第一篇：辯論賽-機(jī)遇比能力更重要

主席，評(píng)委，對(duì)方辯友和觀眾朋友們，大家好！首先我們應(yīng)該很慶幸我們雙方抓住了這次機(jī)遇以提高自己，以滿足我們對(duì)自己能力提高的渴望。其實(shí)事實(shí)就是這樣，我們的能力就是在機(jī)遇這樣的土壤里才慢慢變大，變強(qiáng)。而我們的能力更是在機(jī)遇這樣的舞臺(tái)上才得以發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。從這里也不難看出我方觀點(diǎn)的合理性，盡管對(duì)方辯友用了很多華麗的語(yǔ)言來(lái)反駁，可事實(shí)畢竟還是無(wú)法反駁的，另外對(duì)方辯友華麗的語(yǔ)言下也不免出現(xiàn)很多不合理的言辭，例如。。。。現(xiàn)在我方將從以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的具體論證。第一，機(jī)遇是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀事物的存在，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。第二，是機(jī)遇促進(jìn)了我們能力的提高，狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng)壯，如果沒(méi)有機(jī)遇，我們就不知道我們?cè)撓蚰姆矫姘l(fā)展，我們就不會(huì)有對(duì)能力的極度渴望，正是因?yàn)闄C(jī)遇讓我們看到了光明，看到了未來(lái)的希望，我們才努力奮斗去提高我們的能力，所以說(shuō)，機(jī)遇更重要。第三，機(jī)遇是能力得以展示的舞臺(tái)和基礎(chǔ)，伯樂(lè)和千里馬的比喻我們都知道，而今千里馬誰(shuí)者？今之能力派也；伯樂(lè)誰(shuí)者？今之慧眼識(shí)人者也。說(shuō)白了只有伯樂(lè)所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。而這更是我們?cè)u(píng)判能力與機(jī)遇孰輕孰重的重要標(biāo)準(zhǔn)。第四，能力只是我們成材的一個(gè)條件，而機(jī)遇才是真正的關(guān)鍵，古人就有云：為事在人，成事在天，真正起決定性作用的是外在機(jī)遇而非能力，古往今來(lái)很多富有成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的成功之旅，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么什么事情都只能功敗垂成！綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為，機(jī)遇比能力更重要！另外，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們青年人更要抓住機(jī)遇，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也為社會(huì)貢獻(xiàn)我們的力量！謝謝！

解圍補(bǔ)救，拆對(duì)方臺(tái)（對(duì)方多次回避我方的提問(wèn)，請(qǐng)問(wèn)是不是自認(rèn)理虧呢？對(duì)方老是把。。偷換成。。脫離了這次辯論賽的主題對(duì)方回答問(wèn)題極為牽強(qiáng)，試問(wèn)。。對(duì)方以偏概全，用。。論證。。。實(shí)在是一葉障目了）牛頓萬(wàn)有引力愛(ài)迪生說(shuō)：天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感。可是后面還有一句話：但是，如果沒(méi)有那百分之一的靈感，再多的汗水也沒(méi)有用。同樣，成功中機(jī)遇往往比奮斗更重要辯論材料的事先準(zhǔn)備貌似是能力的體現(xiàn)，但誰(shuí)說(shuō)找一好的材料不是機(jī)遇呢？

第二篇：機(jī)遇比能力更重要

主席、評(píng)委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創(chuàng)業(yè)中，機(jī)遇比能力更重要。

千古一喻，千里馬常有而伯樂(lè)不常有。千里馬誰(shuí)者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂(lè)者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂(lè)呢?多乎哉，不多也。說(shuō)白了只有伯樂(lè)所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

當(dāng)然，實(shí)力無(wú)疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無(wú)用武之地的前提。臺(tái)下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你展示，也是枉自嗟怨!李白自嘲的安能摧眉折腰事權(quán)貴，孟浩然臨淵羨魚(yú)對(duì)張丞相的表白，是對(duì)懷才不遇最直觀的詮釋。

好的開(kāi)始是成功的一半，而那好的開(kāi)始，絕大多數(shù)，就是指好的機(jī)遇。比爾蓋茨創(chuàng)造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個(gè)100年，那還會(huì)有微軟嗎？也許中國(guó)人就可以在OS上站在世界的頂點(diǎn)了。比爾蓋茨正是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的人物，雖然他很有才華，但如果那時(shí)沒(méi)有計(jì)算機(jī)，那一切都是0。

讓我們看看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淮海戰(zhàn)役中，解放軍正是抓住了戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)遇，打了個(gè)時(shí)間差，以少數(shù)勝了多數(shù)，才奠定了淮海戰(zhàn)役的勝利。抗美援朝中，中國(guó)解放軍，正是抓住了美軍將領(lǐng)狂妄自大的心態(tài)，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝?gòu)?qiáng)，挽救了朝鮮。這就是所謂的機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)啊！

換個(gè)角度，我們知道，時(shí)勢(shì)造英雄，所謂時(shí)勢(shì)，同樣也是機(jī)遇的一種體現(xiàn)。歷史的必然性告訴我們，腐朽清王朝的覆滅是必然的，我們的歷史是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝，但即便沒(méi)有孫中山，也會(huì)有王中山，李中山來(lái)領(lǐng)帶己亥革命葵丑革命，來(lái)推翻清王朝，因此，機(jī)遇在歷史中總會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)成功的人，而因?yàn)樯环陼r(shí)，沒(méi)有機(jī)遇而被埋沒(méi)的能人異士，卻早已背負(fù)著自己的失敗泯滅在歷史的風(fēng)塵中。

人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。你有你的能力，在創(chuàng)業(yè)的路上順風(fēng)順?biāo)珨U(kuò)大到世界范圍來(lái)看，你也不得不承認(rèn)，比你更能勝任這個(gè)事業(yè)卻未能成功的人比比皆是。例如我們今天有機(jī)會(huì)能在臺(tái)上談劍說(shuō)兵，但對(duì)方辯友敢不敢放言臺(tái)下沒(méi)有比我們思維縝密言談風(fēng)采翩翩能力出眾得多的觀眾呢？我們何嘗不是抓住了機(jī)遇才能在這個(gè)辯論的舞臺(tái)上展現(xiàn)我們的風(fēng)采呢？

對(duì)方辯友，能人如千里馬常有，機(jī)遇卻只在剎那間的芳華，只有抓住了機(jī)遇這場(chǎng)壓軸大戲，我們才不至于淪落成拉磨盤(pán)的千里馬啊！

第三篇：機(jī)遇比能力更重要

機(jī)遇比能力更重要

首先我非常慶幸我們正反雙方同學(xué)都抓住了這次機(jī)遇來(lái)到比賽賽場(chǎng)去實(shí)現(xiàn)我們對(duì)成功的渴望。讓我明確提出我方觀點(diǎn)：機(jī)遇比能力更重要。

機(jī)遇在某種程度上決定了你的能力，兩個(gè)人，有天賦和沒(méi)天賦的，相同方法和努力程度下，后者超過(guò)前者的概率就是0。另外，還有些人，他們的家境不錯(cuò)，他們就有機(jī)會(huì)出來(lái)讀書(shū)，他們比山區(qū)里的、超貧窮的人有機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)，因此，他們?cè)诳茖W(xué)文化方面的能力就比窮人大。

當(dāng)今社會(huì)，不乏有能力者，但并不是每個(gè)人都能成功，因?yàn)椋⒉皇敲總€(gè)擁有能力的人都能有機(jī)遇成功。就像賈誼，雖學(xué)富五車，終不能一展抱負(fù)；又如李白，雖才華橫溢，也只能“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開(kāi)心顏”；再如織田信長(zhǎng)，雖有領(lǐng)袖之才，卻未成霸業(yè)。同樣，清華、北大、中科大??它們培養(yǎng)的杰出人才就一定能夠成功嗎？不是這樣的，他們同樣需要機(jī)遇。再退一步講，在中國(guó)，即使對(duì)于有很強(qiáng)的能力、聲名遠(yuǎn)播的人，掌權(quán)者也有任人唯親的，這些人照樣機(jī)會(huì)很小。但反過(guò)來(lái)設(shè)想一種情況，一個(gè)身無(wú)分文的人在路上撿到了一張500萬(wàn)的彩票，他就有可能成為億萬(wàn)富翁、為社會(huì)創(chuàng)造出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。就一張彩票改變了他的命運(yùn)，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富。

好的開(kāi)始是成功的一半，而那好的開(kāi)始，絕大多數(shù)，就是指好的機(jī)遇。比爾蓋茨創(chuàng)造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個(gè)100年，那還會(huì)有微軟嗎？也許中國(guó)人就可以在OS上站在世界的頂點(diǎn)了。比爾蓋茨正是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的人物，雖然他很有才華，但如果那時(shí)沒(méi)有計(jì)算機(jī)，那一切都是0。

讓我們看看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淮海戰(zhàn)役中，解放軍正是抓住了戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)遇，打了個(gè)時(shí)間差，以少數(shù)勝了多數(shù)，才奠定了淮海戰(zhàn)役的勝利。抗美援朝中，中國(guó)解放軍，正是抓住了美軍將領(lǐng)狂妄自大的心態(tài)，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝?gòu)?qiáng)，挽救了朝鮮。這就是所謂的機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)啊！

同樣在社會(huì)生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼光。即使你很有能力，就像冰封的廣玉蘭，沒(méi)人將你解封，你也不能散發(fā)出自己的幽香。“世有伯樂(lè)然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，韓愈自比千里馬，但屢次被貶，就是因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他呀！這就是千里馬成功的關(guān)鍵，也就是伯樂(lè)這個(gè)機(jī)遇。千里馬常有而伯樂(lè)不常有啊！

所以，我方認(rèn)為，機(jī)遇比能力更重要。

機(jī)遇只是實(shí)力的一部分，只有擁有實(shí)力才會(huì)擁有機(jī)遇。

不是所有有實(shí)力的人都能有機(jī)遇，但是古往今來(lái)沒(méi)有實(shí)力的人肯定不會(huì)有機(jī)遇。

能力!因?yàn)槿绻麤](méi)有能力,機(jī)遇來(lái)了也抓住了也走不長(zhǎng)遠(yuǎn).!

能力很重要，是金子到哪都會(huì)發(fā)光的 能力越強(qiáng)，機(jī)遇越多

給你舉個(gè)例子：外部機(jī)遇和自身能力就像衣服和性格，我們不能說(shuō)好衣服一定不能穿，但是壞衣服一定可以穿，因?yàn)橐路怯脕?lái)保暖的而美麗只是附加值。我們不能說(shuō)好性格一定讓人暢通無(wú)阻，但是性格的缺陷一定能讓他成為眾矢之的。那么如果聰哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)：外部機(jī)遇是外因，而自身能力才是內(nèi)因。內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中是同時(shí)存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。所以，內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。有常識(shí)的人一定知道內(nèi)因起決定作用。

十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場(chǎng)上，在這里，個(gè)性在張揚(yáng)，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機(jī)遇，發(fā)揮自己的實(shí)力，共同營(yíng)造一場(chǎng)激烈精彩的辯論。

第四篇：能力比機(jī)遇更重要（模版）

A方：能力更重要。

思路：并非有機(jī)遇就能成才，機(jī)遇存在的目的是提升能力和展現(xiàn)能力

立論點(diǎn)：

1.能力是基礎(chǔ)，機(jī)遇是點(diǎn)綴；機(jī)遇是以能力為基礎(chǔ)的，試想沒(méi)有能力，即使機(jī)遇再好，也不會(huì)成功的。沒(méi)有能力的機(jī)遇，就象搖搖欲墜的空中樓閣。如果把能力比喻青年成才的內(nèi)部條件，機(jī)遇則是外在條件。誠(chéng)然，成才能力和機(jī)遇都不能缺少，但能力起決定性作用。

2.相對(duì)于機(jī)遇而言，實(shí)力是一條通向成功的更寬更廣的道路。實(shí)力是人的內(nèi)因，是成功的必備條件，是基礎(chǔ)，機(jī)遇是外因，是成功的外部的有利因素。內(nèi)因決定外因，成功的根本在于內(nèi)因即在于實(shí)力。而外因只是一個(gè)條件而已。而且這個(gè)條件也不是平白無(wú)故會(huì)出現(xiàn)的，正如那句“機(jī)遇只偏愛(ài)那些做好準(zhǔn)備的人”這句話所說(shuō)，這里的“做好準(zhǔn)備”，無(wú)疑指的是擁有足夠的實(shí)力。

3.空有機(jī)遇，沒(méi)有能力，機(jī)遇也不能稱之為機(jī)遇。羅丹說(shuō)，人們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的，人們的生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少抓住機(jī)遇的實(shí)力。假設(shè)一個(gè)獵人，抓住機(jī)遇，獵到野兔，他才可以填飽肚子；而相對(duì)于一個(gè)不會(huì)打獵的人而言，一只免子又怎么會(huì)是他的機(jī)遇呢？或是一個(gè)獵技不高的獵人，他即使看見(jiàn)兔子有了機(jī)遇也依然只能眼睜睜的看著它逃掉。所以說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有實(shí)力，他就根本發(fā)現(xiàn)不了機(jī)遇，一個(gè)人實(shí)力不強(qiáng)，看見(jiàn)了機(jī)遇，他也不是抓不住，機(jī)遇是時(shí)刻存在于周圍世界的，你的實(shí)力越強(qiáng)，相對(duì)機(jī)遇才會(huì)越多，如果沒(méi)有實(shí)力，那再好的機(jī)遇你也發(fā)現(xiàn)不了，把握不住。

4.“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”告訴我們機(jī)遇是要靠自己的實(shí)力牢牢把握的，不然就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝；“一個(gè)聰明人創(chuàng)造的機(jī)遇比他發(fā)現(xiàn)的要多得多”是告訴我們只要擁有實(shí)力就不愁沒(méi)有機(jī)遇。更多的事實(shí)告訴我們，實(shí)力是走向成功的通行證，我們并不否認(rèn)機(jī)遇對(duì)自身的重要，就如感謝有“本次辯論賽”這樣一個(gè)機(jī)遇，但是，對(duì)方辯友也必須認(rèn)識(shí)到另一事實(shí)，我們能在決賽場(chǎng)上相逢，最終靠的是我們各自的實(shí)力！

例：我有個(gè)朋友，他的女朋友是在某次下雨天偶遇到的，當(dāng)時(shí)女方忘記帶傘而在報(bào)亭下等雨停，而男方那正經(jīng)過(guò)那里于是便邀請(qǐng)女方一起共用一把傘，對(duì)方辯友可能認(rèn)為，看吧，這就是機(jī)遇的重要性。其實(shí)知根揭底的朋友都知道，那小子一到下雨時(shí)間便拿著傘在報(bào)亭貓著，專挑落單的女生下手。看似投機(jī)取巧的花招，其實(shí)也是一種能力，而看似偶然的相遇，在自身能力的努力下也能變成一種必然。機(jī)遇是有能力的人創(chuàng)造出來(lái)的。

諸葛亮的機(jī)遇是劉備三顧茅廬，看似偶然，實(shí)則必然，雖躬耕與南陽(yáng)，卻因?yàn)槟芰Τ霰娫缫焉砻h(yuǎn)播，在徐庶的推薦下被劉備尋得，但是如果諸葛亮沒(méi)有能力，此等機(jī)遇如何能落在頭上。

所以在成功的過(guò)程中，機(jī)遇和個(gè)人所具的素質(zhì)與能力缺一不可，但在權(quán)衡兩者孰輕孰重時(shí)，我方認(rèn)為能力更為重要。

首先，能力好比一塊蘇州生產(chǎn)的錦緞，而機(jī)遇就是錦緞上的紋飾，它可以讓錦緞更漂亮更有價(jià)值和用處。錦上添花固然是好，但如果沒(méi)有了紋飾，錦緞仍在，它仍有最原本的價(jià)值；可如果沒(méi)有錦緞，紋飾卻根本不可能憑空存在的。

其次，人生不如意十有八九，我們可以通過(guò)自身的能力來(lái)改變?cè)愀獾目陀^條件，擁有能力便有了主觀能動(dòng)性，可以創(chuàng)造條件、創(chuàng)造環(huán)境、甚至創(chuàng)造機(jī)遇。而機(jī)遇卻是不可求，也不可更改的，它如此的不確定，這一點(diǎn)能力卻恰恰相反，自身的能力是后天學(xué)習(xí)實(shí)踐所獲取的，它貫穿我們生命的那條主線。的確，世間萬(wàn)物，人能夠把握的只有自己，相信自身能力實(shí)際上就是相信自己，用能力去實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。

機(jī)遇只是生命中可遇而不可求的流星，只有剎那的光芒，而奮斗確實(shí)生命中永恒的璀璨的北斗，在茫茫世界的茫茫迷霧中，為你我指明前方的彼岸。

機(jī)遇只是一個(gè)人與幸運(yùn)之神偶然的擦肩而過(guò)，而能力確實(shí)一個(gè)人用信念與成功定下不散不見(jiàn)的約定。讓你我用能力去奮斗，無(wú)論風(fēng)云怎樣變幻，我們的人生依舊光明燦爛！

第五篇：能力比機(jī)遇更重要

主席、評(píng)委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創(chuàng)業(yè)中，能力比機(jī)遇更重要。

在展開(kāi)討論之前，我們首先要認(rèn)識(shí)到，在創(chuàng)業(yè)中，實(shí)力與機(jī)遇缺一不可，都很重要。如何評(píng)判誰(shuí)更重要，就要看重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我方認(rèn)為，其標(biāo)準(zhǔn)在于哪一個(gè)起著主導(dǎo)性和決定性的作用，這才是我們要討論的。我方認(rèn)為：在創(chuàng)業(yè)的道路上，能力比機(jī)遇更重要，其理由如下：

首先，個(gè)人要開(kāi)展創(chuàng)業(yè)的道路，能力是基礎(chǔ)。能力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛和抓住機(jī)遇的雙手。在每個(gè)人發(fā)展前行的道路上，沒(méi)有能力作基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無(wú)意義。換句話說(shuō)，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇把握機(jī)遇便是能力的一種體現(xiàn)，機(jī)遇的發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的把握本身就是建立在擁有能力的基礎(chǔ)之上，能力構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)大廈的地基。試問(wèn)對(duì)方辯友，地基不牢，又怎能建立起萬(wàn)丈高樓呢？

其次，在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我們會(huì)面臨尋找項(xiàng)目，組建團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)立體系等等一系列需要具體著手的問(wèn)題。能妥善地處理這些問(wèn)題，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，【而尋找合適項(xiàng)目，需要對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)的分析能力，組建優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，要求對(duì)員工優(yōu)劣的觀察能力，創(chuàng)建適當(dāng)?shù)捏w系，組織能力更是不可或缺的部分】（打括號(hào)這部分你換一下用詞，我有點(diǎn)詞窮）。這一切都對(duì)能力有著進(jìn)一步的要求，能力也同樣是創(chuàng)業(yè)大廈的鋼筋骨架。

再次，實(shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，機(jī)遇緣于實(shí)力。有能力的人不僅善于把握機(jī)遇，而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。我們認(rèn)為當(dāng)人們的累積到一定程度時(shí)機(jī)遇才會(huì)自動(dòng)登門(mén)拜訪，即你自身能力越強(qiáng)，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機(jī)遇，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，機(jī)遇是那些有準(zhǔn)備的人創(chuàng)造出來(lái)的，也就是對(duì)其能力的一種回報(bào)，能力弱，有機(jī)遇也抓不住；能力強(qiáng)，即便失去一個(gè)機(jī)遇，也還會(huì)抓住下一個(gè)。三國(guó)蜀漢劉阿斗能力弱，頭頂香盤(pán)賣江山；而劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中打下江山，造成三國(guó)鼎立。牛頓因蘋(píng)果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無(wú)一不是如此。機(jī)遇偏愛(ài)有能力的人。

最后，能力遇到機(jī)遇只是能力體現(xiàn)的開(kāi)始，能力還能夠讓機(jī)遇的光芒更耀眼。對(duì)個(gè)人發(fā)展而言，即使有了機(jī)遇，但沒(méi)有足夠的能力，機(jī)遇的生命也是很短暫的。不論外部條件如何，自身?yè)碛心芰Σ攀亲顬閷?shí)在的。或許在不同機(jī)遇條件下，一個(gè)人將擁有完全不同的作為。像諸葛亮，一個(gè)能人，到了現(xiàn)代或許他不會(huì)成為軍事家，但他完全可以做一名政客、一位公司總裁，但先決條件是他本身的學(xué)識(shí)、能力。所以，一個(gè)人在擁有外在機(jī)遇條件下，往往取得一種成功；但是，一個(gè)擁有強(qiáng)大自身能力條件的人，往往在各種機(jī)遇下會(huì)取得各種形態(tài)的成功。因此，創(chuàng)業(yè)者成功的因素，能力大于機(jī)遇。

因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)中，能力比機(jī)遇更重要。