第一篇：杰出的共產(chǎn)黨員李大釗

杰出的共產(chǎn)黨員李大釗

李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他把自己的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)人民的革命事業(yè)。

1918年，李大釗同志到北京大學(xué)擔(dān)任圖書(shū)館主任。從此，北大圖書(shū)館便成了他研究馬克思主義、探索中國(guó)革命道路的地方。當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政府把馬克思主義視作洪水猛獸，不準(zhǔn)宣傳，不準(zhǔn)研究。李大釗同志秘密組織了一些進(jìn)步學(xué)生和教授，建立了一個(gè)“馬克思主義研究會(huì)”。他利用這個(gè)組織，廣泛團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，研究、宣傳馬克思主義。

后來(lái)，他利用《新青年》等刊物宣傳馬克思主義。他經(jīng)常寫文章，搞演講。從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的兩年時(shí)間里，他發(fā)表的文章多達(dá)130余篇。他還參與了幾乎所有的革命活動(dòng)。他以超人經(jīng)歷和永不疲倦的精神，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，立下了特殊的功勛。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北方各省的工人運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義干涉中國(guó)內(nèi)政，反對(duì)軍閥政府對(duì)人民的血腥屠殺。他的行動(dòng)引起反動(dòng)派的極大恐慌。他們把李大釗看作眼中釘，并下令通緝他。

1927年4月6日早晨，反動(dòng)政府出動(dòng)了警察、偵探，逮捕了李大釗同志。在獄中，李大釗同住受盡了折磨。敵人用竹簽扎進(jìn)他的手指甲里，鮮血順著竹簽直流，他咬緊牙關(guān)，不說(shuō)一句話；敵人扒掉他的衣服，打得他遍體鱗傷，幾次昏迷過(guò)去，但他始終堅(jiān)貞不屈。

1927年4月28日，敵人要對(duì)李大釗施以絞刑；李大釗同志面對(duì)兇惡的敵人，鎮(zhèn)定、沉著地走上絞刑架，作了最后一次演講：你們絞死了我，但絞不死偉大的共產(chǎn)主義！共產(chǎn)主義在中國(guó)一定會(huì)勝利！最后高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，英勇就義。

杰出的共產(chǎn)黨員——李大釗同志，永遠(yuǎn)活在我們心中。

第二篇：李大釗事跡

今天，我們黨支部的黨員同志來(lái)到唐山樂(lè)亭縣，參觀了李大釗紀(jì)念館。這次活動(dòng)感觸良多，“李大釗紀(jì)念館觀后感”在網(wǎng)上已經(jīng)有很多了，這里就談一些自己的真實(shí)感受吧。

正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，李大釗少年時(shí)，中國(guó)正處于內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下。接受過(guò)現(xiàn)代文化教育的李大釗，必然也清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)“國(guó)勢(shì)之危迫”，當(dāng)即立志要“挽救民族”于危難！這個(gè)遠(yuǎn)大抱負(fù)當(dāng)然是出自一片憂國(guó)憂民之心，同時(shí)也包含青春年少的一腔熱血。他明白欲達(dá)理想僅靠胸懷大志是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，非深研法治政理不可。1907至1916共9年時(shí)間，李大釗分別在天津和日本潛心學(xué)習(xí)、探求能夠救國(guó)救民的真理。這為他之后在哲學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面進(jìn)行深入而廣泛的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

27歲那年，青年李大釗以文章為載體，將自己的思想傳播給更多的愛(ài)國(guó)青年，抨擊軍閥統(tǒng)治和封建思想，號(hào)召青年為創(chuàng)造理想中華而奮斗。28歲的李大釗經(jīng)過(guò)艱難探索，在俄國(guó)十月革命的勝利鼓舞之下，更加堅(jiān)信社會(huì)主義革命必然到來(lái)，堅(jiān)定了馬克思主義信念。他不僅將馬克思主義傳播開(kāi)來(lái)，并且積極促使馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。他知道救國(guó)救民不是一個(gè)人就可以做到的，這是一個(gè)劃時(shí)代的偉大事業(yè)，需要喚醒更多的人，需要受剝削受壓迫階級(jí)的共同努力，甚至需要幾代人付出生命的代價(jià)。29歲的李大釗受聘為北京大學(xué)圖書(shū)館主任，并兼任北京五所大學(xué)的教授，一個(gè)青年成為了青年人的導(dǎo)師。毛澤東同志當(dāng)時(shí)就曾在李大釗手下工作過(guò)，很快也走上了馬克思主義的道路。

31歲時(shí)，李大釗在共產(chǎn)國(guó)際的支持下，與陳獨(dú)秀醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨。他將自己的命運(yùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)緊緊連接在一起，和所有黨員為著同一個(gè)目標(biāo)而努力。33-35歲間，李大釗與孫中山共同促成了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。李大釗十分關(guān)注軍事策化的研究和軍事力量的培養(yǎng)，對(duì)于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)給以了有力的策應(yīng)。北洋軍閥十分畏懼這股革命力量，竭力迫害李大釗。38歲那年，奉系軍閥張作霖闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。并于4月28日實(shí)行了絞刑。他無(wú)愧于鄧小平同志的題詞：“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，李大釗烈士永垂不朽。”

雖然共產(chǎn)黨人不允許搞個(gè)人崇拜，但是縱覽李大釗同志短暫而偉大的一生，對(duì)他崇敬而仰視的心情油然而生。他堅(jiān)信馬克思主義，并且積極實(shí)踐，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，并將黨組織發(fā)展壯大起來(lái)，與各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這么巨大的能量，與他9年的刻苦鉆研十分不開(kāi)的，更是源自他的拳拳愛(ài)國(guó)之心和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

李大釗同志是我們的榜樣，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持刻苦鉆研，最終為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：李大釗個(gè)人簡(jiǎn)介

李大釗個(gè)人簡(jiǎn)介

李大釗，字守常，河北樂(lè)亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學(xué)校 在北洋法政專門學(xué)校讀書(shū)時(shí)的李大釗１９１３年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂國(guó)憂民的情懷和沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)的性格。

１９１５年，日本帝國(guó)主義提出滅亡中國(guó)的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng)。他起草的通電《警告全國(guó)父老書(shū)》傳遍全國(guó)，他也因此成為著名愛(ài)國(guó)志士。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。１９１６年李大釗回國(guó)后，到北京大學(xué)任圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，積極投身于正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問(wèn)題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說(shuō)，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國(guó)最早傳播馬克思主義的人。１９２０年初，李大釗與陳獨(dú)秀相約，在北京和上海分別活動(dòng)，籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。同年３月，李大釗在北京大學(xué)組織中國(guó)第一個(gè)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，聚集了鄧中夏、高君宇、張國(guó)燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識(shí)分子，為建黨作準(zhǔn)備。李大釗還在北京多次會(huì)見(jiàn)共產(chǎn)國(guó)際代表，商討籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，積極活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳，發(fā)展組織，積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。“南陳北李，相約建黨”，成為中國(guó)革命史上的一段佳話。１９２１年７月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此中國(guó)革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨(dú)秀成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗負(fù)責(zé)黨在北方的全面工作，并任中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方區(qū)分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當(dāng)選為中央委員。１９２２年到１９２４年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會(huì)談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。

１月，李大釗作為大會(huì)主席團(tuán)五位成員之一，出席了國(guó)共合作的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，被孫中山指定為大會(huì)主席團(tuán)成員之一，參加大會(huì)宣言的起草等，為實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作做出了重要貢獻(xiàn)，當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)委會(huì)委員。此后，直接擔(dān)負(fù)國(guó)共兩黨在北方的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作。在李大釗領(lǐng)導(dǎo)的中共北方區(qū)委組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北方地區(qū)的反帝反封建斗爭(zhēng)蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái)了。１９２４年１１月，北京開(kāi)展聲勢(shì)浩大的支持孫中山北上、反對(duì)北洋軍閥政府的斗爭(zhēng)；１９２５年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗與趙世炎等人在北京組織５萬(wàn)余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭(zhēng)；１９２６年３月，李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，積極領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京反對(duì)帝國(guó)主義和北洋軍閥的三一八運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們用五四的精神、五卅的熱血，不分界限地聯(lián)合起來(lái)，反抗帝國(guó)主義的聯(lián)合進(jìn)攻，反對(duì)軍閥的賣國(guó)行為。李大釗的革命活動(dòng)，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義。在北京逮捕李大釗等８０余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴(yán)守黨的秘密，大義凜然，堅(jiān)貞不屈。４月２８日，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)

烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”英勇就義，時(shí)年３８歲。在全國(guó)解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動(dòng)統(tǒng)治下一直沒(méi)有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學(xué)出版社又出版了經(jīng)過(guò)增訂的《李大釗詩(shī)文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬(wàn)字的《李大釗文集》。

李大釗同志對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無(wú)數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒(méi)有使中國(guó)革命停止，相反，中國(guó)革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進(jìn)，直至獲得偉大的勝利。作為中國(guó)人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，大釗同志的業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)受到中國(guó)人民的追懷和崇敬。為紀(jì)念李大釗同志，發(fā)揚(yáng)他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

李大釗犧牲后，１９３３年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬(wàn)安公墓內(nèi)。新中國(guó)建立后，在河北樂(lè)亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過(guò)的地方相繼建立了李大釗的紀(jì)念館。１９８３年１０月，李大釗烈士陵園在北京萬(wàn)安公墓建成，中共中央領(lǐng)導(dǎo)親自參加，舉行了隆重的落成典禮。

主要貢獻(xiàn) 李大釗同志１８８９年１０月出生于河北省樂(lè)亭縣。那時(shí)，中國(guó)正處在帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊侵略和封建

統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國(guó)家和民族瀕于危亡的邊緣。進(jìn)入二十世紀(jì)，辛亥革命爆發(fā)、新文化運(yùn)動(dòng)涌起，特別是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國(guó)救民道路的。１９１３年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。１９１６年回國(guó)后，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開(kāi)猛烈斗爭(zhēng)。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國(guó)的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。１９１７年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)革命將對(duì)二十世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，也從中看到了中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立和中國(guó)人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過(guò)程中，他自己的覺(jué)悟得到迅速提高，從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，并且成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。１９１９年，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是中國(guó)近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗同志熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了重要影響。五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組

織上的準(zhǔn)備。１９２０年３月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。１９２１年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國(guó)近現(xiàn)代史上開(kāi)天辟地的大事件，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。１９２２年８月到１９２４年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國(guó)共合作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)，猛烈沖擊了帝國(guó)主義勢(shì)力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1他受盡各種嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終堅(jiān)貞不屈、大義凜然，慘遭反動(dòng)軍閥殺害，犧牲時(shí)年僅３８歲。

社會(huì)評(píng)價(jià)

李大釗同志開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在 中國(guó)大地上生根、開(kāi)花、結(jié)果。正因?yàn)槿绱耍裉欤覀兏痈惺艿嚼畲筢撏練v史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。青年時(shí)代，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)，李大釗同志表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對(duì)封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的共和國(guó)有名無(wú)實(shí)的現(xiàn)狀，他不得不發(fā)出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國(guó)之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當(dāng)日本提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”時(shí)，他大聲疾呼中國(guó)人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)帯Ｋ騾⒓臃慈斩窢?zhēng)而被當(dāng)時(shí)就讀的學(xué)校除名，但他毫不后悔。他認(rèn)為，同國(guó)家和民族的前途相比，自己的學(xué)業(yè)微不足道。他始終把自己的學(xué)識(shí)與拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。正是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的高度責(zé)任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。他身上體現(xiàn)出的時(shí)刻牽掛國(guó)家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和提倡。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。李大釗同志率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國(guó)的播火者。俄國(guó)十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國(guó)的馬克思主義學(xué)說(shuō)，開(kāi)始在中國(guó)宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開(kāi)拓者的無(wú)畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”，并積極付諸行動(dòng)。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來(lái)的自為階級(jí)。這一切，為中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李大釗同志對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說(shuō)的“勇往奮進(jìn)以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是科學(xué)

而不是抽象的學(xué)理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”，并在這個(gè)過(guò)程中把這門科學(xué)推向前進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)國(guó)情非常重要，考慮中國(guó)的問(wèn)題，是不能置國(guó)情于不顧的。他認(rèn)為，這個(gè)國(guó)情問(wèn)題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國(guó)具體情況下的實(shí)際運(yùn)用。他指出，馬克思主義“是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，“不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境”。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義“用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)”時(shí)，它會(huì)“因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應(yīng)環(huán)境的變化”，是要在運(yùn)用中加以發(fā)展的。同時(shí)他認(rèn)為，“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過(guò)程中，他重視工人階級(jí)在革命中的先鋒作用，直接從事工人運(yùn)動(dòng)；他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民斗爭(zhēng)。李大釗同志有著在實(shí)踐中探索前進(jìn)的強(qiáng)烈進(jìn)取精神，所以當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，他毅然提出了應(yīng)該組織一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“勞動(dòng)家政黨孫中山和李大釗

”無(wú)愧地成為把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際的先驅(qū)。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志勇于獻(xiàn)身的革命精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。李大釗同志書(shū)寫過(guò)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的著名對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)，是他光輝一生的真實(shí)寫照。為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他說(shuō)過(guò)：“犧牲永是成功的代價(jià)”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀品格。他作風(fēng)質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅(jiān)持真理，待人寬厚，團(tuán)結(jié)同志，正如后人所贊譽(yù)的，“沒(méi)有宗派氣，內(nèi)外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學(xué)任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟(jì)貧寒的青年和支持革命活動(dòng)，以至學(xué)校發(fā)薪水時(shí)不得不預(yù)先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無(wú)以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史冊(cè)。

李大釗同志用自己短暫的生命，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻(xiàn)身的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。面對(duì)黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國(guó)發(fā)展的美好前景，我們永遠(yuǎn)銘記那些為民族獨(dú)立、人民解放作出不朽貢獻(xiàn)的革命先烈。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定信心，扎實(shí)工作，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊，全力完成保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而不懈奮斗！

第四篇：李大釗名言匯總

李大釗名言

● 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

● 人生最高理想，在于求達(dá)真理。

● 知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

● 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。

● 我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

● 今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。

● 吾人在世，不可厭今而徒回思過(guò)去，夢(mèng)想將來(lái)，以耗誤現(xiàn)在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來(lái)的發(fā)展。宜善用今，以努力為將來(lái)之創(chuàng)造。

● 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

● 昨天喚不回來(lái)，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天。

● 時(shí)間就是生命，浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。

● 世界上最可寶貴的就是今，最容易喪失的也是今，因?yàn)樗钊菀讍适В愿X(jué)得他寶貴。

● 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

● 最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

● 兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強(qiáng)制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。

● 青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。

● 青年之字典，無(wú)困難之字;青年之口頭，無(wú)障礙之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

第五篇：李大釗經(jīng)典名言

1、一切宗教沒(méi)有不受生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的左右的，沒(méi)有不隨著他變遷的。——李大釗

2、時(shí)間就是生命，浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。——李大釗

3、青年之字典，無(wú)“困難”之字；青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。——李大釗

4、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。——李大釗

5、本來(lái)善惡根源的不可解，就是宗教發(fā)生的一個(gè)原因。——李大釗

6、一個(gè)人的一生，包含無(wú)數(shù)的新紀(jì)元，才能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史，聯(lián)結(jié)無(wú)數(shù)的新紀(jì)元，才算能貫達(dá)這人類偉大的使命。——李大釗

7、今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。——李大釗

8、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠螅窃跁r(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。——李大釗

9、大凡新命之誕生，新運(yùn)之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價(jià)。——李大釗

10、人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動(dòng)機(jī)。——李大釗

11、沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破除陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄。——李大釗

12、凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。——李大釗

13、人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面。——李大釗

14、青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗

15、世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”因?yàn)樗钊菀讍适В愿X(jué)得他寶貴。——李大釗

16、我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。——李大釗

17、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。——李大釗

18、國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。——李大釗

19、兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強(qiáng)制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。——李大釗

20、游玩在一種意義上是增益的生活的準(zhǔn)備。——李大釗

21、人類最高的欲求，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。——李大釗

22、求樂(lè)的人生觀，才是自然的人生觀，真實(shí)的人生觀。我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)虛偽境界，把真正人生都?xì)w于幻滅。——李大釗

23、以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。——李大釗

24、吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過(guò)去”，夢(mèng)想“將來(lái)”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來(lái)”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來(lái)”之創(chuàng)造。——李大釗

25、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。——李大釗

26、昨天喚不回來(lái)，明天還不確定，能確有把握的就是今天。——李大釗

27、誰(shuí)對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)越慷慨。要時(shí)間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時(shí)間，拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。——李大釗

28、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。——李大釗

29、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗

30、航海遠(yuǎn)行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。——李大釗

31、人生最高理想，在求達(dá)于真理。——李大釗

32、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。——李大釗

33、歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。——李大釗

34、我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。——李大釗

35、過(guò)去與將來(lái)，都是那無(wú)始無(wú)終永遠(yuǎn)流轉(zhuǎn)的大自然在人生命上比較出來(lái)的程序，其中間都有一個(gè)連續(xù)不斷的生命力。一線相貫，不可分拆，不可斷滅。——李大釗

36、青年呵！你們臨開(kāi)始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定一個(gè)目的地，中途的指針，只是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐永無(wú)達(dá)到的日子。——李大釗