第一篇：事業成功機遇比奮斗更重要--辯論賽--總結

一辯陳詞

1、一辯：

尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇，來共同追尋我們對成功的渴望。我方觀點是，事業成功機遇比奮斗更重要。

現代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現代社會中，人們把科學工作者有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現稱之為機遇。由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，它是認識機遇、駕馭機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現實的過程。顯而易見，無論是樹立目標還是實現目標都需要一個好的境遇即機遇，他貫穿了成功的全部過程。機遇具有偶然性、客觀性和意外性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現在人們有意識、有目的、預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現之前卻沒人能認識它是千里馬，正是伯樂的出現，使人們認同了千里馬的存在和價值。對千里馬而言，這就是它成功的關鍵，伯樂就是機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！李白不但有本事，而且是出類拔萃，這點不容懷疑，但是他一輩子都沒能實現他的政治理想，因為他沒有機遇。、可見機遇是成功的關鍵！機遇是一切其他因素產生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也得不到展現抱負的機會和舞臺。常言道，成功者和失敗者的區別就在于能否抓住機遇。所謂君子適時而動，英雄應運而生；快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。由此可見機遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇！居里夫人說得好：“弱者等待時機，強者創造時機”。一個人的成功有偶然的機會，但偶然機遇的被發現、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的機會，抓住機遇就能獲得成功，進一步說明了機遇是成功的關鍵！

抓住機遇還是被動的，真正聰明的人還會創造機遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會理解怎么才能創造機遇，以及機遇為什么是成功和勝利的關鍵！過去的紅軍和解放軍的運動戰，就是軍事上創造機遇、抓住機遇獲得成功的好例子。

綜上所述，機遇是我們成功的關鍵因素，機遇或許就在我們身邊，我們要抓住機遇、創造機遇，走上成功的道路。我堅定地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關鍵！

2、一辯

今天我們的辯論首先要明確兩個前提：第一、自身能力和外部機遇，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第二、當代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。青年成才不僅僅是青年本身問題，更是一個社會問題。把這個問題放在社會角度考察，才具有更加現實和深遠的意義。

（開宗明義，概念先行。青年是指15到30歲的年輕群體。成才是指成為對社會有創造性貢獻的人。按照辭海的解釋，關鍵是指閉門的橫木和枷鎖的木現指。外部機遇，在這里是指對成才有利的外部時機、境遇和機會。包括物質、體制、人文等方面）

從哲學層面上說，實踐是主客觀共同作用結果，而客觀條件決定主觀意識。機遇是培養提高自身能力的起點，機遇是施展能力得到社會認可的轉折點。成才作為人們的聯系自我和外部世界的實踐活動，機遇便開啟了自我走向外部的 一扇門。成才以實踐效果和外部評價為標準，而機遇則為其創造實踐的沃土和評價主體。我們說青年成才是關鍵，并不是說讓青年守株待兔，而是為了機遇時刻準備著 因為機遇關鍵我們厲兵秣馬，蓄勢待發；因為機遇關鍵我們審時度勢，高屋建瓴；因為機遇關鍵我們積極爭取，努力上進.從現實層面上講，21世紀的競爭歸根到底是人才的競爭，各國紛紛出臺人才政策實施人才戰略，其目的便是為成才創造良好的外部機遇。當前，經濟，政治教育，文化的發展為青年成才創造了前所未有的機遇。然而由于發展不均衡，體制不健全以及人才供需失衡等問題，也極大地影響著青年的 成才。于是我們看到希望工程，春雷計劃，素質教育，高校改革等一系列旨在為青年成才提供更公平更充分機遇的社會活動。青年成才是社會的問題，社會不會也不可能，對這個朝陽般可愛的群體的成才說不！

3、一辯

主席、評委、大家好。什么叫做機遇呢？對方說是偶然的因素。我們并不這樣認為，現代漢語大師說：機遇就是好機會，包括社會性和自然性的外部環境污染，對方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實現自我價值的過程，我方認為：外部機遇是關鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強而閱歷不足的現實，是我們討論 成才的出發點，青年剛剛步入社會，青年的經驗 積累也剛剛開始必須加以引導，避免盲目。另一方面，根據可持續分析，機遇在成才過程中起決定性作用。

4、一辯

因為,任何人說自己多么的好,多么的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對自身的評價才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.其二,就現實而言,大家的學歷和能力都不是以前任何一個時期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數,而機遇往往只降臨在那少數人身上.對方可能會把機遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經驗,到處面試,可以說他們是有把握機遇能力的人了(相對與那些沒有這些經驗的人來說),但是不是他想得到的機遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機遇在現在競爭社會中對于一個人的成材來說起了多么關鍵的作用.沒有這個機會,再有能力的人也只能被埋沒.所謂人才是自己的才能得到展示之后得到別人的認可，也就是說人才這個評價不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對不否定內部因素的作用，所有樓上的那位美女所說的 自身能力的重要性 我一律贊同，但是自身能力不是關鍵，而是前提。就好像一只爆竹能夠爆炸 我們能夠說 這個關鍵便是點火，我們還能說關鍵是里面有火藥么？

5、一辯

謝謝主席，大家好！

(首先，我方對辯題作出以下分析)經過查閱資料，辯題中的青年指的是15至34歲這一年齡段，成才就是借助外部條件實現自我價值的過程。自身能力指的是對外部環境的適應能力和對于事物掌控的能力。機遇就是契機、時機或機會，通常被理解為有利的條件和環境。關鍵指的是起決定性作用的因素。（往前掉，按辯題順序來）我方明確認同個人能力的重要價值，也倡導青年應不斷提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基礎。而我們更強調起關鍵性作用的機遇，所以，我方主張青年成才的關鍵在于外部機遇。（這句話多余了，不用的，末尾強調辯題就夠了）原因如下。。

古語道，機不可失，失不再來。謀事在人，成事在天。前輩們也常說：過了這個村，就沒這個店。著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。總總古訓名言都強調了外部機遇的關鍵性作用。作為青年的我們，可塑性強而閱歷不足，從而外部機遇給我們提供的經驗與引導將是至關重要的。因此我方堅持認為青年成才的關鍵在于外部機遇。

攻辯小結

1、尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好 很高興能有機會跟大家一起坐而論道，我方認為機遇是成功的關鍵。對方立論“機遇不是成功的關鍵”，但是一直沒有能找到對方要說明什 么是成功的關鍵。

我方認為，實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵，沒有基礎的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？對方辯友不會跟我討論讓一個不會跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點實力的情況下來談論成功。

我方認為機遇是關鍵。什么是關鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵，而機遇對于成功而言正具有這種作用。打個比方：種子要生根發芽至于收獲，應保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當種子的所需的條件（即實力），其次必須要有適合它生長的溫度和濕度，才能生根發芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發芽的關鍵。有詩云：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農民們要抓住合適的節氣來播種（過了節氣就不會有收成了）。現在人們常使用溫室來調節溫度和濕度，創造出適宜的環境，所以我們的餐桌上就有了四季 不斷的新鮮蔬菜。

機遇是成功的關鍵，這一點是不以個人意志為轉移的。對方辯友提到：同樣機遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關鍵，而成者把握了這一關鍵。不能因為自己沒有把握機遇，來否定“機遇是成功的關鍵”這一命題。如果沒有機遇，僅憑個人單打獨斗也許永遠達不到成功的彼岸。

“機遇是成功的關鍵”包括：有實力的人才能抓住機遇，只有抓住機遇的人才能成功，而沒有機遇是肯定不行的，但機遇也是可以創造的，所以我們才會想辦法創造機遇（很榮幸對方辯友支持了創造機遇的觀點）。

對方辯友提出了：“個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件”，我方贊成。首先感謝對方佐證了我方的觀點，支持了“外部機遇是成功的必備條件”。其次對方還提到了“個人奮斗”，我們并不否認個人奮斗的作用，我們就看看個人奮斗的作用：其

一、個人奮斗能夠努力提高自己的實力，使自己更能夠有實力抓住每一個可能成功的機會；其

二、個人奮斗也提高了創造機會的能力，也是你創造機會的努力。由此可見：“個人奮斗”仍然是支持我方機遇是成功的關鍵的論據，所以我不得不再次感謝對方辯友提供了支持我方觀點的證據。

綜上所述，對方辯友心里還是很支持我們的觀點的，只是不愿意承認罷了，難道對方辨友能漠視眼前的機遇嗎？顯然不能！

2、主席、評委、對方辯友：大家好！

剛才，對方辯友反復強調，個人能力是青年成才的關鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環境和機會，成才的標準和土壤又在哪里？我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發進一步論證我方觀點：

一、外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國家，正是由于整體環境的趨好，經濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞臺，進而造就了眾多的人才涌現嗎？

二、盡管我們強調機遇是青年成才的關鍵，但并不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關鍵是機遇，說機遇是關鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經驗告訴我們抓住 機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪里一個環節的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠。

“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當前，我們的國家正處于一個高速發展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！二、三辯攻防

1：問“自身能力是內因，外部機遇是外因．外因是通過內應來起作用的．”

答“如果就這樣用內外因的關系來確定的話就沒有辯論的意義了，在事實層面上，確實有人本身能力也不怎么樣，就是有運氣，也就比其他有能力的人發展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實，所以才有了辯論的前提和意義 ”

2、問：請問對方二辯，我們看到在不好的環境下，一些教學條件差、生活貧困的學生通過自身奮斗考入清華與北大，即所謂山窩里飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環境良好生活優越的福家子弟不思進取最終富不過三代，請問對方如何用成才的關鍵是良好的環境來解釋上述情況呢？

我答：首先我要指出的是，對方辯友看到一些人在艱苦條件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艱苦條件下被埋沒、沒有成才嗎？在我們社會主義現代化建設時代，我們為什么要開展希望工程、我們為什么要不斷改善教育環境，我們為什么要充實教育的基礎設施，我們就是為了讓更多的青年成才啊。我相信在艱苦環境下成才的比例一定比在良好環境條件下成才的比例低，在我們當前時代下，我們一定要提高營造良好的環境，讓更多的青年有更多的機遇成才。第二，我要告訴對方辯手的是，個人努力也受到良好環境的影響和塑造。

3、問：對方辯友實在還是搞不清內因和外因的關系，所以我們還是要問，哲學中告訴我們內因是決定事物發展的方向，那么自身奮斗和良好的環境何是青年成才的內因呢？

我答：首先我要告訴你，自身奮斗并不是內因，我們今天討論的自身奮斗和良好環境不是簡單的內因和外因關系，而是主客觀在邏輯上的辨證統一的互動關系。

4、正方：說來說去，逆境不能造就人才，政府倡導的逆境成才看來是真實的謊言了。雖說是條條大路通羅馬，但是路是靠人走出來的，環境是靠人來改變的啊。

反方：對方強調我們政府倡導逆境成才，但我們看到的卻是我們的政府在搞希望工程，如果環境不重要，那么我們搞希望工程，不就成了浪費工程，應該搞的是奮斗工程對不對啊。

5、自身能力、奮斗

首先，我們并不否定奮斗（自身能力）的作用，因為奮斗（自身能力）是基礎，但基礎不等于關鍵，自身能力的提升是量變的過程，而成才和事業成功需要的是質變，在這從量變到質變的過程中需要一個關鍵的轉折點，也是從量變到質變的催化劑，而這個催化劑只能是外部的提供，因此，外部機遇就是從量變到質變這個關鍵的點，而我們所提倡的便是在有能力的基礎上，抓住機遇，爭取質變，從而成才。

6、成才

成才、成功，是通過自我在社會中表現來贏得大家的認可，贏得社會的認可，而不是自認為成才就是成才了，而如果沒有外部給予個人這個關鍵的表現機遇，我們甚至連展現自己的機會都沒有，何談得到社會認可？就像這個辯論賽，臺上一分鐘，臺下十年功，即使我們在下面有多努力，但如果我們把握不住在臺上短短的這幾分鐘時間，也不會得到在場觀眾們和評委的認可。

自由辯論

1、尊敬的各位來賓，對方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！對方二辯說“成功是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。”這是不切實際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實力，過程中付出了努力都不假，但如果沒有“超女”比賽這個機遇，她們肯定都還在默默無聞的繼續“努力”，你能說機遇不是成功的關鍵嗎？再試問一下對方辯友：在這場辯論賽中，僅僅靠你們“心中有堅定的目標、不畏艱險、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”，僅僅靠私下里準備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說過“天時地利人和么”？沒有給你這次辯論的機會，何來你我口才的展現？這次機遇，正是辯論成功的關鍵！

對方辯友還說：“機遇是什么，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。”這顯然也是無視機遇的重要性。對方辯友把機遇當成成功的伴生物，我方認為恰恰相反，成功才是機遇的伴生物。成功是結果，機遇是條件，條件怎會是結果的伴生物呢？剛才的例子已經說明了這個問題，再舉個例子吧：在毛主席時代，只要是腳踏實地，積極肯干的就是勞動模范，就是光榮。那是他們的機遇，他們生在了毛主席時代。若是他們生于二十一世紀，不用說大家也可以想到他們的境況會是怎么樣了吧？腳踏實地埋頭苦干的人可能永遠是不起眼的角色，還易被人欺負被人看不起，甚至謂以“無用”的稱號。盡管他們是社會的脊梁和主流，但不是所有默默奉獻者都有如此好的命運，如同保先教育使得一大批腳踏實地的人變成模范，正是保先活動這個機遇才能讓他們發光發亮。同樣的材質，為何在不同的時期會有完全不同的效果呢？顯然，這是機遇的問題，是機遇把他們的努力轉化為成功。

對方辯友說：“真正決定成功的是創造機遇的過程。”很高興看到對方把成功和創造機遇連接了起來，對方終于也承認了機遇的重要性，這是不是也說明了機遇是成功的關鍵了呢？

對方還談到了航天飛機的發射。天氣固然是機遇，中國經濟、科技的進步和發展，改革開放帶來的科學的春天，這何嘗不是機遇？何嘗不是中國航天事業得以飛速發展的關鍵？在那個**的年代，有多少發明創造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對比，強烈的反差，難道還不能說明：機遇是成功的關鍵嗎？

綜上所述，我們始終認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。

2、正方二辯：

對方辯友到現在除了矢口否認機遇是成功的關鍵外，至今無法明確究竟什么是成功的關鍵。

對方二辯將機遇說成是成功的伴生物，對方三辯說機遇只是錦上添花罷了，我想請教對方辯友：究竟是成功在前機遇在后還是機遇在前成功在后呢？很明顯的時間順序對方都不愿意承認，這之間的因果當然就倒置了。

不知對方辯友是不是找不到合適的例子，居然用小偷的事例來討論成功方面的問題，真是滑稽可笑，真不知對方辯友是否想做一個成功的小偷嗎？

對方的一辯和三辯為了否認金子會發光是因為有光線照耀的機遇，堅持說金子是會發光的。眾所周知，發光是因為有能量的消耗，否則只能是光線的反射。假如金子真會發光，大家都應該去買金子用來照明，省得付電費了，真感謝對方辯友在能源緊張的今天找到了一個新的解決方案，明年諾貝爾獎可望由中國人獲得了。

對方為了否認機遇對成功的因果關系，舉出了“一份耕耘，一份收獲”這樣一句話，請問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎？干旱洪澇造成農民心血盡付東流的事情不存在嗎？是否萬物生長靠太陽？ 對方辯友理屈詞窮，只能將我們的觀點割開，斷章取義地去攻擊，我方一直認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。

3、正方一辯：

對方辯友說“卻始終沒有說明機遇是怎么來的，難道說機遇是天下掉下來的嗎？還是人為創造的？” 請注意，現在我們討論的辯題是“機遇是否成功的關鍵”，對方如此發問，難道是想辯論“機遇是如何來的”嗎？那我們可以另開個帖子，在此恕不奉陪。

綜觀對方發言，明顯曲解了我方觀點，并試圖把我方“機遇是成功的關鍵”這一論點等同于自己不努力而“坐等機會到來”。我方不得不再次重申：我們討論的“機遇”，不等于“好運氣”或“好命運”。機遇的偶然性是存在于事物發展的必然規律之中的，它不是天上掉下的一塊餡餅。承認機遇是成功的關鍵，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時把握客觀規律，敏銳的洞察事物變化，適時而動，讓自己的行動更具有目的性，更合乎時代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達到成功，有些人卻空勞一生，為什么？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機遇來臨時不能好好把握，等它過去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風未動蟬先覺。成功者莫不善于發現機會，并把握這一成功的關鍵，才能夠先人一步，采取行動達至勝利的彼岸。君子適時而動,英雄應運而生。片面強調個人努力，而無視客觀規律，不能發現機會并把握這一成功的關鍵，必然白費力氣，功虧一簣。

4、正方三辯：

很是奇怪，從一開始到現在，對方一直都沒提到成功的關鍵是什么，我在想，這是為什么呢？是對方心中本就支持機遇是成功的關鍵，但由于機遇的問題對方處于反方，不得不作無力的辯駁？還是另外的什么呢？很是值得推敲！

對方辨友一直到現在還在堅持：“有什么樣的成功，必定伴生有什么樣的機遇”，這讓我們覺得很是可笑，究竟是機遇在前還是成功在前？我想這并不難推敲吧？很明顯的是機遇在前成功在后。成功只是結果，機遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什么機遇啊？可見機遇是成功的伴生物屬無稽之談，把它反過來說成功是機遇伴生物才是正確的。

“如我們要在這場辯論中成功，必定要創造在這場辯論中成功的機遇。”，又一次看到對方提到了“如果要成功，必定要創造??成功的機遇。”的說法，真的很高興對方多次承認了機遇的重要性，看來我們已經達到了共識了。

“要得到什么樣的機遇，是由創造機遇的過程來決定的，因為我們要獲得??成功，就必然會創造??機遇，近而獲得??成功。”再一次看到對方承認機遇的重要性，從頭到尾，我方已經多次看到對方的類似言論了，至此，究竟機遇是不是成功的關鍵似乎已經不用再辯了吧？

機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處于優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

在這個社會里面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創造的，也就是說你有才能，這個才能要發揮出來才是才 能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。

5、機遇是客觀環境的產物，代表了歷史發展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。

6、我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇.成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取舍;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發展的必然,不因它因而轉移.。

7、機遇是什么?是一個完美電路中的開關,接通它就意味著一種成功,而開關是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現接通成功的關鍵.說機遇不是成功的關鍵也一樣有點獨斷，這因環境而異（包括主觀條件與客觀環境），但是最終的決定因素是客觀環境，主觀只有合乎客觀才能產生成功，所以機遇才是成功的關鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環境，而成就一件事，這依靠于好的外部環境，這種環境就是機遇！

8、成功的定義就是產生預期的結果，但是并不等于預期的結果，也就是說最終決定的是外部環境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產生成功，而沒有機遇怎么可以產生成功的呢？

古往今來很多富于成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環境，好的客觀環境即機遇才真正有助于成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那么證明機遇才是成功的關鍵！

9、還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來，更有說服力，但是機遇不是成功的關鍵同時也是有點獨斷的，關鍵在于條件的確定，強調客觀環境的作用是出發點，1）機遇的定義:機會+境遇,可以從一切客觀條件來說 2）知難而進,難也是一種機遇

3）成功不等于成材,成材的關鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機遇 4）關鍵不等于條件,成功的條件是有實力,而關鍵是有機遇

10、那個更重要，就是說哪個是關鍵。基礎不等于關鍵

你們就說關鍵就是必須有不能沒有,然后說機遇必須有很重要就ok。

11、成功和機遇是分不開的。有了才能而沒有機遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國的周瑜。而有了機遇而沒有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無英雄，遂使豎子成名。”例如如今美國的布什。

12、什么是自己能力？是自己的本領，有人說是內因了，表面看是沒有一點問題，分析一下，誰是誰的內因？自身能力是成材的內因嗎？不完全對，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內因！否則把這個命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個所謂內因只能是一個方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。因此，能力不是因！

13、什么是外部機遇？這個概念可大了，有這個人遇到的機會，也還有所處時代的社會機遇，受時代限制，國家地域限制，每個人的發展就當然是不一樣的，那么我們是不是也可以認為，外部機遇是決定性因素，畢竟這個概念上的外部機遇并不是外因，而是上升到了客觀社會和客觀現實，這可比那個自身的能力重要了。

青年人，能力的來源是什么？外部環境也就是機遇，給了他受教育的機會，才讓他有了能力，這是前提。能力的標準是什么？是社會的環境，古人的能力到了今天未必就算能力，現代人有了一個不錯的能力，但環境不讓他發揮能力，也是一樣沒有辦法。有了能力，成材的標準是什么？是能夠在社會立足，能夠做出成績，這也是外部環境提供的機會，也只能用時代的概念去衡量是否是成材。

14、機遇是實力的展示臺。千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現其人生價值。

當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩，但卻具備了贏的基礎。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!

15、機遇好比一扇門

如果實力、學歷是敲門磚的話，那么機遇將是那扇門。只有把握住了機遇，才能盡顯你的實力。

諸如：一個讓眾多大學生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨領群雄。他的實力也許不是最好的，但他把握住了機遇，一個能把握機遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經驗是可以積累的，能力也是可以培養的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。

機遇對于每個人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住了機遇，它也許將是人生的一個重要的轉折點，所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機不可失，失不再來”!實力固然重要，但若抓不住機遇，“英雄”豈不無用武之地? 在活生生的現實中，事業成功的因素中機遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼備實力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的“錯位”問題，顯然是有些牽強附會了。好在人們對此問題已經見怪不怪、習以為常了，這就是現實生活!機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!“慧眼”識機遇、“妙手”抓機遇的前提，往往是“高人”的點撥和“能人”的提攜。“空手道”式的把握機遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個人的造化了。從某種角度講，機遇是可遇不可求的。“是金子總要發光的”這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!

16、我方認為，青年成才關鍵在于良好的環境。在論證這個觀點之前，首先要明確兩個前提：第一、自身的奮斗和良好的環境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第二、當代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。

成才是一個個人和社會互動的過程。任何人，都生活在特定的社會環境中，人從踏上社會的第一天起，就是優勝劣汰、適者生存的結果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會中，那他不是神就是野獸。當代青年人成才中經驗的積累、目標的確定和才華的施展以及社會的評價無不依賴于環境的給予。

17、干事業可以看做一個實踐的過程，它是主、客觀要素相互作用的過程，因此，自身奮斗和機遇之間的關系，并不是簡單的“內因決定外因”的關系，而是主客觀對立統一的互動關系。

18、對方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機遇真面目，只緣身在機遇中呀！

19、外部機遇

外部機遇，是由外部時機、境遇和機會，即一切有利于自身發展的外部條件，事物是普遍聯系的，個人的成長和自身能力的提高也離不開外部條件，試想一下，如果我們還生活在那饑荒的年代，我們還有能力考進北師嗎？我們還會站在這個舞臺上辯論嗎？

而機會，顧名思義，具有偶然性、客觀性和意識性。青少年作為一個未成才的群體，在成才之前，他們并沒有超常的個人能力去創造機會，他們有的僅僅是把握機會的能力，而他們個人能力的提高，在一定程度上來講，也是在為把握機會做準備，最終也是為了把握這關鍵的外部機遇。

機遇不分好壞，也許就是某一次的被迫，走上梁山，才會有了一百零八個好漢。也許沒有那個蘋果，牛頓也將埋沒在人群中。也許沒有伯樂，千里馬還在與驢子一起運貨物。但這個社會更多的是不被我們記住的人，有的人生不逢時，郁郁終生，有的則懷才不遇，退隱山居。

20、提醒對方成功是奮斗與機遇的結晶，如果強行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性。

21、機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處于優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已.22、成功的關鍵是機遇，千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子.有道是:低頭奮斗疑無路，仰望機遇又一村！

23、戰場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優柔寡斷、錯失良機而自責嗎？

24、有無數的創業者在辛苦奮斗，而成功的企業家只是少數，那是因為他們能夠掌握市場經濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產，那生產出來的產品如何轉化為效益？

25、.赤壁之戰中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？ 在曹操進攻荊州的時候，劉備孫權兩家結成了抗曹聯盟。孫權大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置于死地。他讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭，并立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜里用數十只綁滿稻草人的船只在曹營前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊，結果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。（如果不靠運氣，諸葛亮早死了）

26、沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的.抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標.你無法把南非搞成IT發源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機遇.27、“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？

所以，機遇很重要,抓住機遇然后去奮斗＝成功！（江海成功法則）

28、正方：對方辯友舉的這個例子，請問對方辯友，他們成才了嗎？對方說舟舟從白癡變為天才，對方說是靠環境造成的，不對，是靠醫學，醫學也是靠個人的奮斗啊。

反方：舟舟通過醫學治療他康復了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因為他從小到大受音樂熏陶，這個環境很重要。

29、反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說明它是必要的，但現在我們是談論何者才是關鍵，請對方回答我方提出的問題，奧運會對運動員來說，是不是機遇，關鍵不關鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！

正方可能的反駁點

問題二：

1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》

解決辦法

A 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經過努力而獲得的，決非一時的投機行為，B 請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀

C 投機行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權利，關系因素等為代表的無才有遇《反面的》

解決辦法：A 這是一種違反原則的機遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發展潮流的事例有何意義

B 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎

C 請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》

解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應擁有上進的精神，難道上進的精神不就是一種精神才能嗎

問題三：對方把機遇說成成功的最后一步，也是最關鍵一步

解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀

問題四：如果對方把才能定義為基礎，解決方法：

A 那么我們從推出的機遇就是關鍵和內外因關系的矛盾去反駁

B 請對方對基礎和關鍵定義，應用詞海對關鍵的定義

問題五：對方說才能可以去培養，而相對的，作為可變的機遇，真是因為他的不可控性使它成為關鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關鍵在于猜題了呦

問題六：萬事具備，只欠東風等類似問題 解決辦法：

A 如果沒有才能，就算刮十二級臺風也沒有用呀

B 如果不在具體的事例中，東風也可指才能，若機遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風嗎

C 我們并沒有否定機遇的重要性呀，東風這一機遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現，東風是在人才能的駕駛下發揮作用的

問題七：

如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點

解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀

問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機遇導致成功的事例

解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發現這個定律，這正說明，機遇是很多的嘛，而把握機遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法：

D 生活中不是缺少美，而是缺少發現

E 海爾集團成功的事例，在與其他集團機遇同等的條件下，*才能取勝

F 加入WTO后，機遇越來越多了，挑戰越來越激烈，如何在更好的把握機遇的同時迎接挑戰，這是才能的天地，才能才是關鍵

G 條條大路通羅馬呀，機遇多多呀，難道因為一個沒把握住，人生永遠是黑暗？

四辯小結

1、的確，奮斗使你的人生波瀾變得壯闊，使你的人生大廈變得宏偉。然而機遇更是能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，更有助于你實現人生價值！下面，我將對我方觀點作如下總結：

第一，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能把握住轉瞬即逝的機遇。從出生到死亡，從機遇出現到悄然逝去，從把握機遇到成就輝煌，所有的日子都不過是白駒過隙的一瞬，而人生，本來就是一本太過倉促的書，這種倉促又怎能同漫長的奮斗相適應呢？！重視好短暫的機遇才對得起倉促的人生，才對得起匆匆紅塵走一遭！奮斗不過能使人生之路呈現出“細草微風岸，危墻獨夜洲”，而唯有機遇，才能使人生變得“星垂平野闊，月涌大江流”！

第二，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能體會到辯題對我們大學生的現實意義。對于實現人生價值，如果讓奮斗來“一肩擔盡古今愁”的話，那必然導致抑郁的人生將是“不盡長江滾滾流”！比較人生路上機遇與奮斗誰更重要，對此要有一個價值判斷，那就是以人生價值的實現為歸宿，用機遇來修復那由奮斗帶來的飽經磨難的身軀，使我們大學生的人生搏擊出奪目的光彩！這，才能告慰成千上萬長眠于地下的那些懷才不遇者屈死的靈魂；這，才能啟示將衍繼人類文明火種的子孫后代！

第三，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能意識到我們應該何去何從。盤古開天辟地，女媧煉石補天。一個偉大的民族已經長河泛舟五千年，在每個人的人生路上，在每個人的腦海中，奮斗的觀念根深蒂固。從頭懸梁到錐刺股，從臥薪嘗膽到破釜沉舟，從有志者事竟成到苦心人天不負，中國人，向來不缺奮斗。那我們缺什么？是那種把握機遇的觀念！正是美國人把握住了科技革命帶給他們的機遇，一個個的人生，一次次的機遇，一步步的發展，鑄造了今日的美利堅！而這，又豈是鐵杵磨針能磨出來的？我們又磨出了什么？岳武穆奮斗一生，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，卻沒有實現畢生志向，取代機遇的是那無情的十二道金牌。缺少機遇的岳飛只得發出那凄涼的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”機遇在實現人生價值上的更關鍵作用正是防止那一江清水變的滿江紅！缺少機遇，已經是本該豐富多彩的人生之路變得“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，難道還要讓奮斗這個“孤舟蓑笠翁”來“獨釣寒江雪”嗎？！綜上所述，我方堅持認為，事業成功機遇比奮斗更重要。

2、抓住機遇，加快發展，是我們當前的主要任務。回顧改革開放的發展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落于人后的遺憾,值得我們認真反思。

這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機遇，我們本可以也應當發展得更快更好。歷史的經驗告訴我們，一個事物的發展往往取決于關鍵的幾步，取決于難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿組織，我們將直接面臨著經濟全球化的沖擊，新一輪的結構調整、新一輪的技術革命即將開始；國家正在實施西部大開發戰略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調等已經或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現跨越式發展的關鍵所在。

過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發展，還只能是一句空話。

總之，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發展機遇，我們沒有理由也沒有權利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！

2、反方四辯：大家好！

在激烈的自由辯論之后，首先，請允許我為大家指出對方的幾個錯誤：1）片面強調個人的主觀愿望所能發揮的作用，以一種不切實際的“人有多大膽，地有多大產”的思維對待今天的辯題；2）簡單地以“內因決定外因”的邏輯來解釋辯題，而我方早已指出：個人對成才道路、發展方式的選擇，本身就是客觀環境作用于個人的結果，所以，對方強調的內因并不是邏輯意義上的“原因”，它本身只是一個“結果”；3）片面理解“良好的環境”，對當今社會提供給年青人的各種制度和機遇避而不談；4）局限于微觀層面的分析，拒絕解釋當今社會重視人才培養制度、人力資源配置制度的意義所在。總而言之，對方無限夸大了自我奮斗的作用，刻意縮小良好機會和境遇的內涵，以這樣的出發點展開辯論，怎能得出正確的結論呢？

接下來，讓我們一起站在社會發展、民族復興的高度，來討論一下良好環境對青年成才所起到的關鍵作用。文革之后，百廢待興，剛剛復出的小平同志就立即拍板，決定恢復廢棄多年的高考制度，這一舉措，讓多少青年人重新看到了成才的希望？又讓多少青年人重新樹立了成才的信心？面對東西部的發展差距，在黨和政府的扶持下，希望工程又在1989年適時推出，據統計，在6年時間里，僅上海一個城市的捐款就興建了700多所學校，讓超過4萬名失學兒童重新走入課堂。步入21世紀，高等教育改革的力度驟然加大，不斷整合教育資源、提高民辦教育的地位、重金聘請境外的優秀教師，這一切都是為了什么？對于無書可讀的青少年，你讓他怎么自我奮斗？如果成才的關鍵真的在于自我奮斗，為什么我們的口號是“再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子”？面對中外人才培養環境的巨大差距，為什么對待教育界，我們再也不談“艱苦奮斗、自力更生”？

其次，從經濟發展的角度，我們懇請大家和我們一起思索：引入風險投資制度、建立人才配置市場、設立社會實踐基地、成立就業和創業指導機構的意義是什么？用數據來說話：上海市高校就業指導中心成立10年以來，已經為數以萬計的外地優秀青年落戶上海找到了婆家；國務院扶持的青年創業投資項目基金，在短短2年內，成功扶持了11家創業企業上市，公司市值累計增長1000倍；為了減少家庭的后顧之憂，多家保險公司推出了面向青少年的“創業保險”，使得青少年能夠及時第一筆啟動資金。請問：落戶上海、風險投資、就業指導、社會保險，哪一種制度能離得開社會環境的支持，又有哪一種是可以通過自我奮斗得以實現的呢？

最后，讓我們正視今天辯題的意義所在：青年興則國興，青年強則國強，祖國的富強、民族的復興離不開優秀的青年，而青年人的成才，同樣離不開祖國和社會提供的良好環境。請問，對比三十年前的中國，如果沒有依法治國的方略，我們在座各位的自我奮斗能不能體現出應有的社會價值？一言以蔽之，青年人的成長，與祖國的發展同呼吸、共命運。正如小平同志高瞻遠矚的那樣，只有經濟發展了，社會環境改善了，那些走出國門的海外學子才會紛紛歸來，在良好的環境中發揮所長。所以，我們應該認清這一社會發展的規定，大膽的說出：青年人的成才離不開良好的環境，正所謂：“社會興，則青年亦興；祖國強，則青年亦強”！

第二篇：事業成功,機遇比奮斗更重要__辯論賽

，無論是樹立目標還是實現目標都需要一個好的境遇即機遇。他貫穿了成功的全部過程，機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機遇通常出現在人民有意識有目的預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。

可見機遇是成功的關鍵。因為他是一切其他因素產生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也不會有展現才華的舞臺。

常言道，人生的得失關鍵在于機遇的得失。

快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，所臨到眾人的在乎當時的機遇

首先，實力是發現機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已。

其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。

再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創造機遇。

當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪。攻辯環節

正方二辯：既然你們的觀點是事例是成功的關鍵，那么當一個人出生的時候，他是否具備實力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時不知道什么是機遇，他也不具備機遇。

正方二辯：一個人成功之后是否就具備了你們所說的實力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實力的。

正方二辯：那么在請問，現在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變為人的能力？

反方二辯：最初參加比賽時有 6 支隊伍，我們面對同樣的機遇，為什么現在只剩下我們兩支隊伍爭奪冠軍呢？

反方二辯：愛迪生經過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實力還是機遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請問現在有很多大學生所學非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？

正方三辯：請問牛頓為什么能夠發現萬有引力定律？

反方三辯：對方辯友在立論時并沒有清楚自己的概念，現在請你明確的告訴我們，什么是關鍵？

反方三辯：請問只有機遇會不會成功？只有實力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機遇或只有實力都不能成功，你如何能證明機遇是成功的關鍵呢？ 反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？

正方二辯：首先是有機遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對方辯友承認了必須現有過人的口才了，那么再請問，蘇格拉底一生從為參加過任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠為世人口口相傳呢？

1、在人生道路上奮斗比機遇更重要。

如何解釋“萬事具備，只欠東風”，＂懷才不遇＂？

機不可失，時不再來 有些人，由于平時沒有養成主動接受挑戰的精神，當機會忽然來臨時，反而心生猶豫，不知該不該接受。于是，在患得患失之際，機會擦肩而過，悔之晚矣。因此，在平時就應養成主動接受挑戰的精神。在大是大非面前，一定要當仁不讓。表現出自己的才能，別人才會幫你抓住機會什么是機會？有一種說法是，機會就是替自己的才華安裝聚光燈。這說明，要抓住機會，僅僅有才能還不夠，還需要把才華顯示出來，讓身邊的人尤其是上司知道。這樣，機會光臨時，有時可能會有這樣的情形，你自己沒想到逮住這個機會，可上司卻因為覺得你有才華，而幫你逮住了這個機會，讓你喜出望外。不冒點風險，出人頭地的機會便會大大減少俗話說：

交流場

請問世上有多少成功人士?只有一小部分。難道大部分人就不努力了嗎?打工的人只怕比他們老板要累多了吧。但是他們為什么沒有成功呢?就是一小部分的人擁有好的機遇，真所謂物以稀為貴，所以啊！機遇也就是那些人成功的關鍵。

那么對方辯友，那大部分的人都沒有得到了良好的機遇，難道這就是機遇的重要性嗎？ 這一次你問得非常好，我方剛才已經說物以稀為貴了，也就是說機遇是很稀有的，它可以導致一個人的成功，失敗和平凡清幽或忙碌。所以我方說這些都是機遇的重要性。

。事業成功，奮斗比機遇更重要

我是正方一辯

最后，用一句話和對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。”

攻辯小結

尊敬的各位評委，對方辯友，大家好。剛才我聽了對方辯友的慷慨陳詞，很精彩。使我感到很慶幸，因為對方辯友的陳詞中已經認同了我方的觀點，只是不愿直接承認罷了。同時我覺得對方辯友始終沒有從概念和本質兩方面清楚的認識到二者孰輕孰重，我只好再次強調一下。

奮斗在成功中的作用決不是為了發揮更好，而是給你抓住機遇的力量。在現在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機遇的來臨嗎？機遇無處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力，能判斷出這是個機會，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學習工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據，是內因。理物發展內因起覺得性作用，機遇具有公平性。古人說：“天道酬勤”對勤勞者上天是會給與公平回報的。所以我方依然堅持認

為事業成功奮斗比機遇更重要。

】】】張子怡剛剛畢業的學生，遇上了導演張藝謀，你說那是她美，但是那么多美麗的人為什么偏偏是她呢

蔣介石，遇上了宋美齡，因為有了她，他才與美國人拉上關系，才能夠發展狀大，雖然 這種壯大算不上正義的吧。

舒淇，上學時就很叛逆，后來還被學校開除，最后還不是大紅大紫，比起她當年的那些同學都厲害。公平來講她能紅到現在跟她的努力和奮斗也是分不開的，但是如果沒有當初的機遇，今天她再奮斗我們也可能不認識她。

亂世出英雄，你平時期見過幾個英雄，如果美國上世紀三十年代沒有發生經濟危機。羅斯福哪有機會成為救世主??? 學校不給你辯論賽這個契機，你不會有站在這里和我們辯論的機會。

】】】我們不否認在成功中人的奮斗所起的作用,可以說是成功的必要條件，必要但不代表他最重要，一個國家中國家領導人是必要到的，但是人民才是最重要的。

但是與在成功中機遇的作用相比,還是功虧一簣.上面吧友只強調奮斗的重要性,而忽視了機遇這一決定事業成敗的客觀條件,從哲學上講,是主觀決定客觀,還是客觀決定主觀?主觀主義就是唯心主義,所以,你要獲得成功除了要奮斗,必須抓住機遇.你認為奮斗重要,那就不要抓機遇啊

現在,從政的,當官的有錢的水平怎么樣啊,與正經讀書研究的人相比,他們奮斗的多嗎?為什么他們能成功?還不是靠機遇? 】】】】改革開放上世紀80年代股市剛開,都賺錢了,因為他們抓住了機遇,上世紀90年代,國家鼓勵貸款,結果埋頭苦干的窮了,膽大的能抓住機遇的富來,現在有錢的有人的要當官,不費勁,這就是機遇,你說他們付出了多少奮斗.很少甚至沒有,你看吧,北大畢業的研究生上任副科,一干8年提不起來,沒有錢沒有人,人家有的師范畢業,照樣升的忽忽的,你們說究竟是機遇重要還是奮斗重要啊 】】】百勝集團可謂是世界餐飲巨頭，可是為什么在中國他的麥當勞敵不過肯德基呢?還是機遇，因為他晚了三年，一步晚步步晚。

無論是富潤榜還是福布斯榜，前十名是很少變化的。為什么?因為現在市場基本格局以定，外面的人進來難，里面的人出去也難。

美國剛開始大批開始城市化的時候，漢堡王和麥當勞幾乎同時開業，而且當時麥當勞處于劣勢。可是麥當勞老總，借高利貸開店搶灘市場份額。城市化進程讓餐飲業直接面對了一片藍海，快餐成了工人們的首選。這是麥當勞憑借當初搶灘的事成份額，將漢堡王遠遠的摔在了后面。所以現在快餐行業兩大巨頭是肯德基和麥當勞。而肯德基之所以在麥當勞之上也是因為機遇。

沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標 你無法把南非搞成IT發源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機遇.1.戰場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優柔寡斷、錯失良機而自責嗎？

】】】

第一個是發明者，第二個就是復制者。這就是機遇。

大家都會知道有很多經典電影在上映時票房收入卻不佳，這就是典型的叫好不叫座。是內因嗎?不是，沒有遇到好的機遇。他們趕上了倒霉的時期。

2.有無數的創業者在辛苦奮斗，而成功的企業家只是少數，那是因為他們能夠掌握市場經濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產，那生產出來的產品如何轉化為效益？

】】】日本為什么能夠在貧窮的亞洲崛起，機遇!列強把侵略重點放在了泱泱大國，滿清身上。忽略了日本，日本才得以在這個間隙搭乘第二次工業革命的順風車，迅速崛起。在二戰后能夠迅速崛起靠的不就是美國侵略朝鮮這個實際嗎?沒有美國軍需訂單，三菱拿來那么多資金積累呢?

學過歷史的都知道現代史上我國的民族工業經歷了三個階段，其中迅速發展的期是在一戰期間。獵情忙于戰爭暫時放松了對話的侵略。這是機遇。但是一戰結束后民族工業就么有奮斗了嗎?答案是他們更加努力的奮斗了。可是最總還是衰落了。這就是機遇和奮斗的正面較量，事實證明:機遇更重要

】】】3.赤壁之戰中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？

4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認為是學校、老師、同學們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機遇嗎？

5.“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？

】】】在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？如果你一直找不到時機，縱使你有在有利的證據你也沒機會講出來啊！

辛棄疾就和你有一樣的境遇，他很有才，可是生不逢時！縱使有千秋才華，施不出不來。岳飛是英雄，可是他沒向諸葛亮一樣遇上劉備，最后只能含恨被殺!

再看文天祥呢!文天祥的能力不一定比得上辛棄疾。更比不上岳飛，但是他就一個機會以死報國，名留青史！這就是機遇和奮斗的再次交鋒!事實證明還是機遇更重要

朋友，你很有才，可是我不會給你這個機會!所以，機遇很重要 謝謝主席：大家好！經過一番激烈的自由辯論，我對對方辯友那雄辯的口才深感佩服。可是，他們在口口聲聲地說勤奮的同時，卻無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會，因為他們也知道只有抓住我方的漏洞才能取得這次辯論的成功。在座的各位，他們正在以實際行動來證明機遇的重要性啊！但是，他們在抓機遇的同時，犯了幾個概念性的錯誤。

】】】。俗話說："于其生而有才，不如身處一個好時代?quot。一個好時代就是一個人的最好機遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉折點、時代的潮流等等這不都是機遇嗎？

現在有很多女強人，國代呢有幾個，花木蘭還是扮成男裝代父出的正。我現在在跟你辯論，在古代這是不可能的。因為女子沒有機會獲得知識，更不能出內圍。我要感謝我生而逢時

第三，對方辯友犯了以偏蓋全的錯誤，說勤奮決定著機遇，因為勤奮是內因，機遇是外因。那么說人是內因，世界是外因，人就決定著世界嗎？下面，我將繼續闡述我方的觀點

內外因只有在同一個個體上市才共同存在。人就是一個單獨的個體，世界也是一個單獨的個體。】】】巴爾扎克說過：最成功的人并不是勤奮的人，而是善于把握良機，決不放棄的人。精彩的人生，好似迷人的影片，而把這些精彩片斷連結起來的便是機遇，如果我們把人生發展當成美妙的樂章，那么機遇就是強有力的音符，如果我們把人生發展當成扶搖直上的風箏，那么機遇就是應時刮來的春風。抓住機遇，抓住機遇，花蕾在春天里抓機遇；妙詩在靈感中抓機遇；健兒在賽場上抓機遇。抓住機遇，抓住機遇吧！因為你只要抓住機遇，將會使你的人生熠熠生輝，與眾不同】】】】結辯陳詞或開篇陳詞

奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”是啊。但是，但是為什么會有花開不同時呢?因為花只能在相應的溫度下開放。這個相應的溫度就是機遇。；而韓愈則告誡世人“業精于勤而荒于嬉”。業，就是事業。但是如果向辛棄疾一樣就無法從皇帝那里接下復興的大業呢?終其一生又有什么用?

天賜良機不會光顧庸人懶漢。

遇總是垂青那些有準備的人

我方辯駁；；；正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”在這里他也是把機遇放在了主位，而奮斗不過是獲得機遇的條件罷了!

九章算術，中很多發現遠早于西方，為什么大現在人們才開始重視，包括四大發明。為什么沒有成就中國的工業革命，反倒成就了西方，以內機遇，當時的中國沒有給他發展的機遇。

比爾蓋茨在大學的最后一年離校，為什么他不能再呆一年呢?因為時機最重要！他不惜舍棄眾人追求的大學畢業證。為的就是抓住市場先機。

如今的社會要求我們必須要學會奮斗，去把握住屬于我們的成功的機遇，幫助我們躍上成功的頂峰。

表面一聽，仿佛是那么回事兒，讓聽眾和評委都嚇了一跳：完了，既然奮斗也沒有結果，還不如不要奮斗了，咱都坐著等天上掉餡餅，乞求老天爺開恩把機遇來降臨算咯！

感動中國十大人物之一的洪戰輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

而人，總是要有點精神的！

我想說，就是因為他遇到了苦難這個契機，他才有機會奮斗，如果他含著金湯匙出生的，就沒有苦難來讓他反抗。

人生的成功不是一個個具體目標的實現，而是我們能不能去彰顯人生的意義。人，在漫長的進化長河中，勞動、奮斗而成其為人的。人類的文明史就是一部勞動、奮斗的歷史，如果沒有勞動、奮斗的歷程，人恐怕還停留在類人猿的智力水平和群居環境。

毛澤東說：與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮！

而我說：人生中，與那個坐等機遇的消極懶惰的自我

最后，我還想慎重地告知對方辯友，你們在崗位上可一定要勤奮學習、努力工作，為企業、組織、人類的理想而奮斗，千萬不要消極怠工，立于混混崗位，做混混青年，需知每月的工資是奮斗得來的辛苦酬勞，不是天上每月提供的一次“機遇餡餅”喲！】】】對方辯友一直強調坐等 我們并沒有說，不要奮斗。而是和奮斗相比，給予更重要！!對方辯友.是故意將辯題引向一個錯誤的方向！從而混淆視聽，好渾水摸魚。請問你這不是也在創造時機，好來尋找我們的破綻嗎? 偉大的目標總要經過千萬次的挫折和洗禮、無數次的失敗和命運的打擊，如果說海倫.凱勒、張海迪、保爾以及體操運動員桑蘭等與命運作艱苦卓絕、感天動地的奮斗，讓人們的靈魂再次接受洗禮的話，那么，比爾蓋茨、李嘉城、中國海爾集團和神五神六的成功升天等，讓我們明白了：奮斗原來可以化腐朽為神奇，奮斗原來可以創造出前人所想都不敢想的偉大奇跡

】】】就像對方辯友提套的比爾蓋茨、李嘉城、中國海爾集團和神五神六，我想問，如果比爾蓋茨沒有生在信息化開始時期。而生在更早，或生在古代中國呢??不要忘了！比爾蓋茨生在信息化革命時期，李嘉誠生在改革開放時期。如果中國還沒有開放，根本就不存在私營企業，怎么來成就李嘉誠

這機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，如果你一直強調奮斗可以成功那么，你就是主觀唯心主義！因為只有主觀唯心主義者才會片面和過分的強調主觀的意愿。一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處于優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已 千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

再說人才代代有，可是為什么只有商鞅，霍去病，衛青等人留名青史??還是機遇！早在宋朝時期我國就有資本主義萌芽，為什么沒有得以壯大??而西方卻開素壯大。還是機遇!.2.成功的關鍵是機遇，千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子.對方的開篇陳詞，好生耳熟!請問，如果沒有趕上信息化時代，你怎么獲知前人的想法呢?只怕你在奮斗也寫不出如此相像的話語吧。

第三篇：辯論賽-奮斗比機遇更重要

在人生道路上，奮斗比機遇更重要

[立論陳詞3] 張增笑

謝謝主席。大家好！奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發言，聽得我是膽戰心驚。要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

第一，奮斗是一種積極、正確的人生態度。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進步都是要靠自己的不懈努力才能等價換來。科學家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術家達芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險阻著成了感動世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，如果想到達光明的終點，除了奮斗，我們別無選擇。

第二，奮斗是取得人生成功的主導因素。從哲學的角度來看，內因是事物發展變化的根據，決定它的性質和方向；外因是事物變化發展的條件，通過內因起作用。在這里奮斗既是內因，機遇則是外因。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個人的主觀努力程度不同所取得的成績和做出的貢獻就會有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟于事。

第三，奮斗是機遇的前提。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。機遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭取。一個人的成功有偶然的機遇，但是偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發現機遇，抓住機遇，并利用好機遇；只有奮斗，才能體現出機遇的意義所在。

第四，即使把握住機遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養天年了嗎？不，當然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執著。這些是偶然的機遇永遠無法替代的。機遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導致成功。化學老師告訴我們，有反應物而沒有催化劑，反應雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應物，反應是絕對不可能進行的。在這里，奮斗就是成功的反應物，而機遇只是催化劑罷了！我們如何能說催化劑比反應物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因為奮斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。

1如果一個人生由無數次是機遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因為他經不起哪怕是一次的失敗！然而奮斗不會因為缺乏機遇而顯得毫無意義，就象人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因為奮斗本身就是對生命最好的詮釋！

2奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

第二，何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。”顯然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。明確了以上概念，我們再來看比較標準。我們說比較奮斗與機遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于人生道路上事業的成功；二要看哪一種價值取向更能促進一個人的素質的全面提高。因此，今天的辯題既有事實判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。我方認為，不論在事實層面還是價值層面，人生道路上奮斗都比機遇更重要。

首先，從事實層面上看，奮斗是人類發展、個人成功的必經之路。從鉆木取火到新中國的成立，從發明家愛迪生到數學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。

其次，從價值層面看，倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發展；既重事業成功，也重能力培養。即使事業失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險阻，只有努力拼搏。一味抱怨機遇不好，結果只能是怨天尤人，而批評自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點的人才能取得進步。機遇再美好也只能帶來短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應該奮斗不息！

最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。” 3我們能夠掌握的是自身的命運，是靠先天的勤奮努力，至于外在的機會那就看我們能否有幸抓住了。

4：如果有才能而沒有機遇不能成功就可以推出機遇是關鍵，那么有機遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關鍵性《抓住對方的邏輯錯誤反推出有利本方的觀點》 B 提醒對方成功是才能與機遇的結晶，如果強行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性 C 羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發現。生活中不是缺少機遇，而是缺少把握機遇的才能，才能是多樣性的，請對方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識，還包括能力

D 人生的道路不是一帆風順的，道路是曲折的，這才是人生內涵的所在 E 結合具體史實，推出有利我方的大膽想象問題二：1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》 解決辦法A 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經過努力而獲得的，決非一時的投機行為，B 請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀 C 投機行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權利，關系因素等為代表的無才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》 解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應擁有上進的精神，難道上進的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對方把機遇說成成功的最后一步，也是最關鍵一步 解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀問題四：如果對方把才能定義為基礎，解決方法：A 那么我們從推出的機遇就是關鍵和內外因關系的矛盾去反駁 B 請對方對基礎和關鍵定義，應用詞海對關鍵的定義

問題五：對方說才能可以去培養，而相對的，作為可變的機遇，真是因為他的不可控性使它成為關鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風等類似問題解決辦法：A 如果沒有才能，就算刮十二級臺風也沒有用呀 B 如果不在具體的事例中，東風也可指才能，若機遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風嗎 C 我們并沒有否定機遇的重要性呀，東風這一機遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現，東風是在人才能的駕駛下發揮作用的問題七：如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點 解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機遇導致成功的事例 解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發現這個定律，這正說明，機遇是很多的嘛，而把握機遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法： A 李白說，天生我才必有用 B 臨淵慕魚，不如退而接網 C 千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風 D 生活中不是缺少美，而是缺少發現 E 海爾集團成功的事例，在與其他集團機遇同等的條件下，*才能取勝 F 加入WTO后，機遇越來越多了，挑戰越來越激烈，如何在更好的把握機遇的同時迎接挑戰，這是才能的天地，才能才是關鍵 G 條條大路通羅馬呀，機遇多多呀，難道因為一個沒把握住，人生永遠是黑暗 H 機遇篇愛有準備的頭腦 G 請對方辯友不要游離主題呀 5奮斗是內因，而機遇是外因，內因決定外因，外因通過內因起作用。

奮斗產生才能，才能是內因的表現，而機遇客觀存在的事物，是外因的表現~~所以奮斗比機遇更重要~ 6一個人沒有本事，不去奮斗，那么在好的機遇放在你面前，你也不會去把握，簡單的說，你拿什么勢力和本事去抓住這個機遇～～機遇是可遇而不可求的，你能保證你一定會遇到機遇嗎？！你遇到機遇，卻沒本事去控制他，那么這個機遇對你有用么？！

機遇是外因，奮斗是內因，不管外因的作用有多大，決定事物的發展還是內因！所以要重視內因，又要善于把握外因～～ 比如，一個文盲，突然有個機遇放在他面前？他可以做公司老板，你覺得他能把握住么？！！如果說機遇重要，那么我們這些學子，還需要讀什么書，等待機遇就好了！總而言之，奮斗比機遇更重要～～

一個人要想取得成功，并且以此為人生目標，是許多人心里盤算的大事。但怎么樣做呢？大多數人卻又彷徨起來，不知道究竟該怎么才能獲得 成功。其實，這并不奇怪。因為成功知道是非常艱難的，所以我方以為，要成功，勤奮努力比機會重要。何謂“成功”？《現代漢語詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預期的結果。二要獲得預期的結果，就必須勤奮努力。按照對方的理解，難道我們要守株待兔來獲得成功嗎？這樣要我們等到猴年馬月啊？恐怕白了少年頭也難成功了。勤奮努力應該是一種持久。人們下定了決心要去做事情的時候，首先應當有的就是持久的精神。只有抱有這種態度的人，她的勤奮努力才能鐵稈磨成針，水滴石穿一樣獲得成功。世界上的任何事情，都不是輕而易舉能完成的，尤其是為人們所追求的目標、成就或是真理，無不以巨大 的代價來換取。歌德寫《浮士德》，馬克思寫《資本論》都是投入了大量的心血才成功的啊。勤奮努力是一種勇猛的精神狀態。一個勤奮的人應該有向一切困難挑戰的勇氣。這就需要我們必須具有勤奮努力的持久的決心。干事業如入萬山圈子，爬過一山還有一山，前進重的坎坷與曲折誰也不課避免。失敗與寂寞會如無影無蹤的風一樣不時的叩響呢的房門。在這些困難面前，不勤奮不努力而依靠機會將永遠與失敗相連。我國著名數學家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“歌德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點起床學外語，同時每天去圖書館，沉浸在數學符 號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾經大喊問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤什么也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來，他望著緊鎖的大門毫不在意地微笑了一下，不知疲倦地重新回到書堆重，試問這樣地成功難道不是靠勤奮努力嗎？難道要我們整日眼巴巴地望著“歌德巴赫猜想”說：給我一個機會吧，我會猜到的！這是不可能的！魯迅先生說過：偉大的成績和辛勤的勞動成正比例。有一個勞動，就有一份收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創造。“發明大王”愛迪生說過：無論哪個頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，如果他拼命鉆研。由此可見，勤奮和努力相當于化學反應重的反應物，而機會只是充當了一種催化的作用，并不是每一條化學反應都要催化劑，但反應物都是必 不可少的。因此，我方認為，勤奮努力才是成功的最重要條件。

努力勤奮是有可能不成功，但是有機遇就一定能成功？假如現在給你機會要你參加奧運會，機會你有，你說你能拿到奧運金牌嗎？對于成功來說，努力與機遇都很重要，可是機遇只會等待有準備的人，我們用什么來抓住機遇呢，沒有你前面的努力你憑借什么抓住它呢？努力在成功中的作用決不是為了發揮更好，而是給你抓住機遇的力量！在現在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們做在這里等待機會的來臨嗎？機會無處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力能判斷出這是個機會，并能把握住它，而這樣的觀察力和把握能力不是天生就有的，是你不斷的努力學習、工作中無形形成的。還有我們討論的是對人來說，人和寶石的區別是人是有能動性的，寶石在土里只能乞盼人來發現他，但如果在現在這個高速發展的時代如果你還在等待伯樂來發現你，只能說明你已經越來越不能適應這個社會了，如果運氣好，碰著個伯樂給你機會，你只是有可能成功，但是如是沒有伯樂來發現你，你的運命真的會像那塊寶石！

人生機遇與奮斗相比，奮斗更加重要。機遇是成功的條件，是外因；奮斗是成功的根據，是內因。理物有發展，內因起決定性作用。

機遇具有公平性。古人說：“天道酬勤”。對勤勞者，上天是會給予公平回報的。冰河時期這個機遇對每一個猿猴都是公平的，那些不愿意直起身子用上肢去勞動的懶猿猴被凍死餓死了，只有努力奮斗的猿猴才獲得了進化的條件，變成了人。從猿到人的歷史，不正說明了奮斗比機遇更重要么？

對方認為機遇是“稍縱即逝”的，這一說法太絕對化了。我們認為機遇具有一定的可爭取性。是真正的千里馬，就不應該老死于槽櫪之間，它完全可以從槽櫪間跑出來，主動到伯樂那里毛遂自薦，一顯身手，爭取賞識嘛！況且，趙國不用俺，俺跑到楚國、燕國去，天下之大，還怕沒人識馬用馬啊。大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個矮臂短，一般人認為她“不是打乒乓球的料”，國家隊開始時不選她，機遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國內外所有的對手，使得機遇終于向她敞開了大門，她打出一個乒乓球壇的“鄧亞萍時代”來。真正的強者，往往是可以把機遇爭取過來的。

一個人努力奮斗，才能形成較高的素質和能力，才能在機遇到來的時候抓住機遇，才能在失去一次機遇之后，積極迎接和奮斗爭取新的機遇，直到成功。

8斗好比是一部自己的車,雖然有點慢,但會不停地向前走.而機遇好比是一部借來的車,雖然很快,但車的主人會擇日收回,所以幾次機遇之后就不會再那么幸運了.9在機會來時我們都強調時要“慧眼識機遇,妙手抓機遇.”這些慧眼.妙手都是靠奮斗鍛煉出來的..所以.奮斗是主線..機遇只能錦上添花

10奮斗本身就是一種機遇呀.沒給你奮斗的機會,你只有去種地才能養活自己看你怎么奮斗 11機遇是留給有準備的人,而奮斗是為迎接機遇而作的準備

12.我們今天知道的杜甫，他之所以留名千載是因為他有寫詩的才能，還是他被人記住的機遇好呢？

13會都是給有準備的人,這是上司讓大家好好工作,編輯出來看似合情理的,但是不具備必然性.機遇是自己尋找滴,而不是塌實滴等待, 14那你只有東風又有什么用呀？你也知道萬事具備在前呀

15機遇如同獵物，奮斗如同尋找獵物，或磨礪捕獵技能的過程，其理也如一個老農辛辛苦苦種出了莊稼，地主卻說，莊稼不重要，種莊稼的技能才重要一樣的令人寒心了。地主甚至說什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無憂了，而莊稼吃完了也就沒了，靠不住。剝削階級從價值層面鼓勵人們熱愛勞動，可見價值層面的有些東西是不靠譜的，在事實層面也是非務實的。

16.一辯陳詞..奮斗可以創造機遇

17在機遇的詞性上曲解了~~機遇既然帶有這個 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機 字有說明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？

18我們所擁有的一切都是機遇，社會大環境中“機遇”對每個人都是平等的，卻不是每個人都能成功的，區別在哪里？“奮斗”不同！

“機遇”當前，不是每個人都能抓住，為什么？各人能力不同。能力從哪里來？之前不斷“奮斗”積累的哦！19 老師們，同學們，大家好！

今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機遇一詞在《現代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機、有利的機會。而奮斗是指為了達到目的而努力。

然后，我們來比較一下兩者在人生中的作用。牛頓曾經被蘋果砸到頭，結果悟出了萬有引力定律。這是機遇嗎？是，這是機遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機遇呢？牛頓曾經說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。”所以，只有奮斗作基礎，才能抓住機遇。

居里和居里夫人也沒有那么好的機遇，沒人主動為他們提供人力、物力、財力。他們依靠一些簡陋的設備，用了3年零9個月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

我方并不否認機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。機遇只是為一個準備好的人提供一條成功的捷徑。

其次，我方認為，一個好的人生不一定要有一份成功的事業。人生路上，更為重要的是精神世界的充實和幸福，而不是物質財富的富有。文強有機遇嗎？當然有文強遇到了與他同鄉的上司，所以他的官場生涯才得以平步青云。可是問強卻沒有繼續奮斗，而是濫用手中的職權為自己謀利。我們暫且不看文強后來的落馬，從文強落馬前的淫亂無度可以看出他的精神世界其實是極為空虛的，一個空虛的人生難道是一個好的人生嗎？

冰心曾經說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉。”而韓愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質之上。”

機遇對事業的作用，就好比旅途中的一陣順風，順風而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。

綜上所述，我方認為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?

今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機遇一詞在《現代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機、有利的機會。而奮斗是指為了達到目的而努力。

我方之所以堅持人生道路上奮斗更重要，理由有三：

第一，只有奮斗作基礎，才能抓住機遇。牛頓曾經被蘋果砸到頭，結果悟出了萬有引力定律。這是機遇嗎？是，這是機遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機遇呢？牛頓曾經說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。而這個巨人的肩膀，就是奮斗。第二，機遇總是垂青于準備好的人。十七世紀法國著名思想家、數學家笛卡爾曾如此說過。而準備，則是需要不斷的努力，奮斗。

第三，愛迪生曾經說過，天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才在這里就是一個成功的人生，而汗水的話，就是我們所說的奮斗，靈感則就是機遇。那么奮斗重要還是機遇重要，就和百分之九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

冰心曾經說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉。”而韓愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質之上。”

機遇對事業的作用，就好比旅途中的一陣順風，順風而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。我方并不否認機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。我們需要的，永遠是腳踏實地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。要知道，天道酬勤。

綜上所述，我方堅持認為：人生路上，奮斗更為重要！

機遇

1辯陳述詞：

主席、評委、對方辯友： 大家好！

剛才，對方辯友反復強調，個人能力是青年成才的關鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環境和機會，成才的標準和土壤又在哪里？我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發進一步論證我方觀點：

一、外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國家，正是由于整體環境的趨好，經濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞臺，進而造就了眾多的人才涌現嗎？

二、盡管我們強調機遇是青年成才的關鍵，但并不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關鍵是機遇，說機遇是關鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經驗告訴我們抓住機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪里一個環節的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠。

“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當前，我們的國家正處于一個高速發展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！辯詞1：

機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處于優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

在這個社會里面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創造的，也就是說你有才能，這個才能要發揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。辯詞2：

抓住機遇，加快發展，是我們當前的主要任務。回顧改革開放的發展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落于人后的遺憾,值得我們認真反思。

這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機遇，我們本可以也應當發展得更快更好。歷史的經驗告訴我們，一個事物的發展往往取決于關鍵的幾步，取決于難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿組織，我們將直接面臨著經濟全球化的沖擊，新一輪的結構調整、新一輪的技術革命即將開始；國家正在實施西部大開發戰略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調等已經或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現跨越式發展的關鍵所在。

過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發展，還只能是一句空話。總之，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發展機遇，我們沒有理由也沒有權利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！辯詞3：

機遇是客觀環境的產物，代表了歷史發展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。辯詞4：

我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇.成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取舍;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發展的必然,不因它因而轉移.機遇是什么?是一個完美電路中的開關,接通它就意味著一種成功,而開關是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現接通成功的關鍵.說機遇不是成功的關鍵也一樣有點獨斷，這因環境而異（包括主觀條件與客觀環境），但是最終的決定因素是客觀環境，主觀只有合乎客觀才能產生成功，所以機遇才是成功的關鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環境，而成就一件事，這依靠于好的外部環境，這種環境就是機遇！

成功的定義就是產生預期的結果，但是并不等于預期的結果，也就是說最終決定的是外部環境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產生成功，而沒有機遇怎么可以產生成功的呢？

古往今來很多富于成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環境，好的客觀環境即機遇才真正有助于成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那么證明機遇才是成功的關鍵。

攻辯

目標具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導我們實現目標嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。這不就很好地證明了機遇的重要性嗎？

應對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因為在這場辯論賽中，只有經過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機遇，這難道就不能證明奮斗比機遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現機遇的重要性嗎？

應對：對方辯友我們應該在奮斗的過程中抓住機遇靠奮斗抓住機遇而不是等待機遇的光臨。機遇不等于把握機遇，把握機遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機遇能引導我們走向成功，引導我們實現自身的目標，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機遇比奮斗更重要嗎？

應對：對方辯友機遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？對方辯友連機遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機遇比奮斗更重要。可笑了！難道壞的機遇也能引導我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機遇是唯一的路徑，如果沒有機遇無論你怎么奮斗也無濟于事。

應對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎，但只有機遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機遇更重要。⑤何謂機遇？《辭海》里有這樣的解釋：機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。

應對：對方辯友突破有好有壞呀，機遇作為一種外在的條件，其本身并不導致成功。失敗中也常常有機遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機不可失失不再來。

應對：對方辯友指出了機遇稍縱即逝的特點，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產物。奮斗能獲得機遇，這不就很好地證明了奮斗比機遇更重要嗎？ 請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內外因的辯證關系，盲目地夸大了外因對于事物的影響。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內因對于事物的主導性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機遇而提倡大學生奮斗呢？

首先我非常慶幸我們正反雙方的同學通過自己的努力奮斗爭取到代表學校出戰辯論賽的資格。

對方辯友錯誤地理解了機遇的存在性，其實機遇是無處不在的，只是對方辯友沒有實力看不到機遇罷了。我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

一、實力是發現機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產物。奮斗是抓住機遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權在個人手里。我們可以看到連機遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續雄辯嗎？

二、機遇為外因、奮斗為內因。外因必須通過內因才能起一定的作用。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內因才能體現出它的價值啊。掌握機遇是奮斗的一部分。創造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關的都和奮斗有關，和奮斗有關的卻不一定和機遇有關，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

第四篇：辯論賽：奮斗比機遇更重要總結詞(定稿)范文

辯論賽：奮斗比機遇重要（總結陳詞）謝謝主席，大家好。

一個嚴肅的辯論場需要一個嚴肅的概念。對方多次強調，一個好時代就是一個人的最好機遇，連奮斗也是要有機遇才可行。

那首先，機遇本身不能導向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機遇還是奮斗更具影響力，我們不否認機遇的重要性，但是在同等機遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認人生的成功主要靠運氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答。請問對方辯友，你們如果連這個概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？

對方辯友，無論是機會主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個不要我們追求人生的最大價值呢？人生道路上，奮斗比機遇更具影響力是我方今天立場的一個根本出發點。下面我再一次總結我方的觀點。

一、實力是發現機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產物。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。可以看見，當獵頭公司找上我們身邊一個學富五車的人，平日里碌碌無為坐等機遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當初不努力啊不努力。

二、機遇為外因、奮斗為內因。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機遇是奮斗的一部分，創造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關的都和奮斗有關，和奮斗有關的卻不一定和機遇有關，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠無法接受放棄。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現了它的價值。

最后，送對方辯友一句詩句。你要，或者不要它 機遇，就在那里 不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里 一定或喜或悲

第五篇：奮斗比機遇更重要

事業是指人們所從事的，具有一定目標、規模和系統對社會發展有影響的經常活動。而成功是逐步實現有價值的理想，得到你想要的結果。按照《現代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業或人生的成功而努力創新，進取的行為。何為機遇？機遇是指契機，是時機或機會，通常被理解為有力的條件和環境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態度。奮斗是取得事業成功的主導因素。機遇是給有準備的人，準備來自不斷的奮斗。

只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機遇的出現，而自己一無所長，即使機遇來了，也會白白錯過

例子三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強，在群雄割據中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機遇重要

巴德斯曾經說過：機遇總是偏愛有準備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠無法接受放棄。

一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業。

感動中國十大人物之一的洪戰輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。這足以證明奮斗比機遇更重要。

假設問題的應對：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認伯樂但我們更看重奮斗

“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內外因的辯證關系，盲目地夸大了外因對于事物的影響。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內因對于事物的主導性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

問題機遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？

(實力是基礎，成功是目的，機遇則是樞紐)沒有基礎的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。