第一篇：李大釗事跡

今天，我們黨支部的黨員同志來到唐山樂亭縣，參觀了李大釗紀念館。這次活動感觸良多，“李大釗紀念館觀后感”在網(wǎng)上已經(jīng)有很多了，這里就談一些自己的真實感受吧。

正所謂時勢造英雄，李大釗少年時，中國正處于內(nèi)憂外患的嚴峻形勢下。接受過現(xiàn)代文化教育的李大釗，必然也清楚地認識到當時“國勢之危迫”，當即立志要“挽救民族”于危難！這個遠大抱負當然是出自一片憂國憂民之心，同時也包含青春年少的一腔熱血。他明白欲達理想僅靠胸懷大志是遠遠不夠的，非深研法治政理不可。1907至1916共9年時間，李大釗分別在天津和日本潛心學(xué)習(xí)、探求能夠救國救民的真理。這為他之后在哲學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等方面進行深入而廣泛的研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

27歲那年，青年李大釗以文章為載體，將自己的思想傳播給更多的愛國青年，抨擊軍閥統(tǒng)治和封建思想，號召青年為創(chuàng)造理想中華而奮斗。28歲的李大釗經(jīng)過艱難探索，在俄國十月革命的勝利鼓舞之下，更加堅信社會主義革命必然到來，堅定了馬克思主義信念。他不僅將馬克思主義傳播開來，并且積極促使馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合。他知道救國救民不是一個人就可以做到的，這是一個劃時代的偉大事業(yè)，需要喚醒更多的人，需要受剝削受壓迫階級的共同努力，甚至需要幾代人付出生命的代價。29歲的李大釗受聘為北京大學(xué)圖書館主任，并兼任北京五所大學(xué)的教授，一個青年成為了青年人的導(dǎo)師。毛澤東同志當時就曾在李大釗手下工作過，很快也走上了馬克思主義的道路。

31歲時，李大釗在共產(chǎn)國際的支持下，與陳獨秀醞釀建立中國共產(chǎn)黨。他將自己的命運與中國共產(chǎn)黨的命運緊緊連接在一起，和所有黨員為著同一個目標而努力。33-35歲間，李大釗與孫中山共同促成了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。李大釗十分關(guān)注軍事策化的研究和軍事力量的培養(yǎng)，對于北伐戰(zhàn)爭給以了有力的策應(yīng)。北洋軍閥十分畏懼這股革命力量，竭力迫害李大釗。38歲那年，奉系軍閥張作霖闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。并于4月28日實行了絞刑。他無愧于鄧小平同志的題詞：“共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，李大釗烈士永垂不朽。”

雖然共產(chǎn)黨人不允許搞個人崇拜，但是縱覽李大釗同志短暫而偉大的一生，對他崇敬而仰視的心情油然而生。他堅信馬克思主義，并且積極實踐，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，并將黨組織發(fā)展壯大起來，與各種反動勢力進行堅決斗爭。這么巨大的能量，與他9年的刻苦鉆研十分不開的，更是源自他的拳拳愛國之心和對共產(chǎn)主義的堅定信念。

李大釗同志是我們的榜樣，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅定共產(chǎn)主義信念，堅持理論聯(lián)系實際，堅持刻苦鉆研，最終為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻。

第二篇：李大釗個人簡介

李大釗個人簡介

李大釗，字守常，河北樂亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學(xué)校 在北洋法政專門學(xué)校讀書時的李大釗１９１３年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。戰(zhàn)亂動蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂國憂民的情懷和沉穩(wěn)堅強的性格。

１９１５年，日本帝國主義提出滅亡中國的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。１９１６年李大釗回國后，到北京大學(xué)任圖書館主任兼經(jīng)濟學(xué)教授，積極投身于正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動五四愛國運動的發(fā)展，成為中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國最早傳播馬克思主義的人。１９２０年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產(chǎn)黨。同年３月，李大釗在北京大學(xué)組織中國第一個馬克思學(xué)說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識分子，為建黨作準備。李大釗還在北京多次會見共產(chǎn)國際代表，商討籌建中國共產(chǎn)黨。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并與在上海的陳獨秀遙相呼應(yīng)，積極活動，擴大宣傳，發(fā)展組織，積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。“南陳北李，相約建黨”，成為中國革命史上的一段佳話。１９２１年７月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產(chǎn)黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨秀成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗負責(zé)黨在北方的全面工作，并任中國勞動組合書記部北方區(qū)分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當選為中央委員。１９２２年到１９２４年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。

１月，李大釗作為大會主席團五位成員之一，出席了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，被孫中山指定為大會主席團成員之一，參加大會宣言的起草等，為實現(xiàn)國共合作做出了重要貢獻，當選為國民黨中央執(zhí)委會委員。此后，直接擔(dān)負國共兩黨在北方的實際領(lǐng)導(dǎo)工作。在李大釗領(lǐng)導(dǎo)的中共北方區(qū)委組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北方地區(qū)的反帝反封建斗爭蓬蓬勃勃地開展起來了。１９２４年１１月，北京開展聲勢浩大的支持孫中山北上、反對北洋軍閥政府的斗爭；１９２５年五卅運動爆發(fā)后，李大釗與趙世炎等人在北京組織５萬余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭；１９２６年３月，李大釗在極端危險和困難的情況下，積極領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京反對帝國主義和北洋軍閥的三一八運動，號召人們用五四的精神、五卅的熱血，不分界限地聯(lián)合起來，反抗帝國主義的聯(lián)合進攻，反對軍閥的賣國行為。李大釗的革命活動，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義。在北京逮捕李大釗等８０余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。４月２８日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強

烈反對和譴責(zé)，將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”英勇就義，時年３８歲。在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統(tǒng)治下一直沒有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學(xué)出版社又出版了經(jīng)過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。

李大釗同志對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無產(chǎn)階級革命家，大釗同志的業(yè)績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。為紀念李大釗同志，發(fā)揚他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

李大釗犧牲后，１９３３年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬安公墓內(nèi)。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過的地方相繼建立了李大釗的紀念館。１９８３年１０月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成，中共中央領(lǐng)導(dǎo)親自參加，舉行了隆重的落成典禮。

主要貢獻 李大釗同志１８８９年１０月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建

統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發(fā)、新文化運動涌起，特別是五四運動的發(fā)生，使中國社會出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。１９１３年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。１９１６年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。１９１７年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。１９１９年，偉大的五四運動爆發(fā)，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運動。在這場運動中和運動之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產(chǎn)生了重要影響。五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組

織上的準備。１９２０年３月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。１９２１年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻。

中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。１９２２年８月到１９２４年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅３８歲。

社會評價

李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在 中國大地上生根、開花、結(jié)果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志堅定的愛國主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國者。青年時代，面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗同志表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的共和國有名無實的現(xiàn)狀，他不得不發(fā)出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。他因參加反日斗爭而被當時就讀的學(xué)校除名，但他毫不后悔。他認為，同國家和民族的前途相比，自己的學(xué)業(yè)微不足道。他始終把自己的學(xué)識與拯救國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責(zé)任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。他身上體現(xiàn)出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠值得我們敬仰和提倡。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學(xué)說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導(dǎo)星”，并積極付諸行動。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結(jié)合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認識到，馬克思主義是科學(xué)

而不是抽象的學(xué)理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟情形”，并在這個過程中把這門科學(xué)推向前進。他強調(diào)正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認為，這個國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產(chǎn)物”，“不要忘了他的時代環(huán)境和我們的時代環(huán)境”。他強調(diào)，社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應(yīng)環(huán)境的變化”，是要在運用中加以發(fā)展的。同時他認為，“社會主義的實現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動和組織農(nóng)民斗爭。李大釗同志有著在實踐中探索前進的強烈進取精神，所以當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候，他毅然提出了應(yīng)該組織一個“強固精密”的統(tǒng)一的“勞動家政黨孫中山和李大釗

”無愧地成為把馬克思主義運用于中國實際的先驅(qū)。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的著名對聯(lián)。這幅對聯(lián)，是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業(yè)獻出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國知識分子的優(yōu)秀品格。他作風(fēng)質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅持真理，待人寬厚，團結(jié)同志，正如后人所贊譽的，“沒有宗派氣，內(nèi)外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學(xué)任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟貧寒的青年和支持革命活動，以至學(xué)校發(fā)薪水時不得不預(yù)先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國共產(chǎn)黨和中國人民革命斗爭的史冊。

李大釗同志用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。如今，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。面對黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國發(fā)展的美好前景，我們永遠銘記那些為民族獨立、人民解放作出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定信心，扎實工作，積極應(yīng)對國際金融危機沖擊，全力完成保增長、保民生、保穩(wěn)定各項任務(wù)，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而不懈奮斗！

第三篇：李大釗名言匯總

李大釗名言

● 凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

● 人生最高理想，在于求達真理。

● 知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

● 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。

● 我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

● 今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。

● 吾人在世，不可厭今而徒回思過去，夢想將來，以耗誤現(xiàn)在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來的發(fā)展。宜善用今，以努力為將來之創(chuàng)造。

● 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

● 昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。

● 時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。

● 世界上最可寶貴的就是今，最容易喪失的也是今，因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。

● 為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

● 最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

● 兩性相愛，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。

● 青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。

● 青年之字典，無困難之字;青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

第四篇：李大釗經(jīng)典名言

1、一切宗教沒有不受生產(chǎn)技術(shù)進步的左右的，沒有不隨著他變遷的。——李大釗

2、時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。——李大釗

3、青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。——李大釗

4、為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗

5、本來善惡根源的不可解，就是宗教發(fā)生的一個原因。——李大釗

6、一個人的一生，包含無數(shù)的新紀元，才能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史，聯(lián)結(jié)無數(shù)的新紀元，才算能貫達這人類偉大的使命。——李大釗

7、今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。——李大釗

8、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活。——李大釗

9、大凡新命之誕生，新運之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價。——李大釗

10、人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動機。——李大釗

11、沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破除陳腐學(xué)說之囹圄。——李大釗

12、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。——李大釗

13、人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。——李大釗

14、青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗

15、世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。——李大釗

16、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

17、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。——李大釗

18、國人無愛國心者，其國恒亡。——李大釗

19、兩性相愛，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。——李大釗

20、游玩在一種意義上是增益的生活的準備。——李大釗

21、人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活。——李大釗

22、求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。我們應(yīng)該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強虛偽境界，把真正人生都歸于幻滅。——李大釗

23、以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗

24、吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。——李大釗

25、知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭。——李大釗

26、昨天喚不回來，明天還不確定，能確有把握的就是今天。——李大釗

27、誰對時間越吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間，拋棄時間的人，時間也拋棄他。——李大釗

28、知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。——李大釗

29、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗

30、航海遠行的人，比先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向走，恐怕永無達到的日子。——李大釗

31、人生最高理想，在求達于真理。——李大釗

32、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。——李大釗

33、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。——李大釗

34、我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。——李大釗

35、過去與將來，都是那無始無終永遠流轉(zhuǎn)的大自然在人生命上比較出來的程序，其中間都有一個連續(xù)不斷的生命力。一線相貫，不可分拆，不可斷滅。——李大釗

36、青年呵！你們臨開始活動之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠行的人，必先定一個目的地，中途的指針，只是指著這個方向走，才能有達到目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐永無達到的日子。——李大釗

第五篇：李大釗故居導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！歡迎您來到樂亭。很高興能有機會和大家一起來游覽我美麗的家鄉(xiāng)，我也將盡我所能把我的家鄉(xiāng)介紹給您。我相信當您經(jīng)歷了樂亭的紅色之旅，感受了革命前輩的偉大風(fēng)范，領(lǐng)略了樂亭鄉(xiāng)情、水性、海韻的自然風(fēng)情之后，您一定會對這片古幽神奇的土地留下永生難忘的回憶！

 我們今天的主要行程是參觀偉大的馬克思主義者李大釗紀念館和故居。汽車從這里出發(fā)到達目的地還需一段時間。我先利用這段時間把樂亭縣簡單介紹一下。

 樂亭古屬孤竹國，秦時屬遼西郡……唐代時屬馬城縣，元代大定年間設(shè)置縣。歷史的嬗變更迭，留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。據(jù)馬頭營鎮(zhèn)黃坨村出土的新石器時期的文物考證，六千多年前，樂亭故地已有人跡。唐太宗李世民、康熙大帝……眾多帝王將相文人墨客或征伐、或巡邊、或游歷，于樂亭留下足跡，同時也留下了美妙的傳說掌故和詩詞歌賦。潮音寺、古炮臺、戰(zhàn)國遺址、傳瓦寺、李大釗故居……輝映著歷史折光。大自然慷慨賜予樂亭眾多精粹英華，勤勞智慧的人民創(chuàng)造了悠久燦爛的文明，使這塊灤河三角洲儀態(tài)萬千、雄渾古樸，具有濃郁的沿河濱海特色。

樂亭文化卓然于世，馳名中外的樂亭皮影、樂亭大鼓就誕生在這里。一個海隅小縣能創(chuàng)造出兩朵具有較大影響的民間藝術(shù)奇葩，在全國乃至世界亦屬罕見。樂亭缸爐燒餅、劉美燒雞、白苗笤帚、柳編、蝦油……眾多名產(chǎn)特產(chǎn)也蜚聲域外。樂亭縣還被國家農(nóng)業(yè)部命名為“中國鮮桃之鄉(xiāng)”。所以這里享有“冀東天府”的美譽。

 俗話說的好：一方水土，養(yǎng)一方人，一方人造就一方水土。樂亭歷史上名人輩出，金少中大夫李亢章，京東才子“史香崔”，都是樂亭人，而最讓樂亭人感到驕傲的是當代的革命先驅(qū)--李大釗。

偉大的馬克思主義者、共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗，字守常，出生在距樂亭縣城東南18公里的大黑坨村。他從小酷愛學(xué)習(xí)，立志效法洪秀全。因而，在青年時代反帝反封建的思想就一直環(huán)繞著他。遭到通輯后，他考入日本旱稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。接觸到進步革命思想。回國后任北京大學(xué)圖書館主任，深入研究馬克思主義思想。同時參與創(chuàng)建成立中國共產(chǎn)黨。撰寫并發(fā)展了許多倡導(dǎo)宣傳馬克思主義的戰(zhàn)斗檄文。他提出的重要宣言就是：“試看將來環(huán)球，必是赤旗的世界”。1927年，大釗同志被軍閥張作霖殺害，犧牲時年僅38歲。他是帶著微笑帶著希望走完他年輕的一生，實現(xiàn)了他的誓言：勇往奮進以赴之，斷頭流血以從之。在他嘔心瀝血的革命歷程之中，不因短暫而流逝，反而更為名重當世。 李大釗紀念館

 各位請注意看，我們的車已駛到了李大釗紀念館前，請大家?guī)Ш米约弘S身物品隨我下車。

 這座牌樓式的大門，就是李大釗紀念館的南大門。“李大釗紀念館”的館名是由江澤民同志親筆題寫的。

 李大釗紀念館，位于河北省樂亭縣新城區(qū)大釗路覓園街1號，修建于1997年，占地面積100畝，建筑面積4680平方米。建筑風(fēng)格融地方特色、民族風(fēng)格與現(xiàn)代建筑格調(diào)為一體，整個建筑物由灰、白、黑三大色系組成，樸實、大方、簡明、莊重，與園林綠化相結(jié)合，在四周蒼松翠柏和鮮花綠草的襯托下，紀念館主樓更顯得宏偉、壯觀。李大釗紀念館既是大釗同志的生平業(yè)績陳列館，又是愛國主義教育基地；既是研究李大釗的中心，又是獨特的紅色旅游景點，每年接待全國各地各界觀眾、國際友人達10多萬人次，被中宣部確定為全國百個愛國主義教育示范基地之一。

 現(xiàn)在就讓我們進入紀念館。首先映入眼簾的是八根功績柱，柱高3.8米，呈六梭形，用淡紅色毛面花崗巖鑲砌而成。剛勁有力的柱體上端，雕刻著紅旗托黨徽的圖案。八根功績柱占位八方，圍成一個圓形，象征著大釗同志在中國革命史上立下的豐功偉績。 李大釗一生的主要功績歸納起來主要表現(xiàn)在八個方面： 

1、領(lǐng)導(dǎo)了五四新文化運動，是五四新文化運動的主要發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一； 

2、在中國第一個傳播馬克思主義，是中國最早的馬克思主義者； 

3、關(guān)心青年的成長，培養(yǎng)了一代革命領(lǐng)袖人物；



4、創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一； 

5、領(lǐng)導(dǎo)了北方工農(nóng)運動，是北方工農(nóng)運動的偉大領(lǐng)袖； 

6、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成了國共首次合作；



7、提出了黨抓武裝的軍事思想，培養(yǎng)了一批軍事人才；



8、提出了中國走社會主義道路的理論，為中國昭示了社會主義的發(fā)展方向；  八根巍然聳立的功績柱，令人肅然起敬，仿佛有一股偉人的力量在帶著你前行。 我們沿功績柱平臺向北就來到了紀念廣場。

 紀念廣場東西兩側(cè)的浮雕墻上，鑲嵌著高1.2米，寬5米，用漢白玉雕刻而成的八塊大型浮雕。這八塊浮雕的主要內(nèi)容分別是：

 ㈠童年歲月；㈡含憤東渡；㈢五峰情深；㈣紅樓星火； ㈤五四旗手；㈥開天辟地；㈦國共合作；㈧赤旗世界。

 八塊浮雕栩栩如生，展現(xiàn)了李大釗同志不同歷史時期的生活和戰(zhàn)斗畫卷。 現(xiàn)在我們眼前的是紀念館的主樓。38級臺階，象征李大釗同志走過的38年人生歷程，寓意讓前來參觀的人們踏著先驅(qū)的革命足跡，緬懷大釗同志偉大功跡，尋找大釗同志留給我們的寶貴精神財富，繼承他的革命遺志，完成他的未竟事業(yè)。 登上38級臺階，我們就來到了瞻仰大廳和陳列大廳。瞻仰大廳225平方米，太行紅大理石鋪地，莊重大方。正面安放著李大釗同志漢白玉立像，謙遜、質(zhì)樸、深邃的目光仿佛依然關(guān)注著祖國的前途和未來。像背后紅色大理石貼面的墻壁上刻著中共中央《李大釗烈士碑文》。像的兩側(cè)，采用鍛銅浮雕，展示李大釗同志偉大的無產(chǎn)階級革命家的風(fēng)采，概括、凝練地介紹李大釗同志光輝思想和豐功偉績。

 瞻仰大廳的東西兩側(cè)是兩個展廳，建筑面積960平方米，展線長240延長米，僅以目前搜集到的有關(guān)實物和圖照、文獻等分10個專題，展示了李大釗同志偉大的一生和光輝業(yè)績。整個展覽共展出文物、復(fù)制文物、資料、照片、圖表、模型等656件套。下面我們來一一參觀：

 第一部分，家世與少年

 李大釗自幼父母早逝，靠垂老的大祖父悉心撫育，七歲起在鄉(xiāng)塾讀書。良好的家教和九年私塾學(xué)習(xí)為李大釗的成長奠定了人生的基礎(chǔ)。

李大釗出生在中國已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會的時代，帝國主義的蠻橫侵略，封建制度的壓迫剝削，中華民族的災(zāi)難和人民的英勇反抗，在他幼小的心靈中留下了深刻的烙印。 第二部分，尋求救國真理  1905年9月，李大釗考入永平府中學(xué)堂，開始接受現(xiàn)代文化教育，尋求救國的新思想。1907年9月，李大釗為深研政理，考入了天津北洋法政專門學(xué)校。六年里，潛心學(xué)習(xí)法政諸學(xué)和英語、日語，奠定了良好的治學(xué)基礎(chǔ)。他以《言志》為陣地，發(fā)表政見，表達了憂國憂民的情懷。

 1913年冬，李大釗為了繼續(xù)探求救國救民的真理，在友人資助下東渡日本學(xué)習(xí)，1916年5月，為反日討袁，毅然棄學(xué)歸國。這一時期，他強烈的愛國主義思想，凝集成他的獨特的“民彝”思想。

 第三部分，創(chuàng)造青春中華

 1916年7月，李大釗到北京創(chuàng)辦《晨鐘報》，決心喚起“吾民族之自我的自覺”，擔(dān)當“青春中華之創(chuàng)造”的使命。他還先后參加了《憲法公言》、《言治季刊》、《甲寅》日刊的創(chuàng)辦編輯工作，發(fā)表多篇文章，抨擊軍閥統(tǒng)治和以孔教為代表的封建思想、封建文化，提出了青春的宇宙觀和人生觀，號召青年為創(chuàng)造理想中華而奮斗。 第四部分，倡導(dǎo)新文化運動

 1918年1月，李大釗應(yīng)約擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，以后又兼任北京五所大學(xué)教授。他在哲學(xué)、社會科學(xué)的許多領(lǐng)域里辛勤開拓，是中國馬克思主義史學(xué)和中國近代圖書館學(xué)的奠基人。李大釗的學(xué)術(shù)論著、與舊思潮激戰(zhàn)的詩文，高揚了新文化的氣勢。他是新文化運動的主要倡導(dǎo)者之一，當世贊譽他為“道德文章之楷模”、“青年人的導(dǎo)師”。 第五部分，傳播馬列主義

 在1917年俄國十月革命勝利之后，李大釗更加堅信社會主義革命必然到來，馬克思的學(xué)說“真是拯救中國的導(dǎo)星”。他發(fā)表《我的馬克思主義觀》等論著，成為中國最早的馬克思主義傳播者。

李大釗以先驅(qū)者的堅韌精神，主張把馬克思主義“應(yīng)用于中國的政治經(jīng)濟情形”，“并向?qū)嶋H的方向去做”，促使馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合。李大釗的革命實踐，影響和教育了中國早期的一代共產(chǎn)黨人。

 第六部分，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨

 “五四”運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在組織上和思想上做了準備。1920年，李大釗與共產(chǎn)國際聯(lián)系，同陳獨秀醞釀在地方共產(chǎn)主義小組的基礎(chǔ)上建立中國共產(chǎn)黨。

 1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。李大釗在北京領(lǐng)導(dǎo)黨的北方工作。派出同志在冀、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙和東北的廣大地區(qū)發(fā)展黨、團組織。李大釗在黨的創(chuàng)建時期作出了重要貢獻，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。 第七部分，促進國共合作

 1922年9月，李大釗受黨的委托，在上海會見孫中山，商談國共兩黨的合作問題。孫中山十分賞識李大釗對時局的看法，對他倍加信賴，委以參與國民黨改組和起草《中國國民黨改組宣言》的重任。

 1924年1月，李大釗參加了國民黨“一大”。在會上，他團結(jié)國民黨左派，積極促成了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他當選中央委員會執(zhí)行委員，負責(zé)北京執(zhí)行部的領(lǐng)導(dǎo)工作。

 第八部分，領(lǐng)導(dǎo)北方革命運動

 中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗主要負責(zé)北方地區(qū)黨的工作。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，北方革命運動開展得轟轟烈烈。李大釗十分關(guān)注軍隊工作和軍事斗爭，精心組織，為黨培養(yǎng)了許多軍事人才。他精細工作，為馮玉祥的國民軍制定進軍策略，促使馮玉祥成功的舉行了五原誓師并宣布參加北伐，有力地策應(yīng)了北伐戰(zhàn)爭。 第九部分，堅持斗爭，從容就義

 1924年，國共合作成功之后，李大釗身負國共兩黨在北方的領(lǐng)導(dǎo)重任。他把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到國民革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，成績卓著。北洋軍閥政府十分畏懼革命力量，竭力迫害李大釗。他克服重重困難，于1924年6月率中共代表團出席共產(chǎn)國際第五次代表大會。 奉系軍閥張作霖進入北京后，白色恐怖更加嚴重。李大釗不顧個人安危，堅持斗爭。張作霖在帝國主義支持下，逮捕李大釗等80余人。1927年4月28日，李大釗英勇就義。 第十部分，精神永存

 1933年4月23日，北京廣大群眾不顧反動軍警的鎮(zhèn)壓，為李大釗舉行聲勢浩大的送殯公葬活動。將靈柩發(fā)葬于香山萬安公墓，充分表達了人民群眾對李大釗的崇敬之情。 李大釗犧牲以后，中外人士及全國各族人民深切悼念。新中國成立以后，黨和政府十分珍視李大釗的思想遺產(chǎn)，深切緬懷革命先烈在尋找中國解放和富強之路過程中所立下的豐功偉績。 為給觀眾留下深刻印象，紀念館在東西展廳各設(shè)一大電子屏幕，分別滾動播放李大釗故居概況和李大釗在莫斯科出席共產(chǎn)國際“五大”時的活動情況；此外設(shè)有觸摸屏系統(tǒng)，包括李大釗紀念館導(dǎo)覽和國內(nèi)外對李大釗思想研究情況，供觀眾查閱和提取資料。

 李大釗紀念館其它附屬建筑有：影視報告廳、書畫廳、會議室、貴賓室、接待室、人工湖、李大釗紀念碑林、紀念廣場等。

 為提高紀念館文化品位，書畫廳內(nèi)收藏展出了當代全國著名書畫家捐贈的一百多幅書畫作品。這些書畫作品或借物寓意抒發(fā)對先烈的敬仰之情，或書錄詩詞名句再現(xiàn)先烈的崇高思想境界，使人們在濃郁的藝術(shù)氛圍中感受到一種昂揚的斗志和向上的力量。

 李大釗紀念館主樓西側(cè)，環(huán)人工湖北岸修建的李大釗紀念碑林，于2004年10月正式落成，碑林內(nèi)容有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為李大釗的題詞，李大釗同志的部分手書，全國著名藝術(shù)家緬懷和頌揚李大釗同志的有關(guān)書法作品等。整個碑林有碑樓、碑亭、碑廊，與綠化點面結(jié)合，錯落有致，達到了人文景觀與自然景觀的完美和諧。同時從不同側(cè)面更加鮮明深入的展現(xiàn)李大釗思想，突出李大釗精神。李大釗故居

 各位朋友，下面我們前往距李大釗紀念館東南18公里的李大釗故居。

 北依碣石，南望渤海，滔滔灤河水從村東流過，這就是坐落在河北省樂亭縣城東南的大黑坨村。大黑坨村是全縣有名的大村，改革開放以來，村子發(fā)生了翻天覆地的變化。2000多畝各種果樹，600多個溫室大棚，使大黑坨村邁進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整示范村行列。村子中央，坐落著一座古樸的青磚宅院--李大釗故居，它是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)驅(qū)、偉大的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗同志誕生的地方。 李大釗故居始建于清光緒七年（1881年）。是由李大釗的大祖父李茹珍監(jiān)造的。1958年7月1日，在黨和人民政府的關(guān)懷下，為緬懷中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗先烈，建立了李大釗紀念館。同年故居就進行了第一次大規(guī)模的修復(fù)工作。1976年唐山大地震后，李大釗故居受到了嚴重的破壞。1978年又進行了第二次大規(guī)模的維修。1982年7月23日，經(jīng)河北省人民政府批準為河北省重點文物保護單位。1988年1月13日，經(jīng)國務(wù)院批準為中華人民共和國全國重點文物保護單位。1997年8月16日李大釗紀念館落成開館后，李大釗故居和紀念館合并為一，統(tǒng)稱李大釗紀念館，為國家級愛國主義教育示范基地。

 李大釗故居坐北朝南，成長方形，南北長55.5米，東西寬18.2米，占地1010.1平方米。四周用十字花墻眼封頂?shù)那啻u圍砌。主房、配房、院墻高矮勻稱，大門、二門、后門錯落有致，三院一體，層次清晰。建筑格局合理，古樸無華，實屬一座明清以來具有樂亭民房建筑風(fēng)格的一宅兩院的穿堂套院。故居由南到北分為三進的宅院。

 走進大門，可直接進故居前院，迎面安放著李大釗烈士的銅像。臺級高聳，松柏、鮮花簇擁，莊嚴肅穆。李大釗目光炯炯眺望遠方，仿佛向世人宣告：試看將來的環(huán)球必是赤旗的世界。東面是東廂房三間，曾是李大釗的伯父李任元教私塾的學(xué)館。靠南有一豬圈。西面有兩間敞面碾棚，內(nèi)有過去家中用過的一盤石碾和大小兩塊石碑。較大的石碑記載了大清光緒十三年華巖寺前置買香火地的經(jīng)過，蒼勁勻稱的字體是由李大釗的父親李任榮21歲時寫成的。較小的石碑是李大釗的祖墳上的墓碑，從碑上可以考證出李大釗的祖先是1404年（明永樂二年）從山西奉詔遷到這里，進而推斷出大黑坨村已有近600年的建村史。

 進二門為中院，有東廂房三間。1889年10月29日（清光緒十五年十月初六）李大釗就誕生在此房的北間屋。室內(nèi)陳設(shè)展出的板柜、撣瓶、座鏡是李大釗母親周氏結(jié)婚時娘家陪送的。南面兩間一明，擺放著當年李大釗母親使用過的織布機一架。靠南間放著一祖先龕。里面供奉著李大釗祖先及父母的牌位。中院北面是六間相連的正房，東面三間是李大釗長期居住的屋子。內(nèi)屋兩間一明，室內(nèi)陳設(shè)基本上保持了原來生活氣息，按原來的生活風(fēng)貌陳設(shè)展出了李大釗祖先留下的桌椅、板凳、頂箱立柜、板柜等家具，還有李大釗夫人趙紉蘭結(jié)婚時娘家陪送的嫁妝。同時還陳列展出了李大釗生前使用過的茶葉筒、茶盤、赴廣州參加國民黨一大時買的一對樟木書箱和在北大擔(dān)任圖書館主任時使用過的一把藤椅。樟木書箱是李大釗幫助孫中山確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工”三大政策并攜手。