第一篇：對大學生村官思想政治教育機制建設與改革的思考（xiexiebang推薦）

社會實踐調查報告之個人總結

對大學生村官思想政治教育機制建設與改革的思考

人力10-2董璇

“大學生村官計劃”是黨中央著眼于怎樣解決“三農”問題，加強農村基層組織建設，鞏固黨在農村的執政基礎而做出的具有長遠戰略意義的重大決策。從2002年在個別省市進行試點，到后來于2008年開始在全國推廣，幾年廣泛實踐累積的經驗表明，“大學生村官計劃”已為培養有知識、有文化、有遠見的新農村建設帶頭人、為實現新農村建設“支農、惠農”的目標做出了一定貢獻。2010年，重慶市為了加快推進“大學生村官計劃”的順利實施，積極響應中央近年來為新農村建設所頒布的各項優惠政策，推出實施“農村鄉鎮人才隊伍建設計劃”，為18個貧困區縣定向培養緊缺專業大學生312人，具體落實了包括“推近萬名大學生村官駐村”在內的“三萬計劃”，全年選派大學生村官3712人。讓應屆大學畢業生投身農村、運用自身專業知識帶動基層新農村建設的構想已呈現出欣欣向榮的發展趨勢，但在中央和各基層地區不斷健全大學生村官制度的過程中，依舊不可避免地存在著一些大學生村官被解聘、大學生人才流失的現象，這些現象不僅影響著大學生村官隊伍的穩定性，客觀上從領導組織方面而言更不利于各大學生村官試點村鎮發展的延續性。大學生村官在基層“ 下不去、用不上、干不好、留不住”等問題日趨明顯，意味著大學生村官思想政治教育機制改革之必然。

我認為大學生村官思想政治教育是社會主義精神文明的有機組成部分，是社會主義新農村建設的前提之一，不斷加強和改進大學生村官思想政治教育是構建和諧社會的重要一環。大學生只有思想扎根，才有可能做到事業扎根，將優勢真正發揮出來，既為農村社會經濟發展造福，也才能鍛煉成為黨和國家未來的棟梁。因此，優化大學生村官思想政治教育機制，加強大學生村官思想政治教育的改革，不僅可以直接提升大學生村官思想素質，而且有助于更好地發揮大學生村官對解決“三農”問題、發展農村經濟的先鋒作用。當前，在舉國上下齊心合力建設社會主義和諧社會的良好氛圍中，大學生村官的思想政治教育應牢牢把握這一有利時機，以科學發展觀與和諧理念為引領，建立健全大學生村官思想政治教育機制。

一、大學生村官的思想政治教育現狀

1.思想上無法真正扎根農村

由于高校擴招和金融危機的影響，近兩年，我國大學生就業形勢較之前相比更不容樂觀。據重慶市人力資源和社保局的調查數據顯示，2010年全市人才市場各類招聘職位共計109.5萬個，而包含大學應屆畢業生在內的求職人員共計196.4萬人，職位供求比例約為1:1.79。在如此嚴峻的就業形勢下，不排除有部分大學生迫于就業壓力選擇投身農村，利用“村官”職位等待時機擺脫基層，這樣一來，這些大學生村官在工作中積極性消沉，或者眼高手低，玩忽職守的現象則不可避免，使“大學生村官”計劃原本雙贏的益處收效甚微；其次，深入思考大學生村官們在農村心不定、留不住的根本原因在于他們普遍社會價值觀的錯位，城市發展程度高于農村，生活水平較基層優厚，因此成為他們的最終選擇。將村官崗位視作“跳板”，或是吸取基層工作經驗，或是為了投機就業、考試方面的優惠政策，最終回到城市“曲線救國”，這一系列動機其實反映了這些大學生們的功利主義心態，從根本上、思想上偏離扎根農村的目的，其思想觀念著實有待糾正。

2．多數被動入職基層崗位

據重慶市2009年對大學生村官的調查采訪，抽取了南岸、渝北、北碚、綦江、開縣、豐都、大足等部分區縣。發放500份問卷，認為自身專業對村官工作開展作用很大的僅有3％，而認為較低或很低的比重達 42.6 ％，這一數據間接折射出現階段高校專業設置與社會需求錯位并進而影響畢業生就業選擇的潛在制衡。在問及為何選擇大學生村官職位時，有36.8％的同學選擇“ 就業壓力導致城市求職難”一項，在各種原因中排名首位。“大學生村官”計劃在不知不覺中正成為緩解高校畢業生就業壓力、為其提供生計選擇的渠道之一。只是原本讓大學生深入基層工作的初衷----發展農村經濟、帶動農村生活環境水平提高等目的則大大削弱，大學生們帶著專業不對口、環境不熟悉的顧慮被動入職，工作積極性自然不高。

3．未能真正認識新農村建設問題

我國是一個農業人口大國，農村情況極其復雜。受地理環境和經濟發展水平等諸多因素影響，我國不同地區的農村發展水平也各不相同，差別巨大。對于一直生活在學校的大學生而已，農村復雜的現實狀況、惡劣的自然環境以及艱苦的生活條件是他們不能想象的，加上大部分報考大學生村官多為應往屆畢業生，所以大部分缺乏工作經驗。即使是有過工作經驗的，也因為農村情況復雜而難以應付。這就導致一部分大學生村官很難進入角色開展工作，遇到困難挫折就容易產生離開農村的想法。而新農村建設工作又事關我國提高農業綜合生產能力、建設現代農業、緩解人口糧食問題等重要任務，怎樣切實發展農業生產力、加強農田基本建設，怎樣改良土壤、推廣良種良法，怎樣發展農業機械化，怎樣培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，全面提高農業綜合生產能力，都是大學生村官們可循的工作重點。基層大學生干部們必須認識到，社會主義新農村建設的遠大目標是與他們的崗位職責息息相關的。

二、大學生村官思想政治教育機制的建設原則

1.利用黨的政治核心地位提高思想影響的原則

對大學生村官群體進行深層次調整，根本目的是要解決大學生村官活力不足，在新農村建設問題上的不穩定性。要保證社會主義制度、大學生村官思想政治教育機制的不斷鞏固和完善，需要強有力的思想政治保證。

2.改革與創新、繼承與發展并舉的原則。

我們黨在長期革命和建設中，積累了豐富的思想政治教育工作經驗。但這不是對過去舊經驗機制的照搬，而是根據實際情況變化后對原有的改革與創新。

3．堅持思想教育漸進發展的原則。

大學生村官思想政治教育機制的形成和發展是一個從量到質的循序漸進過程。新機制在形成和發展過程中，社會外部環境不斷變化，農村內部環境也在不斷變化，加之新機制自身在運行中也不斷改進和完善。所以，一開始就建立起一個完全適應現社會主義新農村制度的大學生村官思想政治教育機制的要求是不符合實際的。

4．激發大學生村官工作活力的原則。

提高大學生村官工作積極性，最根本是加強思想政治教育工作，通過啟發、教育、灌輸，幫助大學生村官樹立起主人翁精神，要求其以主人翁態度進行工作，關注三農問題的經營與發展，就能使大學生村官在新農村建設中充分發揮自己的優勢，永遠充滿活力。

三、大學生村官思想政治教育機制建設與改革的思考

1.營造大學生村官思想政治教育的有利環境

不惜余力切實改善農村基層生活環境。國家和地方政府不僅要在農村鄉鎮人民的生活環境上進一步加大基層建設資金和優惠政策傾斜力度，還應該切實適當改善大學生村官與基層干部的辦公生活環境，使基層的黨政思想教育不存在物質上的阻礙。2010年，重慶市市政府出臺《關于加快推進全市農民新村建設和農村危舊房改造的意見》這一綱領性文件，將村鎮建設上升為市級戰略，為1728個隸屬重慶市范圍內的村鎮切實改善了民生環境，也為深入基層的大學生村官群體著想而改善了其辦公環境。加強政策和輿論的導向作用，凈化社會

風氣，增強社會群體對大學生村官的職業認同感、尊重感。創造機會對大學生村官進行人際技能方面的培訓，培養其勞作務實、實事求是的作風；加強大學生村官與農民群眾的交流聯系，創建大學生村官輪流定期尋訪農戶、下田與農民群眾溝通學習的制度，從細微處轉變他們或浮躁或奢華的偏離價值觀。

2.完善大學生村官工作的考核獎懲機制

對大學生村官的工作精神風貌、工作態度、事務辦成效率等多方面考核他們的職務成績，在思想政治教育建設上實行全面考評。將考核標準細化，由大學生村官的直接領導機關縣委組織部統一制定并進行階段性考評，日常出勤管理主要由鄉鎮領導來負責。對大學生村官的考核原則要嚴格按照普通村官的考核標準來進行，一是貫徹黨的方針政策方面，二是每年的工作任務完成進度方面，絕不允許徇私舞弊、手下留情、睜一只眼閉一只眼的不公正情況出現。

3.合理轉變大學生村官思想政治教育方式

綜合大學生村官在實踐中出現的問題，我們不難看出所有問題歸根結底都是思想方面的問題，只有在思想上切實認識了自我和現實的關系，才能確保大學生村官在自己的工作崗位上踏踏實實的干事業。用人機制承擔著保障培養合格人才的重任，教育為本，德育為先，思想政治教育是開展所有工作的一個先決條件。而目前大學生思想政治教育現狀依舊不容樂觀思想政治教育形式只局限于書本和課堂的說教，并不能使大學生真正感同身受認識到深入基層參與實踐、幫助農民大眾搞好農業經濟的重要意義。合理轉變大學生村官思想政治教育方式的措施是要幫助大學生村官勇敢面對工作生活困難，真正扎根農村。要想幫助大學生村官豐富知識，適應農村基層工作，提高能力，為新農村建設做出實績，就必須轉變或改善大學生村官思想政治教育的現有方法，通過定期的下鄉實踐、與生產農戶的多方面交流，幫助大學生村官正確看待自身工作本質，拉近官民距離，使大學生自身轉變價值觀念，融合到新農村建設的大環境中。

4.注重對大學生村官心理素質的鍛煉、培養和關心

大學生村官是一個特殊的群體，他們從單純的校園生活中走出，來到一個完全不熟悉的艱苦環境中，所面對的工作環境和工作對象以及工作任務對他們來說都是一個全新的挑戰。對于剛進入工作崗位的大學生而言，適度有效的心理疏導教育顯得尤其必要。相關領導應該加強與大學生村官們的交流溝通，適時組織大學生“村官”召開座談會，鼓勵參會的同志大膽發言，交流工作體會和暢談學習心得，為大學生村官們理清工作思路，排解后顧之憂；在條件允許的情況下適當發放大學生村官的生活補助與津貼，為他們盡快適應農村基層生活、順利處理新農村建設的各項事務 提供穩定的物質保障。

總之，重視大學生村官的思想政治教育機制建設與改革工作，是一項系統而又復雜的重任，在各基層和社會各界的共同努力下，大學生村官思想政治教育機制將會不斷健全和完善，大學生村官也將在新農村建設中發揮更大的作用。

第二篇：對大學生弱勢群體思想政治教育的探索與思考

對大學生弱勢群體思想政治教育的探索與思考

隨著我國改革開放的進一步深入，社會主義市場經濟體制的逐步完善，社會上出現了一個特殊的群體——弱勢群體，他們主要指城鄉居民中的低收入群體。隨著高等教育大眾化的逐步推進，社會轉型時期各種因素的綜合作用，當前高校的學生中也日漸形成了一個弱勢群體，越來越受到政府、社會、學校、家長、學生的關注。這個群體有的來自于社會弱勢家庭，有的具有不同于社會上弱勢群體的獨特特征。這些學生是國家培養的高層次人才的一部分，是國家“人才強國”戰略得以實現的重要力量，這部分學生能否成長成才，將直接關系到全面建設小康宏偉目標的實現，關系到廣大人民群眾的根本利益，關系到改革發展穩定的大局，關系到高等教育的持續健康發展。在當前就業形勢日趨嚴峻的情況下，如果不采取行之有效的措施，加強對大學生弱勢群體的思想政治教育，將引發一系列社會問題，影響到經濟的發展、社會的穩定、高等教育的成效、學生的成長，有的學生甚至有淪為社會弱勢群體的危險。

一、大學生弱勢群體的類型及其主要特點

大學生弱勢群體是指由于各種原因在經濟、身體、心理、環境適應等方面處于不利地位的群體。具體說來，這部分群體大致可以分為以下幾種類型：

一是經濟拮據型。主要是指貧困生。他們交不起學費，生活十分困難，承受著巨大的經濟壓力。這部分人當中有的表現得更努力、積極，主動去爭取獎學金、助學貸款、勤工助學崗位，減輕經濟負擔，化壓力為動力，變弱勢為均勢甚至優勢；有的則經常生活在焦慮、自卑之中，背著沉重的經濟包袱，表現不積極，性格孤僻，學習上投入不足，成績不好，拿不到獎學金等甚至考試還不及格。后者由于經常得不到“實質”上的關心，容易產生悲觀失望情緒，問題嚴重時容易走極端，如偷盜、自殺、輟學等。

二是生理缺陷型。主要指身體殘疾、有缺陷、體弱多病的學生。這部分人在學生當中占的比例不大，但其弱勢不可忽視。他們當中有的對自己的長相、體重極不滿意，有的身材比較矮小，身體局部畸形或殘疾，有時受到同學的挖苦嘲諷，受到一些不公正的待遇，承受著比普通人更大的生活壓力、就業壓力，表現得比較自卑、憂郁，總是擔心自己會受到別人的嘲笑和傷害，做起事來瞻前顧后，畏手畏腳。

三是心理脆弱型。這部分學生心理素質差，承受不了巨大的心理壓力和學習、生活中的各種打擊，經受不起較大的挫折和失敗，對周圍事物很敏感，非常在意別人對自己的評價和認同，一旦理想與現實有很大差距，往往表現得比較憂郁、失落、悲傷、精神壓抑，最終導致心理畸形，形成心理障礙，有的甚至走極端。轟動全國的大學生馬加爵殺人案很大程度上也是因為心理畸形導致的極端行為。

四是胸無大志型。這部分學生沒有正確的學習目標，學習興趣不濃，學習動力不足，意志薄弱，缺乏進取精神，很少考慮自己的將來和發展，放任自流，自我約束力差。有的經常逃課，把大部分時間花在網吧、錄相室、電游室、桌球室、歌廳和舞廳等娛樂場所，不學無術，經常有多門課程補考甚至重修。他們不僅不關心自己周圍發生的事，對自己的事也漠不關心。有的違反校規校紀，經常晚歸、夜不歸宿甚至在校外租房。有的經教育后仍屢教不改，自暴自棄，破罐子破摔，老師與家長共同做工作都無濟于事。

五是交際自閉型。這部分學生往往性格內向，孤僻，膽小懦弱，缺乏基本的交際技能，在交際中處于被動地位，有心事很少主動與老師、同學甚至自己的家人進行溝通。有的缺乏集體意識，經常離群索居，獨來獨往，交際范圍狹窄，將自己自我封閉，缺少人們的關心。有的對自己沒有信心，不愿意或者不敢參加各種活動，在活動中鍛煉自己。有的不能主動去適應新環境，遇到挫折或打擊就自我逃避，沉默寡言，一個人承受各種壓力，常常將自己的各種想法、打算悶在心里。

六是基礎薄弱型。有的來自教育基礎相對薄弱的省份，有的來自教育基礎好的城市，進入大學時學習基礎差，底子薄，學習壓力大，學習上非常吃力，加之不夠努力，時不時有補考甚至重修，大多難以通過英語四級；也有的原先學習基礎好，但由于種種原因在大學里不思進取，成績一落千丈，一蹶不振，由學習上的優勢轉化為弱勢。

二、大學生弱勢群體形成的原因探析

大學生弱勢群體形成的原因是多方面的，總體歸納起來，大致有以下幾方面原因：

1、家庭的原因。這其中又包括經濟、教育方式、家庭關系等原因。有的來自老少邊窮、農村地區，有的父母是下崗職工，收入微薄，家庭經濟十分困難，屬于社會上的弱勢群體；有的教育方式不當，對小孩過于寵愛、縱容，對其成長大包大攬，導致小孩自理能力、適應能力差，心理承受力弱；有的家長認為教育是學校、老師的事，很少花時間關心子女的學習和成長；有的家庭經常鬧矛盾，父母婚姻不和，有的甚至是單親家庭，與子女交流不夠，導致小孩性格孤僻、自卑，產生消極、厭世情緒，給他們的成長蒙上一層陰影；有的家庭對小孩期望值過高，望子成龍、望女成鳳心切，給小孩的正常成長施加了很大的壓力，使得他們產生反抗、抵觸情緒。

2、社會的原因。隨著社會主義市場的逐步完善，各種競爭日趨激烈，國家對部分下崗職工、殘疾人家庭、進城務工人員等低收入弱勢群體的扶助力度不夠，導致貧富懸殊過大，從而

在某種程度上對這些弱勢群體的子女求學、成長產生了一些消極的影響；社會上拜金主義、享樂主義、頹廢主義逐漸侵入校園，學生的各種觀念較之以前發生了很大變化，使得他們常常表現得有悖于常理；高等教育大眾化以及經濟全球化的影響，使得許多學生不得不面臨著就業、競爭等來自社會各方面的巨大壓力，心理承受能力受到嚴峻挑戰；獨身子女的增加使得他們依賴性增強，自我管理、自我教育能力缺乏。

3、學校的原因。應該說，許多高校對弱勢群體還是給予了充分重視，但收效卻并不明顯。有的對弱勢群體的危害及其社會影響認識不夠，“重視”停留在表面，配套措施不完善；有的教育手段單一，教育方法陳舊，對學生思想政治教育只堵不疏，不注意社會變革時期弱勢群體的新特點和具體情況，沒有分類教育的措施，常常“一鍋煮”，工作缺乏針對性和實效性；有的缺乏對學生團隊意識、競爭意識、挫折意識、心理素質等內容的教育和培訓，使得弱勢群體學生在交際、競爭、就業等方面存在較大困難；有的不重視學生的思想政治工作，思想政治工作隊伍不穩定，管理方面存在漏洞，教書與育人被割裂開來，對學生關心、引導得少，有的弱勢群體在同學中受到歧視；有的不重視跟學生家長的及時溝通，常常是學生出了大問題后才與家長進行交流，工作嚴重滯后，缺乏主動性。

4、學生自身的原因。從前述六種弱勢群體類型來看，在當前高校，一些學生無正確的世界觀、人生觀、價值觀，出現了價值缺失現象，學習動力不足；有的學生不能正視自身的弱勢，不注意將自己的弱勢轉化為優勢，背上各種各樣的思想包袱；有的學生自我定位高，個性要強，功利思想嚴重，遇到挫折就情緒失控，而不是分析客觀原因，找對策，導致心結越來越多；有的道德觀念、紀律意識淡薄，缺乏社會責任感，以自我為中心，適應環境能力差；有的學生心靈空虛，經常沉溺于網絡游戲等虛擬世界中，產生了厭學甚至厭世情緒，較少與他人交往，集體意識差；有的面對家庭、社會、學習、就業的壓力無所適從，壓抑、苦悶、悲觀、無助情緒潛滋暗長。好范文版權所有

三、加強大學生弱勢群體思想政治教育的對策

由于弱勢群體的特點，在弱勢群體的思想政治教育中，既要有針對全體大學生的思想政治教育方法、途徑，也要有符合弱勢群體特點的針對性的舉措，結合他們的實情，注重工作的實效。結合多年的實際工作經驗，我們認為：

1、工作思路上要體現創新，構建社會、學校、老師、家長、學生干部五位一體的思想政治教育體系。社會要關心弱勢群體，從政策上給予鼓勵、幫扶，努力縮小貧富差距，促進良好社會價值觀和道德觀的形成，給弱勢群體創造一個良性的生存空間；學校要樹立以人為本的觀念，出臺幫扶弱勢群體的辦法，采取行之有效的措施，動員各方面的力量關心學生弱勢群體的成長；所有老師都應該本著“一切為了服務學生，一切為了培養學生”的原則，在教學、管理、思想教育中對弱勢群體給予實質性的幫助和關懷，真正努力做到“有教無類”；注重輔導員老師與學生家長、學生干部三者間的及時交流與溝通，發揮他們在學生思想政治教育中的重要作用，形成人人關心弱勢群體的良好氛圍。

2、工作途徑上要保持順暢，搭好網絡教育、文化活動、個體教育三個平臺。弱勢群體往往與人交流較少，他們更愿意通過虛擬網絡來展現他們的內心世界。在網絡教育中，要做到網前、網中和網后教育相結合，主動搭好網絡教育平臺，使他們愿意與人進行交流；要構建區域思想政治工作網絡，將不同學校的弱勢群體情況及采取的措施實行資源共享。在文化活動中，要注意結合弱勢群體的特點，使他們能積極地參與進來，愿意打開心扉，在鍛煉中提高心理素質和承受能力。在個體教育中，既要體現政策導向，也要體現人文關懷，使學生愿意真誠地與老師進行交流和溝通，讓學生真正從教育中得到啟發和幫助，從而逐步削減弱或消除弱勢。

3、工作態度上要注重務實，樹立政治意識、超前意識、服務意識、責任意識。要從人才強國戰略、維護社會穩定的政治高度來做好弱勢群體的思想政治教育工作，而不能認為對這個群體的教育可有可無，可大可小，可重可輕，可粗可細；要對弱勢群體中存在的問題有預見性，不僅對他們當中經常發生的問題，也要及時跟蹤并且準確預見他們當中會出現的新情況和新問題，做到未雨綢繆；要把學生當作精神產品的消費者，并針對弱勢群體的特點，在教育的全過程中熱情地為他們服好務，使他們能夠感受到一種關懷，一種包容；要對社會負責，對學校負責，對學生家長負責，對學生負責，也對自己的良心負責，將責任化作切實的行動。

4、工作原則上要用心育人，做到關心、愛心、細心、耐心。弱勢群體比其他大學生更需要關心、支持、認同、幫助。在工作中首先要充滿愛心，做到“精誠所至”，用真情去打動他們，使他們感受到他人的溫暖；在有愛心的同時，還要注意觀察、了解他們的言談舉止，從話語和行為中細心地找到問題的癥結所在，提高思想政治教育工作的有效性；由于心理等各方面原因，在做思想工作時，可能會遇到弱勢群體的抵觸、冷淡，這就需要我們仔細檢查一下自己的教育方法是否恰當，自己的言語是否考慮了他們的承受能力，從而加以改進，用良好的耐心去交流、溝通、說服，跨越交流障礙，達到“金石為開”的教育目的。

5、工作方法上要保持靈活，體現工作的主動性、目的的針對性、方法的系統性、手段的多樣性、結果的實效性。在工作主動性方面，要及早了解學生的有關情況，主動與學生交流而不是等學生找上門來；對學生中存在的問題要主動思考，而不能“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，做一個救火隊員；在目的針對性方面，要圍繞“如何使他們走出弱勢，將弱變強”、“如何提高他們的生存競爭力”下功夫，實行分類目標管理；在方法系統性方面，要多種方法并用，如說理教育法、情感陶冶法、實際鍛煉法、榜樣示范法等；在手段多樣性上，要柔性管理與剛性管理相結合，輸血與造血教育相結合，學校教育、家庭教育、自我教育相結合，整體教育與分層次教育相結合，群體教育與個體教育相結合；在結果的實效性方面，要因材施教，要分層分類采取措施，最終使弱勢群體在教育過程中，從自省走向自立，從自信走向自強。

6、在工作措施上要強調配套。一是建立分類建檔制度。將經濟拮據、生理缺陷等六種類型的學生在充分調查摸底的基礎上，建立不同的個人小檔案，輸入計算機進行系統管理，以便有針對性地開展工作。二是建立教育質量跟蹤制度。定期對各類已教育對象進行質量跟蹤，了解教育質量情況和效果，對于表現好的要及時鼓勵，表現差的要繼續進行教育，并在摸清原因的基礎上注意結合實際改進工作方法；三是建立信息反饋制度，及時通過學生黨員、團委學生會干部、班長團支書反饋信息，了解弱勢群體情況，形成完備的信息庫，準確分收集，科學分析，認真處理，保證能及時了解到最需要關心的同學并能給予幫助。四是建立思想政治教育預警制度。對于弱勢群體學生易出的問題要有預案，對于在部份同學身上發生的問題也要對其他同學進行預警，便于將各種問題的負面效應和后果降低到最小。此外，學校還要針對不同群體采取配套措施，如對經濟拮據型加大助學貸款、勤工助學扶助力度，建立愛心基金，對經濟拮據型、生理缺陷型設立自強獎學金；對心理脆弱型、交際自閉型開設心理咨詢中心，加強心理輔導，對基礎薄弱型實行“一幫一”工程，通過優秀學生的幫扶帶動后進學生。等等。

在實施科教興國、人才強國戰略的今天，全社會都應該來關心大學生弱勢群體，使他們能順利成長，真正成為對社會有用的人才，發揮出他們應有的聰明才智，為全面建設小康社會、實現民族的偉大復興貢獻自己的力量。

第三篇：對思想政治教育科學性的思考

《基層政工寶典》多媒體課件

對思想政治教育科學性的思考

思想政治教育是我軍政治工作的重要內容和優良傳統，“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。”在我黨我軍的長期革命斗爭和現代化建設過程中，思想政治教育的特殊優勢已得到了充分的體現，但我們也必須看到，在新的歷史條件下，社會的長足發展、黨的理論和實踐的不斷創新以及軍隊建設現代化新課題的出現，已迫切要求思想政治教育有新的加強和改進。這就要求思想政治教育在科學認識自身的基礎上，必須有一個科學的指導原則。

而現實中，對思想政治教育的指導原則存在著模糊認識。主要表現在不敢理直氣壯地講馬克思主義“大道理”和理論與實踐相脫離兩個方面。不敢理直氣壯地講馬克思主義“大道理”，是指一些思想政治教育者在教育中遇到市場經濟和改革開放帶來的“不愿聽”、“不愛聽”現象以及“過時了”、“不頂用”等錯誤思潮時，不愿講、不敢講馬克思主義“大道理”，遇到困難繞道走，只求一時無事，不顧長遠目標，用一些“小道理”甚至是“歪歪理”來替代馬克思主義“大道理”，使思想政治教育在堅定理想信念上的功能大大削弱。理論與實際相脫離，是指一些思想政治教育者在教育中，單純地灌輸馬克思主義“大道理”，不注重利用馬克思主義的基本理論來結合實際回答現實中困擾受眾的思想問題，使

受眾誤認為 “聽起來字字珠璣，卻是遠水救不了近火”，因而對思想政治教育形成一種“不務實”、“假、大、空”的印象。除此種種，還有一些諸如“老辦法不行，新辦法不明，硬辦法用不得，軟辦法不頂用”的悲觀失望論與“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的輕視論等模糊認識。

針對以上種種，要澄清模糊認識，建構并把握好科學的指導原則，應著重處理好以下幾個關系：

（一）、正確處理用馬克思主義教育人培養人與用非馬克思主義教育人培養人的關系。

毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”我軍的思想政治教育始終堅持用馬克思主義教育人培養人，這是我黨從思想上政治上掌握部隊的必然要求，是我軍思想政治教育的本質特點，“堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導地位，是我們立黨立國的根本”（江澤民語，三38）因此，在任何時候，都必須堅持馬克思主義不動搖，決不允許理論基礎的多元化，尤其是在當前社會思想觀念、價值取向多樣化的情況下，要加強馬克思主義的教育和灌輸。堅持馬克思主義教育人培養人包括兩方面的內涵：一方面是“堅持馬克思主義的科學精神與基本原理”的應用；另一方面是堅持用我黨在革命和建設時期形成的“創造性理論成果”來教育人培養人。如革命年代形成的毛澤東思想，改革開放年代形成的鄧小平理論以及新時期江主席的一系列重要論述。尤其是江主席最近提出的“三個代表”的思想，它是馬克思主義黨建理論的重大發展，是新的歷

史時期我黨的根本性質、根本宗旨和根本任務的新概括，堅持用“三個代表”的思想來教育人培養人就是堅持用馬克思主義來教育人培養人的最好體現。

但是，思想政治教育也不能單純地一味排斥非馬克思主義，對非馬克思主義要有一個辯證的分析。非馬克思主義就其本質而言，可分為反馬克思主義的理論和“近”馬克思主義的理論。反馬克思主義的理論，是指那些以破壞、顛覆馬克思主義為主要目的的理論，如“自由化”、“軍隊非黨化”等等錯誤思潮，對于這些我們要旗幟鮮明地抵制；“近”馬克思主義的理論，是指那些不反馬克思主義，能對馬克思主義的闡述有益的一些理論，如我國古代的倫理思想、美學思想以及西方諸如羅爾斯的“正義”理論的精華，我們都可以批判地繼承和吸收，用以彌補單純用馬克思主義進行單打的思想政治教育局面。

誠然，我們承認非馬克思主義中的“近”馬克思主義的理論的合法地位，并不是說“近”馬克思主義的理論與馬克思主義平分秋色，它們之間是一種主體與補充的關系。運用“近”馬克思主義的理論，其目的是增強思想政治教育的有效性，其本質目的是更好地闡述馬克思主義，使馬克思主義深入人心。

（二）、正確處理整體的先進性要求與具體工作的層次性要求的關系。

我軍作為黨領導下的執行革命政治任務的武裝集團，是體現黨和國家政治優勢的重要力量，是社會成員中比較先進的群體，其性質決定了必須以黨的理想為理

想，以黨的奮斗目標為目標，在思想上政治上應當有更高的標準和要求。為此，《決定》強調：“軍隊的精神文明建設要努力走在全社會前列”。因此，我軍思想政治教育的目標應突出強調其整體的先進性要求。必須指出，對我軍整體的先進性要求的內涵應有一個科學的界定。其先進性要求的程度標準應立足于社會主義初級階段來建立，既不能隨意降低也不能人為拔高。隨意降低必然使我軍先進性要求成為一句空話，人為拔高則可能出現虛偽的先進性。因為人為拔高的先進性要求很難使官兵接受并為之不懈努力，即使迫于集體組織紀律而接受這種拔高的先進性要求，而內心不認同、行動上落實不了，就容易出現表面高尚實則不然的結果。這正如儒家道德理想主義與道德絕對主義的人為拔高要求，使人們在理想主義口號下不得不違背心愿進行道德標榜，最后導致了道德虛偽現象產生一樣。

在實現與保持整體的先進性要求的過程中，必須充分正視官兵的層次性，不能單純的搞“一刀切”、“一鍋煮”。毛澤東同志指出：“任何有人群的地方，大致都有比較積極的、中間狀態的和比較落后的三部分人”，因此，我們在具體工作中，應充分考慮到官兵在覺悟程度、道德水準、文化基礎、接受能力和社會經歷等方面存在的差異，遵循官兵成長進步的基本規律，針對不同時期、不同人員的情況，提出不同的進步標準與奮斗目標，使官兵在各自原有的水準之上確實有所提高。

整體的先進性要求必須依靠具體工作的層次性要求來實現，而具體工作的層次性要求標又必須以整體的先進性要求為宏觀指導。失去了具體工作的層次性要求，整體的先進性要求便會成為空談；失去了整體的先進性要求的匡正，具體工作的層次性要求則會陷入迷茫。

（三）、正確處理堅持培養“四有”新人與為完成各項任務發揮服務保證作用的關系。

官兵素質是軍隊建設水平的基本標志，是我軍履行職能、完成各項任務，實現“打得贏”、“不變質”的歷史使命的決定性因素。江主席在《關于加強和改進新形勢下軍隊思想政治教育的意見》中明確指出：“培養有理想、有道德、有文化、有紀律的革命軍人，是黨對我軍的政治要求和履行我軍根本職能的客觀需要”，新形勢下，隨著社會經濟文化的進步，武器裝備的更新，現代戰爭形態的變化，思想政治教育必須緊扣時代主題，始終把堅持培養“四有”新人作為出發點和落腳點，“思想政治教育的各項工作都要緊緊圍繞實現有理想、有道德、有文化、有紀律這個根本目標來展開”。可見，提高官兵素質，培養“四有”新人是思想政治教育的核心內容。

同時，思想政治教育應積極發揮其在完成各項任務中的服務保證作用。一方面，通過及時的思想政治教育宣傳鼓動官兵，啟發官兵完成任務的積極性、主動性與自覺性；另一方面，針對官兵執行任務過程中出現的各種思想問題，充分發揮其主觀能動性，及時給予科學務實的回答，引導官兵明辨是非，培養官兵健全的人格和健康的心理。

就堅持培養“四有”新人與為完成各項任務發揮服務保證作用二者的關系而言，前者是根本目標，是靈魂，是統帥，具有長期性、內隱性、綜合性；后者則是具體表現形式，是軀體，是分管，具有即時性、外顯性、簡便性。

第四篇：對基層思想政治教育的調查與思考

對基層思想政治教育的調查與思考

著力提高政治工作質量和效果，是政工干部的首要任務。筆者利用在基層蹲點機會，對基層當前思想政治教育開展情況進行了調查，結合平時掌握的情況，就基層思想政治教育中存在的主要問題及應采取的對策，作以嘗試性的思考。

一、基層思想政治教育存在的主要問題

近年來，基層對思想政治教育地位和作用的認識有了很大提高，基本能做到了教育時間、內容、人員的“三落實”，從基層思想政治教育情況看，較好地完成了上級布置的教育任務。尤其對上級部署的重大專題教育，能做到支部議教，制定方案，思想動員，備課授課，但是，從少數基層單位在思想政治教育中折射出的問題看，還存在以下等問題：

一是思想重視，但落實不到位。主要表現：一是教育的持久性不夠，存在“三重三輕”現象。即重視教育計劃的制定，忽視教育計劃的落實；重視考核檢查前的查漏補缺，忽視平時教育內容的落實；重視專題教育，忽視基礎性教育。二是教育檢查力度不夠，存在“三多一少”的問題。即發文件多、提要求多、檢查多，深入指導少，沒有撲下身子蹲在基層搞教育，檢查時當當“評委”、考核時做做“裁判”。三是教育“軟指標”思想。教育不能正常進行，被占、擠、壓情況時有發生。以致什么工作都可以向政治教育要時間，往往是空時天天搞教育，訓練忙時沒教育，沒有從根本上保證教育時間、內容及效果。

二是內容落實，但效果不明顯。主要表現在：一是在內容上“照本宣科”。對上級布置的教育沒有結合本單位實際認真備課，只求“搞過了”，不求“搞好了”，“照葫蘆畫瓢”地把教材在課堂上念了一遍、題綱用投影儀放一放就算了事。如，今年組織的主題教育的四個專題的備課，基層在組織教育中沒有進行有機結合，上面怎么備的課，基層就怎么講。二是在時間上“偷工減料”。規定二天的內容，一天時間就學完；要求利用半天時間學的內容，卻只用十幾分鐘就學完，剩余時間不是抄筆記，就是組織部隊打藍球或者清整衛生。表面上看，每項教育都有著落有回聲，但時間往往被“截流”，程序被“減化”，內容被“折扣”。三是效果上“囫圇吞棗”。由于授課方式單一，不結合官兵思想實際，盡管教育聲勢造的不小，有的中隊打出“橫幅”，黑板報出了不少，但沒有很好地解決思想問題，不是內容安排過滿就是時間要求過急，從調查情況看，有的一個星期內，好幾項教育內容，有軍事方面的、有政治方面的、也有后勤方面的，有的需要集中時間搞，有的需要結合工作搞，有需要應附檢查搞，戰士很難在有限的時間內，熟記掌握、汲收和消化，致使教育效果不明顯。

三是條件改善，但方法老套。近幾年，基層中隊思想政治教育的條件得到較大改善，基本上都配備了電腦、電視機、影碟機、音響、投影儀等設備，教育手段是先進了，教育方法卻沒有多大變化，仍然存在“三老”現象：一是“老觀念”。有的政治指導員，上政治教育課依然是臺上念一念、投影儀放一放，調動不起

戰士的興趣。二是“老套路”。有的政治指導員進行教育還是一上課、二討論、三總結的“三步曲”，有的中隊甚至連“三步曲”都不走好，上完課后，也不討論，小結基本省略。三是“老經驗”。思想政治教育總結過走場，找不到問題，理不出經驗，以致在工作沒有新的突破。“三老”現象直接導致基層官兵對思想教育感到疲勞，提不起興趣，對學習缺乏積極性，使得思想教育的功效大打折扣。

四是內容豐富，但對象不分。近幾年，開展教育的內容比較豐富，官兵接受的新思想比較多，開展的“培育當代革命軍人核心價值觀教育”、“培育戰斗精神教育”、“三兵教育”、“三真教育”等專題教育，取得了較好效果，但從實際教育來看，官兵不分、層次不清的狀況還不同程度地存在，“一鍋煮”的問題沒有得到根本解決。本應該在干部中開展愛兵教育，在戰士中開展尊干教育，但基層在教育中為圖省事，干部戰士同課堂，一個教案大家聽，沒有從層次上分開，許多該講的話不能講，不該讓戰士知道的事情卻讓戰士知道了，教育效果非但不理想，甚至造成負影響。在教育形式上往往只注重戰士的特點，而忽視干部的層次。不是按照干部學習的標準組織戰士學習教育，造成要求過高、戰士理解不了，就是用驗收戰士的尺度去衡量干部教育的效果，造成干部教育質量不高。

二、存在問題的主要原因

一是重視不夠影響教育質量。雖然上級部署教育任務時反復強調要高度重視，加強領導，但在實際操作中，基層沒有真正落

實，積極性不夠，等、靠思想客觀存在。不少干部戰士，認為教育是個“軟指標”，不會給部隊中心工作造成什么大的影響，尤其是在工作頭緒多、時間緊、任務重等情況下，認為教育可以放一放，先給其它工作讓讓路，教育補補筆記就行，有時為了應付檢查，也將教育時間拿來清整衛生，干一些做做表面文章的事情，影響了教育。

二是素質不高影響教育質量。從當前支隊政工干部隊伍的結構看，一是生長類干部，直接從戰士考上的，雖然經過院校培訓學習，掌握了一些理論知識，但理論水平仍存在不高等問題。二是地方入伍大學生，經過了高等正規院校學習，知識面較寬，但是入伍時間短，實際工作經驗缺乏，開展思想教育結合實際不緊，常常“跑題走調”，缺乏針對性，說服力不強，使教育質量不高。

三是內容繁雜影響教育質量。當前，基層開展教育的內容較多，從調查了解的情況看，據初步統計有近30余種，除主題教育外，還有諸如：《綱要》學習、條令條例教育、尊干愛兵教育、法紀教育、反邪教教育、勤務教育、安全教育、心理健康教育、衛生常識教育、管裝愛裝教育以及人文素質教育等，教育內容繁多，哪一項教育內容也不能少，上好這些教育內容，不僅要求授課者需要達到“萬事通”的水平，同時也給戰士學習上帶來一些困難，可以講戰士學好的能力與各級的要求存在一定的差距，加之少數干部的責任心事業感不夠強，授課質量不高，使戰士對于學習教育提不起精神，產生不了興趣，久而久之形成教授者無所適從，受教育者逃避學習的不良局面。

三、加強基層思想教育的對策

一是把好脈搏，增強教育針對性。當前，部隊官兵思想比較活躍，經常會遇到了許多新情況、新問題，甚至會產生了一些傾向性的思想問題。如果教育還一味采取“填鴨式”的方式，不僅不能使戰士引起共鳴、有所感悟、有所感動，反而還會引起戰士的反感。可以講，戰士接受教育不再是你講我聽的被動汲取和消化，而是有選擇性的“過濾”教育內容，對我有所用的則聽無所用的則廢。針出現的這種新情況，只要我們深入調查研究，充分了解和掌握官兵的思想脈搏，有的放矢地實施教育，真正做到對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，增強教育的針對性，就能提高官兵的學習積極性，提高教育的效果。

二是區分對象，增強教育的層次性。當前基層思想教育效果不明顯，開展教育不區分層次，干部、戰士、義務兵“一鍋煮”是一個重要原因。基層二期以上士官，一些經常性教育都聽了好幾遍，內容依舊，效果可想而知。因此，應區分層次進行教育和討論，一般可區分干部、士官和義務兵三個層次進行，三期以上士官可參加干部教育。從教育的目的看，要各有側重，義務兵應著重圍繞“為什么當兵，怎么當好兵”的問題，幫助他們確立正確的人生觀價值觀；士官應著重圍繞“提高素質，發揮作用”這個主題進行，引導他們充分發揮骨干作用；干部應著重圍繞“強素質、守紀律、有作為”這個主題開展，引導他們牢固樹立敬業奉獻、履職盡責的思想。

三是豐富內容，增強教育的時代性。當前，官兵的思想隨著社會的發展，也在不斷進步，教育環境的寬松，教育內容的廣泛，官兵對教育的需求也在進行擇優性接受，如何適應官兵受教育的需求，應做到“三個力求”：一是力求新穎。進行傳統教育時，很多內容戰士都聽過，但要爭取用新的視角來講，努力讓官兵有一種舊瓶裝新酒的感覺，別有一番滋味。二是力求感性。基層戰士對感性的知識更易接受，特別是進行理論性較強的教育時，教育者要盡量將內容變得感性一些、通俗一些，使官兵更容容易接受，聽得更懂。三是力求共鳴。生動的教育能夠深深打動受教育者，人人愛聽，容易產生思想共鳴。這就要求教育者必須緊緊把握住官兵的思想特點，盡一切力量把上級的教育目標與官兵的需求特點結合起來，使官兵有聽頭、有看頭，從內心接受教育、感受教育、享受教育。

第五篇：加強和改進大學生思想政治教育的幾點思考

加強和改進大學生思想政治教育的幾點思考 彭有祥

黨中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，以科學發展觀為指導，從確保中國特色社會主義事業后繼有人的戰略高度，全面論述了加強和改進大學生思想政治教育的指導思想、基本原則和主要任務，是新世紀新階段指導大學生思想政治教育工作的綱領性文件。深入學習和全面貫徹這一文件精神，對于開創大學生思想政治教育新局面，全面推進高校各項工作，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一、大學生思想政治教育面臨新挑戰

高度重視思想政治教育，是我們黨的優良傳統和政治優勢。早在建國之初，毛澤東就教導青年要學習馬列主義基本理論，學習文化和科學技術。他要求青年要把堅定正確的政治方向放在第一位，強調指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”（1）“文化大革命”嚴重損害了對青少年的文化知識教育和思想道德教育。“文革”一結束，鄧小平就著手抓教育戰線的撥亂反正。他反復強調，思想政治教育只能加強，不能削弱。20世紀80年代末期，面對思想政治教育削弱帶來的嚴重后果，鄧小平痛心地指出：十年來“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了。”（2）根據鄧小平關于“兩手抓，兩手都要硬”的思想，江澤民同志高度重視思想政治教育特別是高校政治理論課建設，要求各高校“要針對改革和建設過程中出現的新情況、新問題，不斷加強和改進學校的思想政治工作和政治課教育”。（3）在他的倡導下，全國廣泛開展了黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，以及近代史、現代史和國情教育，以增強廣大青年學生的民族自尊、自信和自強精神，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，樹立正確的理想信念和價值觀。

通過加強思想政治教育，大學生保持了良好的精神狀態。“當代大學生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅決擁護黨的路線方針政策，高度認同鄧小平理論和三個代表重要思想，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，對堅持走中國特色社會主義道路、實現全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心。”（4）但是我們不能不看到，自蘇聯東歐劇變以來，世界社會主義運動一直處于低潮，國際政治經濟力量對比嚴重失衡、美國“一超”坐大，并加緊向全球推行美國的政治經濟模式和價值觀念，培植親美政權，大搞所謂的“顏色革命”。當代大學生的思想政治教育是在對外開放條件下和市場經濟作用下進行的，一方面，國際敵對勢力在冷戰后已經把“西化”、“分化”的目標鎖定在中國，通過大量輸出書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品，加緊對我國進行思想和文化滲透，推行其“西化”、“分化”戰略，妄圖使中國的社會主義制度改旗易幟。另一方面，隨著市場經濟的發展和利益關系、就業方式的多樣化，容易誘發自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義和利己主義。加之當代大學生生理成熟期普遍前移，而心理成熟期普遍后移，導致心理矛盾增多、心理壓力加大、心理問題多發，更使得當代大學生思想政治教育問題復雜化。一段時間以來，一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念差等各種各樣的問題。

就高校“兩課”教師隊伍的現狀來看，多數教師是具有敬業精神的，但確有部分教師受市場經濟利益驅動的影響，重金錢、輕事業；講實惠、淡理想；求享受、畏艱苦。忘卻了為人師表的社會責任感，缺乏敬業精神，缺乏為民族振興培養合格人才的使命感和緊迫感。因此，高校要花大力氣加強教師隊伍建設，全面提高“兩課”教師的綜合素質。廣大“兩課”教師要深刻認識加強和改進大學生思想政治教育的重要意義，深入研究和解決當代大學生思想政治教育面臨的新課題。例如：在國際敵對勢力加緊對我國推行“西化”、“分化”戰略的情況下，如何引導大學生弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神；在世界社會主義運動處于低潮、資本主義仍然不斷發展的情況下，如何引導大學生深刻認識人類社會發展規律和必然趨勢、堅定共產主義信念和建設中國特色社會主義的信心；在世界范圍內不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導大學生自覺抵制不良文化的侵蝕，爭當社會主義先進文化的繼承者、弘揚者、實踐者和創造者；在市場經濟不斷發展，經濟成分、就業方式、分配方式和利益群體日益多樣化的條件下，如何引導大學生弘揚集體主義、愛國主義、社會主義主旋律，形成積極向上的精神狀態和成熟健康的心理素質，等等。只有這些問題得到切實有效的解決，才能進一步增強大學生思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。

二、加強和改進大學生思想政治教育的主要任務 中國特色社會主義的偉大事業，需要一代又一代大學生為之努力奮斗。大學生思想政治教育關乎黨和國家的

未來，面對大學生思想政治教育面臨的復雜形勢和嚴峻挑戰，各有關部門及高校教育工作者應根據當代大學生思想狀況及其特點，緊緊圍繞“培養什么人”和“怎樣培養人”等重大問題，更新觀念，努力探索進一步加強和改進大學生思想政治教育的新途徑和新措施。

首先，要把馬克思主義理論教育與理想信念教育相結合，以理想信念教育為核心，對大學生深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育。理想信念是思想政治素質的靈魂，是一個人的精神支柱。理想信念教育就是要通過教育和實踐不斷堅定大學生的社會主義理想信念，堅定其建設中國特色的社會主義和實現中華民族偉大復興的信念，深刻認識走中國特色社會主義道路是歷史和人民的唯一選擇，中國共產黨是領導中國特色社會主義事業的核心力量，從而增強大學生對黨和政府的信任。要注意引導大學生把建設中國特色社會主義與自身成長結合起來，深刻體會改革開放給自身、家庭及親友帶來的實惠和利益，自覺地把理想信念變成為建設中國特色社會主義而勤奮學習、刻苦鉆研的動力。

其次，要以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神的教育。民族精神是一個民族賴于生存和發展的精神支撐。在全球化時代，各種思想文化相互交流和碰撞，特別是近年來西方國家在文化上加緊對我國實施“西化”、“分化”戰略，對民族文化形成嚴重沖擊，對一部分大學生產生了消極影響。因此，如何應對西方國家的文化滲透，維護和弘揚本民族的文化，增強本民族的民族認同感和凝聚力，已經成為大學生思想政治教育中一個亟待解決的問題。民族自信心和民族認同感是最堅固的精神國防，是粉碎西方“西化”、“分化”戰略的最有力武器。一個民族，沒有振奮的民族精神和高尚品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族在歷史發展的長河中，形成了優秀的民族文化傳統和民族精神，是中華民族寶貴的精神財富，它作為一種歷史積淀傳承至今，對中國人的價值觀念、社會生活方式和中國的發展道路，具有深刻的影響。如團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神；公正無私、嫉惡如仇、戒奢節儉、防微杜漸的修身之道；“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣；“鞠躬盡瘁、死而后已”的為政風范；厚德載物、達濟天下的廣闊胸襟；舍生取義、共御外侮的英雄氣概；“大道之行，天下為公”的社會理想；“己所不欲，勿施于人”的社會風尚等等，至今仍閃耀著時代的光芒。我們應當加以挖掘整理，并將其與時代精神相融合，使大學生認識到愛國主義不僅是中華民族的優良傳統，是維護祖國統一和民族團結的強大紐帶；而且是民族進步與發展的強大精神支柱，是實現中華民族偉大復興的強大動力。從而確立國家、民族意識，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，自覺做中國特色社會主義事業的實踐者。

第三，要以思想道德建設為基礎，對大學生深入持久地進行以“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”為主要內容的公民道德教育，引導大學生認真思考“做什么人”、“怎樣做人”的問題。“愛國”就是對祖國的忠誠與熱愛，自覺維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。“守法”要求每個公民在社會生活中自覺地學法、懂法、用法、守法，它是公民對國家道德責任的底線。“明禮”就是在公共場合言談舉止要文明，要講文明講禮貌，這是公民在社會生活中應遵守的基本道德準則。“誠信”就是誠實守信，以誠待人，以誠取信于人，它是公民思想道德建設的重點。“團結友善”主要規范公民與公民之間的道德關系，要求公民在與他人相處時要替別人著想，與人為善。“團結友善”在現代社會集中體現為團隊精神，它不僅體現了一個人的現代意識，也是我們的事業無往而不勝的基本保證。“勤儉自強”要求公民要具備勤勞儉樸的道德品質和頑強拼搏、自強不息的奮斗精神。“敬業奉獻”要求公民要具有高尚的職業道德和強烈的社會責任感。它既是人生價值和目的的體現，也是一個社會健康文明的標志。為人民服務是公民道德基本規范的核心，它既是全體公民應遵守的道德意識和道德行為準則，也是社會主義道德區別和優越于其他社會道德的顯著標志。作為公民一員的大學生，不僅要遵循公民道德基本規范，而且應自覺成為社會主義道德的弘揚者和率先實踐者。

第四，以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育，促進大學生全面發展。當代世界是激烈競爭、無情淘汰的世界，這就要求大學生不能僅滿足于提高自身的知識和技能，而要注重思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面發展，要教育大學生學會學習，引導他們博覽群書和不斷充電。注意學習馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義的立場、觀點和方法；學習市場經濟知識，樹立市場經濟觀念；還要注意學習哲學、歷史、文學、宗教、法律等現代科學文化知識，不斷提高科學文化水平，真正做到既有較高的政治修養，又有廣博的知識涵養。要高度重視對大學生進行人文素質和科學精神的教育，并把二者有機結合起來，既使大學生的價值觀念、思想修養、生活態度和社會責任感適應社會和時代的需要，又注重培養他們的科學思維方式，使其形成堅持真理、崇尚科學的品質。

三、進一步提高“兩課”教師的素質

課堂教育是大學生思想政治教育的主渠道，政治理論課教學是大學生思想政治教育的主陣地。鄧小平指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，關鍵在教師。”（5）高校“兩課”教師作為對大學生進行思想政治教育的主要承擔者，其自身素質直接關系到“兩課”教育教學質量和水平的高低，在加強和改進大學生思想教育中起著關鍵性的作用。無論是“兩課”教學過程的設計和實施，還是把握學生思想實際、選擇適當的教學方法、調動學生學習的積極性和主動性以及教學目標的圓滿實現，都有賴于教師主導作用的發揮。因此 “兩課”教師的素質在很大程度上決定著大學生思想政治教育的實效，進一步提高“兩課”教師的素質是加強和改進大學生思想政治教育的關鍵。

1．關于提高“兩課”教師的思想政治素質。“兩課”教師的思想政治素質，首先表現為堅定的政治立場和科學的世界觀，以及愛崗敬業、無私奉獻的精神和高尚的師德。教育是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動，它的職責是教人向真、向善、向美，使自然人成為高尚的人、智慧的人，使人的靈魂和精神得到洗禮和升華。高尚的師德來自于堅定的教育信念，來自于教師的精神追求和奮斗目標，它集中表現為教師對教育工作的高度責任感和強烈的事業心。一個具有高尚師德的教師，就會對國家和社會具有高度責任感，就會具有強烈的敬業精神，他不僅能給學生傳授科學文化知識，而且能通過自身的人格魅力不斷影響學生，給學生以戰勝困難的勇氣和智慧。這就要求“兩課”教師在教育實踐中堅持以為人民服務作為師德的核心，身體力行、言傳身教，在政治思想、道德品質、治學施教、行為情操、儀表風度等方面，樹立自己的道德形象，做學生的表率和楷模，努力成為社會主義精神文明的傳播者。

2．關于提高“兩課”教師的業務素質。“兩課”教師的業務素質是指教師本人要有較高的教學水平和先進的教育理念。教師光有教書育人的動機，不具備必要的知識結構和教學技巧，也不會收到好的教學效果。在經濟全球化和知識經濟時代，對“兩課”教師業務素質的要求是很高的。需要具備多種才能，適應多種角色。例如，對大學生來說，教師既是普通人，又是領導、權威；既是園丁，又是導師、顧問；還要兼學者、思想家、演說家、節目主持人等多重角色，需要具備良好素質和多種才華才能適應。一個好的“兩課”教師必須具備廣博的學識、過硬的學術水平、較強的邏輯思維能力、良好的口才和其它教學技巧。馬克思主義理論的強大說服力來源于其內在的科學性。“兩課”教師要提高自己的業務素質，就要努力精通自己的專業，形成廣博的知識結構，努力使教學反映相關學科的學術前沿和進展，力求從研究的層面上，講授教學內容，增強教學的科學性。要不斷更新教育思想和觀念，拓寬教學的新視野，開辟教學的新思路，不斷進行教學的改革和創新，努力把思想性、理論性和知識性有機地結合起來，增強教學的吸引力和說服力。

3．關于提高“兩課”教師的人文素質。廣博豐厚的人文文化底蘊是“兩課”教師素質的重要體現。所謂人文文化，實質上是關于怎樣做人、怎樣做事的文化。在人文文化中，最重要的是人文知識、人文思想方法和人文精神。人文知識是人類從事精神勞動的結晶，是人文文化的基礎，它反映著人們對于社會、人生認識所達到的程度。人文思想方法是人們認識社會、認識人生、認識歷史過程中所運用的基本的思維方式、思想方法和思想理念。人文精神是人文文化中最核心的部分，它是人文文化的精神理念，是人文知識、人文素質的內化和升華。它不只是個人的理想或修養，而且還是一種終極關懷和精神價值的追求與體現，是人們的一種精神取向。高等教育的培養目標不只限于給學生一種專業訓練，更重要的是給學生一種做人做事的基本立場和健全的人格。這就要求“兩課”教師以厚德載物的人文情懷，努力把思想政治教育與人文素質教育相結合，使學生處處感受到來自教師的人文關懷，從而努力培養具有較高文化素質和文化品格的全面發展的復合型人才，滿足全球化和知識經濟時代對人才的需要。參考文獻：

[1] 《毛澤東著作選讀》（下冊）第780頁，人民出版社1986年版。

[2] 《鄧小平文選》第三卷第290頁，人民出版社1993年版。

[3] 《江澤民論有中國特色社會主義》（專題摘編）第262頁，中央文獻出版社2002年版。

[4] 中共中央部宣傳教育局等：《 中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見學習輔導讀本》第6頁，中國人民大學出版社2005年版。

[5]《 鄧小平文選》第二卷第108頁，人民出版社1994頁。