這些開國皇帝，若不是遇上戰亂無主的時代，他們怎么可能成功。況且說，人能生存在這個地球上，能夠生活，甚至改造這個地球，這本身就是上帝給的機會。你看那恐龍，曾今是那么的不可一世，就因為全球氣候的劇變，滅絕了。而我們，能夠在一個相對平穩的地球環境中發展，這就是上天給我們的機遇。

機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處于優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。機遇是客觀環境的產物，代表了歷史發展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。

至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是機遇，機遇才真正有助于成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不足以實現成功，而機遇才是成功的關鍵！因此我方認為：機遇更重要！謝謝

第二篇：機遇比能力更重要

主席、評委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創業中，機遇比能力更重要。

千古一喻，千里馬常有而伯樂不常有。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現其人生價值。

當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩，但卻具備了贏的基礎。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!李白自嘲的安能摧眉折腰事權貴，孟浩然臨淵羨魚對張丞相的表白，是對懷才不遇最直觀的詮釋。

好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數，就是指好的機遇。比爾蓋茨創造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個100年，那還會有微軟嗎？也許中國人就可以在OS上站在世界的頂點了。比爾蓋茨正是那個時代創造的人物，雖然他很有才華，但如果那時沒有計算機，那一切都是0。

讓我們看看戰爭時期，淮海戰役中，解放軍正是抓住了戰場上的機遇，打了個時間差，以少數勝了多數，才奠定了淮海戰役的勝利。抗美援朝中，中國解放軍，正是抓住了美軍將領狂妄自大的心態，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝強，挽救了朝鮮。這就是所謂的機不可失,時不再來啊！

換個角度，我們知道，時勢造英雄，所謂時勢，同樣也是機遇的一種體現。歷史的必然性告訴我們，腐朽清王朝的覆滅是必然的，我們的歷史是孫中山先生領導的辛亥革命推翻了清王朝，但即便沒有孫中山，也會有王中山，李中山來領帶己亥革命葵丑革命，來推翻清王朝，因此，機遇在歷史中總會創造出一個成功的人，而因為生不逢時，沒有機遇而被埋沒的能人異士，卻早已背負著自己的失敗泯滅在歷史的風塵中。

人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。你有你的能力，在創業的路上順風順水，但擴大到世界范圍來看，你也不得不承認，比你更能勝任這個事業卻未能成功的人比比皆是。例如我們今天有機會能在臺上談劍說兵，但對方辯友敢不敢放言臺下沒有比我們思維縝密言談風采翩翩能力出眾得多的觀眾呢？我們何嘗不是抓住了機遇才能在這個辯論的舞臺上展現我們的風采呢？

對方辯友，能人如千里馬常有，機遇卻只在剎那間的芳華，只有抓住了機遇這場壓軸大戲，我們才不至于淪落成拉磨盤的千里馬啊！

第三篇：機遇比能力更重要

機遇比能力更重要

首先我非常慶幸我們正反雙方同學都抓住了這次機遇來到比賽賽場去實現我們對成功的渴望。讓我明確提出我方觀點：機遇比能力更重要。

機遇在某種程度上決定了你的能力，兩個人，有天賦和沒天賦的，相同方法和努力程度下，后者超過前者的概率就是0。另外，還有些人，他們的家境不錯，他們就有機會出來讀書，他們比山區里的、超貧窮的人有機會來學校學習，因此，他們在科學文化方面的能力就比窮人大。

當今社會，不乏有能力者，但并不是每個人都能成功，因為，并不是每個擁有能力的人都能有機遇成功。就像賈誼，雖學富五車，終不能一展抱負；又如李白，雖才華橫溢，也只能“安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏”；再如織田信長，雖有領袖之才，卻未成霸業。同樣，清華、北大、中科大??它們培養的杰出人才就一定能夠成功嗎？不是這樣的，他們同樣需要機遇。再退一步講，在中國，即使對于有很強的能力、聲名遠播的人，掌權者也有任人唯親的，這些人照樣機會很小。但反過來設想一種情況，一個身無分文的人在路上撿到了一張500萬的彩票，他就有可能成為億萬富翁、為社會創造出數以萬計的就業崗位。就一張彩票改變了他的命運，為社會創造了財富。

好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數，就是指好的機遇。比爾蓋茨創造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個100年，那還會有微軟嗎？也許中國人就可以在OS上站在世界的頂點了。比爾蓋茨正是那個時代創造的人物，雖然他很有才華，但如果那時沒有計算機，那一切都是0。

讓我們看看戰爭時期，淮海戰役中，解放軍正是抓住了戰場上的機遇，打了個時間差，以少數勝了多數，才奠定了淮海戰役的勝利。抗美援朝中，中國解放軍，正是抓住了美軍將領狂妄自大的心態，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝強，挽救了朝鮮。這就是所謂的機不可失,時不再來啊！

同樣在社會生活中并不是缺少美，而是缺少發現沒的眼光。即使你很有能力，就像冰封的廣玉蘭，沒人將你解封，你也不能散發出自己的幽香。“世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”，韓愈自比千里馬，但屢次被貶，就是因為沒有伯樂來賞識他呀！這就是千里馬成功的關鍵，也就是伯樂這個機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！

所以，我方認為，機遇比能力更重要。

機遇只是實力的一部分，只有擁有實力才會擁有機遇。

不是所有有實力的人都能有機遇，但是古往今來沒有實力的人肯定不會有機遇。

能力!因為如果沒有能力,機遇來了也抓住了也走不長遠.!

能力很重要，是金子到哪都會發光的 能力越強，機遇越多

給你舉個例子：外部機遇和自身能力就像衣服和性格，我們不能說好衣服一定不能穿，但是壞衣服一定可以穿，因為衣服是用來保暖的而美麗只是附加值。我們不能說好性格一定讓人暢通無阻，但是性格的缺陷一定能讓他成為眾矢之的。那么如果聰哲學的角度來說：外部機遇是外因，而自身能力才是內因。內因和外因在事物的發展中是同時存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。內因是事物存在的基礎，是一事物區別于他事物的內在本質，是事物運動的源泉和動力，它規定著事物運動和發展的基本趨勢。外因是事物存在和發展的外部條件，它通過內因而作用于事物的存在和發展，加速或延緩事物的發展進程，但不能改變事物的根本性質和發展的基本方向。所以，內因是第一位的原因，外因是第二位的原因。有常識的人一定知道內因起決定作用。

十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場上，在這里，個性在張揚，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機遇，發揮自己的實力，共同營造一場激烈精彩的辯論。

第四篇：能力比機遇更重要（模版）

A方：能力更重要。

思路：并非有機遇就能成才，機遇存在的目的是提升能力和展現能力

立論點：

1.能力是基礎，機遇是點綴；機遇是以能力為基礎的，試想沒有能力，即使機遇再好，也不會成功的。沒有能力的機遇，就象搖搖欲墜的空中樓閣。如果把能力比喻青年成才的內部條件，機遇則是外在條件。誠然，成才能力和機遇都不能缺少，但能力起決定性作用。

2.相對于機遇而言，實力是一條通向成功的更寬更廣的道路。實力是人的內因，是成功的必備條件，是基礎，機遇是外因，是成功的外部的有利因素。內因決定外因，成功的根本在于內因即在于實力。而外因只是一個條件而已。而且這個條件也不是平白無故會出現的，正如那句“機遇只偏愛那些做好準備的人”這句話所說，這里的“做好準備”，無疑指的是擁有足夠的實力。

3.空有機遇，沒有能力，機遇也不能稱之為機遇。羅丹說，人們的生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。同樣的，人們的生活中不是缺少機遇，而是缺少抓住機遇的實力。假設一個獵人，抓住機遇，獵到野兔，他才可以填飽肚子；而相對于一個不會打獵的人而言，一只免子又怎么會是他的機遇呢？或是一個獵技不高的獵人，他即使看見兔子有了機遇也依然只能眼睜睜的看著它逃掉。所以說，一個人沒有實力，他就根本發現不了機遇，一個人實力不強，看見了機遇，他也不是抓不住，機遇是時刻存在于周圍世界的，你的實力越強，相對機遇才會越多，如果沒有實力，那再好的機遇你也發現不了，把握不住。

4.“機不可失，時不再來”告訴我們機遇是要靠自己的實力牢牢把握的，不然就會轉瞬即逝；“一個聰明人創造的機遇比他發現的要多得多”是告訴我們只要擁有實力就不愁沒有機遇。更多的事實告訴我們，實力是走向成功的通行證，我們并不否認機遇對自身的重要，就如感謝有“本次辯論賽”這樣一個機遇，但是，對方辯友也必須認識到另一事實，我們能在決賽場上相逢，最終靠的是我們各自的實力！

例：我有個朋友，他的女朋友是在某次下雨天偶遇到的，當時女方忘記帶傘而在報亭下等雨停，而男方那正經過那里于是便邀請女方一起共用一把傘，對方辯友可能認為，看吧，這就是機遇的重要性。其實知根揭底的朋友都知道，那小子一到下雨時間便拿著傘在報亭貓著，專挑落單的女生下手。看似投機取巧的花招，其實也是一種能力，而看似偶然的相遇，在自身能力的努力下也能變成一種必然。機遇是有能力的人創造出來的。

諸葛亮的機遇是劉備三顧茅廬，看似偶然，實則必然，雖躬耕與南陽，卻因為能力出眾早已身名遠播，在徐庶的推薦下被劉備尋得，但是如果諸葛亮沒有能力，此等機遇如何能落在頭上。

所以在成功的過程中，機遇和個人所具的素質與能力缺一不可，但在權衡兩者孰輕孰重時，我方認為能力更為重要。

首先，能力好比一塊蘇州生產的錦緞，而機遇就是錦緞上的紋飾，它可以讓錦緞更漂亮更有價值和用處。錦上添花固然是好，但如果沒有了紋飾，錦緞仍在，它仍有最原本的價值；可如果沒有錦緞，紋飾卻根本不可能憑空存在的。

其次，人生不如意十有八九，我們可以通過自身的能力來改變糟糕的客觀條件，擁有能力便有了主觀能動性，可以創造條件、創造環境、甚至創造機遇。而機遇卻是不可求，也不可更改的，它如此的不確定，這一點能力卻恰恰相反，自身的能力是后天學習實踐所獲取的，它貫穿我們生命的那條主線。的確，世間萬物，人能夠把握的只有自己，相信自身能力實際上就是相信自己，用能力去實現人生的自我價值。

機遇只是生命中可遇而不可求的流星，只有剎那的光芒，而奮斗確實生命中永恒的璀璨的北斗，在茫茫世界的茫茫迷霧中，為你我指明前方的彼岸。

機遇只是一個人與幸運之神偶然的擦肩而過，而能力確實一個人用信念與成功定下不散不見的約定。讓你我用能力去奮斗，無論風云怎樣變幻，我們的人生依舊光明燦爛！

第五篇：奮斗比機遇更重要

事業是指人們所從事的，具有一定目標、規模和系統對社會發展有影響的經常活動。而成功是逐步實現有價值的理想，得到你想要的結果。按照《現代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業或人生的成功而努力創新，進取的行為。何為機遇？機遇是指契機，是時機或機會，通常被理解為有力的條件和環境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態度。奮斗是取得事業成功的主導因素。機遇是給有準備的人，準備來自不斷的奮斗。

只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機遇的出現，而自己一無所長，即使機遇來了，也會白白錯過

例子三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強，在群雄割據中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機遇重要

巴德斯曾經說過：機遇總是偏愛有準備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠無法接受放棄。

一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業。

感動中國十大人物之一的洪戰輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。這足以證明奮斗比機遇更重要。

假設問題的應對：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認伯樂但我們更看重奮斗

“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內外因的辯證關系，盲目地夸大了外因對于事物的影響。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內因對于事物的主導性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

問題機遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？

(實力是基礎，成功是目的，機遇則是樞紐)沒有基礎的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。