第一篇：李大釗的故事讀后感

李大釗的故事讀后感

李大釗馬克思主義者、杰出的無產階級革命家中國共產黨的主要創始人之一。在中國共產主義運動和民族解放事業中，占有崇高的歷史地位。

在社會上他有著崇高的地位，在他的家庭里，它更是一位偉大的父親。記得在網上看過兩個小故事，就是關于李大釗對于他子女的教導。一個是《掃雪》：說的是有一年的下雪天，李大釗讓他的孩子去掃雪，可孩子們的外祖母心疼，但李大釗去說：“孩子應當從小養成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做......”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……

李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發，同樣對子女加以嚴格的教育。因為他從自己的一些親身經歷中明白了很多，他要讓孩子學會自食其力，在現在的社會中，沒有人會去想著如何來照顧你，只有自己靠自己才行！在異常艱苦和險惡的環境里，李大釗毫不畏懼，始終充滿了革命樂觀主義精神和革命必勝的信念，或許，他也希望，他的孩子也能做到這一點！

還有一個講的是《教歌》，這個故事是李大釗再告訴他的孩子們，做人不能睜著眼睛說瞎話，做人就要實事求是，而且對于教育，李大釗也很有辦法。

1927年4月6日，李大釗不幸被捕，在敵人的各種酷刑前，他始終大義凜然，堅貞不屈。面對敵人的勸降，李大釗斬釘切鐵地說：“寧可頭斷血流，決不出賣靈魂！”這句話可謂驚天地泣鬼神。雖然李大釗逝世是才38歲，但我相信，他的豐功偉績，絕對不會只被人傳頌38年，而是永遠！

李大釗是一個好父親，更是一個優秀的共產主義者！

第二篇：李大釗《今》讀后感

李大釗《今》讀后感

還記得在我讀初中的時候，有一首詩叫《明日歌》明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。直到現在還記憶猶新。教育我好好珍惜今天。

今天又讀了李大釗的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年過去了，珍惜了多少的今天呢，讓人感想頗多。

1918年的李大釗，把青年人中出現的三種不盡人意的情況，或思念過去，或沉迷現在，或空想未來，展現的淋漓盡致。李大釗深知青年肩負的歷史使命于責任，因此有感而發，透辟的論述了過去、現在、未來的三者的辯證關系，以此勉勵他們要立足現實、珍惜現在。

李大釗說道：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。

為甚么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”

為什么說“今”是最易喪失？因為，宇宙如此之大，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，不會因為我愛他，稍稍留在人間留念。茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是我的“今”？是我的“現在”？剛剛說他是“今”是“現在”，他早已風馳電掣般，已成“過去”了，我要糊糊涂涂的把他丟掉，豈不可惜？

用一句現在人常說的一句話，“失去了才知道珍惜”來解釋，很真，很正，真真正正。

有的哲學家說，時間有“過去”與“未來”，但沒有“現在”。有的又說，“過去”“未來”皆是“現在”。有的哲學家說，時間但有“過去”與“未來”，并無“現在”。有的又說，“過去”、“未來”皆是“現在”。我以為“過去未來皆是現在”的話倒有些道理。因為“現在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現在”的里邊。故一時代的思潮，不是單純在這個時代所能憑空成立的。不曉得有幾多“過去”時代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時代的思潮一湊合而成的。吾人投一石子于時代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠流動傳播，不能消滅。屈原的“離騷”，永遠使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應于永遠的時間與空間。一時代的變動，絕不消失，仍遺留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯的永遠性。

昨日的事件與今日的事件，合構成數個復雜事件。此數個復雜事件與明日的數個復雜事件，更合構成數個復雜事件。勢力結合勢力，問題牽起問題。無限的“過去”都以“現在”為歸宿，無限的“未來”都以“現在”為淵源。“過去”“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。一掣現在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現在的道理。這就是“今”最可寶貴的道理。

如今的社會，如今的人，已經不將“過去”和“現在”看的多么緊密相連，不管不顧你的過去，只要如今條件適合，也不會考慮未來，得過且過，有人說做一天和尚撞一天鐘，有人做和尚連鐘也不撞，也有人高高在上，屁股指揮著大腦，顛倒黑白，不知過去和未來，唉，故人也不如也。

第三篇：李大釗事跡

今天，我們黨支部的黨員同志來到唐山樂亭縣，參觀了李大釗紀念館。這次活動感觸良多，“李大釗紀念館觀后感”在網上已經有很多了，這里就談一些自己的真實感受吧。

正所謂時勢造英雄，李大釗少年時，中國正處于內憂外患的嚴峻形勢下。接受過現代文化教育的李大釗，必然也清楚地認識到當時“國勢之危迫”，當即立志要“挽救民族”于危難！這個遠大抱負當然是出自一片憂國憂民之心，同時也包含青春年少的一腔熱血。他明白欲達理想僅靠胸懷大志是遠遠不夠的，非深研法治政理不可。1907至1916共9年時間，李大釗分別在天津和日本潛心學習、探求能夠救國救民的真理。這為他之后在哲學、文學、政治經濟學等方面進行深入而廣泛的研究打下了堅實的基礎。

27歲那年，青年李大釗以文章為載體，將自己的思想傳播給更多的愛國青年，抨擊軍閥統治和封建思想，號召青年為創造理想中華而奮斗。28歲的李大釗經過艱難探索，在俄國十月革命的勝利鼓舞之下，更加堅信社會主義革命必然到來，堅定了馬克思主義信念。他不僅將馬克思主義傳播開來，并且積極促使馬克思主義與中國工人運動相結合。他知道救國救民不是一個人就可以做到的，這是一個劃時代的偉大事業，需要喚醒更多的人，需要受剝削受壓迫階級的共同努力，甚至需要幾代人付出生命的代價。29歲的李大釗受聘為北京大學圖書館主任，并兼任北京五所大學的教授，一個青年成為了青年人的導師。毛澤東同志當時就曾在李大釗手下工作過，很快也走上了馬克思主義的道路。

31歲時，李大釗在共產國際的支持下，與陳獨秀醞釀建立中國共產黨。他將自己的命運與中國共產黨的命運緊緊連接在一起，和所有黨員為著同一個目標而努力。33-35歲間，李大釗與孫中山共同促成了以國共合作為基礎的革命統一戰線。李大釗十分關注軍事策化的研究和軍事力量的培養，對于北伐戰爭給以了有力的策應。北洋軍閥十分畏懼這股革命力量，竭力迫害李大釗。38歲那年，奉系軍閥張作霖闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。并于4月28日實行了絞刑。他無愧于鄧小平同志的題詞：“共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，李大釗烈士永垂不朽。”

雖然共產黨人不允許搞個人崇拜，但是縱覽李大釗同志短暫而偉大的一生，對他崇敬而仰視的心情油然而生。他堅信馬克思主義，并且積極實踐，創建中國共產黨，并將黨組織發展壯大起來，與各種反動勢力進行堅決斗爭。這么巨大的能量，與他9年的刻苦鉆研十分不開的，更是源自他的拳拳愛國之心和對共產主義的堅定信念。

李大釗同志是我們的榜樣，每一個共產黨員都應該向他學習，堅定共產主義信念，堅持理論聯系實際，堅持刻苦鉆研，最終為共產主義事業做出自己應有的貢獻。

第四篇：李大釗個人簡介

李大釗個人簡介

李大釗，字守常，河北樂亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學校 在北洋法政專門學校讀書時的李大釗１９１３年畢業后東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習。戰亂動蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養成了憂國憂民的情懷和沉穩堅強的性格。

１９１５年，日本帝國主義提出滅亡中國的“二十一條”，李大釗積極參加留日學生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。“鐵肩擔道義，妙手著文章”。１９１６年李大釗回國后，到北京大學任圖書館主任兼經濟學教授，積極投身于正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動五四愛國運動的發展，成為中國共產主義的先驅、我國最早傳播馬克思主義的人。１９２０年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產黨。同年３月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產主義思想的青年知識分子，為建黨作準備。李大釗還在北京多次會見共產國際代表，商討籌建中國共產黨。同年秋，他又領導建立了北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團，并與在上海的陳獨秀遙相呼應，積極活動，擴大宣傳，發展組織，積極推動建立全國范圍的共產黨組織。“南陳北李，相約建黨”，成為中國革命史上的一段佳話。１９２１年７月，中國共產黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨秀成為中國共產黨的主要創始人。中國共產黨成立后，李大釗負責黨在北方的全面工作，并任中國勞動組合書記部北方區分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當選為中央委員。１９２２年到１９２４年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產黨與孫中山會談，為建立革命統一戰線嘔心瀝血，做了大量工作。

１月，李大釗作為大會主席團五位成員之一，出席了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，被孫中山指定為大會主席團成員之一，參加大會宣言的起草等，為實現國共合作做出了重要貢獻，當選為國民黨中央執委會委員。此后，直接擔負國共兩黨在北方的實際領導工作。在李大釗領導的中共北方區委組織和領導下，北方地區的反帝反封建斗爭蓬蓬勃勃地開展起來了。１９２４年１１月，北京開展聲勢浩大的支持孫中山北上、反對北洋軍閥政府的斗爭；１９２５年五卅運動爆發后，李大釗與趙世炎等人在北京組織５萬余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭；１９２６年３月，李大釗在極端危險和困難的情況下，積極領導并親自參加了北京反對帝國主義和北洋軍閥的三一八運動，號召人們用五四的精神、五卅的熱血，不分界限地聯合起來，反抗帝國主義的聯合進攻，反對軍閥的賣國行為。李大釗的革命活動，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義。在北京逮捕李大釗等８０余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。４月２８日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強

烈反對和譴責，將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義，共產主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產黨萬歲！”英勇就義，時年３８歲。在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統治下一直沒有能發行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學出版社又出版了經過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。

李大釗同志對中國人民的解放事業，對馬克思主義的信仰和無產階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創和發展共產主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優秀兒子和偉大的無產階級革命家，大釗同志的業績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。為紀念李大釗同志，發揚他偉大的共產主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

李大釗犧牲后，１９３３年由黨在白區的秘密組織將其安葬在萬安公墓內。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰斗過的地方相繼建立了李大釗的紀念館。１９８３年１０月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成，中共中央領導親自參加，舉行了隆重的落成典禮。

主要貢獻 李大釗同志１８８９年１０月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建

統治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發、新文化運動涌起，特別是五四運動的發生，使中國社會出現了曙光初現的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。１９１３年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。１９１６年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰友們改造舊中國的決心和激情，有力激發了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。１９１７年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。１９１９年，偉大的五四運動爆發，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入并參與領導了五四運動。在這場運動中和運動之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發表的《我的馬克思主義觀》，系統介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產生了重要影響。五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立做了思想上和組

織上的準備。１９２０年３月，李大釗同志在北京大學發起組織馬克思學說研究會。同年秋，他又領導建立了北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產黨組織。１９２１年，中國共產黨宣告成立，這是中國近現代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產黨的創建作出了至關重要的貢獻。

中國共產黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導北方地區黨的工作，在北方廣大地區領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。１９２２年８月到１９２４年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統一戰線、實現第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統治。

1他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅３８歲。

社會評價

李大釗同志開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在 中國大地上生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。我們要學習李大釗同志堅定的愛國主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國者。青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗同志表現出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現狀，他不得不發出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。他因參加反日斗爭而被當時就讀的學校除名，但他毫不后悔。他認為，同國家和民族的前途相比，自己的學業微不足道。他始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰斗。他身上體現出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風范，永遠值得我們敬仰和提倡。

我們要學習李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導星”，并積極付諸行動。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結合，使中國工人階級發展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發展和勝利打下了堅實的基礎。李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要學習李大釗同志以科學態度學習和運用馬克思主義理論，緊跟歷史發展和時代進步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認識到，馬克思主義是科學

而不是抽象的學理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用于中國今日的政治經濟情形”，并在這個過程中把這門科學推向前進。他強調正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認為，這個國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產物”，“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境”。他強調，社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質”發生“適應環境的變化”，是要在運用中加以發展的。同時他認為，“社會主義的實現，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農民在革命中的主力軍作用，積極發動和組織農民斗爭。李大釗同志有著在實踐中探索前進的強烈進取精神，所以當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候，他毅然提出了應該組織一個“強固精密”的統一的“勞動家政黨孫中山和李大釗

”無愧地成為把馬克思主義運用于中國實際的先驅。我們要學習李大釗同志勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔道義，妙手著文章”的著名對聯。這幅對聯，是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結著中華民族傳統美德，體現著中國知識分子的優秀品格。他作風質樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅持真理，待人寬厚，團結同志，正如后人所贊譽的，“沒有宗派氣，內外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學任職期間，他經常傾家紓難，接濟貧寒的青年和支持革命活動，以至學校發薪水時不得不預先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風范，將永載中國共產黨和中國人民革命斗爭的史冊。

李大釗同志用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產黨領導中國人民勇往直前，歷經八十多年的艱苦奮斗，創造了亙古未有的歷史偉業。如今，一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。面對黨和人民事業取得的輝煌成就，展望中國發展的美好前景，我們永遠銘記那些為民族獨立、人民解放作出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅定信心，扎實工作，積極應對國際金融危機沖擊，全力完成保增長、保民生、保穩定各項任務，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面而不懈奮斗！

第五篇：李大釗名言匯總

李大釗名言

● 凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。

● 人生最高理想，在于求達真理。

● 知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。

● 我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。

● 我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

● 今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。

● 吾人在世，不可厭今而徒回思過去，夢想將來，以耗誤現在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出現在的努力，謀將來的發展。宜善用今，以努力為將來之創造。

● 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

● 昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。

● 時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。

● 世界上最可寶貴的就是今，最容易喪失的也是今，因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。

● 為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

● 最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

● 兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。

● 青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。

● 青年之字典，無困難之字;青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。